民都鲁福儿院董事部成立 提案

砂拉越中区卫理发源地正面临最严竣银弹轰炸 回应 设教114 年，行政本地化后第40 年，砂拉越卫理公会似乎如以色列人在旷野后要进入迦南美地的时候了。前面等待着是流奶与蜜之地，憧憬着前程似锦的一片美好天地。不过，事实上，虽拥有全马六个年议会的最多会友(10 万5 千多名) 的年会，每年仍有超过二千多名的大小受洗人数加入生命册，砂卫理正面临一场世纪的最严竣的考验；那就是一股难以抵抗的银弹轰炸，全国的最庞大的宗教势力正在焦中火力，每年以超过政府在地方上的基本建设发展的款项，以不同的方法要让基督徒改教，逐步侵蚀砂拉越的中区──拉让江盆地，进行一场属灵的争夺战。 　　砂拉越的拉让江流域是基督教卫理公会发源地，1901 年先在诗巫北郊新珠山及西郊王士来一带设教。目前，华人年议会的10 个教区，有6 个是沿着拉让江的6 个市镇成立的。若从2015年的统计部数字来看，这6 个教区的主日崇拜出席人数(18,760)佔了全砂主日崇拜人数(33,194)的56%，主日学的人数则佔了68%。同时，在受洗人数方面，中区的大小洗礼友也各佔了全砂的53%；在交给年会之捐款（十六项捐、堂会经常费）则佔了全砂各堂会的64% 强。 　　砂拉越卫理公会的原住民事工也是从中区开始，1939 年开始在拉让江上游的加帛向原住民──达雅族群的伊班人宣教。伊班人及超过一千间的长屋集中在这一个流域，近年来又因为城市化，很多伊班人就都聚居在拉让江的各个市镇。 　　苏慈安会长吁请加强华人与伊班人的年议会及联合不同基督教宗派一同推出拉让江流域福音策略，以便应对拉让江流域一带教会所面对的I 化冲击与应对的策略。他称到了2020 年，有关方面拟在砂拉越州I…

各部报告 报告 执行部 重点工作： 提名部●由于卫理福音书局董事黄春艳牧师前往香港深造，因此由萧瑜瑾牧师代替。●历史文献部新加入部员许开远。 崇拜与音乐部 ● 30/04-02/05，与世界循道卫理宗华人联合教会举办第八届礼仪研讨会，共169 人参与。● 与卫理神学院联办2015 年合唱节于（11-14/09），184 人参与。●出版5000 本《2015 年大斋节默想手册》。●计划在2016 年成立“桥樑”小组，探讨本部在教会面对“I”化时能做何回应。 总议会使用“揭开面纱”之课程指南（部份）： 木桂兰土质管理之回应：　　木桂兰土地租给承包商种植油棕，对土地是否有影响？在经产业部与承包商交流后，对方是使用有机肥料为主，加入一些化学肥辅助。承包商要好好保养土地，以确保果树能长期带来效益。执行部议决要求有关公司作实际查验目前土质之实况。 宣教部 ● 今年支持34…

卫理福音书局六十周年庆 报告 适逢卫理福音书局创设六十年，董事长陈锡监于年会期间主持简单六十周年庆祝仪式，除了送上赠品予与会代表们，也特别赠送一本《牧者的翱翔》给在座的牧者们，同时也赠送《基督教小精兵》之课本予设有男女少年军团的教会。 回忆卫理福音书局创设过程，陈锡监表示当时书局在草创阶段能坚持并坚苦渡过，须归功于已故林开臻牧师。林牧师深知文字事业之重要，早在1947 年就自己开办一间福音书局。到了1955 年，则形成由42 位股东联办的“卫理福音书局”，由林牧师担任经理一职。及至1958 年，年议会产业部拨款六千元，并以三千多元买下部份股份，另外有20 几位股东则给他们的股份送给年会。自此，卫理福音书局就归年会所管治，林牧师继续担任义务经理，直到1964 年退休。林开臻牧师花了18 年精力，致力管理发展卫理福音书局。 陈氏藉此机会感谢书局员工们的付出与努力，并赐送礼物予四位服务超过十年的员工：赖晓佩、张逢桂、谢秀丽、林柳芳。

各教区报告 报告 古晋● 卫理大厦于7 月25 日举行落成奉献礼，欢迎会友住宿，可联络许伟成（082-239684）。● 古晋卫理关怀中心目前有40 位学生，但因需求量增加，计划明年在其他区域开设第二间中心。● 古晋卫理真光洗肾中心目前有64 位病友洗肾，现有15 位员工。董事部有计划加强传福音活动或病友及看护人员的属灵生命。 古晋东教区● 教区平均崇拜人数3,816人，成洗与小洗总共为270人；有四处国语聚会地点（晋光堂、晋圣堂、雅沙再也布道和沙玛丽达布道处），崇拜约229 人（比2014 年少了62人）。● 城中城布道处今年开始主日崇拜，于5 月31 日举行启用礼，并在7 月开始儿童主日学。● 客家福音事工之分发爱心礼物活动已见成果，有者已受洗。●…

2 教区长交棒 大会剪影 关彩英牧师于今年6 年教区长任期届满，卸下泗里街教区长一职；泗里街教区长一职则由江锦顺牧师接任。另外，余民普牧师担任加帛教区教区长一职也满6 年，该教区教区长一职将由许向程牧师接任。 2016 年委任表

2016 年行事曆 每日灵粮

2016 年重要事件 每日灵粮

2016 年教会节期 每日灵粮

拿过来给我 每日灵粮 晨更（三） 江昌龙牧师 经文：马太福音十四18 “五饼二鱼”让我们连想到旧约的情景。百姓在旷野里，靠神供应，领取吗哪。 旧约里的百姓在寻找，寻找能干的政治领袖，对君王的期待，永远不能满足。 新约里，在罗马的政权下，看到施洗约翰的头盛在盘子中，看到人心的恐怖。百姓的心里头也在寻找，寻找合乎他们的领袖。他们跟随耶稣，耶稣有父亲的心，看到人的需要。祂给门徒一个难题：给他们吃吧！食物有限，但主说：拿过来给我。有限的在主的手中成为祝福。 耶稣以父亲的心来看世界，挨饿的祂知道，祂满足人心，祂用话语喂饱来到祂面前的人。“孩子心”保持纯正，接纳“父亲心”的预备，就可以产生神迹。主耶稣也同样以父亲心看我们的奉献，愿我们也以孩子心来服侍，让神来成就一切。

我们是世上的盐和光 每日灵粮 晨更（二） 陈祖义牧师 经文：马太福音五13-14 我们都知道身上的汗带有咸味。其实，这当中有上帝宝贵真理的教导与提醒。生命像盐，要有味道。就如马太福音五13所说的：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”特别在这罪恶的世代里，我们要清楚知道自己是被神所差，要在世上发挥盐的功能。盐失去味道，意味着参杂了其他的东西。因此，别让世上的事物缠身，反而要在各自的职场领域里，为主做美好的见证。 另外，第14 节还说到：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。”耶路撒冷是一座建在山上的城。因此，这城的光在夜间是隐藏不住的，除非刻意将光隐藏。这提醒我们身为光明之子，我们都应当发光，特别是借着好行为的生命，来表达所信的福音。这同时也吸引人归向耶稣基督的管道。每位牧者们也要相信，每一次的委任也都是为主发光做盐的机会。

日子与力量 每日灵粮 晨更（-） 刘锦云牧师 经文：诗篇九十12；以赛亚书四十31 诗篇九十12 说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。” 基督徒的人生是信仰的人生，也是被基督耶稣所改变的人生。因此，我们要将生命的主权交托给上帝，而非保留由自我来掌权。如此一来，我们才能够经历主复活的大能，真实经历到上帝在我们生命中的推动能力。纵然有时候我们会遭遇苦难的日子，但我们要思想起上帝所赐的宝贝救恩。 同时，我们也要以信心仰赖上帝，因日子如何，力量也必如何。以赛亚书四十31 亦如此应许：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” 愿我们以“BLESS”这个字来提醒自己： Body needs （身体需要）： 身体健康，精神愉快；Labor needs （工作需要）：万事如意，丰富有余； Emotional needs （心情需要）：知足常乐，心有平安；…

年会差遣四宣教士上工场 宣教士差遣礼 卫理公会砂华人年议会第40 届年议会差遣礼拜共差遣了4 位宣教士，前往3 个不同国家与地区进行宣教工作，为主寻得更多的羊群。 4 位宣教士分别是即将前往印尼西加的张杏子、成为了威克里夫圣经翻译公会翻译员的吴哲薇牧师，以及准备到英国服事当地华人教会的阮文顺牧师与师母余惠信。

第40 届年议会闭幕礼 闭幕礼 “今天虽然下山，但下山也就意谓着要面对属灵的战争。”卫理公会砂华人年议会苏慈安牧师在第40 届年议会闭幕礼上证道时，以“做个刚强的人”为题向会众们如此表示。 这些属灵的战争有异端邪说 Vs 正统信仰的，有物质主义 Vs 简朴生活的，也有世俗主义 Vs 属灵价值的，还有个人主义 Vs 团体生活的，亦有自由主义 Vs 绝对标准的，更有自我能力 Vs 上帝权能的。 他说，在1857 年第二次鸦片战争时，英法联军入侵中国广州，时任广州总督叶明琛对联军采取“6…

牧者退休礼拜 退休礼拜 事奉8 年就退休，黄首文牧师在发表退休感言时，笑称自己真的是很不甘心。 中年献身的黄首文牧师是在工作退休后始进入诗巫卫理神学院读神学，2007 年毕业后，便在晋圣堂与晋道堂牧养，医院关怀事工更是他的牧养平台。 他也由衷地感激卫理神学院在他修读神学时给予的帮助，并认为卫神是最棒的神学院，因为在卫神的课程中有周末实习，是一个非常好的学习机会，让他获益良多。 同时，因为看见客家福音的需要，以及医院关怀事工的有效，他已经向上帝要求再给他5年的时间，使他继续为主传福音。