整理／韵琴 “你知道，在上帝的心目中，什么是首要的吗？”来自美国的郑摩西牧师说，福音才是上帝国度中，最重要的东西。“这是因为福音的本质与祂创造天地和万物，有着根本上的不同。”砂华人年议会2020年家庭门训研讨会于3月2日至4日假诗巫爱莲街福源堂进行，并邀请多年来热衷于家庭事工的郑摩西牧师担任主讲，解释福音并不只是要讲给非信徒听，更要不间断地讲给信徒听。《创世记》第一章中，上帝在创造天地和万物时，都是说有就有，更以祂的形象用土造男造女，充分地彰显了祂的无限大能。然而，福音却是耶稣道成肉身，出生在马槽里，遭遇饥饿，被出卖，被鞭打，被钉在十字架上，为众人舍命，以一人之力扛下了整个人类的罪；因此，十字架的福音在本质上就与上帝所行的其他神迹不一样。“由此可见，上帝对我们人的爱是何等地大，祂原是三位一体的神，却为了要完成福音，父离弃了子，好叫我们可以进入祂的国。上帝为我们做出了这样的牺牲，单单只是为了我们的救恩，福音怎么可以不是最重要的？” 永远把福音看作是最重要的在他看来，福音不只是在新约时期是最重要，在旧约时也最重要，在永恒时亦是最重要。“所以，我们当永远把福音看作是最重要的，因为我们领受了福音，更要站立在福音之上，在你我的生命中，都应该是最重要的。”郑牧师说，基督徒要传福音，每天都要先对自己传福音，先让自己与上帝和好，才能够让他人有良好的关系。“我们可以从以弗所书五章31节看耶稣与教会的关系，其实就如同夫妻关系、父母与儿女的关系；就如同丈夫爱妻子、父母爱子女一般，耶稣也是为了爱教会而舍己上十字架。”他认为，每个冲突都是因为我们没有先对自己传福音，没有让自己看见福音的美。“当然，福音不是关在教堂里的，而是一切生命的根源。”

鉴于“新冠肺炎”在世界一些地区继续爆发，马来西亚疫情也进入了第二波；世界循道卫理宗崇拜礼仪及圣乐委员会已决定把今年的研习会延后到2021年6月14-16日。 2020年世界循道卫理宗崇拜礼仪及圣乐研习会筹委会主席陈志浩牧师于3月12日发出通告，并表示明年研习会仍然会由西马华人年议会筹办，地点仍然会在槟城的Evergreen Laurel Hotel。 目前已报名及缴交报名费者，筹委会将会退还你们的报名费，唯请允许一些时间处理。不便之处，筹委会敬请谅解。 每期一句 “耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存。以耶和华为上帝的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”（诗33:10 -15）

文/Gary Dowdy（美国Tennessee） 读经：约翰福音十四章1至6节 经文：“耶稣说：‘你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。’”（约十四1-2） 与我结婚五十年的妻子百丽因心脏病发突然去世，我实在没有预备好她的离世在我生命中带来的伤痛。然而，我靠着信仰来支持我走过这样的悲痛与哀伤。 虽然我很怀念百丽，但知道耶稣与我们一同受苦，圣灵会安慰我们。在那些日子，我在痛苦与伤痛之中发出呼喊，耶稣成为我的盾牌，祂保守我免于陷进黑暗中。在挚爱离世的经历中，我得着智慧，学会在没有百丽的情况下建立新的生活习惯。 基督在十字架上的死是复活的前奏。我们知道所爱的人在天上与上帝一起，就能喜乐。 祷告：怜悯人的上帝，给我们力量去忍受挚爱离世的伤痛，又因知道他们已在天家而得平安。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：“但祢——耶和华是我四围的盾牌。“（诗三3） 代祷：为上帝永恒的爱而感恩

文/翁震凌 最近在家中开始学掌厨，对一个新手而言，难免有许多的“跃跃欲试”与“雄心勃勃”。 于是乎，那被搁在高高书架上蒙尘已久的食谱被一一挖出来；又在手机中下载一些食谱的免费程式（App）方便随时查阅；或趁着空闲空档时打开Youtube，看看各大名厨展现他们的精湛厨艺，想依样画葫芦地来个“现学现卖”！ 后来才发现“参考”食谱很容易，实际操作起来却不如想像中的简单──即使按着步骤分毫不差地完成，有时候烧出来的菜肴虽不致难以下咽，但离好吃还是有一段相当远的距离。我想，这就是“经验值”的差别！ 有许多事其实需要“累积经验”，不能一蹴而就；即使天赋异禀，理解力超强，也免不了需要脚踏实地地努力，才能熟能生巧──歌唱如是，跳舞如是，写作如是，厨艺如是，读经亦如是！ 而且，下厨几个月之后，我也发现终归不是日日过节，没太多时间餐餐弄些山珍海味；日子久了，自然是重复又重复那几样家常小菜，无法天天变化着新花样。然而，有意思的是就是这些看似“单调”的家常菜，却最考人的“基本功”。 扎扎实实地读经 说白了，无论是下厨还是读经，我们都需要有扎实的“基本功”，才能累积相对实用与有价值的经验；事实上，如果基本功没下足功夫做好，就很可能会出现时好时坏的窘况（上桌的菜肴时咸时淡，圣经真理似懂非懂）！ 什么是读经的“基本功”呢？个人认为那应该是逐章逐节、扎扎实实地读经，不只是透过别人咀嚼过的灵修材料或属灵书籍，而是自个儿原汁原味地从圣经中品尝。这话当然不是说，从此以后我们只能捧着一本圣经读，其余灵修材料或属灵书籍一概不用。毕竟，人都有盲点或预设立场，所以他人宝贵的属灵经历与对圣经真理深刻的诠释与认知，有时对我们的确有醍醐灌顶、茅塞顿开的作用。 因此，我所要强调的是：认识上帝的话语，尽可能不要舍本逐末，颠倒了先后秩序；我们先要自己将圣经从头到尾读过一遍、两遍、三遍……，再一边辅以其他辅助材料，才能真正的事半功倍。 适逢大斋期，是我们操练反思己过、灵修祷告、刻苦己心的节期；再加上这些日子，新冠肺炎疫情严重，老百姓多被劝说尽量留在家中。我们何不好好善用这段时间，来“扎实”我们的基本呢？！

忆古思今 文：孟礼 说到“隔离”及“1979年代的严戒生活”，那是如今60岁左右人的集体回忆。对于80岁或更年长一辈而言，1940年代的“日本手”（福州话，意思是日本占领时期）时期，更是一段难忘的经历。 刘邦训是诗巫福州第二批移民中已故侨领刘家洙的幼子，今年93岁。他回忆表示，“日本手”时，他约十五、六岁，住在诗巫西岸下游的王士来住宅。而其父刘家洙曾被日军逮捕下狱，指控他参加筹赈会。 1945年，联军登陸，日本人急忙逃离的那段时间，治安不好，人心惶惶，很多住在市区的人民深感不安，就疏散到乡区亲友家暂住。由于刘氏家宅很大，因此当时在这间超过14个房间的大房子内，除了父母与家人，还有叔叔一家人；再加上从市区逃难而来的林开臻牧师合家、陈长兴合家、张大纲夫婦及其妹等家人。一时间，数十人挤在一个屋簷下，好不热鬧。刘氏幼年所住的房子是1927年完成的，并曾充作中国前来新客暂居的落脚处。 刘邦训太太陈晶如女士（今89岁）称，日战时期，她己十二、三岁了，多少有些印象。她记得，日本占领初期教堂聚会被迫停止，当初身为牧师的父亲陈修齐就带领一家人在家中举行家庭礼拜（当时家族庞大，人数众多）。 不过，由于日本人对诗巫的掌控相对较松，在24甲的雲南码头虽有几个士兵驻扎，但听说是台湾籍雇用兵，会讲华语，与当地人也较熟絡，所以教堂也能照常聚会。在码头驻扎的日本兵哥，主要是检查上下游的船只；当时很多人在下游种稻，收成时收割后，划船经过该码头，都需抽拿出若干给日本兵。 当时让晶如印象深刻的是，因为她与哥姐都是少年人，可参与种田，对他们来说很是艰辛。后来，日本人征男丁去建造诗巫机场，陈修齐牧师因为儿子身体虛弱，女婿又生病，因此自愿前去做工。到工地时，当地华人工头还说了句：“怎么年轻人不来，来了一个老头子？！”。当时陈修齐约45岁，在负责一期工作后，就回家休息了。 此一时，彼一时，虽然隔离及行动管制的缘由各有不同，但都面对类似的处境——人们的生活中不再那么自由。今天，因新冠病毒疫情席捲全球，各地封城锁国，不免让老一辈地让人想起往事种种……

特稿 文：卢臻长（诗巫卫理神学院讲师） 　　新冠疫情期间，在行管令下，教会集体礼拜只能在线上进行。在线上敬拜时，教会采用两种的方式奉献：第一是建议信徒以线上转账或电子钱包的方式奉献；第二则是请信徒把奉献收集，等恢复实体敬拜时，把钱带到教会奉献。 为何奉献？ 历代志上二十九章11节宣告“天上地下的一切都是祢（上帝）的”，同时在14节也表达“因为万物都从祢（上帝）而来，我们把从祢（上帝）的手得来的献给祢（上帝）。”这提醒我们，我们所拥有的虽是个人劳力得来，但因天上地下的一切都是属于上帝的；因此，将所得的部分奉献给主是理所当然的。这是我们的本分，也是许多教会在主日奉献时的宣告。当我们承认上帝是万物的创造者和一切美物的赏赐者时，即宣认上帝是至高的主，一切都在祂的掌管之下。 奉献亦是我们感谢上帝赐予我们生命中丰盛的恩典与福气。奉献与旧约时代的“感谢祭”相似，目的是敬拜者对意想不到的恩惠表达对上帝的感激。在新约，耶稣为我们献上己身成为赎罪祭，取代了人的献祭。因此，今天我们除了以金钱来回应上帝的恩典与祂的赐福之外，我们也被呼吁要将自己当作活祭献给主，一生爱主、事奉主。 奉献的方式与心态 奉献是基督教敬拜的行动之一。主日礼拜时，招待员接收信徒的奉献之后，全体起立唱诗宣告万物从主而来，我们把从主而来的献给主。有些人可能质疑，是不是必须要经过这礼仪才是真实的奉献呢？若是以线上转账或电子钱包奉献可行吗？ 礼拜堂是基督徒集体敬拜上帝的空间，是延续旧约圣殿敬拜的传统，这空间让信徒在每主日特定的时间聚集一起敬拜上帝。耶稣在约翰福音第四章将敬拜提升至另一个层面。耶稣说：“……时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约四21）这表示敬拜不受时间与空间的限制，我们可以随时随地敬拜上帝。耶稣继续说：“……真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂……。上帝是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约四23-24）这提醒我们，敬拜是透过耶稣基督，并在圣灵的引导下以真挚的情感与悟性来敬拜上帝。 再者，我们相信宇宙是上帝创造的，因此，不但所有的空间都是属于上帝，祂也存在每个空间。因此，不论在礼拜堂或在家里以网络敬拜，在礼拜堂奉献或是透过线上奉献，上帝都临在我们当中。只要我们以心灵和诚实敬拜，甘心乐意地奉献（林后九7），就是合神心意的敬拜与奉献，必蒙上帝悦纳。至于线上奉献后个人所得到的回扣，个人可依圣灵的感动来处理。同时，当我们在线上奉献时，我们可以如此祷告：        “恩典的上帝，万物的主宰，         感谢祢赐恩、保护我，我愿献上所得的部分金钱，         使祢的家有粮，教会的事工得以继续推展。         奉耶稣基督的名感谢。阿们。” 结语： 　　在这疫情期间，牧者及教会领袖非常关注信徒们的奉献会否因疫情和没有实体的敬拜而减少。愿创造宇宙万物的上帝继续赐福祂的子民，让大家继续有稳定的收入，且愿意因上帝丰盛的恩典而多多奉献，使上帝的家有粮。奉献是敬拜的行动之一，我们可以在主日礼拜时献上我们的奉献，亦可以选择线上转账（尤其是大数目）的方式奉献。

报道 文/韵琴 全球新型冠状病毒疫情当前，关怀社会需要不落人后，年会社会关怀部总共捐助善款逾70万令吉，除助中国武汉抗疫之外，亦支援我国前线医护人员，以及救济全砂11个教区的日薪家庭和贫困家庭。过后，更拨款柬埔寨卫理公会临时年议会，相助抗疫之用。 对此，社会关怀部亦感激吾会会友对武汉疫情的支持，共筹得武汉新冠救援款RM328000交付Crest，并于2020-2-26交讫。 同时，该部与西马MCRD配合济助社会和支援医护人员，亦透过MCRD购买PPEs（防护医疗用品），以支援医院，耗资22万令吉。 另一方面，各教区在救济日薪家庭和贫困家庭也不遗餘力，该部也于4月1日拨款给11个教区各RM10,000.00, 共RM110,000.00（马币十一万元），作为救济贫苦家庭之用。 此外，该部亦在第二次会议通过拨款RM5000给予柬埔寨卫理公会临时年议会，作为新冠肺炎救济之用。 该部主席黄敬胜牧师向全砂11个教区社会关怀执行会的弟兄姐妹，表示万二分之谢意。因为他们出钱出力，为此事工付出百分之百的心力，甚至是不顾自身安危，无惧病毒的肆虐，自动自发地组织队伍，分头进行购买、安排与分发救济品等工作，只因耶稣基督曾经说过的：“……这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音25章40节）

家庭月特辑：爱我们的家 文：林赛妃（民都鲁恩光堂） 除了工作或孩子学习及睡觉各8小时外，其他时间大概都是与孩子形影不离啊！因为先生上夜班的关系，每个晚上（除了星期五参与初成）从7:30点半到9:30点半，是我这母亲与四个孩子一起在书桌上的美好时光。 为什么美好？因为爱——我们爱因神先爱我们，祂差派独生爱子耶稣基督道成肉身，降卑为人，牺牲生命拯救我们这些罪人；所以我岂可白占地土，辜负主恩，我更愿意把基督牺牲的爱传承，培育敬虔的下一代（上帝托付的产业）。 每个夜幕低垂时刻，我们用半小时轮流祷告、读经、分享，彼此代祷，背诵经文，采用的材料除了圣经，还有家庭崇拜手册、书籍（如《读经乐》等），我就这样陪他们度过了童年。我希望，日以继夜规律地学习上帝的话语，亲近上帝是他们终身难以忘怀的属灵回忆，盼望他们生命中的属灵教育能让他们无论何处去，无论何境况，都带着主耶稣复活的力量。 即使多少次感到无力向前，但在一次次辽望浩瀚星空，深觉“自己太渺小，上帝真伟大”之时，再次坚定我：我们岂可放弃认识祢，经历祢。一次又一次，圣灵让我从心得力，重新立约，带着孩子一起锲而不舍地固定与上帝约会（真是好得无比呀！） 让真理在他们的世界说话 在孩子们进入青春期，开始有各自独立灵修的时段后，再加上智能手机的普遍应用，家庭群组就此诞生了。我们常在群组中发问有关圣经难解之处，尤其是一家之主的爸爸，借由读经心得常让孩子们脑力激荡，思想经文的深奥意义。我们也常一起讨论时事动态、社会课题，一起分享上帝的话语，一起祷告（例如：为时事、武汉疫情、国家选举、病痛中的人祷告等）。因为上帝，我们的生命合而为一连在一起，如此美好。 马来西亚卫理公会推动“以萨迦守望者”（Issachar Watchmen Methodist Prayer）代祷，而我们一家在2019年和2020年就认领30分钟的祷告时段，成为代祷勇士。我和家人在每周四固定时间（9：30 pm -10：00pm）灵修祷告时，都会特别为世界、马来西亚、社会、教会、家人和自己祷告。我们带领孩子与上帝连线，让真理在他们的世界说话。 亲爱的父母们，你了解家中少年人的心思吗？你能深入他们的内心世界吗？你的少年孩子愿意敞开心门与你分享一切喜怒哀乐吗？他们对未来有何憧憬、渴望？他们心中有何茫然？您都了解吗？或是，作为父母，您想过：自己可以给孩子什么呢？是物质需要和享乐？是满脑袋的知识？是让他们成为循规蹈矩的好孩子？还是其他什么呢？ 创一27-28：“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”所以，我们的孩子是照着上帝的形象所造，特别珍贵。 父母们，不要让我们的孩子被世界吞没，要帮助他们，恢复上帝造我们原有的华美尊荣的形象，荣耀主名。您愿意为您的下一代，多花时间陪伴了解他们，深入他们的生命；更固定带领他们自小认识上帝，认识真理，遵行祂的道，好让他们未来能走在上帝的心意中吗？父母们，这是您可以给孩子们的，就从今天就开始吧！

报道 整理/韵琴 社会关怀部感激吾会会友对武汉疫情的支持，共筹得武汉新冠救援款RM328000交付Crest，并于2020年2月26日交讫。 同时，该部与西马MCRD配合济助社会和支援医护人员，亦透过MCRD购买PPEs（防护医疗用品），以支援医院，耗资22万令吉。 另一方面，各教区在救济日薪家庭和贫困家庭也不遗余力，该部也于4月1日拨款给11个教区各RM10,000.00，共RM110,000.00（马币十一万元），作为救济贫苦家庭之用。 该部亦在第二次会议通过拨款RM5000给予柬埔寨卫理公会临时年议会，作为新冠肺炎救济之用。 提供助学金予社工课程修读者 此外，年会基督徒社会关怀部鼓励会友修读毕理学院开办的社工课程，并议决有条件地每年给予修读者RM2500的助学金。同时，年会社关部鼓励教区、牧区聘请社工，以便更有效率的进行社关工作和服务。 有意申请者必须有堂会牧师/传道推荐，并在结业后，必须成为牧区堂会或教区的社工至少3年。 社会关怀主日采用重点式奉献 另一方面，为了更有针对性，再加上收新冠肺炎疫情影响，今年度社会关怀主日的奉献势必减少；为此，该部希望各教区采用重点式奉献： 残障关怀组：目标马币15万 凯胜之家：目标马币8万 （3）以琳女子戒毒中心：目标马币7万 （4）牧区堂会社会救济款。 （1）至（3）目标总数为马币30万，需要缴交年会社会关怀部；（4）则留在牧区堂会备为救济之用。上述为年会基督徒社会关怀部于5月19日进行2020年第二次会议后的议决。

“世纪疫情颠覆全球”特辑 MCO下的牧人心路历程 文：刘立伟（古晋三一堂助理传道） 离题，是写作文的惨剧，无论花了多少努力，离题了就没有任何分数回报。 作为年轻人，牧养着年轻人，过程中发现的确有一些“有心无力”的现象，就是许多年轻人的教会生活在崩塌中。更糟糕的是，这不单是某个堂会的境况，而是已成了基督教圈子中的普遍问题。 某个晚上，我和未婚妻视讯时谈起此事，她顺道说起自己在新加坡的一些同学和朋友，在步入社会后就不再参与教会生活；不仅如此，与他们谈起教会，听到的更是百般抱怨。我就想，怎么会这样呢？过去曾问过一些年轻人：为何不来教会或参与团契和祷告会等，得来的答案离不开一个字——忙。工作的忙工作，读书的忙课业。 我想，这段时间，新冠肺炎和行动管制可把这些理由都“踢走”了；谁知，在大家几乎把“教堂”都搬上网络后，参与人的还是那几个。 耶稣成了配角 我回想过去许多年，从青少年的见证中听到和读到的故事，蓦然发现，原来是“离题”了！ 许多见证的潜主题，其实是“友情”，是“节目”，更包括“身份”——因为认识许多朋友；和团契中的人相处得好，所以参加团契；因为团契的节目精彩，有游戏、有吃喝，所以来到团契；因为被选上担任职员，所以学习许多知识和处事技巧，所以团契真好…… 在这些故事中，耶稣基督成了配角，有时甚至消失不见。想到这里，也难怪步入社会的年轻人都不再有任何动力走进教堂，因为过去的那些友情、节目和身份都因为时间、地点或是环境而不复存在。既然如此，该上哪去找“羊毛”呢？ 对团契的错误期待 再仔细想想，原来“离题”的不是那些见证，而是牧养模式。我也在青少年团契中长大，无论是作为一名契友或牧者，都见证团契的事工重点离不开“关系”和“节目”。为什么？就是因为节目能吸引新朋友，关系能把人留下来。更糟糕的是，我们就这样误以为来到团契的人，自然而然会和耶稣基督产生关系。 是我多想了，还是真的“离题”了？脑中就浮现一些常听见的问题——“可以不要那么常（办）查经会吗？”、“可以想一想更创意的节目吗？”、“点心可以吃好一些吗？”……当然，这些都不是问题，查经会以外可以有其他聚会，节目当然可以发挥创意，点心美味一些也是皆大欢喜。问题就出在背后的意指，是要以“关系”和“节目”把人留下。“离题”了，人还留得住吗？ 某个星期六早晨，和青团的职员一同灵修后，有位弟兄表达了相同的愁与忧。娓娓道来：“一个人若和上帝没什么关系，自然就不会怎么想来礼拜堂。”这句话，直戳重点。礼拜堂的各样聚会，无非是要带领人信靠耶稣基督，亲近天父上帝。既然如此，吸引人来的就必须是耶稣基督，是上帝的话，而非其他。 我走进“乌托邦”，看着一群又一群年轻人因为亲近神而委身地参与，渴慕认识神而聆听和讨论神的话，因为深体会耶稣基督的爱而爱人，真是太美。那个早晨，一伙人决定不再盲目以“关系”和“节目”满足大家对团契的错误期待。 晚上，把这些话都跟上帝说了一遍，庆幸的是，对祂而言，可无所谓的“乌托邦”，因为在祂凡事都能。

主日证道 整理/韵琴 世上有苦难，人们每天都会面对试炼，甚至负上重压，但只要经过试炼与重压，即可得到大喜乐、大信心与大荣耀。 5月24日是吾会会祖卫斯理约翰生命得到更新的纪念日，而今日的主日崇拜亦被定为“卫斯理更新主日崇拜”，会长池金代牧师以“试炼中被重压”为题提醒会众，纵然处于试炼中，但这些试炼都是短暂的，并有上帝一直同在。一旦经过试炼，等主耶稣再来时，就会得大荣耀，且不是短暂而是永恒的。 荣耀上帝首先要圣洁 “因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼得前书一章6-7节） 池会长引用了上述经文为今日的证道经文，并提醒会众，在救恩里有大喜乐，在试炼中显大信心，主再来时得大荣耀。 卫斯理约翰强调，救恩的两大果子就是圣洁和喜乐（holy and happy）。“荣耀上帝首先就是要圣洁，但我们有喜乐吗？” 池牧师以查尔斯卫斯理为例，查尔斯在一生中创作了上千首的诗歌，因为他的生命受到了感动与更新，从而感受到大喜乐。因此，若要得到大喜乐，正处于试炼中的我们若要得到大喜乐，就必须依靠耶稣的圣名，信靠祂才可得到。 同时，通过试炼需要信心，经过试炼的信心，将会有所增强，更显为大。“在疫情当下，你们可能会面对各种压力，学业、家庭、健康等等，但这些只是暂时的，要凭着信心过我们每一天的生活。” 卫斯理强调，当信徒的信心更纯真、坚固与增长，他们的盼望也增长，对上帝的感恩及对人的善意（即爱神爱人的心）也增长。我们变得越来越谦卑与圣洁。这样的生命和表现通常会成为别人的榜样，让人们看见一个在风暴、忧伤、疾病和伤痛中，仍然平静安稳、坚强、喜乐、善良、有美德，成长的生命。 百般试炼都是短暂的 最后，池牧师认为，现在百般的试炼都是短暂的，当主耶稣再来时，经过了试炼即可得大荣耀。 卫斯理约翰说，有信、有望、有爱、圣洁的基督徒，将得着“从上帝自己而来的称赞”、“由伟大的审判者赐给所有忍耐到底之基督徒的荣耀”、“从他人和天使来的尊重”。 因为马太福音十六27指出：“人子将要在他父的荣耀中，与祂的天使们一起来临。那时候，祂要按照各人的所作所为回报每个人。”还有，哥林多后书四17说：“原来我们这暂时、轻微的患唯，正为我们带来极重无比、永恒的荣耀。 三个不同版圣经的罗马书八章18节更有相同的诠释： “我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（和合本）； “我认为现在所受的痛苦与将来要显给我们的荣耀相比，简直微不足道。”（当代译本）；…

五月特稿：爱我们的家 文：刘丽幼（民都鲁恩光堂主理牧师）   首先，与大家分享深触我心的两个信念：   1．教会存在很重要的使命就是“去”使万民作主耶稣的门徒。所以，教会不应该以活动为主（如池会长的名言：不要死在活动中）；教会的存在目的，推行活动的目标应该是“抢救灵魂”（正如各年龄层的团契章程就提到，招收会员（或称“入会”），就是加入一个伟大的救灵运动）。举例来说，先知以赛亚就是在敬拜上帝中，听见上帝的呼召，愿意回应而被差遣去成为上帝的代言人。教会应该差遣人出去传扬主道，而不是只停留在教会里面敬拜和团契交谊。   2．教会的基本单位是家庭，再加上培育一个孩子最佳的场所，对孩子发挥最深远的影响力的地方就是家庭。举例来说：一个人怎么面对自己的各种情绪，一个人面对冲突怎么回应，八九不离十，都与家庭的耳濡目染有关。   有鉴于此，我们集中火力，在祷告会之后进行“寻羊运动”，以会友的家庭为优先目标。2019年正月，我们从零开始摸索，边走边学，也不乏撞墙、跌倒的经历，有时也会出现无力、无奈和沮丧。可是，我们就是本着一个信念：渴望看见会友们都是一家一家前来敬拜上帝；所以，我们继续仰望上帝的带领，祈愿从我们这一代开始，我们对主耶稣基督的信仰是代代相传，我们的子孙是世世代代都成为虔诚的基督门徒，活出“尽心尽性尽意爱主我们的神，背起十架跟随主耶稣”的生命。   其次，与大家分享我们这一年走来的方法和策略：   1．时间：我们选择祷告会之后的原因是，祷告会本来就是把人带到上帝面前的时刻，当我们在祷告会中与上帝相遇之后，我们肯定带着上帝的同在，被上帝差遣出去为主发光，作盐。故此，我们敲定每周祷告会后成为寻羊队伍出发的时段。当然，这代表大家需要另外安排时间练习敬拜赞美团、诗班，或者另外安排会议、讨论会，及各种训练课程。   2．队员：我们召集愿意出席寻羊队的弟兄姐妹，按照福音对象的年龄及灵性需要，分配队伍；故此，每个队伍不一定每周都是同样的队员。每一队至少3个人，避免异性组队寻羊而引发任何误会。队员的分配也会考量其探访布道的恩赐，并且按其布道探访的资历做出调配和安排，避免过多熟练的布道队员在同一组而发生“英雄无用武之地”，或者过多新手在同一队，而发生“无法应对福音对象”的尴尬场面。   3．目标：每一个组别都秉持同样的信念：让未认识耶稣的人认识耶稣，让认识耶稣的人接受耶稣为救主，让信靠耶稣的人开始每天读经祷告敬拜和亲近上帝。如果会友的家人对信仰冷淡，或对基督徒反感，寻羊队就先去建立关系，尝试多认识对方的思想。如果时机成熟，寻羊队就与他分享福音，挑战他决志。如果该家庭整家都已经来教会，就带领他们进行家庭祭坛，材料因家庭而异。如果该家庭有成熟的基督徒，寻羊队会安排他带领部分家庭祭坛的内容，比如领诗歌、祷告或者读经。   寻羊队的目标就是确定该家庭可以正常进行每周至少一次的家庭祭坛，之后才撤退，转到另外一个家庭。当然，在这些持续探访的间中，偶尔遇到队员出门，或者遇到其他队伍需要人手，队员都可能做成调整。可是，基本上，不会把整个组别拆散，免得寻羊对象因陌生而对寻羊队员缺乏安全感，阻碍了福音工作的进展。…

文/ 章淑莺 2015 年妇女会第一次会议时，会友领袖就鼓励姐妹多参与锡安函授课程来帮助姐妹灵命塑造。早在少女时期就读过锡安函授普通科。那时年少无知，很少去教会，也不会读经祷告；都是为了函授作业才拿起圣经马马虎虎地看一遍。交上的作业寄回来的都是“红字”，最后很勉强把那课程读完了。 因为没有用心好好读圣经，故对灵命成长没有帮助（看圣经的目的只是为了要回答题目而已）。 说话回来，听了会友领袖的一番话之后，就决定再来试一试，跟基教组组长报了名。这次我选读的是初级科。不久之后，课本就拿到了，回家打开一看就觉得课程很难，习题也不容易做，就顺手放一边。后来，忙着其他事，就把这事给忘了。 7 月的某一天，打扫女儿房间的时候再次看到这本锡安函授课本，心里头感觉实在亏欠神。当时圣灵感动我：主的话那么宝贵，为何不趁现在能看能读时，好好珍惜呢！于是，我就下定决心这次无论如何，都要靠天父所赐的恩典把它读完。 锡安函授每一期的课程都要阅读一本书。这四本属灵书籍使我得益不浅，无论是在重生，认罪悔改，得救等都让我有不同的领受：现今有很多信徒已信主多年，还是不确定自己是否已得救。那本《由初信到成长》可以让我们更加清楚明白重生的意义。该书作者王明道牧师对重生的意义有很清楚的讲解，包括：人为何必须重生？被圣灵重生的表现是怎样的……这可能是在崇拜讲坛上已经很少听到的。如今透过这本书，我可以更确定自己的信仰，也可以跟人分享得救之道了。 灵修更有秩序 另外，就是我读圣经书卷的反思：《马太福音》曾读过很多遍，已往都没有那么认真读过。现在我每天都会祷告求上帝赐下聪明智慧来读经。于是，在每读一段经文时，就会自我发问思考。比如我读到马太福音十八6-9 节，就会反省自己在言语行为上有没有伤害别人，叫别人信心软弱？ 透过这样的读经方式，上帝让我领受与过去不同的亮光及看见。当我愿意花心思在主的话语上时，我就发现自己越渴慕主的话；看圣经也不再乏味，做作业也不会倍感压力。因此，我能很顺利就完成第一学期的作业了。 我记得《约翰福音》记载着耶稣道成肉身，祂有完全的神性，也有完全的人性。耶稣把水变酒，行“五饼二鱼”神迹，在水面上行走，医病赶鬼等，显出祂的神性。当耶稣与撒玛利亚妇女打交道（打破种族歧视），因走路困乏口渴等，都显出耶稣的人性。 王明道牧师所着的《信徒针砭》一书中，有一篇是测一测个人属灵生活是否健全，还有如何谨慎保守自己的心。人一切的言行生活都以心为出发点，不要容许不信的意念、贪财的意念存在心中；因为贪财能使我们忘记神，离弃神。 当我读到《使徒行传》中记载，教会受迫害，面临种种困难，但仍然倚靠圣灵的带领将福音传到各地。当时，彼得一讲道，一天就有三千人信主。而且，彼得被捕受审时充满勇气和胆量给我很大的激励，成为我学习的榜样。 《追求圣经》提到人不管是过去、现在和未来，本性上都是非圣洁的；所以一切追求圣洁之人，就是要学像耶稣。总而言知，透过读圣经函授帮助我每天灵修更加有秩序，渴慕圣经的话语，使我的属灵生命不干渴。为函授课程而感恩，但愿祂的话能永存在我心，作我生命的指南，好使我一生跟随主的脚踪行，直到见主面。

“我只是一个平凡的校长，只是上帝用了我这个平凡的人做了不平凡的事。”卫理中学校长雍子重弟兄，为自己的分享取了一个讲题叫做“一个平凡的校长”，并自嘲自己是一个不像校长的校长，很少人会认得他是校长。 他将自己担任校长20 年以来，划分为3 个阶段，即1996年至2000 年、2000 年至2005年，以及2005 年6 月至今。 1996 年，他被分派到拉让江上游的布拉甲县SMK Belaga执教，与家人分隔两地，当时他才上任几个月就被教育局斥责学校的成绩差，因而立志要提升学生的学习成绩，最后他成功在一年内将这所被称为“最烂”学校变成了加帛省的“最佳”学校。 然而，他却不认为这是可夸的，因当时的他注重个人荣誉，而忘记了上帝给他的托付，差遣他到学校的任务，唯一值得一提的就是他拒绝了同事邀请打麻将的试探，也通过上帝给他的磨练。 通过在布拉甲县的5 年时间，他学会了不要自满于现状，要勇于接受挑战。上帝在我们遭遇困难时不会遗弃我们，并通过了试探，远离罪恶，最重要的是，他学会了依靠上帝。 2000 年，他被调往民丹莪的SMK Bandar Bintangor 执教，也取得了傲人的成绩，只是他太过得意，以致于忘记了上帝，但上帝依然看顾他。 “那一天我开着车回家，发生了交通事故，车子差点儿失控掉下山崖，让我再次记起上帝的话语，从那天起，我立志要顺服在上帝面前，做上帝所喜悦的事。”…

2016 年“爱在职场——诗巫北教区职场见证分享会”于4 月15 日晚假诗巫怀安堂进行，3 位来自不同领域的弟兄姐妹分享了他们在职场上为主作光作盐的难得见证。 该3 位弟兄姐妹分别是诗巫中央医院口腔外科专科诊所的钱意良医生、卫理中学校长雍子重校长与本地执业律师冯素燕。 3 位讲员在分享会中分别讲述了自己在职场上的见证，并且如何地彰显了上帝的爱与大能，成功地活出基督。 当晚的分享会亦吸引了许多来自诗巫北教区各堂会的弟兄姐妹出席聆听。