第十一届全砂卫理大会查经培灵会于６月１日至３日晚间，分别在晶木大酒店与福源堂进行，参加者除了卫理大会的1807 名与会者外，更在最后一晚公开让弟兄姐妹参加。 此次的查经培灵会讲员是香港建道神学院的院长梁家麟牧师，他以“耶稣与时代”为题，传讲上帝的信息，并在培灵会中查考了约翰福音一章1-18节。 在第一晚的查经培灵会中，梁牧师说，性格影响了一个人的服事，基督徒在教会与现实生活必须是同一个人，而不是脱节，总要扪心自问一下，到底信仰在我们的生活扮演着怎么样的角色？ “现代人的生活已经与信仰完全脱节，基督徒很乐意去帮助弟兄姐妹认识上帝，经历上帝，但他们要的是贴近人间的上帝，他们要求上帝是贴近生活的，却反而不再看重上帝，关心的只是‘我的上帝’。” 他表示，现代人通常肤浅地把上帝放在问题的解决上，他们期待上帝应该是怎么样的，就应该是怎么样的，这些都太低估上帝了。 “耶稣是属于宇宙的耶稣，不是某个时段的耶稣，基督徒千万不可以将耶稣渺小化。” 通过查考约翰福音一章1-18 节，他总结了八 大宣称，即： (1) 道是上帝 (2) 道是受造物的根基 (3) 道是生命 (4) 道是光 (5) 道是耶穌基督…

这世界上其实并没有所谓的专业人士，也没有专业教会；但杨桂炎牧师认为，只要是宣告基督是主、传讲信息的教会，无论大或小，都是上帝的教会。 “一些人总是在寻求完美的教会，但我们需要知道的是，牧者也是人，是尘土所做，也是有强有弱的。身为会友的应该要常常为牧者祷告，这才是给牧者最好的礼物。” 杨牧师强调，会友应该要有智慧的适应，而不是采用批发，不要有完美教会、牧者、事工、策略与状态的迷思。 你知道你的教会在哀号吗？现代的教会有太多的计划，却又太少志工；再加上领袖方向不清楚、不团结，甚至没培育会友作门徒。 杨牧师指出了教会问题的症状，计有疲累的工人、缺乏领袖、皈信的成长不够、细胞小组停滞或挣扎求存、出问题的婚姻、破碎的关系，以及在罪中生活。 基督徒不作门徒 为何会出现没落的教会？杨牧师认为，这是来自撒但的攻击，利用欺骗、分裂、叫人灰心和污染的手法攻击教会，但这都不是基本的问题！那什么才是呢？基本问题是，“基督徒不作门徒！” 人们对于门徒训练5 个错误观念，他们认为门徒是自然产生的，当人们参加教会课程就成门徒了。门徒是只给新基督徒的，门徒是给灵性精英的，更甚的是门徒是一道课程。 “如果培训门徒那么重要，又为什么受忽略呢？”杨牧师指出，这是因为基督徒总是没时间、没兴趣、没把握，甚至没委身。 杨牧师强调，教会活动和课程是不能改变我们的，要研读上帝的话，更要背诵和实践在生命中，才能改变我们的生命。只有当上帝改变我们的时候，才能真正地成为门徒。

“你们有没有想过，做为一个马来西亚人，到底应该在国家建设中扮演着怎么样的角色？”杨桂炎牧师向在场的1800 余人抛出了这个问题。 杨牧师说，每个国家都有面对转捩点和决定性时刻的时刻，1965 年新加坡独立、1989 年柏林围墙被拆除、2005 年印尼亚齐省海啸、2014 年马航MH370 失踪至今未寻获、2015 年尼泊尔大地震、2015 年新加坡国父李光耀逝世等等，都是转捩点，而转捩点就是开始一个国家的梦想。 每一个梦想都有一个启步（创十一27-32），启步是必顺的，而且通常是比较容易的。但我们若不小心或许就会半途停滞（创十一31），永远不会到达目的地。亚伯兰有很不一样的精神。他就是到了应许之地仍然继续前进。（创十二9） “在地图上，新加坡只是一个小红点，没有任何的资源；但新加坡从不满足于现状，继续努力走下去，更刻意培养下一代领袖。于是有了今时今日的新加坡。” 然后，我们也要学习如何放下，上帝给亚伯兰之祝福中的七个元素（创十二1-5），包括：他要成大国、上帝会祝福他、他的名会很伟大、他将成为一个祝福、上帝会祝福那些祝福他的人、上帝会咒诅那些咒诅他的人，以及地上万族都因亚伯兰得福。 然而，亚伯兰必须放下许多东西，他自己的力量（创十二4）、他自己的了解/ 看法（创十一30）、他的安全（创十二1）、他的身份（创十二1）与他亲爱的人（创十二1）。 “我们人生来就是那种会抓住事物的，看看我们的手指，总是捉住的。这证明了我们是很难放得下的，但亚伯兰放下了他的安全、身份和亲人。” 把有限的智慧放下 杨牧师说，上帝的计划是我们以有限的智慧所无法了解的，那倒不如我们把有限的智慧放下，让上帝在你的身上成就大事。 “我们都是上帝的孩子，不需要做更多的事，上帝就给了我们生命、呼吸、财产和父母亲；但我们千万不要捉住不放，因为这是上帝给的，祂随时都可以拿回去。教会也不是你的，而是属于上帝的，是在上帝的手中，当你愿意启步、放下时，上帝自然会做工的。” 除了启步和放下，我们当学习如何把根深埋在你的应许之地，亚伯兰虽抵达应许之地；但他面对了挑战，当地的异教崇拜普遍，而且地上已有其他人居住，亚伯兰当时就在当地筑了2…

95% 的基督徒在普通职场工作，但门徒并不是只在教会中，而是在职场，我们当把工作的象征带进教会。 为此，杨牧师认为，基督徒首先应该从职场转向使命，“你们要先求祂的国和祂的义…”（马太福音六33），上帝的国与职场其实是分不开的，职场事工不只是布道方案，更是把上帝的国度带进工作和社会的各层面。 他表示，基督教世界有三大严重错误，首先是“圣洁与世俗”的二分化，其次是牧者与平信徒的二分化，再者是“教会事奉”和“教会的工作”二分化。 同时，我们当求上帝转化我们的心思意念，“因但以理有美好的灵性，所以显然超乎其他的……” （但以理书六3），因在但以理的时代，找不到一个比巴比伦更世俗的环境。 基督徒在职场上有五方面的工作挣扎，即：能力、价值的冲突、关系的冲突、时间与压力，以及职场上的见证。 “上帝若给我们一个牧人的职份，就要努力提升自己的能力。还有就是我们与他人的价值观不同，难免会有冲突，关系也有冲突，却要积极回应而不是反应，更要显示出爱心，以及职场上的见证。” 在职场中作主门徒的吊诡之处：要影响职场，你必须置身职场内，却又要在职场之外！ 另外，我们还从妥协转为呼召，“都要从心里做，像是给主作的”（西三22-24），职业是我们的天职，是上帝的呼召，能够工作其实亦是一种祝福。

世上的变更对家庭有着极大的影响，甚至比我们觉察到的还要大，一些的关系很快的渗入婚姻里，有时还会造成意料不到的状况。 对此，杨牧师提出了现代家庭所面对的4 项挑战，首先是父母长工作时间、对子女的学业期待很高、因婚姻失败、父母之一赴外地工作或是孩子外出求学的家庭，以及社交媒体的影响，尤其对35 岁以下人士。 “上述种种原因让现代家庭充满着挑战，然而，上帝关注我们家庭，上帝要我们组织家庭，就是要祝福我们。”杨牧师引述了创世记十八章16-21 节如此说。 上帝在哪些方面看重我们的家庭呢？杨牧师说，我们受命要繁衍。“亚伯拉罕必要成为大国，地上的万国必因他得福。”（创十八18）。上帝看重如何透过一个人成就祂旨意。 在生理上，上帝的一般旨意是要我们生育。如果我们不要或是不能生育，我们必须为着那情况寻求上帝的特定旨意。可是，今天有许多年轻人为了更省钱而不要生育，这根本就是‘自私自利’；要知道，一男一女的结合就是要生儿育女，如果无法生育却又想要孩子，是可以领养的，因为这世界上有许多孤儿等待领养。 在属灵上多多繁衍 我们也要在属灵上多多繁衍，如果我们把生命灌注在属肉体和属灵的子女身上，就会有大收割的属灵效果。杨牧师说，教会的将来在下一代的身上，因此，我们必须投资在年轻人身上。 同时，我们亦受命发挥影响，“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属……”（创十八19 上）。杨牧师说，的确，我们之后的事，也许重要过我们之前的事。 但是，上帝给亚伯拉罕的命令是他掌管他的家庭，内容是“遵守我的道，秉公行义”。遵行主的道有“沿着走或踩上”或“接管”的意思，“行义”指依循一个道德标准，“秉公”指掌管或治理之意。 那身为基督徒的我们对家庭的影响是怎样的？杨牧师坚信，栽培门徒的工作是从家里开始的。杨牧师说，我们还受命要荣耀上帝，“使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（创十八19 下）上帝应许最终要在我们的生命中成就祂的旨意与荣耀。 我们可以坚守两个景象，其一这全关乎祂，因是上帝让我们的生命带来荣耀，祂是你生命的锚。其二，全关乎我们，从上帝的观点来看，这全关乎我们。家庭的破碎会伤上帝的心。别等到破碎了才设法维修，现在就维修吧！ “别因追求物质而蒙蔽了眼睛。活着是为繁衍，发挥影响是为着祂的荣耀。

这些年来，基督教会的成长其实是有目共睹的，然而，这些教会虽有成长却是没有深度的，这就带来了危机。为此，杨桂炎牧师通过“守望自己”（Keep Watch over Ourselves） 提醒众信徒要小心谨慎。首先要信徒守望我们自己 “你们当为自己谨慎”，首先，杨牧师引用了使徒行传二十章28 节上，提醒信徒守望我们自己，尤其是担任教会领袖者当注意，而且不只是留心，更要谨慎。 在希腊文中，“谨慎”的原意为“时时作好准备回应”，即是看守（NASB）、守望（NIV）、预备好的意思。 “这是因为外边有凶暴的豺狼，里边有叛教的起来，在内外压力下，保罗要我们如士兵般警醒守候，无论是年少的或年老的。” 于是，信徒们当在五方面谨慎守望自己，即粗心、肤浅、贪婪、懒惰和自私自利。杨牧师强调，如果信徒不守望自己，就容易跌倒，其中的焦点就是要与上帝同行。 我们要与上帝同行，时常都连接着上帝的WIFI，通关密码就是Bible（圣经），常常阅读圣经，可以帮助我们定睛于上帝，正所谓“一天一经文，魔鬼远离我”。 守望我们的社群除了自己，我们也要守望我们的社群，杨牧师说，“也为全群谨慎，牧养上帝的教会”（徒二十28 中） “身为基督徒的我们有一份神圣职份，是圣灵所立的，不是由人所立的，即监督教会的职份，而‘监督（长老）’用的是复数词，为此我们要感谢上帝，有众多的会友领袖们一起牧养和领导教会。” 同时，我们有神圣的任务，即“照顾”，用引领和喂养的方式，而不是用取悦和纵容的方式去牧养全群。这里的“全群”就是上帝子民的信心群体。 耶稣要我们成长、走得远，而不是一个人走得快，而是整个社体要一起成长，这样我们需要一个信心的群体。杨牧师特别以自己所参加的小组为例，建议大家找一个“可在凌晨两点钟打电话找他的朋友”。 杨牧师强调，我们是基督耶稣用重价赎回的，“就是祂用自己血所买来的”（徒二十28 下），于是我们要守望我们对基督的忠心。 “这告诉我们，我们有多贵重。上帝差了祂的儿子更是独生子。这告诉我们必须要有责任，祂买赎了我们。” 我们既然蒙福，就要祝福他人，特别是未信的朋友和心爱的人，他用了B.L.E.S.S.…

2016 年第十一届全砂卫理大会于6 月1 日至3日假诗巫晶木大酒店举行，参加人数逾1 千8百人，其中亦有少部份参加者来自沙巴。 此次的卫理大会主题为“守望时代 作主门徒”，目的在于召聚全砂大家庭，欢聚一堂共联谊，彼此建立像恩主，发光作盐证福音，传递异象同策划，并且同步推动兴主工。 大会亦邀请了新加坡圣约播道会主任杨桂炎牧师为主题讲员。杨牧师以“在信仰生活上——守望自己”；“按照圣经伦理——守望家庭”；“在生活场景——守望职场”；“为公义和自由——守望国家”；“并为福音使命——守望教会”等讲题，提醒众信徒如何作主耶稣的门徒，并为祂培育忠于祂的门徒。主题传讲媒介语为英语，华语传译为邱和平牧师与张济仁弟兄。 夜晚培灵会更邀请了香港建道神学院院长梁家麟博士为讲员，梁牧师带领与会者探讨“耶稣与时代”。 大会的五讲分题的回应员分别为：刘世尧牧师（守望自己）、陳倩明博士（守望家庭）、许鲁维弟兄（守望职场）、张扬烈弟兄（守望国家）及黄家源牧师（守望教会）。这五讲也各设有公开回应时段，以便丰富讨论，再由主讲员总结各讲。 大会开幕礼定在6 月1 日中午11 时进行，由卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师证道，并启动大会，领会为年议会会友领袖姚锡祺医生。 闭幕礼则在6 月3 日中午12 时30 分 ，由黄顺锦医生主讲，于宣读“立志宣言”后，在苏会长祝福声中落幕。

综合报道/ 韵琴（本报记者） 卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师指出，砂华人教会面对4 项挑战，即福音使命的开拓、砂拉越城市化的情况、伊斯兰化的影响、异端的入侵。 苏会长于6 月1 日举办的第十一届全砂华人卫理大会开幕礼上证道时透露，此次有1 千807名弟兄姐妹参与主题为“守望时代，作主门徒”的大会。 “我们要为自己能活在砂拉越感恩。砂拉越政治稳定、教育良好、文化交流顺畅、各族生活和谐、宗教彼此尊重、治安还满平静；但在这许多当中，我们也面对许多挑战。” 在2014 年的调查中，我们看到的种族人口比例的转化，过去华人在砂人口总人数排第二，但今天华人排第三。伊班人是砂最大的族群，即74 万5 千400 人；马来人是第二大族群，即60万6 千400 人；华人是第三大族群，即59 万6千100 人。 会长说，伊斯兰是非常策略性地在进行宣教工作。他们策略到了2017 年，让60％的土著加入伊斯兰。在砂拉越，大家的邻居也都是土著，所以不能说只有土著受到伊斯兰化的影响，华人也深受影响。…

• 参加东马区域理事会会议 • 主持卫理神学院董事部会议 • 来安堂主日证道 • 中区乐龄学习中心授课 • 出席布道部会议 • 参加年会初成20 周年庆典 • 主讲荣恩堂国语事工“使徒信经”公开讲座会 • 荣恩堂主日证道 • 出席以马忤斯之旅（男） •…

6月12 日，美国佛罗里达奥兰多发生一起骇人听闻的枪杀案，是美国史上死伤最惨重的一次枪击案。案发地点是一家名为“脉动”（Pulse）的同志酒吧，至少有50 人（包括枪手在内）死亡，53 人受伤。由于这起枪案涉及同性恋、美国枪械管制问题、极端伊斯兰主义与境内恐怖主义等议题，不仅在美国国内引起热议，也引来全球关注！ 这铺天盖地的新闻，迅速“淹没”同在奥兰多较早前发生的另一起枪击案（或许，有更多人会将其视为娱乐版新闻来看待吧）！6 月10 日，一位新生代女歌手克里斯蒂娜• 圭密（Christina Grimmie）在其个人的演唱会上，遭人开枪射杀。因枪手自尽，因此无法确定其犯罪的动机；然而，根据警方初步调查相信，枪手是针对克里斯蒂娜而来。 因着枪手电脑内有不少仇恨基督徒的内容，故警方推测其极有可能是因为对基督徒的憎恨，以致向这位常直接公开坦承自己基督教信仰，年仅22 岁的女歌手下毒手。 克里斯蒂娜不仅常在部落格见证她的信仰，更公开表达“耶稣是她的救主”，也自认是主耶稣而唱；并在各方面坚持做对的事。她曾说过：“有时候，上帝允许糟糕的事发生在生命中，你也不知道为什么，但这不表示你就要停止相信祂。”这句话，如今反倒成了她的亲友与歌迷的安慰！ 我们准备好了吗？ 如若枪手真的是因为克里斯蒂娜的基督徒身份而杀害她，那她就真是为主殉道了！这发生在一个强调人权民主、宗教信仰自由国家的殉道事件，会否给您带来不一样的信仰震撼吗？会再次让您深省自己对信仰的态度吗？会认真思想，我们或可能面对一波又一波，接踵而来的信仰逼迫吗？ 克里斯蒂娜曾献唱过这首诗歌《在基督里》（https://www.youtube.com/watch?v=RzseOqwn8oo），歌词说：“…… 胜过罪恶，不惧死亡，基督大能，今护庇我；从我诞生，直到离世，我的生命，在主手里。没有邪恶，或是权谋，能使我们，与神隔绝；直到主来，或归天家，因主大能，我得站立” 弟兄姐妹，我们准备好了吗？ 在这一个极需被守望的世代，靠着上帝的恩典与圣灵帮助，守望自己、守望家庭、守望职场、守望国家、守望教会，面对挑战与逼迫，坚定等候基督的再来！

在新的学期，我们诚心欢迎来到澳洲珀斯（Perth）深造的弟兄姐妹。澳洲柏斯卫理公会神恩堂（Immanuel Methodist Church，33，Cloister Ave，Manning，Perth，WA，6152）乐意提供接待服务。 让我们在主爱里彼此关怀和扶持，一同成长。 欢迎大家参与本堂主日崇拜： 8:30am、7pm（华语） / 11am（英语）；青年团契聚会：每星期六7pm（华语） / 每星期五7:30pm（英语）。 需要接待者或有何疑问，敬请联络彭能顺牧师+61450065775，pangnengsoon@gmail.com；刘孙宏传道+61448259566；alanlau80@gmail.com；青年团契主席（华语）叶祖豪+61416049482，addarren@hotmail.com；青年团契主席（英语）Aaron Chiw+61430509576，yeu1993@hotmail.com。

2016年东马巴赫清唱剧巡回讲座音乐会将于7月举行。在演出前将有详细讲解作品。 演出团队为东马巴赫庆典圣咏团及管弦乐团以呈献巴赫清唱剧作品第21 及102号，由我国杰出青年指挥家陈子虔教授领衔主讲与指挥。 此巡回演出事工目的有三： 1．普及圣乐教育：透过演出和讲座鉴赏巴赫经典圣乐作品，提升信徒对巴赫圣乐的认知并达致以圣乐对内牧养、对外宣教的目的； 2. 联系圣乐专才：汇聚东马各地圣乐全职同工与基督徒音乐专才，透过个人专业来服侍教会与信徒，并提供再学习、交流和联系的平台； 3. 提升圣乐素质：鼓吹圣乐技巧培训及透过高素质 演出提升东马的圣乐水平。讲座音乐会将凭券入场，以筹募举办活动的经费；票券分别为贵宾券（RM50）与普通券（RM25）。任何有意出席的听众可按地区联络一下票务负责人： 诗巫 日期：7 月25 日（星期一） 单位：拉让区圣乐促进会 联络：0138180772 民都鲁 日期：7 月26 日（星期二）…

为了应付日益增长的需求并延续教育青少年有关爱和生命的真相，目前马来西亚爱家协会于2014 年推出了新的青春无悔课本，因此要求所有过去曾受过青春无悔导师训练的人都必须重新受训，以便日后可以使用新的教材，让青春无悔课程继续推广下去。 今砂拉越卫理公会青少年事工组已拟定以下的日期及地点开办新的青春无悔® 导师培训课程。 日期：29-31/07/2016（五至日） 地点：美里卫理公会美安堂Lot 1693, Kwang Tung Road, 98000 Miri. 语言：华语 截止日期：2016 年6 月27 日（星期一）训练款： 1. 合格旧课程讲师重新受训者RM148/ 人…

诗巫卫理毕理学院与澳洲国际文教中心（IDP Australia）签署了谅解备忘录，该项备忘录授权予毕理学院在诗巫校园主办官方雅思考试。故此，诗巫学生现可在毕理学院报名参加定于2016 年7 月16 日或10 月24 日的雅思考试。 IELTS（国际英语语言测试系统，简称雅思考试），由剑桥英语语言评估专家设计，旨在评估想要出国深造的学生或到以英语为沟通语言国家的工作者的语言表达能力（测试听、写、讲英语的能力）。 雅思考试也受到世界各地超过9000 多间机构承认，包括大学、企业、专业公会、移民局以及其他政府机构。 为配合考试格式的要求，毕理学院设计为期两个月的雅思考试预备课程，以装备那些计划参加考试的同学。本课程旨在帮助学生加强阅读能力及聆听能力，提升书写及表达的清晰度和流畅度。即将来临的预备课程上课时间是从2016 年8 月15 日到10 月12日。欲查询有关雅思考试或雅思预备课程，请拨电084-322268。

2016 年MY Centre 青春格斗羽球赛于6 月6 日开打，91场赛事顺利在8 日晚完全结束。 此项赛事共有71 名球员参赛，比赛地点在MY Centre 多用途礼堂，比赛组别分为30 岁以下男双、30 岁以下混双、18 岁以下男双、18 岁以下男单、15岁以下男双及15岁以下男单组。 颁奖礼于6 月8 日晚的最后一场球赛结束后进行。 同时，MY Centre…