我思故我写 文：叶紹钦（诗巫卫斯理华语堂） 我国在新冠肺炎病毒肆虐下颁布史无前例的行动管制令，我们也史无前例地乖乖在家两个月（行管令1-5期）！除了出外购买必需品，其余时间都没有到处趴趴走。很感恩，在第二期的九天内完成新约27卷书260章的速读。听到第三期行管令的宣布，我心中又害怕起来，害怕自己虚度光阴，无所成就！除了除草、大扫除、帮帮做家务等，其余时间就不停看手机信息，回复信息；找新闻，读新闻；欣赏视频……一开始，这些都算可以；但是久了，也觉得有点厌烦。 当时，心里有个声音说：要在第三期行管令完成旧约速读！旧约39卷书共909章，比新约多出3.5倍，且比较难理解！我真的要挑战自己在14天内完成吗？！ 我鼓励自己，没读完，也没关系，顶多以后再继续，最重要的是先开始！ 就这样，我开始了另一次速读旅程！回顾从创世到耶稣出生前400年，历经约4000年的历史；我计划用14天，每天早晚各一段1-2小时逐卷逐章、时看时听（You Version Holy Bible）去完成阅读新译本旧约。 速读圣经并不难 结果呢？挑战失败！第三期内没有读完。但是感恩的是，上帝又给了第四期行管令，我在第1天（即开始后第15天）完成了。这回速读旅程让我更认识上帝，愿略略分享速度心得： 过去常以为旧约中的上帝是赏罚分明，但这回阅读让我知道上帝也有“后悔”的时候，格外开恩饶恕人。先知阿摩司宣告耶和华命将用火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。但是，因着阿摩司祷告祈求“主耶和华啊，求祢止息”，耶和华就后悔（怜悯），说：这灾也可免了（摩七4-6）。同样的，上帝因为尼尼微人举国上下诚心悔罪，也就后悔、怜悯他们，不降下事先约拿满怀热忱和信心宣告的灾祸。可惜，先知约拿不明白上帝恩慈的一面，爱人灵魂多过于蓖麻树。 过去常以为旧约中的上帝只在乎选民，不在乎外邦人；这回阅读让我知道其实在选民中的外邦人也被重视。申命记记载有许多外邦人住在选民中，在分发地皮、财物时也得一分；路得记写一个外邦女子嫁给犹大人波阿斯，延续选民命脉，列入耶稣的家谱；以斯帖记写一个犹大女子嫁给外邦人亚哈随鲁王，善用皇后优势地位，拯救了上帝的选民；约书亚记中的探子因着外邦人的拯救得以活命而归，而那外邦人妓女喇合一家后来也蒙约书亚保命不死，住在选民中。 过去常以为旧约中的上帝拥有一切主权，人似乎没有真正自由；这回阅读让我知道人的自由是在上帝的主权之下。全知、全能的上帝从起初指明末后的事，从古时言明未成的事（赛四十六10）；人在有限的时空内做选择，也为选择承担后果。约瑟被害乃是因为他的哥哥们因为嫉妒而滥用自由，差点把他杀了，最终把他卖了，后来有七年饥荒，他们挨饿几乎要死；但是，全知的神上帝早有计划，借着约瑟拯在埃及做了宰相救他们一家。法老在他的权限内一再拖延批准以色列人离开埃及，但也因此历经十灾，他和他的百姓饱受灾害；全能的上帝呼风唤雨、超越自然，掌控自然，为要彰显祂的荣耀、表达祂对选民深切的爱。 旧约圣经难读是真的，但是要真正认识上帝，单阅读新约圣经是不够的。何况，只要有计划，速读圣经并不难。现在，有声圣经APP多的是，赶快开始吧！上帝的祝福等着你！

报道：韵琴   马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会宣教部干事王宝星牧师促请弟兄姐妹们时刻保持“计划出去，愿意留下”的心态，做好随时成为“福音吹哨人”的准备。 卫理公会砂华人年议会定下每一年的7月为宣教月，诗巫爱莲街福源堂特邀请年会宣教部干事王宝星牧师以“吹哨人”为题，为7月12日的宣教主日证道。 王宝星牧师说，使徒保罗被召做福音的吹哨人，并在安提阿教会正式被差遣，而使徒Apostolos在拉丁文的意思就是Sent One，也就是送出去，与Missonary（宣教士）是源自同一字根。 在实践吹哨宣教中，保罗说，“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”（罗马书十五20-21） 以上的这段经文是今天的证道经文，是保罗对于宣教的志向，也是现在的保罗宣教观，即是福音的本质是必须被宣传出去的好消息，不能被隐藏起来，而且要藉由一切可能的传播管道，对万国宣讲，让万民听到这好消息。 福音有语言的向度 “保罗选择要在未听过基督之名的地方宣教，一是他不愿意建造在别人的根基上，更重要的是，他要未曾听过福音的人传福音。” 王牧师强调，福音有语言的向度，是一个需要被讲出来的故事，以至人们会了解。“如果你不讲出来，就不会让人明白，所以还是要用语言来传福音。” 还有，福音也有地理视野，福音需要要传出去，传到更远，往地极走，前往还不认识耶稣的地方和人民那里。 “保罗把福音从亚洲传到欧洲，他通过三次宣教行程来拓荒宣教，更要去已经有教会的罗马，希望以罗马为基地，向西班牙宣教。” 王牧师指出，全世界还有4000个群体没有母语圣经，更有1000多个群体没有听过福音，就以印度支那为例，该地区拥有有143个群体，就有109个未接触到福音，基督徒的比例只占总人口的1.7%。 “而且分布在世界各地的宣教士严重不平衡，全球67.7%的非基督徒当中，虽有42万5千名宣教士，但90%的宣教士都在39.4%的可及之民当中服事，只有10%在28.3%的未得之民中服事。” 年会宣教部宗旨是“差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音”，为此，这世代需要您一起来吹哨。 “首先，弟兄姐妹可以祷告神呼召更多宣教士，更可以献身宣教做福音吹哨人，也可以奉献宣教经费，以行动支持宣教事工。” 王宝星牧师在今天提出的两题反思讨论题目： 我/我们家在吹响福音哨子上尽力了吗？ 我/我们家在宣教事工上可以具体的多做点什么？

报道：韵琴   经过了长达3个月的中央线上崇拜直播，在7月份的圣餐主日过后，7月12日将由各自堂会自行负责线上崇拜；而网速欠佳的堂会则可开始恢复实体崇拜，这意谓着全砂卫理公会有多间堂会即将进入恢复实体崇拜的进程。   民丹教区预录统一崇拜视频 民丹教区将以在面子书上播放预录视频的方式，进行7月份与8月份的统一线上崇拜，并暂定在9月开始恢复实体崇拜；唯，明元堂将在8月开始实体崇拜。   教区长黄德香牧师在受询时说，主要是因为人力资源不足的关系，教会恢复实体崇拜需要遵守标准作业程序（SOP），这一切都需要足够的人手操作。再加上，民丹在新冠疫情中属绿区，但难保有人会抱持侥幸心理不遵守SOP。因此，实体崇拜还是延至9月开始较为适宜。   民丹教区共有13间堂会与布道处，除了开元堂与明元堂外，其他堂会会友人数并不多；而因人手足够的情况下，明元堂执事会议决将会在8月开始恢复实体崇拜。   “除了实体崇拜，经过同工们的视讯会议商量后，还有执事们的同意，我们也议决除了必要会议之外，教会各类聚会一律暂停，直至进一步通知。同时，会议的进行也必须严格控制人数。”   至于预录的视频，该教区早在6月杪就已经预录了7月12日的线上崇拜，以便当天在面子书群组Methodist Bintangor播放，会众必须事先加入该群组才能参加。   诗巫西教区直播教区线上崇拜 诗巫西教区方面，除了位于诗巫西岸的真源堂与天安堂将在7月12日开始恢复实体崇拜，其他堂会将受鼓励参加教区线上崇拜，时间为星期天上午9点半，会众可以通过诗巫西教区Facebook 群组或youtube频道收看直播。 教区长陈晶晶牧师在受询时透露，由于天安堂会友人数没有超过SOP所规定的人数，而且会友们都热切地想要回到教堂参加崇拜，于是决定在7月12日开始恢复实体崇拜。…

喁喁自语 文：黄惠清                                    …

福音书局经理包承昌（中）与网店店长赖秀盈（左）亲自送货上门给黄孟礼干事（右）。 报道：韵琴   诗巫福音书局网店7/7/2020晚上7时正式开张，截至8日下午4时，已经收获8个订单，而第一个订单则是来自砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部干事黄孟礼，福音书局经理包承昌与网店店长赖秀盈亲自送货上门。 新冠疫情导致营业额骤减50%，福音书局决定提前展开网店计划，用了不到一个月的时间，在资讯传播部同工梁一花姐妹的配搭下，加时加班地架构与设计网站、点算书籍货量，以及处理各种相关工作，终于在本月7日晚上7时正式营业。 网店店长赖秀盈姐妹在受访时说，任何人都可直接前往www.methodistbookroom.com浏览，唯需先注册成为会员，始可进行购买。会员注册可分为5个类别，即：普通会员、福音书局VIP付费会员、牧者、年会同工与团契会员。 凡是牧者、年会同工与团契会员皆可根据自己的情况进行注册，而持有福音书局会员卡的人士则可注册为VIP会员。以上4个类别的会员均可享有10%的折扣优惠，仅需要在结账之前，将所提供的折扣券优惠码复制到有关的空格即可。然而，普通会员则无法获得任何折扣。 有意成为VIP会员者，可直接在https://www.methodistbookroom.com/membership 付费成为VIP会员，每年费用为RM10。欲知更详尽，可详阅网页中的“注册会员说明”一栏。 目前，福音书局网店只能用银行转账的方式结账，并且需要在结账后，将收据发送至WhatApps（0111-8633049）。 “我们正在向有关当局申请使用电子付费系统，相信在不久后，网店就可以直接使用信用卡、电子钱包等方法结账。届时，在网店购书将会更加方便。” 同时，为了庆祝网店新开张，凡在7月7日至31日期间一次性购买书籍RM 150或以上，均可获得免运费优惠。机会难逢，欢迎上网选购。

喁喁自语 文：陈树慧（福源堂本处传道）   3月15日，我在福源堂堂参与直播崇拜，当天讲员是黄传道牧师；偌大教堂只坐了不上30人（牧者、执事及事奉人员），显得出奇空洞、寂静。 凝视台上巨大十字架，愁上心头，百感交集。一想到三天后（3月18日）就是马来西亚行动管制的开始，心情越发沉重，一思想，在敬拜中的我顿时哭了。 MCO一开始，没完没了似的，行动管制一再延期。然则，在这两个多月的日子里，虽然“stay at home”，日子却过得挺踏实，与平日没有两样；没要事，简直是足不出户，停止聚会，停止营业。 因着疫情，提早体验退休生活，为将来退休生活做好心理准备。感谢疫情，我提早抄写完十一本经卷，重读一大叠过期的《卫理报》，这就是温故知新，更让我可以享受每日午间不被打扰的灵修、祷告、读经、抄写经文等的美好时光。 此外，也参与每个主日线上崇拜和周二上课，及周四晚上的家庭祭坛时光；我想，若不是疫情，“万事”哪能互相效力呢？ 昨夜梦回圣堂敬拜，朦胧中听到和谐、美妙悦耳的天籁之音，仿佛天上的敬拜，歌声亦深触我心；不知是否因这两个月重读《启示录》的关系，脑海中抹不掉天上敬拜的景象！ 疫情何时了？我们何时可以重回圣殿敬拜？没有人可以说得准；正如主何时来，惟有主知道一样！ 甚愿大家在这一反常态的“特别时期”中，依然可靠着三位一体真神的引导，进入一切的真理，以致有能力遵行上帝的话语，活出圣经的教导。同时更加信靠耶稣基督，传扬祂的救恩，并且预备自己，谨慎自守，等侯主耶稣再来。 （作者写于2020年5月底）

有你相伴 文：陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 这些日子以来，已经很久没有在外面用餐，日日吃家常菜，有时煮了一些连自己也吓到的“好料”，高兴老半天。有时没得空，一锅菜肉就是三餐。无论好吃或是普通，我们还得吃。要照顾好自己的身体就要按时饮食；同样的，若要看顾自己的灵命，就要每天花时间读圣经。有五星级的美食我们享受，难以下咽的食物我们感恩。在灵修中，有时得着生命亮光，有时读得昏昏沉沉，我们还是坚持地读。吃饭与灵修好像是粘不上边的两件事，其实也有很多奥妙的道理在其中。前不久，我就在灵修中“吃到五星级的美食”，一个上帝对我说话的机遇。这样的事情，不是每天都发生的啊，但还是坚持读圣经就是了。 那是一次的同工灵修早会，读的是路加福音第九章。我注意到一些明显相对的字眼（Opposite words），比如五饼二鱼的神迹，门徒看到人那么多，又饿又累，就建议快快解散众人，叫他们自己去打算。但耶稣却吩咐门徒叫他们一排一排地坐下，给他们吃。我们是赶人走，主耶稣是邀请人坐下。 再看登山变像的奇迹，耶稣在祷告，面目放光，门徒却在打盹。我们的心是迟钝，主耶稣是荣耀的。接下来，门徒在路上吵架，要争谁做老大。世上的老大都是最厉害，享有最多权利和好处的，耶稣却说，要做最大的，就要首先谦卑接待服侍最小的。我们要的是头，耶稣却为我们成了尾。 后来，耶稣和门徒到一个撒玛利亚的村庄，但那里的人不要接待耶稣和门徒，于是老羞成怒的雅各和约翰想吩咐火从天降下，烧死他们。耶稣责备门徒，离开那地去别的地方。我们对于那些顶撞我们，不跟我们合作的人，就想他们消失离开；我们的态度是敌对，主耶稣是宽容。 这都是门徒早期的生命，当然到了后来，他们是义无反顾，为主燃烧。那天的灵修实实在在的看到门徒的影子也在自己身上。他们说的，圣经记录下来的，原来也是我，只是用不同的程度和方法表达而已。我们实在太不了解主耶稣的心肠，常以恶对恶，却不能以善胜恶，求主怜悯！

喁喁自语 文：休止符（诗巫宣道堂） 生活很忙碌，一直都是。每天都是从睁眼忙到闭眼睡觉，很少有静下心的时间；读经灵修也总是匆匆忙忙，边灵修边想着下一刻要做的事情，祷告也草草了事，口头禅是“主啊，祢都知道”。 没想到，这一次，上帝给了我很长的时间，安静休息；放缓脚步，来尊崇祂，来荣耀祂，来高举祂。诗篇四十六篇10节再次提醒我：“你们要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地也被尊崇。”此次行动管制对所有的信徒都有一个提醒：忙忙碌碌忽略上帝、忘记上帝的，要悔改，回转归向祂，让上帝居首位。 行动管制期间，为了不让孩子荒废了学业，我每天都规定一个时段学习。一到学习时间，我家小妞就特别多毛病，不是头疼就是肚子疼，想避开学习，几乎每回都是泪眼汪汪。她让我想到目前的情况，被疫情肆虐的世界，被行动管制的我们，不正是被上帝“管教”吗？当下我们虽然难过，甚至埋怨，但爱我们的天父必有要我们领受的。让我们不做属灵的婴儿，而是透过这个功课谦卑学习，知道天父的苦心，得着祂所要我们领受的；就如希伯来书十二章11节：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反而觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是義。” 短短几个月，新冠肺炎疫情就把世界颠覆了——一个接一个地封国封城，不当一回事的国家面临医疗崩溃，医生必须选择性放弃病人，哀鸿遍野。就在这样的时期，许多人发动捐赈物资，给贫苦人送物资，为病痛者也为前线医护人员祷告，为他们制作防护衣，为他们预备食物等。 病毒面前，人人平等 在这之前，人类骄傲自私，各人单顾自己的事，还有多少基督徒记得耶稣教导：最大的是爱？！人心败坏妄为，现今世界欺骗贪婪，无恶不为，多少基督徒还还谨守十诫？人们任意行事，肆意地挥霍上帝的供应，破坏上帝美好的创造，违背祂当初让人类管理的美好计划。是的，我们必须回转，正如历代志下七章14节所说：“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 病毒面前，人人平等，不会因权力身份财富而有“特别豁免权”（英国首相也不幸感染新冠肺炎）；正如审判台前，人人平等，不会因你位高权重或卑微低下有任何分别。得救只在乎信，是的，只要信（耶稣）就必得救。约翰福音十四6节，耶稣说：“我就是道路真理生命，若不借着我，没人能到父那里去。” 死后灵魂的归处，您想过吗？别再觉得死亡离自己很远，因为没有人知道明天的事；也别再说老了才信，因为没有人能确定自己能否活到老。今天，您信了吗？

生活俯拾 文／卢美玲（香港播道会恩泉堂） 由于祖母在几个月前回天家去，所以我们家在今年（2020年）的农历新年 “没做（过）年”。我们都有心理准备，所以，当阿姨一家在大年初一来探望我们时，实在令我们倍感惊喜及温馨！他们还带了很多礼物给我们，与我们话家常，让我们感受那份亲切及家人的爱！ 其实我向来都有一个疑问：对于经历家人死亡的家庭，岂不是更需要有人去探望及关心他们，让他们在节日经历到爱吗？ 感谢上帝让我们确实经历这样的爱！在新年前，有两个爱我们的家庭，送了很多食物给我们（如：面包、鸡肉、卤鸭、烧卖、芒果、榴槤、“Blangsat”、黑橄榄、“阿渣”及虾饼等），让我们感受到满满的爱充溢在心里；其中一个家庭在过年时还盛情邀请我去他们家吃饭。 回想祖母安息主怀的第二天，有很多亲友前来慰问关心及协助我们。有中学同学及大表妹夫担任司机，载我去处理各项事情。还有一位多年关爱我们的姐妹，从远处来我家载我，再一起去机场接我弟弟回来奔丧。因为班机的延误，我们在机场等了好久，但是姐妹毫无怨言，默默为我们劳碌奔波。 安息礼拜及出殡的那个清晨，三表妹夫来帮忙载物品去医院及额外帮忙处理一些事务，还有表外甥、表外甥女们都帮忙搬东西。在安慰饭桌上，舅舅、舅母、阿姨与姨丈，还有众亲友默默陪伴我们。 好多的天使 这让我想起2004年，当时我在香港的神学院进修；七至八月，我留在马来西亚家里陪伴中风的妈妈。假期快结束时，我回到香港，与神学院同学去了中国内地参与事奉；但到内地的第二天早上，我接到消息说妈妈安息主怀了。 当时我紧急联络神学院同学，帮我购买从香港回到东马的机票；当我回到香港新界，有朋友找了她们教会的弟兄开车到沙田接我，再送我去机场。在机场，神学院老师与同学们都在等我，送我搭飞机。 当时的航班不是很方便，我需要先飞到新加坡，抵达时已是晚上，同学找了他在西马南部新山教会的姊妹，特地从新山开车到新加坡机场接我。其实我并不认识她，当时坐在她车上，她完全知道及明白我的哀伤与疲累，全程都让我安静休息。 从新加坡载我到新山她家时已经很晚，她为我预备了舒适的房间，给我空间安静休息。第二天一大早，她为我预备了热腾腾的早餐，再送我去机场，搭飞机回东马。回到家，大表妹来机场接我，直接去妈妈的安息及出殡礼；出殡礼之后，是姑姑煮寿麵给我们吃。 那是我人生到现在为止最黑暗、最哀伤的三天，然而上帝为我预备了好多位天使，有我认识的以及不认识的主内家人，默默与我同行每一步，静静陪伴我度过哀伤的时刻，让我顺利回家奔丧。 妈妈安息主怀之后的华人新年，也是按习俗没过年。那年除夕，姑姑拿了一些食材给祖母煮；还有一班中学同学特地来探望我们。感谢上帝，让我们在过年时感受到有人陪伴。 静静地陪伴 建道神学院圣经系副教授高铭谦博士这样说：“在华人教会中最难实践的经文之一，应该是这句：‘与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。’(罗十二15)”他说：“难怪罗马书十二章16节这样说：‘倒要俯就卑微的人’，只有把自己看为卑微，视自己本来也与哀哭的人一样都受恩惠，才能与哀哭的人身同感受，与他们一起同哭。与哀哭的人同哭的人不要求对方先来到他的领域才能同哭，而是主动进入对方哭泣与苦难的领域来一起同哭，这种同哭是‘道成肉身’的同哭，也是最美的哭泣。” 高博士的这段话，让我想起曾经在医院见过的一家三代，将应是自己照顾病者的责任，硬生生推给另一位最年长且身体无法负荷的长辈，甚至虽然曾表示要付疗养费，最后却食言。有些人，的确是不愿意与痛苦的人一起痛苦。 经历过最亲爱的妈妈与祖母的逝世后，令我明白哀伤的人最需要的，是有人静静与我们同行，不用说任何一句话，不需要批评或指指点点，只需要静静地、主动地帮忙处理事务；还有，就是默默地、静静地陪伴，那样，就足够了。

报道：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 你如何回应上帝的呼召？ 什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按以下链接前往重温： [kad_youtube url=”https://youtu.be/A_3M1Acq8lk” ]

宣教学堂 文：池雯雯（年会宣教部宣教士） 在一个不同语言、不同文化的环境中，我最不希望遇到警察；因为警察除了会跟我要钱，还会乱说话。有一次，我骑着摩多车去上班，在路上被交通警察给拦住了。他顶着大肚腩，衣服还被撑出一个洞，看得见小肚脐。他长得高大，说了一堆的话，我听了很是生气。他问说：“你会喝啤酒吗？我们下次一起去喝。你有男朋友了吗？结婚了没？”一个警察说这些话让我很不舒服，而且他的问话与身份不相符。 我们有时是否也像这警察一样，所讲的话和我们的身份不相符？你的身份是天父的儿女，可是很多时候，所做的有没有“表现”出这身份，有没有表现出你是爱天父的人呢？天父很爱你，所以你也要爱天父。 1.你要爱天父（徒一1-2） 在使徒行传一1提到“提阿非罗”，是希腊文theos和philein的音译，意思是指“爱天父的人”，并不是某个人的专有姓名。路加是写书的人，他非常尊敬这个人。《现代中文译本》译之为“提亚非罗阁下”；《和合本2010》在路加福音一1译作“提阿非罗大人”，以表尊敬；《新译本》译为“尊敬的提阿非罗先生”。路加为了保护接收者的安全，把一个爱天父的罗马政府高官，化名为“提阿非罗”，也就是指配受尊敬、爱天父的男士。 主耶稣为了把你和我从罪中拯救出来，牺牲自己，被钉死在十字架上，流出祂的宝血，为的就是洗净你和我的罪，使你和我如今蒙恩受惠。提阿非罗明白天父爱他，他也愿意离弃假神，把路加写给他的话，应用到自己的人生中。天父也爱你，你也要爱天父，更要领受主的使命。 2.你要领受主给你的使命（徒一3-5） 主耶稣虽然受害，死亡却绝不能困住祂，祂向门徒显明自己活着，并吩咐他们成为接棒人，为天父的国奔跑。在一个宗教敏感的国家，有一位牧者为了填补家庭的生计，需要一边花时间带领信徒敬拜，一边开长途面包车载送客人；虽然休息的时间对他来说是不够的，但他从没放弃主给他的使命。 主也向你发出一样的呼召——是否愿意将赦罪和悔改的信息传给世上不同群体或民族呢？在你回应主之前，要安静等候圣灵，寻求力量，依靠圣灵向世人作见证。 3.你要依靠圣灵向世人作见证（徒一6-11） 我们的人生无常。有一次，我的车子停在红绿灯前，不管我怎么启动引擎，车子就是没有反应，当时我真的吓坏了。我既不熟悉那环境，又遇上电池竟然没电，后来幸好路过的人带我去买了新电池来更换，车子果然更有劲，更容易开动。当你为主作见证的时候，需要那从上头来的能力。 当时那好心人帮我检查车子不能开动的原因时，其实我不相信他说的；我告诉他，你做给我看，我就信你。很多时候，你只用口来传福音是不够的，你还要让人亲眼看见那崭新的、带着属天能力的福音在你的生活上呈现出来。上帝的话必须像当年的“道成肉身”一样，也在你的身上和所处的文化中再次“道成肉身”。 让我们一起祷告： 天父，求祢帮助我谨守遵行祢在升天前的教导，先等候圣灵的帮助，才开始行动，努力在居住的地方，甚至远赴天涯海角作祢的见证，奉主耶稣的名祷告，阿门。

报道：黄孟礼 砂拉越卫理公会华人年会因为新冠肺炎的疫情影响，自今年3月22日始，吾会中、英、巫线上崇拜以统一讲台方式直播（以诗巫爱蓮街为直播讲台），迄今共16次，今天（7月5日）则是最后一次的统一直播。下周主日开始，线上崇拜将改由各教区或各牧区自行负责，透过优管（YouTube）或面子书（Facebook）向教区/牧区会众启播。吾会属下一百多間堂会，按计划乃定于8月（有堂会在9月）开始实体崇拜；不过，有些堂会的国语崇拜，包括天恩堂及新福源堂好牧人中心分别在今早或今晚开始实体崇拜了。 根据过去16次统一崇拜直播点击的观察，16次的崇拜直播有近20万人次点击（197,117）。其中，三場平均人数达至1万以上点击的有15次，达1 万4千次以上点击的有5次，达1万3千以上点击的有2次，达1万2千以上点击的有1次，达1万1千以上点击的3次，达1万左右点击的有4次。这其中又以3月27日点击最多（有14,786），最少的则是6月14日（僅出现9,111次点击），相比之下少了5千6百多点击次数。 这16次直播崇拜的平均点击人数为1万2千多人次。 三场不同语文的崇拜中，以华语场点击率最多，1万次以上的有12次；不过自6月7日至今开始都跌至每次8-9千之间。英语堂点击率则在1千3百至2千4百之间，国语堂则在168-547人次之间。 据负责网络直播的同工——福源堂资讯委员会主席陈如忠表示，直播的管道是面子书与优管双管齐下，一般上优管点击的人数多；除非如6月7日般，YouTube出现链接问题，就有人转到面子上参与直播。 陈氏在最近的两次直播崇拜中也发现一个有趣现象，根据数据，牧者一旦讲完道，到会务报告时，人数通常会出现下降的现象。据6月28日的统计，到教会消息报告时少了约825的点击；今天（7月5日）则在报告时少了1,026次的点击。換言之，约占8-10%的会众，听完道后就退出直播了。这不禁让人想到实体崇拜时，不时也会出现讲完道就有会众频频上洗手间，或领完圣餐、报告完之后就先匆匆离开的情景呢！当然，实际情况到底如何则未可知了，还有待进一步了解与观察。 陈氏称，下周开始虽然由各自教区或堂会自行负责直播，不过福源堂仍有崇拜直播，但只是第一场现场直播录影，其他兩场（9.30am及7.00pm）则以重播方式播出。若有些堂会沒有直播器材设备，可以继续收看该堂的直播崇拜；至于国语崇拜则倾向实体崇拜。 　　下列是直播以来的16次的点击率数据： 3月22日：英2,435；中11,691；巫547；总14,673 3月28日：英2,087；中12,217；巫482；总14,786 4月5 日：英1,791；中11,856；巫475；总14,022 4月12日：英2,062；中12,658；巫332；总14,662 4月19日：英1,243；中11,350；巫363；总11,953 4月26日：英1,787；中12,363；巫315；总14,465 5月3 日：英1,580；中11,543；巫345；总13,460 5月10日：英1,938；中11,072；巫464；总13,274…

7月圣餐主日崇拜证道 整理：韵琴 一场新冠肺炎疫情让“SOP”这个名词成为了人们最熟悉的名词，但真正的人生“SOP”到底是什么呢？池金代牧师告诉你，是：信主得救（Saved）、听从上帝（Obedient），以及使人和平（Peacemaking）。 7月5日是7月份的圣餐主日，也是卫理公会砂华人年议会自3月份进行中央线上崇拜以来的最后一次中央（统一讲台）线上崇拜，之后将由各堂会自行负责各自的线上崇拜，直到恢复实体主日崇拜为止。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师以“人生SOP”为题，并引用了“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书六章23节），提醒大家病毒纵然可怕，但“罪”比病毒更可怕，带来永恒的灭亡。 著名的铁达尼号沉没事件因电影创作而闻名于世，但甚少人知道，有位牧师也在这场船难中罹难；而他在沉下海底之前，仍然不懈地向人们传福音，只因他觉得真正的得救是笃信上帝。他，就是约翰．侯伯牧师（Rev. John Harper）。 池会长说，上帝的救恩是白白给我们的，更是一份完美的救恩，无论是过去、现在还是未来，都是完整的，不会因为岁月的变迁而改变。 “就如同砂华人年议会百多年的历史进程，我们经历了二战时期的教堂关闭，上世纪70年代的戒严时期，造成了乡间的信徒迁徙各地，反倒促成了福音广传砂州。然后就是2020年的疫情，为教会提供了转向线上传福音的契机。” 顺从上帝为优先 信主得救之后，大家当要听从上帝，把顺从上帝视为优先，紧记扫罗王的教训，不要重蹈覆辙。“上帝要求扫罗听从，其实是要保护他。虽然我们常以为听从是没有自由，殊不知，这是上帝为我们所设下的保护网。”对照此次疫情所带来的行动管制，其实也是大马政府对人民的一种保护。 池会长还说，听从上帝其实并不是件难事，因为“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约翰壹书五章3节），只要遵循圣灵要你做的即可。 人生SOP的最后一项是使人和平。池牧师提醒大家都要成为和平使者，不但自己要与上帝和好，也要成为使者帮助他人与上帝和好。同时与家人，甚至是敌人都要和好，祝福他们，让我们都有一个和平的关系。 今天的会后讨论分享： 遵守人生的SOP有何重要性？请分享你从信息学到的一个功课。 为什么现今遵守防疫的SOP还是那么重要？疫情下有哪一些你所学习到的标准作业程序（SOP）是你将来会继续有的习惯？ 是次崇拜后，参与线上崇拜的会友们也受促按着不同教区与牧区，填写一份线上点名表（Google form，可按所属教区扫描二维码【见附图】填写），好方便年会点算崇拜人数。

整理：黄家源（牧师/年会会友事工部干事） 　　砂拉越华人年议会近250位教牧同工，于2020年6月21日进行了第二次云端牧职交流会。这次邀请年议会三个单位分享他们如何在疫情期间推动事工，服侍上帝。 疫情中的宣教感动和行动 　　这是由宣教部干事王宝星牧师担纲分享她团队的工作。新冠疫情和行动管制期间，宣教部大部分工作继续推展，只有几件事工延后，包括：到工场探访宣教士、7月22日在古晋举行的佳美脚踪宣教营、拍摄难民事工短片、筹备印度支那的语言和职业中心，以及堂会的短宣队。今年应该没法去了，若是上帝许可，希望明年可以成行。当上帝关了一道门，却开了一扇窗；在疫情爆发时，宣教部立刻转到线上，这包括以下几方面的服侍： 加强关怀：以至带来感动。宣教工场也有疫情。开始行动管制时，王干事本身陪同二位主任分头联系加强关怀每个宣教士和平信徒（带职服侍的“鸽子”）；工场主任刘宜棋传道则安排宣教部5位同工在线上轮流与不同国家的宣教士见面交流祷告。一些宣教士非常兴奋和感动，希望可以与他们谈话数小时。 宣教士在工场也积极关怀需要的人。例如宣教部收集了口罩给有关宣教士带回东亚共两夫妻自己使用。那时东亚疫情刚刚爆发，非常缺口罩；于是宣教士分一些给当地特别需要的人。后来，东亚疫情受控制了，我们这里疫情却严重起来；东亚那些曾受益于我们送过口罩的人说要寄口罩来，但我们婉拒了。他们回馈的心令我们很是感动！ 过去我们没有时间牧养献身者。今年州内主任陈璐玲牧师积极地联系了大约50位正在寻求呼召和确定献身的弟兄姐妹，在线上用上帝的话、书籍、电影等来牧养他们，帮助一些确定救恩，一些确定献身，鼓励他们传福音。一个弟兄不曾传过福音，也没接受过训练，但他勇敢地在一天里向他所认识的三个人传道。他最害怕的那个人，竟然是最乐意听他讲福音的；所以他很兴奋，我们很感动。 疫情中的新行动、新事工包括：带领7月份四个星期四晚上的祷告会，日期分别是2、9、16、30日（时间为7:30pm），为尼泊尔、13位宣教士子女、日本和难民事工祷告。每一次会有宣教士分享，并在线上参加祷告会；每一次祷告会大约45分钟。这是透过ZOOM兼面子书直播，欢迎大家也上网参加这祷告会https://www.facebook.com/shiuandawmethodistchurch/ 七月宣教月将举办四场华语宣教讲座会，时间皆为7:30-8:15pm。2020年7月4日的主题为“如何确定宣教呼召”，7月11日的主题是“如何装备自己成为宣教士”，7月18日主题乃“宣教士服侍与生活的挑战”，与7月25日的主题为“介绍宣教工场和需要”。这4次讲座的讲员包括：池金代牧师、王宝星牧师、刘世尧牧师、陳璐玲牧师、刘宜棋传道，再加上散居各国的宣教士见证等。http://www.sarawakmethodistchurch.org/2020/04/30bomissionseminar/ 另外，还在8月15日的8:00-8:45pm.举办英语论坛“Mission Awareness Webinar：BE MISSIONS-MINDED”，Youtube线上直播（Live），讲员为池金代牧师与许广铮牧师。 疫情中如何让孩子到耶稣这里来? 基督教教育部主日学组组长黄声忠牧师带领他的团队分享。他们首先献上感恩，尽管困难，不少牧者仍积极地关心儿童主日学事工，亲力亲为，参与预备儿童敬拜的视频，关心指示儿童主日学同工关怀和牧养信徒与非信徒家庭的孩子。当中有许多儿童敬拜视频，成了许多其他堂会现成的资源，也学习如何在线上教导。牧者关注每次发送给学生的内容，以确保孩子们得到属灵营养的喂养。 基督教教育部主日学组扮演的角色，是与教区基督教教育执行会取得紧密联系，了解各牧区的情况，尽可能的给予所需要的帮助。萧瑜瑾牧师每日提供简要手机版的《每日活水》供作个人灵修与家庭祭坛材料。此外也推介由台湾读经会提供的《儿少读经乐》材备用。这些由主日学组提供的资源的传递先寄给教区基教执行，会再由他们转发各牧区主日学校长。 至于各牧区主日学的牧养事工，校长、主日学各班级主任与众老师，齐心配搭制作视频，按着课程进度，由各班老师发送给各自班级的学生，内容包括：同声赞美、同心祷告、一起学习圣经真理、背诵经文、活动或手工等。敬拜视频制作后则由各班老师发送给家长，由他们督促自己的孩子进行学习，完成课业或进行拍摄视频发回给老师，由他们记录或评分。老师们会去电非信徒家长，请他们督促孩子学习，只是果效欠佳。 疫情中与网络青年人共行门徒路 年议会团契指导邱智祥牧师、青少年中心主任萧瑜瑾牧师与有丰富服事大专生经验的陈晶晶教区长共同分享疫情中的青少年与大专牧养策略。他们发现，在疫情中，青少年其实更加忙碌于上课，在牧养上是个很大的挑战；因为整天面对着手机或电脑屏幕，他们有时会感觉在线上聚会其实是个过重的负荷。 疫情下的青少年团契牧养有三方面的关注：灵性牧养、关系联系和持续牧养。善用社交媒体传送简要手机版《每日活水》提供个人灵修；同时使用ZOOM进行职员的成长小组、每周线上聚会，还有每周小组灵修等。另外，也透过电话邀约新朋友参与线上聚会，和特别的线上交流活动。至于没法子参加线上聚会的，可以透过另设小组联系关怀。透过如此牧养与联系大伙儿，得以持续聚会。另外，青少年中心也提供了线上创意的居家桌游教学以及如何举办线上联谊交流会。…

报道：韵琴   经过了长达3个多月的行动管制期，卫理公会砂华人年议会属下教会于7月2日正式恢复实体聚会，唯出席者必须遵守标准作业程序（SOP）。 7月2日适逢星期四，是砂华人年议会所定、每周一次的晚间祷告会；为此，多个教会已经正式恢复实体祷告会。 进入圣堂前都必须先写下个人资料 根据标准作业程序，弟兄姐妹不能携带12岁以下的孩童前来教会，并必须配戴口罩、进入教堂必须测量体温，以及保持一米的社交距离。 虽已恢复实体祷告会，但为了能够让更多弟兄姐妹参加，唯仍保留网络直播的线上祷告会。 诗巫新福源堂在行管期后，首次恢复进行的实体祷告，共有70位参加者，而实时参加线上祷告会的人数则有113人（面子书直播33人、Youtube 80人）。 根据该堂会的记录，从2020年1月份至3月12日，参加祷告会的平均人数是178人。 新福源堂实体祷告会一瞥。 另一间恢复实体祷告会的教会——诗巫万民堂则有50人参加祷告会，而在Youtube直播的线上祷告会在今早截至11时为止，则显示有154人浏览。在此之前，万民堂祷告会的平均参加人数有150人。 诗巫万民堂实体祷告会有50人参与。