采访：黄孟礼 受访：黄顺锦（医生，年会会友领袖） 整理：卢韵琴 砂拉越卫理公会一路来，牧者与会友平行领导教会；尤其富雅各（1935年）之后，会友领导多，如：林开臻牧师也仰靠会友传道等协助牧养教会。一直至1960年代，牧者“专业化”，不再有会友“兼职”（牧养）；虽然仍是平行领导，但似乎已演变成“牧者在上，会友在下”的领导模式。同时，由于会友没有接受“专业”的神学装备，因此会友在有些特定活动或仪式中就会受到诸多限制（比如不能担纲主持），总是居于“被动”的地位。 在今天不断变化的时代里，这种教会领导模式是否应有什么调整的地方？同时，教会又当如何加强会友在教会、社会甚至国家的影响力呢？年会会友领袖黄顺锦医生在接受《卫理报》总编黄孟礼干事的访问时，提出了他自己的看（想）法。 牧者是个装备者 “在教会中，牧者与会友应该是一种共同依存的关系，牧者可以以牧养为中心领导会友，但不能以职分为中心来主导教会。身为全职并‘专业’的属灵领导者，除了讲道、带领祷告事工，牧者在领导上更是个‘装备者’。牧养会友的本质就是门徒训练，装备会友成为有使命感的门徒。” 黄医生指出，吾会一路来都是牧者与会友一起领导，牧者主导的模式可以说是我们教会的传统，这制度有它的长处，但我们也不能忽视它所带来的负面影响。这模式所带来的挑战要与其他传统教会所遗留下来的问题一起探讨。 首先，牧者主导会使教会向内发展，即过于注重内部的信徒与工作，从而忽略了活在世界中，信徒对外的影响力与传福音的任务。目前的情况似乎牧者有如机构的总裁，会友则是组织下的成员，大家都要办好教会，以便年底能呈上成绩佳的报告书。 砂拉越卫理教会百多年来的发展，已经成为制度化，按照传统分立了各种肢体及团契，各团契有自己的许多活动，整年安排了满满的活动，忙累了牧者。这样一来，牧者天天忙着聚会、会议和教会管理，最终失去了牧会的方向。无形中，忽略了教会的异象、培养以及对外传福音的任务。 黄氏也表示，这样的教会能够提出很好的主题，如“合神心意的教会”，但却无能力去实践。教会看起来很活跃，但实际上装备了多少真门徒，能去生产门徒的门徒呢? “坦白说，我们今天的教会对会友生命的影响是越来越小。很多会友都已采纳世俗生活价值，并且认为圣经只有一部分跟生活有关。许多基督徒家庭也没察觉他们有能力和影响力；因此，我们正在失去下一代。我们都在以节目为导向的密密麻麻教会行事历中，提供一种反文化的生活方式；然而，这样的做法根本无济于事。” 双方都不健康 身为会友领袖，黄医生也观察到，另外一方面，牧者主导模式将导致教牧人员的权威主义。“牧者们都太强调自己是专业人员，有如旧约的祭司，贬低了‘信徒皆祭司’的理念，尤其是大型教会；一旦进入管理型的模式，进而将变成官僚作风，甚至体制僵硬化。随后，他们将会失去了教会的使命感，甚至与使命脱轨。” 也是医生的他，提出牧者为主导的观念，意谓：牧者对教会一切的事工与每个信徒都需负责任，所以产生了权威主义；也加上压力影响了牧者与教会领袖团队的的凝聚力，牧者与会众脱节。一旦得不到领袖的全力支持时，就会导致冲突，如牧者要改变教会的一些计划。 他说，“会友则期望牧者在每次活动都要出席，否则将认为不被重视，如此一来，牧者就必须预备，出席每周十一项活动。“有位牧者与我算过了，这11项活动分别是乐龄、成年、初成、少年、青年、妇女会等日常聚会，还有晚祷会、诗班、早祷会及各种课程。这种情况对双方都不健康，影响了事工。” 黄氏也提醒，牧者主导的教会使信徒在事奉上变得无力，造成无论在牧会、教导与管理的事工上，信徒只是在旁的助手，不能完全发挥恩赐，更忽略了牧会训练会友成为真门徒的本质。另外，缺乏有效的门徒训练与领袖训练，将导致信徒无力事奉。牧者也不能放手，不安心释放信徒作祭司的职分，更让信徒陷入沉睡，冷冻了有恩赐的人力资源。 “更糟糕的是，这样的教会将难以适应时代变化的环境。”黄医生说，如此的教会已经忘了现今遗留下来的所谓“传统”也是当时应时代变化而形成的。面对21世纪时代变化带来的挑战，将触动传统模式对变化模式的敏感警铃。当然，除了教义与福音的内涵与本质，若有需要，其他的旧观念可按圣经的指示及在法规的范围内应势变化。可以肯定的是，对时代变化的无知，将成为事工进展的障碍。 教会是信心群体 他认为，从另外一个角度来说，牧者主导不是大问题，但牧者和会友都应先拥有正确“牧会本质”的理念与方向，并对“教会论”要有正确的理解。…

文／Brian Foster（美国North Carolina） 读经：创世记四十一章14至16节，39至43节 经文：“耶和华必成全他在我身上的旨意。”（诗一三八8） 父亲过世时，邻居送给我一盆小兰花，我把它放在窗台上。过了一段时间，它绽放出美丽的花儿，但最后还是枯谢了。我和妻子继续浇水，等候另一次绽放。几年过去了，那棵兰花仍然在生长，色泽嫩绿，但却没有长出花儿。一天，我们发现那棵兰花底部冒出一条小绿嫩芽，之后那嫩芽长出了几朵花蕾。一天早上，花开了，漂亮而灿烂，美极了！ 有时我在等候上帝作工时也是那样不耐烦，尝试掌控事情，因为上帝没有按我的计划来行事。然而，上帝对我们有计划，这计划会按祂的旨意和时间，而非我们的去完成。 圣经中许多故事都记载不同人物等候上帝，例如约瑟，他等了许多年才明白到自己最终的结果，在路上他遇上了许多困难与障碍，但他在耐心等候，并因着对上帝坚定不移的信心，带领他度过一切困难。 我从兰花身上学会了功课，就是若我们继续信靠上帝而非自己的时间，上帝就会作出超乎我们所想的事情。 祷告：亲爱的上帝，帮助我们在寻求方向和指引时，要先去寻求祢。唯有祢能带领我们找到真正的意义。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：我会信靠上帝，祂按自己的时间行事。 代祷：等候上帝时有耐性 反省问题： 1.当你在信靠上帝的时间的时候有所挣扎，你会有什么反应？在这些日子，哪些属灵操练给你带来平安？ 2.在你或别人的人生中，有哪些处境令你想到上帝总是在作工？ 2020年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。 每期一句 “你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心裡所求的赐给你。当将你的事交託耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。“（诗篇37：3-6）

文/黄孟礼 除了中国，香港、新加坡的一些教会也多采用网络崇拜。据悉，新加坡恩典神召会是受法令规定，必须停止聚会；该国天主教教会、好几间长老会教会与独立教会也自发性地停止聚会，然而卫理公会还未采取停止聚会的行动。在新加坡疫情蔓延期间，韩国的疫情却有“后来居上”的现象。 2月20日传出韩国大邱市有一名确诊老妇，在有发烧等肺炎症状在身期间，仍参与教会聚会；而其由病发到确诊期间在社区至少接触过千人。截至2月20日上午，起码有卅十八名与她接触过的信徒确诊受感染；而该教会被视为是南韩当地一所大型的异端教会（其成员相信创始人李万熙Lee Man-hee是第二次降临或回归的耶稣基督）。据说，该异端在聚会过程中禁止会友配戴口罩，相信这亦是促成是次大型社区感染事件爆发的主因之一。 病毒无情，人间有爱 虽然各地疫情持续延烧，但在疫病肆虐的“愁云惨雾”中，依然有爱的曙光在各处绽放光芒。2020年2月16日，耶路撒冷大批民众涌向哭墙，在多名拉比带领下为中国祈祷，祈祷“新冠病毒”的蔓延能早日结束。哭墙（又称为“西墙）甚至挂起来写有中文的布条：犹太人民为中国的平安和战胜困难而祷告。 在中国武汉这疫症重区，当地教会也不独善其身，仍然勇敢自发地在街头给路人免费发送口罩，将福音好消息传递出去，成为明光照耀着黑暗时期。当时，所有从教会信徒手中接过“爱心口罩”的，也许都听到对方的一句话：上帝爱你……一时间，这些人都知道了这一群免费送口罩的人，他们有个共同的名字叫：基督徒！这些基督徒不仅送口罩，更是透过行动与言语告诉那些处在恐惧与不安中的人——上帝爱他们，上帝要救他们，所有信祂的人都能得着真平安。 其实，除了当地教会，全国各地，甚至世界各地都有教会（包括吾会）及基督徒，或集资或私下为那些提供疫区提供各样物资，特别是医疗用品。虽然疫情滔天，处处封城，可病毒无情，人间有爱；愿天涯海角，封城不封爱！

2020年1月31日，大约有1 千2 百人出席砂拉越彭城刘氏公会的新春晚宴，当晚刘世尧牧师受邀祷告，并为武汉及奔走在前线的医护人员祈祷，祈愿“武汉肺炎”（新型冠状病毒，COVID-19）能尽早过去，雨过天晴。2020年2月5日，全马榕属新春晚会出席者有1千5百人，则邀请黄敬胜牧师在宴席中祷告。

现今的家庭破裂事件及日益上升的离婚率实在令人感到担忧。但我们依然相信神能使用教会转化危机。上帝今天仍然施行医治并且修复破碎的家庭。 我们一起修复，巩固且营造持久的美满家庭。社会的转化始于美满婚姻家庭的生活：美满的家庭建基于美满的婚姻，健康的社会有赖于健康的家庭。 我们希望透过美满婚姻课程帮助夫妻们建立亲密及恒久的婚姻关系。 日期：2020年3月3日（二） 时间：每星期二7:15pm – 9:00pm （为期八周） 地点：福源堂（暂定） 课程奉献：一对夫妇RM170.00 对象：基督徒夫妇 截止日期：22/02/2020 主办：诗巫幸福中心 配搭：诗巫南教区幸福家庭与辅导执行会 诗巫幸福中心 电话： 084-333060(行政) 084-333360(辅导) 084-312066(传真) welloctr@gmail.com(电邮)…

讲题： 精神病与自杀──基督徒也容易受伤？ 内容： 敬拜和祷告；三位讲员从圣经神学、精神医药、辅导各角度谈主题；问答交流。 讲员： 邱和平牧师/博士（卫理神学院院长）；黄祥择弟兄（诗巫医院精神科专科医生）； 林清妮姐妹（砂华人年议会幸福家庭辅导部干事） 日期： 2020年3月19日（星期四） 时间： 7:15-9:00pm 地点： 诗巫西教区天道堂 主办： 诗巫卫理神学院、卫斯理研究中心 联络人： 刘世尧牧师（084-321409）

古晋大专基督徒团契 (KUCF)2020年度主题是“传扬基督”。KUCF旨在让到古晋求学大专生知道：在基督里，我们都是一家人。通过团契让信徒或非信徒更了解、更认识上帝。同时，我们也希望成为大专生与教会间的桥梁，带领更多大专生信主并成为基督门徒。 KUCF盼成为大专生繁忙生活中的休息站，让他们身心灵可得到适当休息。为了带领大专生更了解基督信仰，我们策划一系列专题活动，如：行军祷告、信仰专题等等。我们主办迎新会、生日会+孝亲节、踏青趣、盗梦空间、欢送会+代祷和每周二晨祷等。我们关心大专生健康，进行羽毛球、飞盘等康乐活动和营养专题。 大专团契第一次聚会将在3月6日开始，于每周五下午12时30分至2时30分聚会，于聚会所进行（Lorong Simpang 3 1Kampung Kenyalang Park，Area one café旁边）。聚会开始前，我们会准备免费午餐和桌游给契友们互相联谊，增进感情。 如有兴趣，可联络主席卢香蓉姐妹（016-8871531）或副主席林利灿（016-8611813）。您也可到官方面子书（https://www.facebook.com/kucf2012 / @kucf2012）或微信Wechat（@kucf00）询问更多的详情。欢迎古晋各大专学院大专生来团契彼此分享、承担、鼓励，并成为耶稣所喜爱的门徒。

诗巫南教区妇女会欢庆庚子年新春，230位姐妹齐聚一堂迎新春，欢声笑语不间断。 这项新春联欢会是2月1日上午假福源堂富雅各楼副堂进行，杨长师本处传道是当天讲员，在新春佳节提醒姐妹当要谨记自己是“基督新妇”。 “教会被聘归于基督，已经是属基督的了，教会也已经领受了基督的爱情，必须等到基督从天上再来接他的新妇到他的家中。” 她说，基督应许我们，以后要与基督永远同住，也与基督同得荣耀，并与基督一同承受基业，更与基督一同掌权一同做王。然而，我们要如何预备自己成为基督的新妇呢? “当新娘的我们当然想要以最美的状态呈现，但是新郎是位‘圣者’，是一位圣洁的新郎，只有圣洁的新妇才配得和祂在一起。” 杨传道强调，耶稣并不在乎你的外表，在乎的是有没有先寻求祂的国和祂的义？有没有行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行？有没有得救的灵魂果子献给神？ 趁着鼠年新春佳节，她引用了刘世尧牧师的“2020年新年（鼠年）之祷”来提醒姐妹们当要学像老鼠的警觉性强、生命力强与繁殖能力强。警觉性强代表着要对罪敏感，对他人的需要敏感，对上帝的心意敏感。生命力强则是要连于基督，灵里丰盛；顺境逆境，处之泰然；丰富贫穷，得到秘诀。繁殖能力强则指要结出圣灵果子，结实累累；宣扬福音，开口头讲耶稣。 同时，她也提醒姐妹们要拒绝老鼠专搞破坏、肮脏、胆小如鼠与鼠目寸光的缺点，做个不说谎、不作弊、不搬弄是非、不道人是非，并且爱干净、爱整洁、有条理、刚强壮胆，更要立定目标、向标杆前进、从永恒看今生的新妇。（韵琴）

北区美里卫理乐龄学习中心年度开学礼，经于2月6日假美安堂隆重举行。年会乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师、年会乐龄学习中心董事长刘恭谋、年会乐龄团契主席汤祖安亦拨冗远道而来参予其盛！ 全程开学礼由北区乐龄学习中心主任林辉明主持;各位牧者、导师、全体学员也踊跃出席开学礼。美里教区教区长陈祖义牧师祷告后，董事长、总主任先后受邀上台致词。刘董事长以“你们少年人要见异像，老人要作异梦”（徒二17）及年会乐龄主题 “梦想天开”激励乐龄人，要勇敢地学习再学习，成为跨时代的乐龄人。总主任刘慈瑜牧师以“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着”（箴十三27），劝勉乐龄人当头发白了，不要失去当年的志气，也别说“年老没用”这些丧志话，岂不知上帝说：白发是老年人的冠冕。乐龄人要继续遵主道，努力为祂传福音，为衪作见证。 严生聚牧师在训勉时，引出埃及记二13一31以摩西年老岳父叶忒罗这位有智慧的圣经人物劝勉大家，要活到老学到老，做个有智慧的乐龄人。他更以“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”（箴九10）彼此勉励。 林辉明主任提及今届一年级学员（新生）有四十位，这是历年来最多的一届。他特别强调说：“学习中心是跨宗派的，学员中除了卫理公会之外，还有天主教、福音堂、BEM教会、加略山教会、纯福音教会、新约教会、911天井教会，甚至还有两位民间信仰背景的学员。真是各宗派信众融会一炉，这是北区乐龄学习中心的一大特色！” 最后，全体合唱中心校歌，摄影留念，享受茶点！（黄启城）

2020年中区卫理乐龄学习中心开学，超过50名新生报读一年级课程，为该中心开办10年来最多。 开办于2010年的中区卫理乐龄学习中心，2020年顺利进入了第10个年头，并定于10月10日结业礼当天进行10周年感恩会。 今年，截至开学礼当天为止，该学习中心共录取了236名乐龄学生，在2月3日假爱莲街富雅各楼进行开学礼后，翌日起将开始新一年的课程学习。 236名乐龄学生中，十年级生有12人，九年级生有15人，八年级生有5人，七年级生有20人，六年级生有18人，五年级生有22人，四年级生有30人，三年级生有30人，二年级生有32人，一年级新生则有52人。 中心主任张超英牧师在报告时称，虽然已经开学，但她依然接到欲报读一年级的报名电话，因此，一年级新生人数将会继续增加。 另一方面，卫理乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师亦在开学礼上报告，2020年全砂乐龄学习中心学生人数将近500人，中心的课程让乐龄人“老有所为、老有所望与老有所爱”，并希望将来可以结更多的果子，荣耀上帝。 较早时，乐龄学习中心董事长刘恭谋亦在致词中提醒乐龄人当要设下目标，才会勇往直前，只要跟随耶稣，祂必定会指引你一条正确的道路。十年来，他看见了乐龄学习中心的稳健成长，同学们生命的改变更是有目共睹，尤其是同学们互相追求灵性上的成长，是十分可喜之事。 同时，透过学习中心的学习，同学们不只自己获得，也随着外出探访，而把更多的祝福带给其他人。另外，同学们亦把乐龄学习中心的课程带往沙巴、汶莱、新加坡等地，也掀起了他们乐龄人的学习热潮。 面对衰老也是一种进步 开学礼邀请了诗巫北教区长余家振牧师分享主言，他以“乐龄新年进步”为题，认为乐龄人在爱心、明辨是非和诚实上都要进步。 他指出，爱心是知识的途径，当我们真的爱耶稣时，就会想更认识耶稣，亦会尝试了解耶稣所喜爱的与憎恶的。“而且不同的年龄就有不同的学习，如何面对衰老，也是一种的进步。” “乐龄人总是说自己老了，但老了亦可活出不同年龄的色彩，活到老、学到老，也要事奉到老；而参加乐龄学习中心，就是让乐龄人能够更加精彩。” 余牧师说，真正的爱是要分别是非，并要诚实地把不好的东西筛选出来，这样才不会使人绊倒，并提醒乐龄人们在爱主的事上，千万不可退休，且要不断进步。（韵琴）

马来西亚“三福”订于3月7日在诗巫举办联谊茶会，诚邀所有曾参与三福事工的牧者，老师，队长，弟兄姐妹和愿多了解三福事工的家人们，参加这次的联谊会。 日期 : 3月7日 (星期六) 时间 : 3.00-5.00PM 地点 : 福源堂 富雅各楼 Hall A 请点击以下链接, 并在 24/2/20 之前注册，以便主办当局做会前准备：http://bit.ly/EEFellowshipSibu 同时，聚会期间，将为马来西亚“三福”收取奉献。

文／刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，想问一下有关洁净和不洁净的食物（比如猪和蝙蝠类）。利未记十一章所记载的对比徒十9-16所说的“神已经洁净所有动物，让人可以食用”。现在，武汉病毒出现，有人写说上帝早已交代不可吃这些食物，但人不听从。可是，当我想起徒十9-16时，上网查了一下，他们解说那只是比喻，让彼得知道人是没有分洁净或不洁净的。这样来说，是否所有的动物已经是洁净的，还是真的只是比喻罢了？ 答：首先，我们需要了解，在旧约圣经里，摩西侓法中谈到“洁净”与“不洁净”的规条，不止牵涉食物（利十一章；申十四章），还包括疾病（利十三-十四章），人体排泄物（利十五章）、尸体（民十九16）。 整体来说，这些条例教导和培训上帝的选民认识四件相对的事：真神耶和华和异教偶像之差别，道德和放纵之差别，生命和死亡之差别，卫生健康和肮脏污秽之差别。上帝要属于祂的百姓，与众不同，分别为圣：敬拜真神，实践仁义，追求丰盛的生命，并培养卫生的生活习惯。其目标是，全人（灵魂体）和全社体（家庭社会）都纯洁善良、清洁健康，远离不正常的生活方式和传染病。 到了新约时代，由于救主耶稣基督在世上尽了侓法诸般的义，更成全了救赎之工，旧约摩西侓法中有关洁净与不洁净的礼仪戒侓，其“外表”形式就不再重要（西二16-17；来十1上）。但是，这些戒侓的“内在”精神、属灵神学意义、以及对人灵性品格与生活品质的要求仍然是重要的。因为主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（太五17） 所有戒侓要对付的，终极来说，是人类心思中的罪恶。主耶稣说：“岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可七14-23）。 主耶稣强调，“公义与爱神的事”是律法的首要关怀（路十一41-42；另参太二十二37-40）。真正的洁净，是来自诚心认罪悔改、信靠基督宝血的洗罪功效，在圣灵里和圣道上重生成圣，并持续与上帝同行在光明中（约壹一7-9；诗五十一16-17；来九14；启七14；罗三23-26；约十五3；多三5）。 因此，虽然新约圣经明言，“各样的食物都洁净”（当时是为了接纳外邦信徒，可七19；徒十9-16；罗十四章），那不表示人可以放肆地大吃、乱吃，更不表示人可以滥杀动物和滥吃！旧约有关食物戒侓的智慧和基本原则仍然是有效的。这包括：节制地吃；注重卫生和健康；藉着“有所吃有所不吃”，显出自己是敬畏造物主的圣洁子民，也是万物的好管家。

文／刘世德(医生） 从2019年12月开始，由中国湖北省武汉市扩散到全中国和世界各国的“2019新型冠状病毒”（简称“新冠病毒”）迅速成为各国媒体和人民的焦点。农历新年期间回家乡母会崇拜时赫然发现入门前双手要喷酒精消毒液，牧者在崇拜报告中特别劝请大家在此特别时期不要握手问安，不要随便碰小孩子，以免传染疾病。最近还在“脸书”看到台湾某医学院教会的负责人宣布停止崇拜，请会友在家敬拜上帝。 到底此病毒是不是真的这么可怕？教会因为病毒危机而呼吁不要握手，甚至停止聚会好吗？已定的大型活动应该延期或取消吗？本文试着从医学角度探讨这些问题。 病毒确实可怕 从这只俗称“武汉肺炎病毒”的微小生物引起各国政府的巨大反应和每天快速增加的病例和死亡人数，就不难看出它的可怕。它的可怕可以归纳为几点：1. 传染力强；2.病重率高；3.无特效药。 目前的研究显示这病毒源自蝙蝠（因为跟蝙蝠冠状病毒相似度达到85%）。它容易在复制的时候突变，结果有感染人类以及人传人的能力。大家的免疫系统都不认识它，所以都没有抵抗力，以致于任何人都可以被感染。这病毒感染人之后会潜伏1-14天（大多数是5-6天）之后才会发病。病人在潜伏期虽然没有症状，却可以传染别人。另外，此病毒感染初期的症状跟伤风感冒差不多，让人不易觉察。最近还发现，病人手上的病菌摸了门把之后5天还不会死。基于以上几点，这病毒真可谓防不胜防。 发明抗病毒的特效药很困难，研发疫苗相对比较简单，但是最快也要几个月的时间才能大量使用。有专家预测进入夏天之后这病毒的活性可能会减弱，所以这个传染病还会流行几个月到一年。 有些医学报告治疗流行性感冒和艾滋病病毒的药似乎有用，但还属于实验阶段。一般对病人只有支持治疗/症状治疗，就是退烧药、氧气、吊点滴、呼吸器这些。病人会好主要是要靠自己的免疫系统战胜病毒（感谢上帝赐给我们免疫系统）。根据目前一个多月的研究，染病之后大约有10-15%的人会重病（肺发炎造成呼吸困难，要进加护病房用机器帮助呼吸），大约有2%的人即使有先进医疗也会死亡（从肺炎演变成多重器官衰竭）。 如果有成千上万的人被感染，医疗资源可能会应付不了（就像中国的惨状），死亡人数也会很惊人。为了防止疫情扩散，许多可能染病的人（比病人多好几倍）也要隔离14天，不能工作，所以这个疫情对社会的经济和生活也会造成重大影响，这就是为什么各国都像在打仗一样紧张。 这次的流行病再次提醒了我们：启示录里提到世界末日来到之前会发生瘟疫，使许多人死亡，这在医学昌明的现代是完全可能的。 担心，小心但不要忧心 由于病毒可怕，我们应该担心而迫切为中国和马来西亚的疫情祷告。我们也应该小心地采取必要措施（见以下），保护自己和他人；但是我们不应该忧虑（马太福音十六22），甚至恐慌，因为那会影响我们身心灵的健康和正常的生活。 圣经明说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书十25）此书写作背景是罗马政府正在大大迫害基督徒的时刻。历世历代对基督徒的逼迫没有间断过，但教会却没有被消灭。今日，在许多迫害基督徒的国家里，信徒仍然有聚集，所以因为怕传染病而停止聚会似乎不合神心意。不过如果在地的疫情非常严重（例如到要封城的程度），或者教会里出现多位确诊感染病人，政府要求暂停聚会进行消毒，那我认为顺服政府的权柄，改为各人在家庭崇拜是可以接受的。 我也想建议大家尽量从主流媒体（大报社和电台）和权威机构（如国家卫生部、世界卫生组织）获取疫情资讯。不要看太多小道消息，免得被不实消息搞得忐忑不安。 显出信心爱心 这次的病毒危机终会过去。我们要彼此相顾鼓励，激发信心和爱心（希十24），这也是我们需要聚会团契的原因。不过，我们也应该体恤有些人比较悲观，或体弱多病。如果他们决定暂停参加聚会，我们也不必苛责，并且用上帝的话鼓励他们将来再回来（以赛亚书四十一10，诗篇九十一1-16）。 现在，世界各地都有歧视和排挤中国人的现象。如果教会里有人戴口罩或来自中国，我们也不应该视他们为瘟神，流露厌恶或害怕。 如果牧者指示暂停握手问安，我们可以顺服；如果没有指示但各人有顾忌，可以握手完去洗手或微笑拱手回礼，并解释不握手的原因，请求原谅。教会也可以在圣堂各处放置消毒洗手液，让弟兄姐妹握手后可以使用。 防疫良方…

老越关怀中心（Lawas Care Centre）成立于2013年，现已迈入第7年。中心成立始于一位弟兄在参与Pa’Adang内陆短宣后，有所感动，看见内陆孩子们有上学的必要。由于这些孩子的家乡在内陆地区，出入非常不便，更是忽略上学接受教育。这位弟兄看见需要就展开行动，购买一块土地，建立宿舍、课室、小礼堂等设施，供给孩子们所需用品，以便孩子们能进住并到政府学校上学，从而发展成为今天的老越关怀中心。 老越关怀中心是由卫理公会砂拉越华人年议会、BEM老越华人基督教和生命河音乐团携手推动和关怀。其使命是以圣经为基础，培养原住民成为有基督品格的知识份子。中心提供食宿给原住民孩子之余，也教导孩子从小学会独立，过着纪律生活，并引导孩子过一个敬虔的生活。目前中心共有14名本南小孩、1名中心院长、1名学生主任、1名本地宣教士（江梅花姐妹）及1名厨师。 接送孩子们上下学最重要的是交通工具。学校离中心有一段距离，车程需要15到20分钟。目前我们的其中一辆福音车是2手车，已“伤痕累累”，而且一度发生发动机温度过高故障。这辆车也“年老”，三天两头需要进厂维修，不止维修费高得吓人，更造成接送孩子上学的不便。 因此，中心急需一辆新的福音车，用来载送孩子上下学。一辆福音车的预算大概马币12万零吉；恳请弟兄姐妹慷慨解囊参与奉献，支持这项原住民教育和门训事工。 欲知更多详情，请联络年会布道部干事刘会先牧师（0128770303/ lawhuiseng@yahoo.com）。若您愿意参与奉献也可联络刘会先牧师；您的参与将是对中心和原住民孩子最大的鼓励，先在此致上满心感谢，愿上帝赐福满满。（德顺）

整理／振扬 由于“COVID-19”（前称武汉肺炎)疫情扩散与蔓延，12月爆发至今，自武汉至全球，影响深远，举世无双，一时风声鹤唳，中国除了封城及小区管制三十多个市镇，很多国际班机不再飞行，何止数以亿计的人们生活受到干忧。 据中国消息指出，目前该国还使用无人机在空中侦察人们作息，劝告人们戴口罩，不要聚众或留在户外。在这种受局限的情况下，聚众或任何聚会成为奢侈，因此基督徒例常聚会就停止了，不少教会牧者变通地利用手机网络举行崇拜或在群组互通信息。不过，也有郊外的小教堂仍以小组方式的三五人进行家庭礼拜或代祷。 比如，这是福州罗源堂会举行网络崇拜的微信通告： “因受武汉肺炎疫情影响，我们无法齐来圣殿崇拜聚会，但主耶稣应许说：无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在你们中间。（太十八20）目前，教会采用网络视频崇拜的方式，旨在确保特殊时期，每家每户依然能够在父母亲的带领下按照平时主日崇拜的场次和程序，全家人设立祭坛，同心敬拜丶赞美丶祈祷丶听道丶奉献和践行主道，愿您的家庭和家族都尊主为大丶愿父的国度降临丶愿父的旨意行在我们中间如同行在天上。” 在崇拜微信上可以透过分享榜邀请亲友参与，该微信群组透过不同人以接续邀请的方式，共有2.44万人参与。另外，还设有互动栏，就是参与者可以分享信息，互相打气。 新型冠状病毒感染肺炎疫情自发生以来，中国基督教全国两会分别于1月24日丶28日丶30日发出各地教会堂点疫情防控的通知，要求各地高度重视，顾全局，教会堂点继续暂停开放，停止各类聚会活动，各神学院校推迟开学。同时透过该会的机关报《天风》杂志和“今日中国基督教”微信公众号及时推送相关代祷文章。 此外，两会也呼吁各地教会响应作光作盐的优良传统，捐资捐物，用实际行动参与防控和救治工作。截止到2月10日，各省基督教两会和教会捐款及爱德基金会筹募总额达1.1亿元（人民币），捐助大量口罩丶消毒液丶酒精丶防护服等物资。 除了中国的当地教会弟兄姐妹传出病情，2月10日香港的循道卫理禧恩堂宣教师初步确诊感染武汉肺炎，现时情况稳定。该堂将关闭至2月19日，亦暂停二月份所有崇拜及聚会，并进行清洁消毒。与此同时，中国以外传染最多的新加坡基督生命堂、卫理巴耶黎峇的卫理公会及Grace Assembly of God也传出确诊病例。 沙巴州政府于2月4日当机立断，禁止每周117中沙的直航班，而吉隆坡方面则仅禁止湖北的班机，因此在这方面出现了“一国两制”的现像。 诗巫虽传了9宗疑诊，但在测验后呈阴性，虚惊一场；不过市面上的口罩及相关消毒水都已断货，很多教会也在大门放置消毒水或洗手巾给进出会友使用。同时也鼓励会友们以拱手代替握手问候。 “山川异域，风月同天。”这是日本汉语教学考试机构HSK事务局向中国湖北捐赠的口罩等物资箱子上所印的古诗，说明这个世界同舟共济是多么切实的。 因此在当下，网络成为重要的媒介，教会内的各肢体自组群体彼此代祷。