我们天堂见！ 忆苑缅怀 文/江梅花（民都鲁民恩堂） 2021年，我的妈妈永远离开我们，回天家了。 妈妈在2020年9月30日中风后，就一直躺在床上不能自理，那时还处于疫情中。幸好那段期间，疫情稍稍舒缓，有巴士开跑，于是我就坐巴士回去。见到妈妈这样，不能说话，只能用眼神沟通，看她痛苦的样子，好心疼又不知道要怎样帮她，十分无助啊！我甚至想祷告上帝，快快接她回天家，免得受那么多的苦；但想想又感到很内疚，我这样想，是不是很不孝呀？！写著、写著，我又流泪了，好想念我的阿妈呀！ 感恩的是，妈妈在2020年3月受洗归入在主耶稣的名下，这是我最大的安慰，这样我们才能有一天在天堂相见，也才没有那么绝望的伤心了。 记得我在1982年信耶稣后，就曾跟阿妈提起，她当时也没反对我信主。我那时还跟妈妈说祭拜的肉，我不吃；她看到我真的不吃祭拜过的肉，就会先留一小碗给我，她对我信仰的理解，让我很感动！妈妈的话不多，但她总是透过行动表达她对我们的爱。 妈妈此生最伤心的一件事，大概是发生在1999年12月26日的一场车祸，那场车祸夺走了小弟的生命，阿妈一夜间白了头，我们看了真的好心疼，也非常痛心，因为我之前曾跟小弟传过福音，希望他能信耶稣，但他不接受。他的离世，全家人的心情都掉入谷底，妈妈也常以泪洗面，我不知道该如何安慰妈妈，只能安慰她说：“阿妈，不要哭”。 2000年6月9日，小妹因乳癌去世，我同妈妈说：“小妹上天堂了”。妈妈笑了，因为小妹已经信主耶稣了，我对妈妈说，信耶穌的人会上天堂，天堂是很美好的地方，将来我们还会在天堂见面。 接下来，爸爸、大哥都陆续上了天堂。妈妈的心情非常平静，阿爸去世时，她只说了一句：“他没病没痛地走了”。妈妈活到93岁，感谢主，祂没有放弃拯救我妈妈的灵魂，在她年老时，还给她机会接受主耶穌成为她个人的救主！ 阿妈，我们永远怀念您，将来我们天堂见！

本地宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会布道部 Lawas Care Centre　　江梅花*继续为我有意志力节制饮食，有健康、精神、体力、聪明智慧事奉上帝及教导本南孩子们。*为家人的灵魂得救祷告。 油棕芭、Sg Rian Saratok 蔡国贵和林莲钦夫妇 *感谢上帝的带领，经三个月述职，6月1日重新出发，开始第三期宣教路程。求主继续赐我们健康的身体服事。失去一个好同工（之前是三人行）虽已两个多月，但到过去较常去的长屋时难免会想／谈起他，有些居民还会和我们相拥哭诉。求主帮助我们能收拾心情，面对前路。 古晋西教区客语事工 蔡建清和蔡晓虹夫妇（短期宣教士） *探访交谊：古晋东教区有西连禾场、八点地徏置区，每周三早上八点地脚踪行及每周四早上的晋圣堂探访队，外围有十二哩老人院。古晋西教区则在周二早上于石角一带、疗养院如KENNETH、福利机构探访。 *社会关怀：关心陈克明的福利进展、温秀群之福利金申请的结果、粮食＋车资津贴。 *短文+ 晨安卡：发送极短文1 篇、晨安卡15 张、写3 篇小故事大智慧。…

在达拉斯的兔年 事奉这条路 文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师） 在美国达拉斯，农历新年的庆祝不像故乡祖国那么热闹，所以有时候甚至会忘记这日子的到来，而且可能也不太记得是兔年。我还得倚赖应用程序上收听马来西亚广播电台时，感染到庆祝新年的气氛；也得依赖本地从马来西亚等地来的弟兄姐妹一起吃除夕年夜饭，才有一点新年的味道。在享受丰富的团圆饭之前，约十个家庭（四、五十人）使用《卫理报》出版的除夕团圆礼文一起敬拜上帝，也挺有意思。 谈到“兔”，圣经中只有两节经文提到兔子（利未记十一6 和申命记十四7）。按照中国人的习俗，过年的时候大家通常会说一些跟生肖相关的吉祥话。但是对于兔年来说，很多如今流行的兔年祝福语都只是“兔”的谐音梗，如“兔”飞猛进、宏“兔”大展、“兔”气扬眉，甚至 I Love U 兔（too) ！ 实体庆祝新年今年是疫情之后，达拉斯恩友堂第一次实体庆祝农历新年，于年初七（1 月28 日）傍晚六点吃晚餐，七点进行春节联欢晚会。盼望届时邀请到许多朋友来参加，并且共享福音的好处。 在这欢庆的日子，我们也不忘记一些弟兄姐妹最近面对丧亲之痛，除了在中国和各国因为疫情而去世的亲人，对恩友堂的弟兄姐妹来说，特别震惊、悲伤、万分不舍的是最近突然间因为意外事故而离开我们的冯奇弟兄，他热心爱主，也热爱篮球。一年半前，我抵达达拉斯时，正在寻找篮球场，冯奇弟兄就立马向我建议可以去的球场。在球场上，他总是让我先打，并且多次的传球给我和称赞我，而他自己也是三分球高手。 苦难中有平安冯弟兄先我们一步，回去天家，只有掌管我们生命、为我们的罪死而复活的主耶稣能够给我们安慰和盼望，祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远死。”（约十一25-26 ）祂也对我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四27）祝大家兔年平安。写于达拉斯恩友堂2023.01.24（年初三）

从“钢骨水泥”谈“同心” 我思故我写 文：徐希仁 我是一名工程师，与钢骨水泥为伍好一段日子，今天忽然发觉其中隐藏“同心”的真理。钢骨水泥，即钢筋混凝土，名符其实是由钢铁、沙石、水泥（洋炭）和水分混合而成的结构。四种完全不同性质的东西竟然能组成一个坚固无比的构造，确实是包含了非常奥妙的工程原理。 钢铁本身是坚硬的，理所当然地在整个结构里是一个不可或缺的成份。它，照理是四样里数量是占最多的；可是它却出乎意料之外，只占局部面积的0.2至4.0巴仙。当考虑到适应性、接合能和经济等因素时，钢铁却只占了整体的一小部分。 另一方面，零零散散的沙石按理来说，很难想象在一个广大高楼大厦的结构里担任极重要的任务。奇怪的是，它的数量事实上竟占有75至90巴仙之多。其中石子是50至60巴仙的重量，真是不可思议！有了钢铁和沙石，我们当然是需要洋炭当作接合剂来结并钢铁沙石，以造成单一的结构了。普遍上，洋炭的需用量的10至25巴仙。 最后一种成份是水分，以凝结铁沙石炭的混合。含水量之多寡能影响整个结构的强硬度，并提高耐压强度。不但如此，未凝固之混凝土也当每日浇水养护。结果，液体的水渗透了固体的铁石沙炭完成了大结合。 同样的，在我们的教会有许多钢铁式、沙石式和洋炭式的基督徒。血气方刚和固执已见有如钢铁；零零散散和格格不入却像沙石；自卑虚已和敬而远之就如洋炭。其实，各种各样的性格，你我都有；好的风格我们每人都有，坏的个性我们偶尔也会有。这就是天父创造的美妙，造了有感情、有思想，独特的一个你我。本来是个美好的创造，那为何教会常有争执，令人费解？又为何，有许多弟兄姐妹不能切实相爱，无法打成一片呢？ 铁石沙炭缺一不可，铁石沙炭的固体要水的液体来完成大结合。我们这有血气的肉体也需要圣灵不断的光照与引导，使我们彼此能和睦同居。耶和华说：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”（结十一19）”主耶稣也说：“‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来。”（约七37-38）后来，圣灵降临，信徒就经验了五旬节圣灵充满，教会就大大复兴；“使徒行了许多神迹奇事。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”（徒二43-47） 但愿我们学像当日使徒的榜样：他们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，饮与一位圣灵。保罗更在罗马书十二章劝勉我们，不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给个人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。让我们百节按着所得各有不同的恩赐，全身都靠基督联络得合式。照着各体的功用，彼此在灵里同心合一，叫基督的身体渐渐增长，在爱中也建立自己。

与耶稣基督同行的旅程 乐以事主 文/林毖志（诗巫新福源堂） “正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行……”（路廿四13-35） 以马忤斯是一个与耶稣基督同行的旅程。 2022 年11 月，我与砂拉越几位姐妹一起前往西马参与以马忤斯的服事。在祷告、等待、筹备的过程中迎来了西马以马忤斯的第一次旅程。这一段的服事经历，我看见了上帝奇妙的作为。 由于一起参与服事的姐妹们都来自不同地区，其中包括新加坡、砂拉越和西马本地的姐妹。因此，大部分的会议和筹备工作都是透过线上或是手机发信息的方式进行，基本上没有什么机会面对面交流。自从接下这项服事，我内心感到非常的不安和彷徨，不知道应该从哪一方面开始，更不确定接下来会发生什么事情。营会的地点安排在西马马来西亚神学院（STM），由于我本身没去过这所神学院，它的环境对我来说是非常陌生的。因此，在计划和安排工作时，毫无头绪。我就在众多事情不是很确定的情况之下，开始了为期四天三夜以马忤斯之旅的服事。 然而，最神奇的事情发生在营会的最后一天。营会结束之前，参与者分享他们的得着和计划。这是我第一次在营会中亲眼见证参与者接连不断、迫切地想要在人前分享自己在营会中的得着。我深刻地领悟圣灵的工作是无法测度，非常奇妙的。参与者被上帝触摸，他们计划为上帝做许多事情。透过他们的分享，圣灵再次提醒我，不要依靠自己的能力，不要依靠自己的经验，更不需要强迫某些事情必须这样进行，而是愿意交托给上帝，单单依靠祂，多为他人祷告，上帝必会成就。 这几天的服事，我和几位姐妹住在神学院客房，旁边和后面都是停车位。在营会的最后一天，我们看见一位弟兄在洗车，起初我们以为他在洗自己的车，后来发现他把所有泊在停车位的车都洗了一遍，并在那里放了一份小礼物，内有一张小纸条和一块洗车布。我记得纸条的标题是“轻松洗车10 分钟”，教导车主如何有效的洗车。这位弟兄无我和无私的付出，委身的服事，真正活出了以马忤斯之旅的精神。 今年以马忤斯之旅在砂拉越进入了第十旅，我既紧张又期待，期待上帝让我在服事中再次与神相遇，期待我的生命再次被塑造，为主发光。

两岸呼唤中国心 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 台湾宝岛与中国大陆原本同属一个中国，这是绝大多数中国人的共识。两岸人民的命运休戚与共，有血缘关系，沿袭中华文化传统、使用共同的语文，也是大家有目共睹的。相信，台北故宫博物院所典藏的文物，也可以帮助说明台湾与中国的渊源。 翻开近代中国历史，台海两岸人民的遭遇血迹斑斑，皆曾经受到帝国主义势力、法西斯侵略者的百般欺凌鱼肉、抢夺杀戮、丧权辱国，甚至连国土也不保。香港、澳门、台湾都曾经被外国势力所瓜分霸占。无可否认的，台湾问题在某种程度上，也折射历史的创伤。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”倘若因政治理念的不同，有人竟想把台湾同中国切割，并试图“去中国化”，这未免显得小家子气。话说回头，宝岛炎黄子孙所恪守的民主制度与普世价值，不应成为两岸互相敌对的导火线。恰恰相反，两岸若能互为借鉴，带来制度的创新，并为两岸重归统一的大业铺路，无疑将为中华文明增添一笔浓墨重彩。 语云：得民心者得天下，失民心者失天下。民心向背将决定一个政权的存亡。掌权者可来可去、朝代更迭也有其历史规律可循。民主制度的长处是，毋需流血，可以透过票箱带来政权的和平轮替，从而避免因武力冲突或战争所带来的悲剧。 所谓“天下为公”，一个国家的主体乃是人民。世界上任何一个政党的存在，其在名义上都是为老百姓谋福祉。老百姓也是当权者的衣食父母。因此，诚如先哲张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是时代赋予当今两岸领导人的天职。 何其不幸，台海两岸因政治意识形态的不同而离心，各走各路，以致产生两个中国的疑虑，甚至形成互相对峙的局面。中华民族的伟大复兴与中国的繁荣昌盛正呼唤着中国心。既然两岸同属一个中国，两岸领导人更要确保中国的和平、安全与稳定。克己复礼、天下归仁是唯一的出路，兵戎相见只会使中华民族生灵涂炭，不可不慎啊！ 任何一个国家的基本职能都是为人民提供生命与财产的安全保障。因此，为每一个中国人民着想，和平是惟一的选项。

阿尧面子说 我会先提醒自己两个 “不”： 一，不要定他/她的罪，心里不要论断他/她一定是（和支持）同性恋者，或双性恋者，或跨性别者。主耶稣基督说：“你们不要论断人，免得你们被论断”（太七1）。 二，不要歧视他/她，使他/她感觉自己是被排斥和憎恶的“罪人”。主耶稣在世时乐意作人的朋友（太十一19）。他与税吏同坐席，也与一位遭鄙视的女子谈道，更靠近那些被视为在“宗教礼仪”上不洁的人（太九章；可五章；约四章）。 接着，我希望在崇拜或聚会后，有机会与对方谈两个“别”： 一，“区别”。圣经中著名的“彩虹之约”，与“同志驕傲”（Gay Pride）所采用的“彩虹”之象征是不同的。 创造主安置在自然界的彩虹，有绚丽夺目的七个色彩：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。这彩虹，根据圣经旧约的记载，是上帝以大洪水审判人间罪恶之后，应许不再用洪水淹没大地的一个应许记号。对相信创造之工和救赎之恩的基督徒来说，天上的彩虹一方面提醒我们造物主的公义和怜悯，另一方面提醒我们受造物的全然堕落，以及在上帝的救恩里有新创造的希望。 “同志自豪”的象征──“彩虹”，则有六个颜色：紅、橙、黃、綠、蓝、紫。它们各代表生命、治癒/复原、陽光、自然、宁静/和谐、灵魂/精神。这“彩虹”宣扬人的性取向多元化是天生的大礼。女同性恋者（Lesbian）、男同性恋者（Gay）、双性恋者（Bisexual）、跨性別者（Transgender），以及不局限于以上四者的“酷兒”（Queer），都应被尊重和肯定，可自由无碍地表达他/她们的爱。每年六月，是一年一度的LGBTQ”骄傲月”（Pride Month），这些性少数群体会上街遊行，捍卫自己的权益。 “请问你所戴的彩虹手表，是要宣扬哪一种彩虹信念呢？”这是我会与对方讨论的问题，听一听他/她的想法。 二，“分别为圣”。圣经中最重要的教训之一，就是上帝是圣洁的，属祂的人、事和物也要被分别为圣，以反映上帝的荣美形象，并参与祂的救恩计划。例如，安息日（出二十8）、以色列人（利二十7-8）、上帝本身的名字（太六9）、耶路撒冷圣殿（代下七16）、基督教会（弗五26）。 男女之间在婚姻中的性爱关系，也是圣洁的（创二24-25；箴五18-19；来十三4；林前七3-4）。它是上帝的原始设计和自然美意（罗一26-27）。因此，LGBTQ相对的，不是异性恋，而是上帝的圣洁。 至今，许多基督徒仍坚守上述被分别为圣的性爱和婚姻规范，竭力建立合神心意的幸福婚姻和家庭，并彰显基督与祂的新妇（教会）的奥秘关系（弗五22-33）。这种坚持，不必，也不应该产生一种“属灵骄傲”，导致对LGBTQ 社群的鄙视和冷漠。 其实，分别为圣的目的，正是要使自己成为上帝的器皿与和平之子，在人群中尽心、尽性、尽意、尽力地爱人如己，“宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼后二9）。就如拿撒勒人耶稣，乃神圣天道，却成了肉身，住在人中间，充充满满有恩典有真理（约一14）。祂来到世上，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂在十字架上所成全的赎罪恩典，与第三天复活的胜利而得救（约三17）。 “你觉得上帝的圣洁与人的性取向有什么关系呢？有LGPT 的倾向，与有LGBT 的行为，会不一样吗？”这是我想与对方交流的第二道问题。…

学习中心需要义工老师 年会事工面面观 供稿：三马连关怀中心 古晋三马连关怀中心在2021 年8 月正式成立，主要宗旨为：关爱人，服务社区（To carefor people and Community Service）。三马连关怀中心属下有两个中心：“二手中心”和“学习中心”。 1.二手中心 2021 年12 月，三马连的二手中心进行奉献礼拜。二手中心成立的目的是帮助贫穷的家庭可以购买到较便宜的日常用品，并在有需要时协助救灾。 二手中心营业时间如下：星期二 – 星期六：9:00am–5:30pm星期日：2:00pm–5:30pm星期一 / 公共假期…

减少依赖美元 经济趋势探讨 文／许道敏（诗巫福源堂） 大马第10任首相安华受中国邀请于3月29日至4月1日官访中国。 安华官访中国，行程排得满满，其中包括出席在中国海南举行的“博鳌亚洲论坛”并发表演说；见证马中企业签署19份总值1700亿令吉最高投资额的合作谅解备忘录；与习近平会面，两方谈论了许多议题，其中包括：消除穷贫议题，及接受中国中央电视台新闻频道“高端访谈”节目主持人邹韵专访。 一.安华访华收获丰硕安华这次官访中国，获得1700亿令吉投资谅解备忘录。这反映了国际对安华政府的信心，也是中国或其他任何国家向马来西亚做出的历史性最高投资承诺。 1.700亿令吉投资承诺对大马来讲意义重大。2021（480亿令吉）及2022（733亿令吉），大马获得的FDI总数只有1218亿令吉。安华这次一次过从中国带回1700亿令吉的投资承诺。这显示其他国家对大马的信任和认可。FDI承诺是国家信心的基本指标之一，清楚地表明出在首相安华的领导下，全球对大马的信心。 一个遗憾是东马砂沙企业界这次没份参与访问团，因而失去机会争取中国的投资承诺。 二.安华倡议设立亚洲货币基金安华在海南博鳌亚洲伦坛上公开建议设立亚洲货币基金组织，以便可避开依赖美元和国际货币基金组织（International Monetary Fund，简称“IMF”）。安华这个提议也获得中国国家主席习近平的欢迎。习近平表示有意对设立AMF（亚洲货币基金，Asia Monetary Fund的缩写）做近一步的磋商。 中国已贵为全球第二大经济体。有这超级经济大国的支持与参与，对设立AMF的基础就强而有力很多。 三.1990年代任财长，安华曾提设立亚洲货币基金安华1990年代首次担任财长时，曾提出成立亚洲货币基金的构想。但当时美元仍十分强势，因此这个构想过后没有后续跟进。 1997年7月爆发亚洲金融风暴，时任副首相及财长的安华再次倡议成立亚洲货币基金，由日本带头设立。但这项建议遭美国和国际货币基金组织强烈反对，加上中国当时保持沉默，最后由安华倡议设立AMF也就不了了之。 当年安华倡议设立AMF，目的是加强本区域国家抵抗金融危机冲击的能力。 四.减少对美元及IMF的依赖安华这次访华向中国政府提出建议设立AMF，得到中国政府回应表示愿意与大马讨论成立AMF的构想。 成立AMF的目的有二，其一是减少对美元的依赖；其二是减少对国际货币基金组织（IMF）的依赖。 去美元化的浪潮在过去几个月在加剧。2022年2月24日爆发俄乌战后，由美西方控制的SWIFT（环球银行金融电信协会）将俄罗斯踢出局，全面制裁俄罗斯用美元等作为外贸交易的中介货币。这大幅度降低美元在全球的可信赖度。…

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灵命的更新 卫神通讯 卫神2023年的主题是“灵命更新”。有很多人可能有一个假象，认为神学院的属灵氛围肯定良好，每一个人灵命兴盛！事实上，不只是神学院的师生需要灵命的更新，每一个基督徒社体都需要不断渴慕和追求灵命的突破和更新。圣经遍布了灵命更新的例子，而卫斯理约翰特别强调做为主耶稣的门徒一生就是要追求成圣的生命。这也是卫神社体的渴望。 马可福音五章记载了一个患血漏，生命极其痛苦的女人。圣经描述她耗尽所有的积蓄，想要从不同的医生那里得到医治。最终事与愿违，她带着倦怠和衰败的身体，身无分文过着穷乏的生活。在生命看来山穷水尽的那一刻，她听闻耶稣的福音，对生命有了极大的盼望和信心，相信只要能摸到耶稣的衣裳，必能得医治。耶稣成为了她仅有的避难所和得医治的泉源。她就是那么单纯地走向基督，接近基督，她的生命得到医治，灵性得到复兴。凡带着谦卑破碎的生命，战战兢兢来寻求耶稣的人，他们将不会失望。主耶稣要更新他们的生命。 神学院的生活不无挑战，学习真道、顺服真道、实践真道都是一生的功夫。在纪律圣洁的生活中，肉体与属灵生命肯定起了很大的冲突。有时得胜有余，大有欢欣；有时面对破碎；有时骄傲自我；有时放纵跌倒；有时灰心失望。凡此种种，无非是成圣旅途中的事实。圣经记载患血漏女人的故事，无非是要激励你我，谦卑自己，带着信心和盼望，要触摸基督，在祂跟前倾心吐意，得以经历神美善的作为，灵性一次又一次获得更新。如此，卫神社体不断可以听见如同这得更新的女人的见证和颂赞，叫人见证凡回到基督身边，触摸基督，向祂呼求，愿意谦卑活出真道，让圣灵来掌权的生命，这样的门徒生命将不再一样。义人的帐篷必有欢呼拯救的声音！（诗一一八15）我的祷告就是每一位在卫神社体生活的门徒，无论大小都能经历灵命的更新，更像基督，爱神爱人。 今年五月份的期中假期不像往年，整个学院人气十足，精力满满，因为八十几位的短宣生与我们一起生活。我深深向上帝呼求兴起这一群朝气蓬勃的年轻生命，让他们成为上帝要使用的新生代教会的领袖和牧者，让上帝使用他们成为拓展神国的精兵。 神学生有一段休息的时间，预备继续完成第二学期的学习。讲师们刚从棉兰退修会回到学院，在旅程中与众教会交流，经历上帝满满的恩典，也再次被激励要肩负上帝所托的新任务——协助培育印尼卫理宗讲中文的新生代牧者。 卫神将在近期把修饰妥当的行政楼和图书馆蓝图呈交董事部，并且期待明年可以在七十周年院庆时动工。如同满有需要患有血漏的妇人一样，我们都需要伸出信心的手，触摸基督，得着更新和能力，继续服事，拓展神国。