纸上讲坛 整理：韵琴 经文：以弗所书 你对于信仰上帝有什么样的期待？当你信了上帝之后，是否与你所的期待相符合呢？美里感恩堂朱全伟传道将通过解读《以弗所书》告诉你，信仰上帝的真正意义。 朱传道表示，他将从2021年2月21日起，通过《以弗所书》经卷讲道系列，在主日证道中一一分析与解读。 首先，朱传道从《以弗所书》的大纲开始谈起，其中包括了保罗的问安（一1-2）、信徒在基督里的地位（一3－三21）、信徒生活的见证（四－五17），以及信徒的行为与属灵的争战（五18－六24）。 2月21日的讲题为“属灵的大福”，所引用的经文为《以弗所书》第一章1-14节。 朱传道先提出了圣父的大福（一3-5），是一种拣选之福，因为上帝在创立世界以前就已经在基督里拣选了我们，让我们这些被拣选的人可以成为圣洁，无有瑕疵。“又因为爱我们，按着上帝的意旨所喜悦，预定我们借着耶稣基督得到了儿子的名分。” 接下来，他提到了圣子的大福（一6-10），即救赎之福，也就是借耶稣基督宝血得救赎。“耶稣基督用宝血把我们从罪中赎出来，让原本必须死亡（灭亡，非仅肉体的死亡）的我们，得以被赎回。” 同时，信了上帝的我们还可以得到赦免之福，无论过去有多大的罪，都被赦免。要知道，人原本是完全堕落和败坏的，但透过上帝赐下丰富的恩典，而被宣判无罪。“在卫斯理约翰提出的十大恩典，也提到了‘悔改之恩’（Convincing Grace）。” 得圣灵为印记之福 还有，同归于一的福分。朱传道说，圣子的工作就是希望将来无论何人在天上与祂同归于一。在日期满足的时候，也就是末日来临的时候，一同到新天新地，信徒全然地合一。 除此之外，朱传道亦提到了圣灵的大福（一11-14）。通过圣灵，我们可得基业之福，因为我们被拣选或成为后嗣，将来可以享用天上的产业。“因为我们是家中的一员，是上帝家里的人。” 再者，可得圣灵为印记之福。朱传道强调，当听见真道（得救的福音）、相信就会得圣灵为印记。“圣灵是得基业的凭据，更同证我们可得着基业。” 总结，属上帝的人可以领受圣父的大福，即被拣选成为圣洁，并得儿子的名分。另可得圣子的大福，即救赎及得赦免之福，同归于一之福。最后是圣灵的大福，即得基业之福，更得圣灵为印记之福。

我思故我写 ＠丁华康 谁都无法预知，2021年的农历新年可以如此静谧（除了除夕夜轰天的烟花爆竹声），从除夕到年初六可以足不出户，感受时光缓慢的流失，感受岁月静好。 妈妈曾来电询问能否回乡，一家人共享一桌团圆饭；这可是千家万户为人父母者，每一年要圆的心愿。可是这一路上的障碍重重，没有通关的把握，为了避免被检举，或担心各种因素导致无法通关，今年的除夕团圆被无限期延后。妈妈语气里，难免透露了无奈和淡淡的忧伤。 新冠病毒从2019年11月冒现身影后，仅仅一年的时光就成了全球人恐慌的词汇；其传播的速度惊人，其杀伤力不容小觑。落笔之际，病毒已经大肆围城，十面埋伏，让诗巫今年的年味尽失。全马来西亚今年的年货市场一时也热不起来，家家户户严守新年防疫标准作业，为了阻断病毒感染链，大家都选择不拜年。 第一次感受没有团圆的新春佳节，第一次兄弟姐妹都困在外城外县回不了家乡，第一次新年不能上教会参加新春崇拜，第一次新年不能挨家逐户去拜年，第一次感受到新年也可以如此冷清萧瑟……，就在微微的春风里，静静的闲赋在家，让春天成了读书天，翻阅一本本的好书来填补新年的空缺。在红红灯笼处处张挂的氛围里，让自己放松和沉淀，为后疫情的岁月，寻思可行的计划，不让今年继续被偷走！ 总是属主的人 “你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（马太福音五13）耶稣在分享这一段比喻时，同样对跟从祂的信徒，有了期许。盐和味之紧密关系，不可分离。盐之所以为盐，全在乎它的咸味，失去咸味的盐，是无用的废物。照样，基督徒之价值，在乎他们对于这个世界发生的“咸味”，跟随主耶稣的信徒当活出美好的灵性，否则基督徒的价值就荡然无存了。 失味的年，让大家不能具体感受到新春的欢腾与团圆之喜；失味的盐，让大家不能充分的感受到信徒生命里洋溢的馨香。“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们心里应当有盐，彼此和睦。”（马可福音九50）新的一年，信徒们应该活出“咸味”，在疫情的环境中活出信心，在哀伤中活出盼望，在失望中活出喜乐，因为无论何时何地，我们总是属于主耶稣的人。 初次感受失味的年，大家心里肯定百般的滋味，但是若能守住健康，何尝不是最大的福。走笔至此，电台广播声捎来好消息，疫苗即将于2月下旬登马，这可是再见曙光的好消息。 新的一年，我们能否立定心志体贴主的心意，让盐活出该有的味道，以致大家皆能从基督徒身上体会基督的真善美？！

我思故我写 @因心 甫踏入华人新年，却感觉已接近尾声，无他，都因为疫情！ 疫情可以阻挡舞狮，可以阻止拜年，却无法拦阻你立下可使你翻然改进的新年梦想！ 美国知名主持人奥普拉说过了，一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。 人切忌活得混混噩噩，行尸走肉，基督徒尤是。因为生命本身是上帝所赐最好的礼物，经不起一定点的浪费。我们必须如保罗般，“竭力追求”，“忘記背后，努力面前，向着标杆直跑”（腓三12-14）。 有人拒绝作梦，怕上帝不成就。这就像箴言里的懒惰人说街上有狮子，用诸般借口自己清空了热情及拼劲，放弃了成为更好的自己。旧约大卫王的其中一个梦想不是为上帝建造一座辉煌无比的圣殿吗？虽然被上帝拒绝了，但他风风火火地准备了设计图，建殿材料及匠人等，这份心意也得到了上帝的喜悦及祝福（代上廿二-廿七章、撒下七章）。 上帝要我们有梦想，而且以信心及勇气前进，至于成就与否，就交给上帝吧！若像华理克牧师般，能有生之年见证在第一次聚会（只有60左右出席者）中分享的两万人教会梦想最终落实，固然很好；不然，似大卫王或马礼逊宣教士般，为梦想尽力了，把棒子传承下去，也属佳话。 我今年的梦想是在知识上进深，成为一个更有深度及启发性的思想领导。为了实现梦想，我以“SMART” （Specific, Measurable, Attainable, Relevant, Time-bound）的原则定下了以下目标：每个月读完至少一本书及写一篇文章；及，参加一个装备课程。我把目标写在显眼处，也在小组当中分享我的梦想，希望在互相提醒及鼓励下，避免重蹈覆辙——年头立flag，年尾打脸。 话说回来，根据统计，只有8%的人能在一年里能完成年头所定下的目标，大多数的人开始不到30天就已经抛之脑后。亲爱的您，属于哪一群人呢？！

年会报道 报道：韵琴 2020年卫理报之友赠品正在如火如荼包装中，将在不日之内分别派送到卫理报之友手中。 因着2020年新冠疫情严峻，各种始料不及的突发情况让所有计划好的事工都无法如期进行，卫理报之友的赠品也因而延迟送出。 随着2021年1月16日，诗巫再次进入行动管制期（MCO2.0），年会总部大厦必须暂停运作，全部同工必须居家办公，而整个包装工作亦被迫暂停。 时至2月15日，诗巫进入有条件式行动管制期（CMCO），年会总部大厦也已于2月16日恢复运作，赠品包装工作才得以继续。 基于赠品超过1200份，包装工作需要时间完成；再加上教会尚处于暂停多人聚会的时期，因此，有关赠品将在完成包装工作后，陆续安排送出。 2020年卫理报之友的赠品中，有5本赠书，分别是《馀晖》、《绿洲（下）》、《蒙恩蒙福的人生》、《阿尧面子说》与《藉我赐福》。除5本卫理报丛书外，另有小礼物赠予卫理报之友，订阅RM 120配套者将获得一份礼物，订阅RM 220配套者则可以获得2份礼物。

与主同行 @黄钦钗（诗巫爱民堂主理牧师） 大斋期也称“四旬期”和“预苦期”，它从“圣灰日”（Ash Wednesday）开始。大斋期（Lent）来自“lencten”这字，译为延长（lengthening），意指一段延长的日子。Lent原意有“春季”（Spring）或三月（March）之含义，因此，大斋期都在春天进行，为期40天，准备迎接复活节。 原来教会定每年春分后、月圆之后的第一个主日为“复活节”（Easter），而在“复活节”前40天称为“四旬期”，而每年春分均在3月20日附近 。 今年的春分是3月20日（为农历二月初八），因此春分后的月圆是今年的农历二月十五日，即公历3月27日，故月圆后的主日（星期日）正好是4月4日，所以今年的4月4日既为基督宗教的“复活节”。 每年教会订出“复活节”之后，往前推6周（每周以6天计算，星期日不算） 再加4天，合计40天。第一天称为大斋首日，一定是星期三（复活节往前推六周还是星期日，再往前推四天必为星期三）。 今年的圣灰日（Ash Wednesday）是2月17日（农历初六） 。   春季大扫除 “Lent”的原意有春天（Spring）的意涵，正符合华人所谓“一年之计在于春”的精神；教会在大斋期间，鼓励信徒以欢欣地准备，积极地慕渴真理、更新生命、彼此和好以迎接主耶稣的复活。 早期教会，大斋期是新信徒学道班（Catechism）的学习阶段。他们必须以40天准备；他们要禁食、自我检视、安静反省，然后在复活节当天接受洗礼。至于已经受洗的信徒，此时是更新洗礼时在主耶稣前所立下的誓约，重新与主建立亲密关系。 第四世纪开始，教会为了纪念耶稣基督在旷野40天以上帝的话粉碎魔鬼试探，以及旧约圣经记载带领以色列百姓出埃及的摩西在西乃山上40日夜不吃不喝为领取上帝十诫圣训，还有先知以利亚徒步行走40天到上帝圣山取得拯救以色列百姓的信息；因此，就称40天为“四旬期”。 大斋期精神乃强调归向基督、悔改更新、做仁爱的工作、舍弃和禁食祷告。 传统教会在大斋期有严格的“禁食”规定：如一天只吃一餐，不吃荤食，不喝牛奶、茶或咖啡等等。有些很愿意尝试禁食操练的新教基督徒，也严格地禁食40天，只喝水或果汁。这种同时也为身体进行“春季大扫除”的操练，在现代讲究健康的人当中也很受欢迎。 但是，今天教会很难要求所有的信徒都选择如此严格的禁食操练。教会可以鼓励信徒，就自己目前生活的状况，来选择要“舍弃”的事物，当成大斋期操练的项目，比如：放弃追电视连戏剧或常看的电视节目，暂时停止某项游戏，减少上网和看手机时间，在饮食上节制等等。…

与主同行 那一年，在台湾，参加了天主教堂“圣灰日”礼拜，那是一个特别及无法遗忘的属灵经历。 圣堂的灯光昏暗，信徒们虔诚安静坐着默默祷告，神父带领读经与简短的分享，接着，就是领受圣灰仪式；成人与小孩，都以最严肃的态度走到圣台前，神父将祝圣过的灰烬，在每一个人的额头上，画上一个十字架。 我带着沉重的步伐与心情走到台前，当神父将灰烬涂抹在我的额头，并宣布说：“你本是尘土，仍要归于尘土”；顿时，我激动地流下眼泪。我被提醒自己只不过是尘土——我会有死亡的一天、我觉察自己的软弱、过犯以及破裂的关系等……我需要上帝的怜悯、恩典与救赎……。 生命是有限的 大斋期（Lent）是由“圣灰日”（Ash Wednesday）开始。圣灰日又称“大斋首日”（First Day of Lent），是基督教教会年历的大斋期之起始日。 根据传统教会惯例，把前一年的“棕树主日”所使用的棕榈叶烧成灰，祝圣之后，在圣灰日礼拜，在信徒额头上以这个灰烬画上一个十字架，以提醒上帝是用尘土造人，然后祂将灵吹进人的鼻孔，他们就成了有灵的活人（创世纪二7）。 圣灰日讲述上帝的创造、人生命之短暂以及耶稣基督之救恩。 圣灰日礼拜涂灰仪式是邀请信徒思考人类真正的身份、生命的短暂与存在价值。人要谨记，我们只不过是上帝创造物其中之一，而我们与其他地球的生物是同等的，因此我们要操练尊重上帝所有的创造物。 圣经里，撒灰在自己头上、身上，是用来表达忏悔、忧伤、悲悼，也象征着人的生命脆弱、短暂与死亡。因此，“圣灰日”涂灰仪式是提醒信徒们思索自己存在的状况。 圣灰日也提醒我们生命是有限的、渺小的，生命是不堪一击的，生命随时会面对死亡，因此，在上帝面前我们要谦卑、放下贪婪、舍弃自私。我们要认定在上帝面前自己只不过是人，是受造物，在这永恒的创造者面前不可充当神的角色。 这一天，我们可以在祷告中“向自己死”，再一次慎重地检视自己生命里需要忏悔与哀哭之事，并把它们陈列在上帝面前，等待祂的宽恕，等待祂赐予复活新生命。我们以忏悔开始，让“老我”死去，但不是停止在自己，而是要向着“追随基督”的路前进。 将心归向上帝 “灰”不仅仅代表死亡、悲伤与分离，也象征盼望、喜乐与应许。 圣灰日是呼吁人要忏悔与强调上帝救恩的计划。四十天大斋期是一个自我审查、反省和悔改的时间。大斋期帮助我们在忙碌的生活中，有机会和时间，停下脚步，聆听上帝的声音：我们要悔改，我们要与上帝和好。 约珥先知催逼与邀请人真实的回到上帝面前，将心归向上帝（约珥书十二12-13）。因为上帝是有怜悯、恩典、慈爱的神，祂愿意接纳与医治心灵破碎的人，祂要把我们从罪恶死亡中拯救出来，祂要赐给我们生命一个崭新的开始。…

牧者耕心 讲员：林燕牧师 日期：2021年2月12日（农历元旦） 讲台：诗巫福源堂 在华人传统新年习俗里，新年都会走访亲戚朋友互相拜年祝贺。然而，今年的新年很特别——“你不来我家拜年，就是对彼此最好的祝福。”感谢上帝，尽管疫情拦阻了我们实体的团聚，但祂给予人智慧，透过科技，发明了社交网络，使我们在大年初一能一起线上敬拜，还可以与世界各地的家人朋友互道祝福。 回看过去一年，感谢上帝，我们没有被疫情的黑暗所吞没，疫情反而敲醒了基督徒重新反省生命的意义。无人知道疫情何时会趋缓，几时会结束，但我们的生活还要继续前进。在新的一年，让上帝继续成为我们生命的大牧者，让祂来带领我们的前路。 诗篇二十三篇是大卫王年老的时候写的，道出了他一生对上帝的信靠与经历。大卫一生非常成功，但他的道路并非平顺。他走过艰难的道路上，且作出了一个很重要的宣告——耶和华是我的牧者。这样的宣告意义非凡。   认定耶和华是你的牧者 他说耶和华是我的，这个“我的”很重要，说出了上帝是属于他个人的，是他所亲爱的、所归属的牧者。 我的大弟有两个儿子，当最小的儿子差不多两岁时，每每看到哥哥跑去妈妈身边抱妈妈的时候，他就会放下手中心爱的玩具车跑去妈妈身边，跟哥哥说：“妈咪是我的，我的！”然后想办法钻进妈妈的怀里。这种母子的关系很奥妙，弟弟虽然还未懂事，但他知道母亲在他生命里头占着很重要的地位，他是妈妈的孩子，妈妈生他、养育他、对他负责任。这种关系就像大卫所说的“我的”，不只是在头脑上的，乃是在生命和生活中都经历了与上帝“实在的关系”。 “耶和华是我的牧者”——耶和华不单是大卫的牧者，也是我们的。这份关系从什么时候开始呢？就在我们信耶稣基督时说“我愿意相信耶稣成为我个人的救主”的那一刻，我们就与神有了关系，祂便是我们的牧者了。 “耶和华”的意思是永活的一位，是自有永有的，是“我是”。上帝常藉着祂的名字启示祂自己。以下有许多耶和华是谁： 耶和华以勒——供应/预备的神（创二十二14）。 耶和华罗菲——医治的神（出十五22-27）。 耶和华尼西——神是我的旌旗（出十七） 耶和华沙龙——赐平安的神（士六1-24） 耶和华希肯努——神是我们的义。（耶二十三1-6） 耶和华玛卡德虚——我是叫人成圣的耶和华（利二十7-8） 耶和华罗以——神是我的牧者（诗二十三1）…

春节倍思亲 采访整理：韵琴 “父母最终的愿望就是希望孩子健康快乐就好，就算无法回来过年，但现在科技发达，可以随时视频联络。”身为父亲的新福源堂会友林贵麒聊起在吉隆坡无法回乡过年的大儿子林子圣时如是表示。 “其实儿子一路来在外地生活也有一段日子了，常常都会和妈妈视频聊天，所以比起以前的我们，已经幸福多了，这就是科技带来的好处。我的话就偶尔微信联络，和儿子互相分享美食照片。所以，没能回来过年也还好，毕竟健康安全最重要。再加上，目前疫情严重，回来的路布满感染的风险，视频报平安就好了。我也相信，若主许可，自然有相见重逢之日。” “当然，我也会在每天健步时为他祷告，毕竟他一个人在外地工作，万事都要小心为好。”挂念儿子的林弟兄选择以祷告化为对孩子的守护与祝福！

春节倍思亲 采访整理：韵琴 “2021年不能回家过年，除了无奈，我也特别回忆感恩过去可以回年的时刻。” 旅居沙巴亚庇多年的诗巫人黄方振，往年都会在华人新年时，带着太太与两个儿女回家过年；2021年却因疫情必须留在亚庇，让他感到十分无奈。而不能回家过年的情况，更让他为过去能够回家过年的每一分每一秒感恩。 在他看来，回家过年，是为在外地工作的自己和家人可以团聚，心灵洗涤，重新出发的一个重要仪式。但是今年，这个仪式必须要暂停了。 “既然不能回诗巫，又因为疫情的关系，就只能躲在亚庇的家里，和自己的小家庭一起守岁感恩，最多只能到亚庇人少的海边吹吹风，看看风景。” 至于拜年的话，他会透过zoom 或facebook，与远方的家人彼此祝贺。

纸上讲坛 整理：韵琴 经文：雅歌八4-7 在流行歌曲界，以男女爱情主题的歌，占了75%，可见世人对于男女之间的爱情是多么地看重。趁着2月14日情人节，陈石兴牧师特别通过《雅歌》来解释何谓真爱。 古晋晋道堂陈石兴牧师以“真爱”为题，引用了雅歌八4-7为2月14日的证道经文，用解经的方式解释了什么是真爱。 首先，他先解释了雅歌的背景与内容。雅歌普遍被认为是所罗门的歌，但又有暗示不一定是所罗门所写，也可能是献给所罗门的作品。内容方面，雅歌描绘上帝与人之间神圣的爱，及男女之间的爱。 陈牧师认为，真爱是甘苦共存的，而第一个苦就是要等待，拒绝婚前性行为。“若是情况许可，热恋中的男女最好尽早结婚，就可以避免陷入试探。” 同时，你母亲曾为了生你而阵痛，表示着生命始于痛苦，真爱更是从痛苦而生。而真爱到了一个地步，是全人奉献、全然牺牲的。另外的痛苦还有自卑之苦、缺乏安全感之苦，以及相思之苦。 当然，真爱中也是甜蜜的时刻，尤其是恋人期待着彼此的相见，还有那赞美新郎新娘的甜言蜜语与两情相悦，以及身心灵结合的洞房花烛夜。 “上帝的爱藉着痛苦彰显，祂舍弃独生儿子，让耶稣基督为我们受鞭挞与钉十字架之苦，流下宝血洗净我们的罪，上帝用痛苦表达了永恒的爱。试问尝过主恩的滋味后，还有什么更甘甜？为此，真爱也是延续着圣爱。” 此外，陈牧师亦强调，爱的力量虽然大，但也需要保养、顾惜与经营，并不容许别人插队，婚姻更是应当如此。“十字架的爱大有能力，可以拯救一切相信的人。上帝更是忌邪的上帝，除了祂以外不可有别神。” 真爱也是始于上帝的，从《创世纪》看，上帝把一个女人引到一个男人面前，那男人谱写了旷世赞美诗。为此，上帝所设立的婚姻制度是一男一女、一夫一妻、一生一世的。从救恩历史看，上帝创造的高峰是婚姻，施洗约翰以婚宴谈论他与耶稣的关系（约三29-30）；迦拿婚宴水变酒是耶稣事奉的起点（约二1-11）；启示录以羔羊婚娶教会为总结（启十九6-10）。 “美好的婚姻必要有铁三角，即上帝、我与妻子/丈夫，圣经看婚姻爱情为神圣，幸福婚姻更是上帝所赐，因为上帝就是爱。” 真爱要杜绝小三 “真爱更是要杜绝小三。”陈牧师引用了“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。 ”（雅歌二15），提醒会众杜绝会破坏婚姻的第三者。只是这个小三不单单指奸夫淫妇，却广义地指人事物、工作、事奉、爱好、娱乐、电脑、手机等等。 真爱更是要坚守一生的，既经得起权势压迫，也要大风大浪的考验。“浪漫爱情+消费主义，只会是婚姻毒药。唯有浪漫爱情+宗教情操+坚守盟约，才是享福的婚姻。” 陈牧师亦在讲台上分享12条基督徒恋爱观，供弟兄姐妹参考与共勉： 1.你不懂，最浪漫的事不是桌上的烛光晚餐；最浪漫的事，是跟你同拿一本诗歌本唱同一首诗歌！ 2.你不懂，最幸福的事不是两个人的甜言蜜语；最幸福的事，是跟你跪在地上一起祷告！ 3.你不懂，最开心的事，不是跟你去游山玩水；最开心的事，是跟你一起分享上帝的话！…

春节倍思亲 @林思敏（新加坡） 过去，我每年都一定会回乡过年，因为回家团圆是每一年最重要且必须完成的“事项”。然而因为新冠肺炎疫情, 2021年的农历新年无法回家乡和家人一起度过, 心中难免有些伤心和无助的情绪。但是，为了家人、 朋友和周围人的益处，得抛开个人利益；为群体和国家其他的人民安全谋福祉，个人的喜好也必须得暂时放下。以往回乡过年，我通常会和家人一起大扫除，买年货，做糕点，和家人一起准备团圆饭的菜式，一起吃团圆饭，然后等着鞭炮响彻云霄的午夜12点。大年初一和初二，我们会到亲戚家拜年；年初三就安排和许久不见的老朋友相聚拜年。基本上，回乡过年就是享受和家人朋友相聚，联系感情和休息的时间。 不过这次，大约在2020年12月，一起在新加坡的同乡同伴心中隐约都有共识——2021年农历新年是不能回家乡过年了。一开始，彼此心中难免都有些情绪，除了相互吐槽，更多是彼此安慰。几轮的情绪宣泄之后，就开始收拾心情，在自身能力范围之内，开始为2021年的农历新年做计划和安排。 按现在的计划，我会和一同在新国的表弟妹们聚首吃团圆饭。年初一、初二则会看情况上亲戚和教会弟兄姐妹家拜年，毕竟按现在新加坡政府的政策规定，每一个家庭每次需确保不超过8位访客，所以到时应该还需要多些沟通和协调。唯一能够预见的是，2021农历新年的庆祝方式将于往年大有不同。 至于家乡的亲戚朋友只能透过电话视频连线拜年。 虽然我无法回乡，但我特别感谢在家乡的家人们，他们无私的体谅和挺身而出的付出,填补了原本属我应当承担的责任，特别是弟妹们承担起更多照顾父母亲的责任，让在新加坡打拼的我可以安心。我也恳求创造主、神圣的灵与马来西亚的领袖、每一位国人和的亲人们同在, 在疫情中，晓得我们可以依靠创造宇宙万物的主宰，心中有盼望和平安；无论身处哪个国家或地区，我们都带着耐心、坚韧和爱心，携手度过疫情。 盼望我们都能重新检视生命中何为最重要的事，思考生命中的优先顺序。2021年，让我们重启生命，活出和自己信仰信念相符的生命。我更期待疫情受控制的那一天早日来临，让在外的游子能尽快安全回乡，和家人朋友团聚。

春节倍思亲 @周小莉（新加坡） 从小到大，无论留学或在海外工作，回家过年都是不在“考虑”范围的问题；我的意思是：一定得回去过年，不需要考虑！ 回乡过年是一件再喜乐不过的事，节目也因着年龄的增长渐渐改变。年少时回乡，喜欢到处联系老同学喝茶，除夕12点打电话给好朋友，在鞭炮声中互喊 “除夕快乐！”；初一去了长辈家拜年后，就是一连串的老同学聚会，直到再次离开。 后来回乡，只是通知一下同学“我回来了”，知心好友会相约聚一聚，其他时间喜欢赖在家里，带老妈子去公园走走，和侄儿侄女们玩玩新的游戏卡，还喜欢约家里长辈去吃早餐。 2021年，史无前例地不能回乡过年，或说“不选择回乡过年”，除了比年假还多的28天隔离期及隔离费用，更担心的是家里有老有小，若回家的过程中受到感染，后果不敢想象。 游子，除了想家，其实也在不知不觉中学会了独立及权衡得失。虽然不能回家过年，但是还是会透过视频及社交媒体向家人朋友拜年。 所以，今年跟家人说好了，视频拜年——人见不到，脸会出现，哈哈！ 至于在新加坡如何过年？有爱心的同学、弟兄姐妹，还有牧者说：来我家过年吧！我会感恩的赴约。 要说的话是： 大家都要 健健康康的 喜乐平安的 我们线上见 还有 别来我家拜年！

纸上讲坛 整理：履星 经文：创世记廿一 8-20 每年过年前，家家户户都会刻意大扫除一番，把累积一年来的脏乱给它清理好过年。事实上，还有一种看不见的杂乱也存在于我们的家庭日常中，也就是：家庭成员间的关系是尘螨丛生，还是和谐美好。 美里爱恩堂（Agape Grace Methodist Church）的黄尊源牧师（Rev Linberg Wong）于是在2月7日的主日讲坛中带领信众从亚伯拉罕的纷乱家庭关系中看见上帝的慈爱怜悯（God’s Mercy in Our Mess），好让我们在这一年伊始也来整顿我们自己的家庭关系。 亚伯拉罕的家庭有着哪些失调的关系呢？ 1.紧张甚至分化（v8-10）：这往往是隐藏性的、情绪化的，在外表上几乎是看不出来，察觉不到。就如亚伯拉罕当时的情况，他们家正为着年迈的撒拉为亚伯拉罕所生的儿子以撒的断奶大日子而设宴庆祝。就外在而言，东家和出席的亲朋戚友都沉浸在欢愉的氛围中，因为以撒乃真正能承受上帝应许的“亚伯拉罕的后裔”。直到撒拉看到使女夏甲为亚伯拉罕所生的儿子以实玛利（比以撒大14岁左右）嘲弄以撒，隐藏在妻妾之间的紧张与不和于是在彼此心内烧滚着。 2.羞辱与嫉妒（v9）：这层失调存在于同父异母的儿女之间，承受应许产业之争的紧张情绪导致使女所生的以实玛利处于极度不安中，显然当时十六、七岁的他已感受到他的地位受到威胁。出于嫉妒与不安，兄弟情出现裂痕，以实玛利向两三岁大的弟弟使出恶意。 3.怨恨与不饶恕（v10）：当撒拉看到自己的儿子以撒被使女的儿子以实玛利欺负时，她的怒火开始燃烧。同时更让她想起十多年前，使女夏甲因怀了亚伯拉罕的孩子而嘲笑蔑视不孕的她。夏甲的怀孕使她以为她比撒拉蒙福，因而产生优越感，甚至赢得亚伯拉罕的心，进而取代撒拉在亚伯拉罕心中的地位。多年的怨怼与不饶恕使撒拉火上加火，以致要求亚伯拉罕把夏甲母子赶出家门。 4.堆积情绪垃圾（v11,…

春节倍思亲 ＠叶蓓蓓（吉隆坡） 当了约8年（断断续续）的游子，今年竟是第一次无法回家过年，真心好难过！ 虽说每年回家过年也没空闲过，忙着大扫除、备年货、陪家人等，大致上都是忙到除夕夜12点正。但忙归忙，对我而言这就是家的味道！ 我在去年（2020年）底就在纠结着今年到底能不能回？该怎么办？ 由于目前自身是私房烘焙，所以还不至于被工作缠身，但最大的担忧在于回家过程是否安全，是否会被病毒侵袭……没人晓得。 就在做不出决定的时候，“太后”说：“别回吧，等疫情稳定些再回也行！我不放心，健康安全最重要。” 一句话，也让我暂时放下回家的执着。 但愿2021年春节，两老不寂寞啦！一同视频吃年夜饭，一同视频放烟花，一同视频拜年！

春节倍思亲 @黄靖斌（诗巫圣道堂） 过去儿子李杰从台湾回乡过年时，我们一家四口会四处去品嚐美食，还有祷告、聊天、拍照、拜年等等。我们家儿子是个好帮手，会帮忙打扫家里、做家务，让我们可以偷偷懒。今年就没这个福利咯！ 今年是第一次，孩子不在我们身边一起过年。我们心中对他有许多的牵挂（尤其是当妈妈的）；孩子回不了家，他也感到很失落。我先生很懂得转念，他认为这未尝不是一个学习的机会，因为孩子未曾有过这样的经验，而人生终须会有这样的憾事，所以，我们就心怀感恩，顺势而为吧。 新媒体时代的科技，已经搭建起人与人之间互动通信平台。不论是WHATSAPP，还是微信和LINE的群聊、语音和视频通话等即时的互动形式，都使得我们和身在台湾求学的儿子及台湾的亲人，能够随时随地通过一块小小的屏幕连接在一起，方便极了！其实，我们平日都以这样的方式联系感情。新媒体可说是我们家的一种生活方式！