时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） “你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”（箴言四23）这是数千年前智者给世人的训诲，也同样适用于今时今地。 5月25日，马来西亚卫生总监丹斯里诺希山医生根据我国新冠病例推算图表，促请公众为当前严重的新冠疫情做最坏的打算。他在脸书图文并茂解说，从今年4月1日开始，我国的新冠病例直线上升。 “我们必须做最坏的准备，请待在家里，帮帮我们（前线医护人员）。只有共同努力，我们才能打破感染链。”诺希山医生语重心长地告诫国人。 疫情一发不可收拾 我国于今年1月12日开始在全国范围内实施紧急状态，以阻止疫情进一步恶化。当时政府宣布，紧急状态将持续至今年8月1日，如果单日新增病例得到有效控制，紧急状态可提前结束。在这期间，国会和各州立法机构将暂停会议，也不会举行大选和补选等。 然，事实胜于雄辩，疫情已在社区蔓延开来。如果我们让数据说话，在紧急状态期间，疫情非但得不到缓解，还一发不可收拾，在全国范围内大面积爆发，个中原因何在？无非是在防疫抗疫的工作上，许多人有口无心，时而出现双重标准，为病毒打开方便之门，苦了前线医护人员，使之前功尽弃，不但没有带来所预期的果效，反而使疫情急转直下，以致医疗系统濒临崩溃的边缘。 政府宣称动用天文数字的6千亿令吉防疫抗疫，却无功而返；是时候痛定思痛，再次从“心”出发。在上掌权的，当为国家百姓着想，全力以赴，而不是动尽机心，只顾政治正确。国家正处于最危险的关头，岂能无动于衷吗？ 防疫抗疫节节败退，看来接种疫苗，早日实现群体免疫，将是人们的惟一希望。当务之急，当局必须尽快让全民有序地接种疫苗；在采购与分配疫苗方面，有关方面要以公开和透明的方式处理，不可让心怀不轨者有机可乘，慎防有人试图从中牟利，发国难财。在涉及公共卫生安全的事上，如果官方穷于应付或力有不逮，就应放行私人医院或私人医务诊所（透过卫生部监管机制），自行采购疫苗，并为公众提供接种疫苗的方便。无可否认，疫苗是抗击疫情的战略物资，采购与分配疫苗的延误，是防疫的一道破口；抬高疫苗价格更是一项滔天的罪行。只要有人还未接种疫苗，分分秒秒将曝露在未知的风险中。人命关天，每一个生命都具有同等的价值，千万勿沦为害命的帮凶！ 自我保护意识也重要 话说回头，公众人士的醒觉与自我保护意识也尤为重要。医者父母心，卫生总监丹斯里诺希山医生也苦口婆心传授民众“12招自封防疫术”如下： 1.深居简出待在家里； 2.外出购物，每个家庭只派1人； 3.尽量居家办公，雇主务必配合； 4.计划外出，避免到拥挤之地； 5.一次性添满汽车油缸； 6.避免参加群聚； 7.线上购买必需品； 8.看医生前先预约；…

时事回应 ＠包承昌(诗巫卫理福音书局经理) 在2010年代，新加坡出现书店结业潮，最少有7间大型书店纷纷退出市场。[1]2020年3月，在香港营业40年的大众书局（Popular）共16间分行结结束营业。[2]其他结业的还有SWINDON BOOKSTORE与香港大学书店等。 台湾诚品书店在2020年上半年也关了6间分行。另外一家专卖简体书的书店若水堂在台湾开了18年亏了16年，于2020年9月关了台北与高雄店。普遍上，书店因为疫情成本上升，业绩低落而面对前所未见的入不敷出的困境。 根据台湾校园书房出版社海外业务经理王信程弟兄分析，自从去年疫情爆发到今，台湾各基督教实体书店的业绩下跌了40%左右。虽然因为疫情，顾客们关顾了网络书店促使网店营业额上升，但升幅远不及疫情前的门市营业额。 至于基督教出版社，王经理指出各出版社的书因为突发的疫情出现了供过于求的状况。往日通过实体书展推荐书籍的活动被迫停办，因此少了新书亮相的重要机会。整体上台湾出版社的营销成长大约是负30%。 马来西亚基督教书店的2020年营业情况却令人感到意外。根据马来西亚基督教书店之台湾与香港书的入口量，2020年的疫情似乎没有置书店于大困境。但到了2021年第一季，各基督教书店渐渐露出疲态。美里有一间开了很多年、位于著名购物中心的书店于2021年年初宣告结业。按2021年4月的台湾基督教书集运量，马来西亚基督教书店明显减少添货，可见各书店认为未来需求量不多，大家步步为营，小心布局。 阅读风气与牧者的角色 各书店目前所面对的最大问题是买书的人越来越少。人们开始透过手机浏览阅读更多种类与更及时的知识，大量减少了购书的欲望。 对于这阅读低落的趋势，教会能够做什么？ 按英国已故钟马田牧师（Martyn Lloyds-Jones）所说，信徒的神学概念决定了他是否是一位阅读人。 钟马田牧师在讲台为听道者制造了读圣经或属灵书籍的需要。他甚至创办了基督教书籍图书馆。他让人发现自己在上帝面前是有缺乏的，在圣灵光照之下看到自己被罪恶捆绑着的丑陋。听道者明白信心软弱会带来过失, 甚至引起祸患，于是就认真装备自己。从Westminster Chapel在钟马田牧师30年牧会之下带来的进步，他所培养出来的阅读需求对教会的量与质的成长，证明鼓励阅读可以改变基督徒的委身心志。[3] 其实卫斯理约翰在亚得门街的信心更新，内心火热起来，是因为参加了一个祷告聚会，又听到人阅读马丁路德的罗马书注释序言。经常呼吁祷告与阅读圣经的应用与实践，是我们会友比较需要听到的。 我们的会祖卫斯理约翰在一生中花了很多时间阅读，而且不止读关于基督教的书，也广泛读文学作品。“他自1725年开始，便记录自己所读过的书籍，有超过1400个不同的作者，书目近3000种，从单本小册子至12卷的套装书，此中有许多皮革精装书，如讲章、历史、地理、探险和游记。” [4]“如果有人想研究‘卫斯理精神’的神学，他首先必须学习或喜欢阅读，强记和思考我们人类文化的遗产，以及今天日新月异的新事物和新思维。他还要像卫斯理一样，拥有一个敏而好学、如饥如渴的头脑。”[5] 当然我们可以说那些年代没有像今天的媒体科技的引诱，所以他们可以用很多时间安静阅读。但是与其降服于现代媒体的渗透，我们不如想办法提高一点阅读风气，至少在基督徒之间更该如此行。…

事事关心@卢韵琴（本报记者） 大马新冠肺炎确诊病例创新高，截至5月19日中午12时，我国新增6075宗确诊病例。敢问一句，各位看倌是否有想过在这场疫情中，大家应该如何自救？ 对，“自救”，这是一个名词，更是一个动词，意思就是如何不让自己在这一场疫情中中招，自己救自己的方式。 时到今日，大马已经进行了3次的行动管制期（MCO），更不用说砂拉越州，虽然是有条件行管期，但是施行的是收紧SOP式的有条件行动管制期，基本上等于完全的行动管制期。 这一年多来，疫情的反复让各地方灾难管理委员会为了抗疫而焦头烂额，民众也因为屡次改动又出现U转的防疫措施而头昏脑涨，搞不清楚到底应该如何才能符合政府所制定的SOP；警方与各执法单位更是疲于奔命地执法，取缔那些不遵守SOP的人，今天这种行为违规被取缔了，明天又宣布这些行为是无罪的，真的是叫执法人员好生为难！ 然而，事到如此，这些让人晕头转向搞不清的种种情况下，疫情依然肆虐；那我们是否有想过，抗疫单靠立法执法，是完全不足够的呢？ 2021年2月农历新年过后，诗巫正式结束了第二次的行动管制期，而我也结束居家办公的日子，再次回到了办公室。当时，除了例常的防疫SOP，办公室还定下了几条新的防疫指示。 这些防疫指示中，首推就是午餐时间，请同事们不要同时在茶水间用餐。这是因为用餐就必须取下口罩，而病毒正是通过飞沫来传播。这也是政府一直禁止堂食的根本原因；可惜有关当局好像并没有好做劝导与解释的工作，只是一味地立法禁止。 第二个指示是同事之间减少当面说话，尽可能地降低互相感染的风险，如果可以的话，就使用电话内线通话。这项指示也是一种保护措施，毕竟一些人在配戴口罩时可能有一些疏忽，再加上你永远不知道同事是否是无症状感染者，所以保持距离还是最佳的防疫措施。 第三个指示就是定时地进行消毒，让病毒无法生存，最大程度地保护了所有在同一空间活动的人。 以上种种的防疫措施，看起来好像有点不近人情，更好像有点大张旗鼓地夸张；可是，如果从自救的角度去看，这些指示都是一些基本需要遵行的自救方式。 在这个疫情持续升温的今天，大家还是不要指望别人帮你防疫，自救才是王道，紧记“正确配戴口罩、勤洗手、保持社交距离”。

2021.5.13 生命树 学作“父亲的女儿”文/贾姽琳

时事回应＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 经上说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言廿五11） 一句话之所以被视为“名言”，是有一定的道理，不仅脍炙人口，朗朗上口，也叫人深思，回味无穷。 有一些名言被世人奉为圭臬，教导人为人处世的道理，信手拈来——“知识就是力量”、“己所欲施于人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”、“满招损，谦受益”、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，诸如此类警世名言，对引导人们向上向善，有莫大的帮助。 但号称“名言”的，未必是句句至理名言，因为许多“名言”都受到时空的限制，只能在一定的社会条件或特定的环境下应验，而且极有可能是此一时，彼一时，不是放之四海而皆准的真理。 中共建党百周年，《人民日报》近日发布《中共百年名言录》，收录五代中共领导人的百句名言，折射中共高层领袖在党的各个历史阶段的个人感悟与得着，可以作为后人的借鉴，却未必是颠扑不破的真理。所谓“真金不怕红火炉”，惟有经过时间的检验，合乎天道良知的话，才能像黑夜中的萤火，为黝黯的世界放送微弱的光芒。 “名言”是著名的话，反映言者的哲学思想、人生观、世界观、价值观，可能曾风靡一时，却未必是字字珠玑，和造就人的话语。比“名言”更胜一筹，含金量较高的是“格言”，具有劝世诲人的教育意义，而且经得起世风俗雨的洗涤，仍然闪烁着耀眼的人性光辉，似明珠般发亮。其实，上述所列举的名言可归类为格言。 孔子云：“君子不以言举人，不以人废言。”归根结底，“名言”与“真理”还是有所区分的，世人宜慎思明辨。惟有真理能苏醒人心。

教会动态报道：卢韵琴（本报记者） 　　砂华人年议会会督刘会明牧师强调，要作主的工人，就当作主无愧的工人，无论做什么都要蒙上帝的喜悦；而且脊椎骨一定要直、要硬，宁可付出更多，也不要失去所传扬的耶稣。 　　刘会督是在4月2日进行的民都鲁教区领袖线上训练会中，再次如此提醒。　 　　在训练会中，他着重解释了马来西亚卫理公会总议会2021-2024的主题“更新的教会”，并点出了圣经中最少有27处提到“更新”，其中一处是在耶利米哀歌五章21节，也是先知耶利米的祷文，“求你使我们回转，我们便得回转；求你更新我们的日子，像古时一样。 　　上述经文也是马来西亚卫理公会总议会会督贾也古玛牧师所选用的主题经文。 真诚的悔改回到主跟前 　　在了解什么是“更新的教会”前，刘会督先带领大家了解这节经文中所指“更新”的概念。 　　“依照会祖卫斯理约翰的了解，更新的概念是以真诚的悔改回到主跟前，而不是回到他们家乡犹大。因此我们要明白，耶利米在这里所求的更新是内心改变及生命转化。” 　　耶利米希望他们侮改之后，就能享受上帝让他们得着应许之地后所应许的“平安、兴盛和祂的祝福” 。但是要注意，耶利米先求的是悔罪，然后他才求更新。因此，只有当我们活出圣经所宣扬的圣洁生活，才能够更新转化环境、教会、社会、国家，甚至是世界。 　　刘会明会督以“拉维·撒迦利亚性丑闻事件”（备注）为例，提醒大家当要时时刻刻地警醒，做蒙上帝喜悦的事。 　　“一旦有事发生，请不要一味地去指责，我们要做的，就是要为受害者与软弱者祷告。” 　　首先，是为家属祷告，因为丑闻的发生不单令拉维·撒迦利亚的名声毁于一旦，而他的家人一样会掉入无尽深渊，毕竟旁人的指指点点是绝对少不了的，甚至是新冠肺炎病毒还要可怕。再加上他们还要承受自己所爱的丈夫和父亲，竟然如此犯罪的打击。因此，求上帝坚固他们的信心。 　　接下来就是要为受害者祷告，虽然已有许多受害者站了出来，但不可否认的是，还有许多受害者仍在暗中流泪，而受害者们还可能被怪罪和被控诉。因此，当求上帝赐给她们力量。 　　另外就是为信心软弱者祷告。拉维·撒迦利亚在世时是一位著名的护教学牧师，因他信主的人有很多，如今，他的丑闻肯定会影响许多人。为此，当为信心软弱者祷告，让他们知道，尽管福音使者堕落了，福音永远是真理，并且永不改变。 　　“我们应该定睛在真理之上，而不是在福音使者。领袖都会不知不觉中伤害他人，不是非信徒，而是那些同甘共苦的人。所以，我们要专心仰望上帝，而不是同工。” 留意内在的动机 　　刘会督也提出了此事件的反思，其中就是留意我们内在的动机，并要时刻省查。因为内在的动机，就只有自己知道，才在自我反省。 　　“当我们提出意见、反对声、抱怨时，我们的动机何在？与人谈论某人时，我们的动机是什么？如果不想帮助他，那又为何要谈论呢？为什么你总是那么讨厌/抗拒某执事/牧者？当然不否认的是，总有性格、价值观不同的人出现，但这些是可以接纳的，关键在于你愿不愿意。有时，我们对别人的情绪正好是我们内在深处的呐喊。所以我们应该要深思产生这种情绪的因素。” 　　还有就是，你的某些行为有否刻意向人隐瞒？越不想让人知道，可能越是你要隐藏，见不得光的行为。所以我们都要有自知之明，哪怕是后知后觉，最怕的是不知不觉，什么时候被罪恶吞灭都不知道。…

把孩子都交給祢2021.04.29生命树文：黃連