古晋基督徒大专团契五周年感恩晚会 刘会明：让身边的人感受神的爱 古晋基督徒大专团契于9月17日晚上举行五周年感恩晚会。晚会以一部短剧简述大专团契成立的历史。当晚，古晋西教区教区长刘会明牧师以“心家”为讲题，勉励大家在生活中让身边的人都能感受到上帝的爱。 帮助身边的人遇见神 刘牧师以故事带出“在他人身上的小小爱心行动，有无限的感染威力，足以让人尝到天堂的滋味”的信息。“也许明天你会忘记今天所说的善良的话，但听者可能会一辈子珍惜着。”刘牧师提醒大家在说话前，必须先三思：一，这话是真的吗；二，这话是必要的吗；三，这话善良吗？ 同时，刘牧师说，生命中的每个人都是小天使（无论是短期或长期），都要拥抱他们，因为他们的出现是有原因的。我们要学习欣赏身边的每一个人。他也指出，人生的目标就是遇见神；而人若不像小孩一样接受上帝的国，绝对不能进去。另外，我们不但自己要遇见神，也要帮助身边的人遇见神，因为人生的意义就是祝福人。 信心的旅途 大专团契契友于晚会尾声献上一首诗歌《信心的旅途》，表达出大专团契是以信心走过这五年；从开始什么都没有的团契，到今日所拥有上帝许多的恩典。若不是依靠上帝的信心，就不会有今天的大专团契！ 最后，大专团契力邀每一位在古晋的大专生，能参与每周五12:30pm-2:15pm假大专团契聚会所进行的聚会，成为这个大家庭的一份子。（许辉晶）

诗巫福源堂中秋晚会 萧瑜瑾：月亮代表上帝的心 有环保灯笼比赛及猜灯谜，还有大马著名歌手饶燕婷的音乐分享会，诗巫爱莲街福源堂为弟兄姐妹带来了一个节目丰富又热闹的中秋晚会。 该项活动于9月10日举行，当天下午5时至晚上7时在富雅阁广场举办环保灯笼展示与评分，以及猜灯谜活动，吸引了不少弟兄姐妹踊跃竞猜。 晚上7时至9时在圣堂举行的饶燕婷音乐分享会，亦吸引了许多弟兄姐妹带着新朋友们出席，再加上饶燕婷的见证分享与演唱，更是热爆全场。 福源堂萧瑜瑾牧师是当晚的讲员，并引用《月亮代表我的心》，讲述了月亮其实代表了上帝的心，只要日月不变，上帝的应许就不变。（韵琴）

沙巴西教区妇女会第六届代表大会 林厚武：这一代决定下一代 卫理公会沙巴临时年议会西教区妇女会第六届代表大会于8月20日假亚庇神恩堂举行，共有138位牧者、师母及姐妹参与其盛，英语及国语布道所也都派代表参加。本会会长许光福牧师及师母也前来助阵，为大会增光不少。 此届大会的主题是“还看下一代”，讲员为西教区教区长林厚武牧师。 林牧师在会上以四大要点来诠释： 一．笃信真神 （出廿 3 – 6） 这是上帝颁给以色列人的诫命，同样也是对我们说的。林牧师表示， 要先整顿好自己：是否专注于神，家人、 孩子、 先生是否笃信真神？然后，要培育敬虔的下一代，从自己作起，避免泛神敬拜，守住所信的，至为重要；因为这一代决定了下一代。 二．传承主道 （申六 3 – 6） 林牧师指出，现今父母非常注重孩子的教育，期盼儿女成龙成凤。他直言，…

“只要网络，不要霸凌”诗巫区聚会 网络霸凌或发生在你我身上 常听说学校霸凌事件，而且也已经得到普遍人们的注意，但是网络也有霸凌事件的发生，却很少引起人们的重视。尤其是在本地，为此，年会资讯传播部特别主办了“网络安全研讨会”；并从台湾邀请了赵晓音牧师来砂担任主讲人。 此项研讨会分别于9月16日及9月17日在诗巫与民都鲁进行，并且在晚间分别假诗巫怀安堂与民都鲁恩光堂进行教区性联合聚会“只要网络，不要霸凌” 。 赵晓音牧师先以自己与家人被霸凌的见证为开场白，告诉大家网络霸凌或可发生在任何一个人身上。 然而，一旦我们被霸凌，不需要害怕，更不要反骂回去；而是应该需求帮助，教会、家长、朋友都是很好的对象，甚至可以远离网络世界一段时间。 最重要的是，如果我们不喜欢被霸凌，就不要去霸凌别人。 同时，她也呼吁家长们千万不要小看网络霸凌事件，因为这些事可能会对孩子的身心灵发展造成了极大的伤害。（韵琴）

2016马来西亚日祷告会 11个小时不间断为国祷告 年年中秋年年过，2016年的中秋节不一样，9月15日（农历八月十五）诗巫43间教会同用祷告的心齐聚在爱莲街福源堂，连续11小时不间断地为马来西亚祷告。 适逢9月16日是马来西亚日，这项由“大马合一祷告运动砂拉越中区主办的马来西亚日祷告会是在15日晚上8时开始，直至16日清晨7时结束。 大马合一祷告运动砂拉越中区主任黄家源牧师在祷告会结束前再次强调，当教会不祷告的时候，也就是教会崩溃的时刻。好多西方国家就是因为教会不再祷告，才会陷入危机之中。为此，身为国民的基督徒们当晓得为自己的国家祷告。 “当我们进入属灵争战的时候，我们就需要靠祷告得胜，当我们祷告时，上帝将会为我们工作。” 2年前，有一群弟兄姐妹开启了这个祷告运动，在过去2年，我们再透过M24/7祷告行动，上帝已经在做一些我们无法想象的事；要知道我国正处于政治、经济的困境，需要上帝的介入，让我们继续祷告，上帝将继续做工。 黄家源牧师说，身为基督徒的我们在职场要有好见证，做好自己的本份，无论是在各行各业，为建设国家做出贡献。 在教会方面，基督徒当建立更美好的教会，专注于门徒训练，回到大使命，紧紧跟随着基督耶稣的教导，这才教会应有的策略。 祷告会在清晨7时30左右结束，并在随后前往富雅各广场共进早餐，展现了教会大团结。（韵琴）

世界卫理大会闭幕礼 新任会长朴钟天吁信众转化世界 第21届世界卫理大会代表来自134个国家的卫理宗80个派别（卫理公会在世界各地有8，200万会众）。这些地区的卫理教会领袖共同肩负着这项让“卫斯理精神”永不没落的普世性运动。 来自爱尔兰的世界卫理大会副会长基连会督指出，卫理运动已遍布全球各地，它的前景是无可限量的。全球的卫理运动已形成“日不落国”，意思是卫理宗遍布全球各地。她也指出，这第21届大会在多元化的美国休士顿举行是充满意义的。 韩国卫理公会的朴钟天博士出任这项世界卫斯理运动的新任会长，他相信卫理运动是可以转化世界的。他指出，仅是聚集全球卫理会友在一起是不够的，大家应该在同一个使命下，共同推动，一起迈进，迎向新世纪。 朴钟天同时指出，我们原始的呼召是要成为上帝国度的民众，大家合而为一。我们要靠着主耶稣基督勇敢的行出信、望、爱的精神。 朴博士也表示，各地的教会必须在自己的地方发挥生命与属灵的活力；同时不用视其他宗教为敌人，大家可以一同合作。他说，我们是一群有盼望的人，正如以赛亚先知提醒我们，上帝要我们做一件新事，祂必在旷野开道路，在沙漠开江河。卫斯理约翰也说过，最好的仍待我们去完成。 大会以休士顿的宇航飞行――升空的太空船表达了所带来的愿景。当大荧幕上的太空船升空画面，大会共同呼喊“卫理会众正在升空，就如火箭升空般，卫斯理大家庭迎向未来，冲向云霄,靠着共同的努力与合作，把全球卫理会众带进一个新领域，成为时代的明灯”。 世界卫理大会在会长朴钟天博士、来自南非洲的秘书长伊凡会督，以及副会长基连会督的共同主持下，为这项五年一次盛会划下了句点。 休士顿做为世界其中一个最多元化的城市，能够举办今年的盛会，也真实反映卫理公会的多元性和普世性。 下一届大会将在瑞典举行。  

世界卫理大会工作坊 在这五年一度的世界卫理大会，当局安排无数个工作坊及研讨会。在会前，有美国南方卫理大学所主办的延伸教育讲座，包括：卫斯理整全属灵观、亚洲新圣乐表达、教会与社会的争议、在多变时代作出艰难决定、“值得去死的服事”等。此外，还有不同讲员带领的工作坊，包括：社区媒体与福音的传播、卫理与天主教的对话、信心分享让世界晓得基督、复兴卫斯理的传福音运动、亚太区卫理高等教育、北美的黑人卫理教育、拉丁美洲的卫理教育、欧洲教育、妇女神学、教会回应骤变的家庭模式、人口贩卖、全球移民、公共神学以南非为个案、韩国面对核子威胁等。 笔者除了参加全球移民及亚太区卫理教育两个工作坊，还参与了美南卫理大学的访问休士顿神圣地方及历史文献之旅。其中，由罗拔涵（Rob Hunt）教授带领的神圣地方访问，包括锡克教堂、富丽堂皇的印度教崇拜场所Shri Swaminarayan Mandir及土耳其回教和平中心（正兴建土耳其的基督教堂、犹太会堂及回教堂模型），都给人留下深刻印象。 因为在美国这片土地的宗教已经愈来愈多元化，而且得到蓬勃发展，兴兴向荣。 全球移民是宣教机会 司提巴罗拉教授提出，今天出现的全球性移民活动，应该被视为是一个祝福而不是一种负担——那就是可以在地服侍来到门前的移民对象，而不用到他们的国家去宣教。 司提是亚斯理神学院文化人类学的教授，他列举统计数字显示：2015年联合国估计，全球有七分一的人口被视为“移民”，约二亿四千四百万的人住在自己国土以外的地区。其中有二千一百卅万名为难民，他们是因为国家的冲突而离乡背井到其他地方求生存，有国际法令保护不能驱赶他们。另外，有一千万是没有国藉的人民。因此，总数有6千5百30万人是被强制性地流落在世界不同的地区的。 在工作坊的另一位助手撒氏，是参与移民法律的工作，他对于流散在不同地区的移民应该如何与教会取得联系，及教会如何提供资源与法律的援助，有些心得。在分组讨论中，他们要求参加者分享在自己社区中谁是好撒马利亚人，周边的文化对于这些移民的感受如何，当地教会如何看待这些移民，及如何採取具体行动来服事这些群体。 撒氏指出主耶稣出世时本身也是一名的“难民”，何况圣经当中有不少上帝的使命都是透过移民活动来进行的。因此，今天当我们面对这些移民活动时，应该想到如何从宣教角度来切入与关怀。 撒氏称，教会也从过去关闭到接纳这些移民，成为多元化的教会，服侍来自全球各地的移民及影响他们的生命。教会如何扮演好撒马利亚人角色，这不是一个政治议题。他说，移民是一个“耶稣议题”，他也表示自己教会首创移民与社区的晚宴，就是邀请社区的领袖与移民彼此分享故事，让双方了解、聆听与学习彼此间的文化背景与需要。当我们彼此了解时，我们才能懂得进一步的彼此相爱！ 教会应该挑战人口贩卖活动 在每一个国家的每一个社区里，都有一些不为人所道的秘密（可能我们不晓得，但它却实际存在）。“人口贩卖事件”（也被称为“现代奴隶版本”）就是我们不知道也不去想它，但事实上却是真的存在于我们的周边。 马可加得（Mark Kadel）是美国史坡堪市世界救灾协会主任，与在社会边缘的一群，包括童工、劳力、性工作者等这被剥削与被压迫的一群人生活，而这些群体离我们都不远。世界卫理大会有一个工作坊，就是针对人口贩卖的课题。马可加得提及，今天很多人在事情揭发后彼此谈论，却从不把焦点放在该如何为这些人伸出援手的关注上。今天，很多国家虽有许多法令管制，但不幸的是，今天越来越多人口贩卖事件发生。 马可加得把人口贩卖定义为“有组织的犯罪活动”，那就是“人类被当成是财源，可以被控制及随意虐待的东西”。这些人口贩卖活动已成为除了贩毒以外的第二多刑事案件。因此，教会需要出来成为社区的保护者，向这些不公义事件挑战。

9月1日公众讨论 同性恋议题争议多 或成美联合卫理公会分水岭 德康贝牧师在讨论环节中提及，卫理公会的多元性是可以成为团结的重要因素。这个问题牵涉到许多美国卫理信徒置疑：同性恋的课题会不会造成团结的紧张局面。他形容，团结或联合的基本原则是“团结是必要性的，差异则是不必要的”。目前的挑战是如何决定那些是必要性的，那些又是不必要性的。联合卫理公会赞同彼此继续留在联系系统里，除非有哪些课题造成分歧，有强制性的因素让我们无法联系在一起！ 德康贝牧师建议，我们在信心里合一：可以聆听先贤们如何在信心里合一，也从今天卫斯理群体及从别人当中听取不同的意见；甚至从一些刚加入成为卫理宗信徒群体中聆听，从各方面了解如何在信心里合一的。 在结论中，他也分享美国联合卫理公会未必会因为这个课题造成分裂；因此他要求世界卫理大会为美国联合卫理公会祷告，透过辅导及协助来解决这项课题。 美国联合卫理公会在过去数十年，有同性倾向及或支持同性恋者因不满教会针对性别议题的立场，并认为这样做法与“上帝的爱和公义”属性有所违背；因此，今年五月美国联合卫理公会年议会大会同意召开特别委员会，回应上述人士对此议题的不满。然而，尽管同性恋并非上帝原始的设计，但公义的上帝仍然爱同性恋族群，希望该族群能活在神美好的心意中。 许多人忧心性别议题会加深美国联合卫理公会内部裂痕。20日，美国联合卫理公会全球大会发表声明，决议“暂缓”任何有关同性（“LGBTQI”（女同志、男同志、双性恋者、跨性别者、酷儿/疑性恋（Queer/Questioning）和双性人(Intersex))权益的决定，由会督理事会所组的特别委员会进行后续讨论。这代表美国联合卫理公会仍然持守自1972年开始，清楚界定同性恋为“与基督教教义不相容”的条文，并且坚守一夫一妻的婚姻传统。 美国联合卫理公会在美国有至少700万信徒，自从当地通过同性婚姻合法化后，美国联合卫理公会承受许多压力，仍坚守圣经真理的教导。在一已婚女同性恋主教被按立后，美国保守派卫理公会——卫斯理公会圣约协会（Wesleyan Covenant Association，WCA）正考虑脱离整体联合卫理公会。 9月2日公众讨论 世界与教会都需要： 悔罪、恩典及赦免 来自爱尔兰卫理公会的前会长哈律古德牧师引用初期教会上帝藉着异象向彼得说话：不要视任何上帝的创造物为不洁淨，以此来说明今天教会面对“谁应该留在教会，谁又应该离开教会”的课题。 他表示，卫斯理时期，他希望教会紧密联系在一起；所以，今天我们需要是更新而不是分离。卫斯理的联系性就是要合一。今天教会如何面对恐怖主义，或如何视异教徒为邻舍，同时如何面对同性恋者为邻舍？他提醒会众思考：在面对破裂的世界，身为卫理公会一份子，我们能做什么呢？ 哈律牧师称，卫理公会要常被提醒的三个“复和的字眼”就是：悔罪、恩典及赦免。这世界需要这三个词，教会亦然！  

9月1日查经晨崇拜 浪子比喻描绘天父心肠 来自肯亚的伊玛丢博士曾在不同的六大洲讲过道，她说家人曾形容世界卫理大会是一个危险的地方。她引用浪子的故事提及，我们有同一个天上的父亲，所以成为主里一家人。她要求八个国家的代表用八种语言来朗读路加福音第十五章有关浪子的故事，包括德语、西班牙语、英语、印度语、罗马尼亚语、西非约鲁巴语（Yuroba）、中非 斯瓦希裡人（Swahili）及Kimeru语。 伊玛博士指称,人们经常希望给人“贴标签”，这会限制了我们对他人真正的了解。她对于浪子回头的比喻，表示那不只是关于孩子的故事，更是关于一个父亲的故事。耶稣用这故事描绘一幅“上帝为了人类”的图画，那就是上帝身为人类的父亲，是极为思念我们的。若我们离开了祂，祂的心就“破碎”了。但作为父亲的，仍然愿意奔向回头的人们，为了保护我们而受伤害；父亲仍然愿意用最好的衣服来遮盖我们。因此，上帝也会愿意邀请人们参加祂所设的筵席。 9月2日查经 靠圣灵分辨时代问题 巴西卫理公会会督佐加罗牧师（Joao Carlos Lopes）谈及：在挑战中如何合一。 他说每个人的归属感是很重要的。每个人都为自己定义――属于某种群体――如他的家族、他的足球队、他的国家等。会督生长在巴西，教会成为提供他的发挥才干的地方，父亲告诉他主日学就是他的第二个家。 他指出，身为一个群体的一份子，要求的是忠心；但也因着暴露了本身的差异，这也会导致出现冲突的事故。主耶稣呼召不同的人、不同的群体为上帝作见证，祂是有个目的，就是要把所有受造物归入主基督的管辖之下。圣灵可以联合我们，使我们有共同的使命与有共同的根源——回顾过去，我们有共同的根；向前展望时，我们也有共同的使命。不过，他坦言，在教会的生活里，我们需要分辨哪些是可以协商的，那些不能。为此，我们需要圣经所赐的悟性去面对这时代的课题。 9月3日查经 在不明朗的时代中仰望上帝 韩国柳雅妮牧师于9月3日的查经时，指出当年上帝呼召她念完神学后，才发觉韩国教会当时没有按立女牧师。因此，她转向美国的卫理公会事奉（韩国卫理公会一直到1989年才允许按立女牧师）。后来，她回到韩国在卫理神学院教旧约，并在首尔的英文聚会处牧养。 她用列王纪上三章有关所罗门王判决孩子应该归属两位妇女中的哪一位的经文，讨论我们都有许多不同点，故事也有许多不明朗之处；但我们可以在上帝里合而为一，因为我们都是属于上帝的孩童！

9月1日清晨崇拜 六个字的悼词 美国德州圣约翰联合卫理公会的拉莫斯牧师把留着的胡须，用耳环弄成一撮一撮地摇晃着，很是吸睛；不过他的讲道内容却更吸引人。他表示，自己是由太太带领信主的，然后由不同的牧者带领他成长。 他表示，从卫斯理约翰第139篇的讲章〈上帝的爱中〉，指出爱是神学与道德的基础。教会曾因为奴隶问题而分裂，但因为基督重新在一起。在谈及好撒玛利亚人的比喻，他指出，耶稣以一个不显著的人为英雄，这人经过了街道，看到他人的需要而伸出援手，但是可能对其他人来说，是带来了混乱。这就如今天世上有许多饥饿的人，他们可能会问教会：你爱我吗；他们的表达不是有关法规的问题，而是在教会在何处可以“应用爱”？ 最后，他问会众：若是用六个字写你的悼词，会是那些呢？他希望应该是：神爱你，我爱你！ 9月2日清晨崇拜 爱可以让人作新事 “你的爱像什么？”美国的非裔卫理公会会督凡斯帝姆菲麦肯尼在第二天的清晨崇拜中提出一个挑战性的问题。 她说，上帝的爱可以改变人们对别人的心意，也可以改变人对上帝的心意。我们对于那些上帝使用的人加以赞赏，就如在马可福音书所提及四个人协助瘫子去见耶稣的故事。那四个人遇到许多不可能的事情，但环境的困难并不能阻止他们带瘫子去见耶。虽然人潮拥挤，他们很有创意去做了一件从来没作过的事。会督也向会众表示，不要只跟着传统跑，可以从事新事，有创意地把人带到耶稣面前。她说，耶稣不只医治了这位瘫子，也赦免了他的罪。这行动改变了围观人群的思想，因此基督徒应该开阔视野，打开天窗，进到人群去。 凡斯帝会督形容主耶稣的举动让人明白到上帝的爱是个“动词”，是一个行动的词句。我们要把自己联结在上帝的超自然的爱里，因为爱是圣经的核心。上帝的爱可以使我们从事新事与伟大的事。因为爱是不分种族、阶级、性别、有无受教育者、贫富。在结束时，她要求大众一同手牵手跳舞及唱《爱的火车》歌，把群众带上激情的一刻。 9月3日清晨崇拜 上帝呼召不同的人 来自英国的佐安牧师（Rev. Dr. Joanne Cox-Darling）用以赛亚六十一章表达在外流浪者思乡情切的状况。这些异乡者可能面对许多适应的问题，因为没有生活在如自己的家乡般的理所当然了。 佐安牧师用乒乓球与老鼠夹的视频说明连锁的反应，一件事最终可能导致一发不可收拾、难以控制的灾难局面。她说，上帝的灵是具救赎性、创造性与混乱性的。有人看到这种局面是兴奋的，但有人看为是一场灾难。一般人的本能，是对于上帝的呼召也可能出现耗损的情况，但有人则视为这是一种荣誉与值得钦佩的。 她指称，有些人经历破碎（如前吸毒者），但上帝却可以使用他，帮助类似的经历者。今天，上帝仍然需要不同人在不同的地方服侍祂。最后她提出一个问题：今日，上帝如何乎召你，发挥你的潜能完成祂的工作呢？

文/黄孟礼（卫理报总编辑） 首位亚裔朴钟天会督被选 任新届世界卫理理事会长 五年一度，为期四天（2016年8月31日至9月3日）的第21届世界卫理大会已经成功假美国休士顿市希尔顿酒店举行。来自全球各地的约三千名卫理牧者会友代表齐聚一堂，彼此激励、分享与联谊，以便提昇在宣教、敬拜及推动各种活动，实践基督大使命让人成为门徒及彼此学习与相爱。 这次的大会主题为“一神、一信、一人、一宣教”，大会除了每天早上有崇拜、查经之外，也分成数个工作坊及研讨会进行。 这次大会也选出了韩国朴钟天博士（Dr. Park Jong-chun）为世界卫理理事会的新届会长（2017-2021），取代由巴西卫理公会的Paulo Lockmann出任的会长职，任职五年。这是大会成立135年以来，第一次由亚裔代表出任会长。今年也是韩国卫理设教130年，他表示，自己的中选是上帝给韩国的一份大礼物，有所恐慌，任重道远。 在闭幕礼时，朴博士与总秘书Ivan会督及副会长基连金士顿牧师以休士顿的宇航为例，表示太空船已升空，要靠大家的努力与合作，把全球卫理会众带进一个新领域，成为时代的明灯。 在较早的访问中，朴博士表示他的中选并不是自己的本事，而是理事会看到韩国卫理教会在世界宣教方面所付出的努力等，尤其是对于周边邻国的中国，更是义无反顾负起宣教责任。他也希望在分裂的南北韩事件上，推动和平的进程。与此同时，在他的任期内，希望推出口袋书，内容以卫理宗的信心为主，分发至世界各地的卫理堂会。本身是韩国卫理神学大学的董事长的他，也希望可以设立一个世界卫理宣教学院。 1986年以前，世界卫理理事会的会长职均由英美的卫理领袖出任，最近的二十年来才有非洲及南美洲等卫理领袖出任。近年来，卫理宗的增长很明显的是多在非洲国家，亚洲区则以韩国增长为最多，并思考新转型的宣教策略，以便对于贫穷的第三世界更富同情心。朴博士出生于韩国的堤川市，并从卫理神学大学及美国的Emory大学毕业，后出任母校教授及1986年出任董事长职。 世界卫理大会知多一点 八千万会众分佈134国家 世界卫理大会是由世界卫理理事会（The World Methodist Council）组成；最早是在1881年，开始于英国伦敦所召开的理事会议及世界大会。当年有约400位代表来自30个卫理团体参与，以后就每五年召集一次。1956年始，世界卫理理事会选择北卡罗利纳州的朱娜拉斯加湖设全球永久总办公室。 下列是全球各大洲的卫理宗会众的统计数字： 非洲：约2千5百万人…

整理/震凌 在9月12日至16日举办的新加坡卫理公会第11届总议会中，现任华人年议会会长张振忠牧师（博士）当选为新加坡卫理公会新一任会督（2017年至2020年）。 61岁的张振忠牧师（博士）于2008年成为华人年议会会长。他曾于1979年获得南洋大学文学士；1981年毕业于三一神学院，荣获道学硕士学位；1995年在美国杜克大学附属神学院荣获神学硕士学位；2008年荣获东南亚神学研究院的神学博士学位。自1996年至今，他都在新加坡三一神学院担任客座讲师。 张振忠牧师曾在卫理公会感恩堂及巴耶黎峇堂牧会。 他在获选后向大会致谢时表示：“我恳请大家为我祷告，让上帝赐我智慧和恩宠，使我能带领新加坡卫理公会。我的盼望是我们这些卫理信徒们能承继卫斯理约翰的宝贵传统与精神，使我们能透过社会服务展现我们对上帝的爱，同时不忘记那些生活在社会边缘的人。” 张振忠牧师将于2016年12月2日祝圣就职。 现任黄新加坡卫理公会会督文合牧师于2012年当选，并将于今年底退休。有鉴于黄会督对卫理公会的贡献，大会一致通过授予“荣誉会督”的荣衔给黄会督。 （整理自新加坡卫理公会华人年议会面子书）

文/江捷玲（福源堂） 书名：她把锁匙抛到屋瓦上 作者：陈朝强牧师 原价：RM9 特价：RM6 简介： 本书记载陈牧师在生活中的点点滴滴，透过生活化的故事，与信仰结合，让读者阅读后成为日常生活的借镜。陈牧师的作品特点是以轻松的文笔，浅白的词句引人入胜；有时谈到一些“大众”的事件如：911事件、受伤、世界杯赌球等；他也都能以圣经的角度来教导读者如何看待这些事件。 在看这本书之前，我心里不禁揣测：为何是这样的书名？书里写的又会是什么内容呢？（因为我是没搞清楚内容，就没办法开始的人）。 于是，我选择从这本书的第33页，也就〈她把锁匙抛到屋瓦上〉这篇文章开始阅读。一看，里头竟然说到陈牧师坐轮椅？……虽然把整篇看完了，明白了其中的故事，但还是不知道陈牧师究竟发生了什么事。于是，我便乖乖地从头看起。看了之后，才更加明白其中的来龙去脉，在阅读的过程中，心境也“顺畅”得多！ 看到这样的自己，不禁反思：在生活中，我是否也曾这样，不管三七二十一地就跳过“基本功”，直接想挑战更高难度的事？这让我想到，自己的灵修生活。许多时候，我觉得自己似乎总是无法突破自己与上帝的关系，好像总是有一层纱，不能尝到其他人的“分享”（与神亲密的相遇）。我想，这是因为我跳过了应该打好的基础：读经和祷告。回顾自己的灵修生活，总是以许多的属灵书籍来代替圣经，没有好好咀嚼神的话语，造成灵性逐渐枯干。现在才不得不承认，凡事都应该从基础打起，从基本做起。 除了得到以上的启发，陈牧师的文章也令我有许多学习。他总是在生活的小细节上联想到信仰，这就是所谓的“生活信仰化，信仰生活化”吧！ 愿我不仅可以“成为一本书”的人，也可以学像陈牧师，将生活的大小事以文字记录，让主在我生命里赐下的点点滴滴，成为一路的脂油，颂赞祂的名，引领更多人认识祂！

文/刘世尧（牧师，卫理神学院讲师） 问：在创世记中提到一公一母的飞禽走兽都进入方舟，那请问恐龙怎么办？还有，挪亚当年带进方舟的动物，怎么能繁殖到今天那么多种类的动物呢？ 答：我很欣赏你对挪亚方舟事件的兴趣。因为有些基督徒只相信和接受圣经中关乎信仰和道德的教训；却怀疑，甚至否定，圣经中的许多事迹是合乎科学的，挪亚方舟和洪水灾难就是其中一个常遭攻击的事件。 但感谢上帝，祂兴起许多基督徒知识份子、科学家、考古学家，在严谨的学术研究中印证挪亚方舟和全球性洪水灾难的历史和科学可靠性。生物兼地质学家约翰.伍德莫拉普（John Woodmorappe）的著作《挪亚方舟：可行性研究》（Noah’s Ark: a Feasibility Study，1996）是非常值得一读的。 可容纳超过十万只绵羊 你问的第一个问题是，恐龙能进方舟吗？没问题，因为恐龙的种类（更正确的说是“属”genera）基本上不超过七百种；而且其中只有一百多种恐龙的重量是超过十吨的（有些可达八十吨）。更何况，上帝可以叫挪亚带小幼龙，而不是体积大的成熟恐龙。 另外，约459呎（140公尺）长﹑75呎（23公尺）宽，和44呎（13.5公尺）高的方舟，其满载排水量可达四万吨。有学者如此描述，方舟的容量比五百台运输牲畜的铁路货运列车还大，可容纳超过十万只绵羊！ 约翰.伍德莫拉普指出，进入方舟之动物的平均体积，是如兔子那样，其中只有约百份之十一的动物是大过绵羊的。至于圣经中有那一节经文显示有恐龙进方舟，创世记六20和七14有答案。中文《和合本圣经》在这两节经文中译成“昆虫”的字，在原本的希伯来文里是remes，直译应是“爬行动物”（creeping thing of the ground），可包括恐龙。中文《新译本》和《吕振中译本》圣经的翻译就比较正确，都译成“地上所有爬行的动物”。 那么，昆虫有进方舟吗？它们怎么活下来呢？虽然圣经没有明显提起，但它们可能是附在进方舟的动物毛皮中，或居在方舟的缝隙处；也可能是附在飘浮于水面的东西上，或甚至钻进泥里而存活下来。 丰富的基因变化讯息 你的第二个问题是，进方舟的动物如何繁殖成今天那么多种类的动物。这也没问题！因为上帝叫挪亚带进方舟的走兽牲畜、飞鸟和爬行动物都有着丰富的基因变化讯息，只需要几千年的时间就可繁殖成不同种类。…

文/陈思伶（宣教士） 之前在坤甸宣教的时候，曾有机会与一位补习班孩子的家长交流。谈起印尼在经历两次排华事件，及中文被禁33至36年，因此有好几代华人基本上不会说中文。而在这样的一个大环境下，要幼小的一代重新学习中文，是一件不容易的事。然而，这位家长当时只回答我说，“因为我们是华人，所以我们要学中文，我们要找回我们的根。” 这位家长不会说中文，也不太了解华人传统文化；但他知道自己是华人，所以他要让自己民族语言，文化传统代代传承下去。而这位家长对语言文化传承的使命，再一次点醒我，除了自己的民族语言和文化要继续传承之外，我还可以传承什么呢？ 特别因为近来自己怀孕了，更让我思考要怎样教育腹中的孩子。在自己生命中有什么是最美好的可以传承给这孩子？除了信仰，我也想传承宣教。 主耶稣在马太福音二十八章19-20节颁布给门徒大使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……。”这大使命不单是颁布给当时候的门徒，亦是颁布给历世历代的基督徒，是上帝命令我们参与宣教的呼召，也是我们要传递给下一代的宣教异象。 过去我每到一间堂会，或团契分享宣教的时候，我都会呼吁弟兄姐妹们在祷告中、金钱上，及献身参与宣教事工。但现在我也会呼吁弟兄姐妹们，特别是已婚为人父母的，将宣教使命传递给孩子们，培育宣教的下一代。让孩子们在年幼的时候就认识宣教，明白上帝的大使命，以至他们人生的计划里是以上帝的事为念。别让宣教教育只止于七月宣教月的宣教主日的讲台信息，或是在主日学中某宣教士的分享。更不应将大使命从生活中切割，而是在生活中活出上帝的大使命，并教育我们的下一代。让孩子们从父母的日常生活中，体会对上帝大使命的热诚；也让他们从我们身上看到上帝爱世人的心——祂不愿一人沉沦，乃愿万人得救。 去第三世界短宣 提姆●提伯（Tim Tebow）是一位美国美式足球运动员，24岁就得奖无数，成为媒体报道的焦点人物。而提姆之所以成为焦点的另一个原因，是因为他总是在球场上找机会见证神。在比赛时，他都会在脸上写下圣经书卷和经文，或是在每一场的比赛后，他就在在千万的球迷眼前单膝跪地，手握拳头放在额头前祈祷，大胆公开祷告将荣耀全归给神。提姆除了在球场上见证神，他也参与宣教事工。自他15岁起，他每年都会到菲律宾一所孤儿院帮忙。他不只是在经费上帮助他们，更以生命启发他们。 我想，提姆对神大使命的热诚除了他生命中对上帝的经历，也源自他宣教士的父母。他的父母在他幼小的时候不断提醒他，他还在母腹中，上帝的手就已经一直保守他的生命，对他的生命有奇妙的计划。有朝一日，他要出来宣讲上帝的真理！而他的父母更是让家里的孩子们年满十五岁时，都要去第三世界国家参与短宣。让孩子们看见上帝给他们的使命，把爱和真理带给世界每个角落的人们，帮助他们了解救恩，进入永恒的真理。对提姆的父母来说，他们只是遵行神的旨意，教导孩子敬畏上帝，传递耶稣基督的大使命，两代人传承宣教。 提姆的父母给我们立下美好的榜样，让我们从今天开始为孩子操心的中心不是学业、事业，或婚姻而已；而是为他们拥有敬虔的品格，让他们的生命能有永恒的意义，成为宣教的下一代。 所以宣教，别忘了传承！