曾在中国印度及诗巫宣教吴意白师姑安息主怀享年92 岁 吴意白的原名是Doris helen Webb（1921 年1 月22 日－2013 年12 月18 日），于1921年1 月22 日在英国的豪城（Hull）出生。她有一位姐姐及一位弟弟，他们是在卫理公会的家庭长大。 吴师姑从年少就对海外宣教很有负担，1945 年，她前往伯明翰的宣教训练学院时，对中国宣教有很强烈的负担。受训后，她在母亲病重及宣教的两难之间，终于选择后者，与其他六位宣教士一同坐飞机到香港，然后再坐火车前往中国的湖北。后再坐火车前往中国的湖北。 前往中国（1946 年－ 1951年） 到了中国，25 步的吴师姑先在汉口学中文，然后被派往长江以北的安鲁镇，之后则是到长江以南的大雅镇工作。当时，国共内战导致治安不靖，她最后回到汉口，住在武圣庙附近并参与当地教会的主日学等工作，同时也教导英文。…

卫理初期在诗巫的医药服务 1903 年富雅各于1903 年3 月26 日与新加坡的卫斯牧教区长一同前来诗巫，后者“带了价值六十元的医葯品，大部份是奎宁、锌油膏和一些葯水…… 我们日夜无歇，应付急需葯物的人。很多病例真叫人可怜，可是我们缺乏医葯，也无能为力。诗巫会是一个医葯宣教士的好工场。”（摘录自B.F.West, Borneo, Malaysia Message X11-May.1903. 婆罗洲美以美会合辑版1901-1950.） 富雅各于1903 年3 月26 日抵达诗巫后约四个月，第一篇文章刊于《马来西亚会报》（Malaysia Message）七月号，文中提及：“…… 六个主要殖民区：新珠安、上坡、三河村、下坡、下南村和诗巫…… 每个星期探访其中两个地方，三个星期后又回到原处。我主持崇拜、探访，为病黎尽我所能、教导农耕、管理教堂建筑物、诠释法律等等。这都是真正宣教士工作，我做得很开心。我的旅途全靠划船。……”这裡要指出的是富雅各不是“卓特”，也不是“议员”，更不是律师，但他身兼这些所有专业人士的身份。 富雅各的第二篇文章刊于《马来西亚会报》九月号，那是他抵步诗巫后半年的事了，不过他的文章是抵步后的四个月时写的，文中提及：“………

砂拉越卫理第一年的派司委任 海外来砂拉越宣教士（四） 文/ 黄孟礼 富雅各是美国宾州格陵村人，为了福音的缘故，本要前往印度为宣教士，却于1899 年9 月9 日被派往槟城，为卫理公会英华学校的教师。1903 年，他被派来诗巫，牧养卫理公会马来西亚年议会的新加坡教区属下的婆罗洲华人事工。这是第一年砂拉越卫理公会（当时只能是福音工场）有正式的派司，虽然该福音工作于1901年黄乃裳带领千多名福州移民开始的。 富先生是与新加坡教区长卫斯特医生一同于1903 年3 月26 日抵步诗巫。当船要停靠诗巫码头之前，他看到眼前的颇偏僻与蛮荒的景色，心就往下沉。他暗忖，这难道这就是卫斯特教区长所说的“美好地方”？难道这就是我值得奉献生命的地方？富先生还真打算打退堂鼓。 教区长陪同新兵上阵即来之，则安之！教区长卫斯特医生住了两个星期，陪同富先生到工场作事工了解。两年前自中国移民前来的垦场共有六个主要地区：新珠安、上坡、三河村、下坡、下南村和诗巫。刚抵新工场的富先生，每一个星期探访其中两个地方，三个星期之后又回到原处。他主持崇拜、探访，为病黎尽他所能，教导农耕，管理教堂建筑物，诠释法律等等。渐渐地，富先生享受这份工作，他说这都是真正的宣教士工作，他做得很开心。他的旅途全靠划船。这是很费时又艰苦的工作。 两个月后，富先生就在新珠安开办一间学校，其中有25 位寄宿生。他表示等这一间学校上了轨道以后，要在每一个地区都开一间学校来教导那些当地传道管理的华人。这间学校在夜间上课，因为白天年长的孩子都工作去了。 在他的报导中也提及：“一个诗巫人（编按：Sibusor Orang Sibu 指马兰诺人）领袖，一位达雅人领袖曾来见我，也急于为他们的子女开办学校。我也许会接受一两位（孩子），把他们放在新珠安试试看。”他介绍离诗巫四哩的新珠安，是六、七十名华人居住的小村落；另有三位跟政府有关系的英国人。他在学校教半天书，另外半天就用来写作、研读、探访等等。…

卫理报为星洲生命树周刊供稿 生命树所需稿件内容以个人得救见证或信仰与生活结合的见证为佳，并且是未曾以任何形式刊载过（包括堂讯、面子书）之福音性文章。欲投稿者可以投至卫理报的电邮scaccmm@gmail.com。 2013 年三月开始，《卫理报》受邀为《星洲日报》的星期日副刊内的“生命树”供稿，每两周一个版面。六月份起，《卫理报》则每周供稿，为了确保稿源的足够，因此本报呼吁凡有志参与文字圣工者，能不时投稿，以便让更多人得到福音的好处。 此版所需稿件内容以个人得救见证或信仰与生活结合的见证为佳，并且是未曾以任何形式刊载过（包括堂讯、面子书）之福音性文章。欲投稿者可以投至卫理报的电邮scaccmm@gmail.com。 北砂开先锋马来西亚的文字工作在上个世纪的八十年代开始，上帝很奇妙在东西马开启了报纸的福音版，让文字工作的果效除了在教会圈子内流传，也在报章上得以拓寛，接触全国中文读者。 东马方面，早在砂拉越北部美里的《美里日报》开始有福音版。由卫理美安堂的黄俊贤、朱星亮医生及福音堂的朱汉宜等人组成编委会，于1986年8 月间开始每个月两次登有福音版，名称为“金灯台”，内容有主题文章一篇及两篇福音散文。1987 年，“金灯台”停刊。 1990 年由美里福音堂文字部负责的“芦苇”，使《美里日报》的福音版恢复见报，及至1995 年停刊。不过1995 年，该堂开始在《国际时报》开辟“天天天蓝”福音版，每月两版，内容由半版至全版。2002年11 月该堂又在《美里日报》恢复福音版，名称为“溪水旁”，每月15 日刊出全版，至今仍在出版。 另外，1992 年福音堂与《文桥》合作在《美里日报》开辟“心桥”辅导版，也是每月一次，全版见报。 中砂福音版在砂拉越中部，曾任职于以诗巫为总行的《马来西亚日报》民都鲁区记者――黄孟礼（现任卫理报总编辑），除了报导日常社会新闻、动态，也时常藉工作的便利写专栏或访问或自撰各类阐述圣经立场的文章。 在与《马来西亚日报》商量后，1986 年11…

校园事工异象传递和青少年导师培训营 交流站 主办：文桥传播中心目的：● 走进校园，接触学生，以生命影响生命，得人如得鱼。● 呼吁教会不只在教会里培育和牧养儿童、青少年、大专生。同时，走进校园，接触培育和牧养学生计划。● 教会以福音机构作为桥樑走进学校，让学校学生借着文桥校园事工、益人服务中心等走进教会。 柔佛区日期建议：2016 年3 月4 － 5 日（周五 9am-6pm & 周六 9am-1pm）地点：居銮长老会佳音堂(45,Jln Dato Teoh Siew Khor,…

努力栽培更多神国生力军！ 报导 新年甫始，许多人急着为自己定下目标，这些目标中是否包括了帮助你的家庭成员们在新的一年与上帝更亲近？ 许纹豪牧师在1 月22 日晚，于美里怀恩堂勉励初成契友们，不要错过栽培孩子灵性的时机。孩子们在教会的时间相对起在家中是少之又少；如果没有定时的家庭祭坛，基督徒的孩子们怎能抵挡得住时代洪流？ 许牧师提醒契友们，有许多自称“基督徒”的学生，反倒成了学校里最令人头痛的人物；而且也不再坚持婚前守贞，这现象的确值得令人深思。许牧师强调，家庭所当负的部分责任是不能“外包”（outsource）的！ 当晚，初成信仰组还特地购买了年会幸福家庭出版的《家庭崇拜手册》及课程所需的手工用具（如浆糊、剪刀），送给每个初成家庭。希望大家透过小组彼此鼓励推动家庭祭坛；也让怀恩家的初成契友们，能在家庭祭坛中，努力塑造栽培更多神国里的生力军！（郭溢恩）

全球最大圣经出版机构 报导 马来西亚圣经公会代干事施尤礼博士指出，最早成立的圣经公会是在英国，那是在二百多年前的1800 年；事源于一名威尔斯少女Mary Jones 赤脚步行25 英里，只为了要从Rev Thomas Charles 那里买一本威尔斯的圣经。因此，那位牧师就于1804 年成立大英圣书公会，后改名为“The British and Foreign Bible Society”。 施博士表示，中文圣经则是到1807 年，马礼逊到中国澳门和广东开始宣教生涯，才进行中文圣经翻译。1810 年至1811 年，马礼逊完成《使徒行传》（1810）以及《路加福音》（1811）的翻译，并以100…

进行新年事业发展活动 报导 卫理关怀中心的肢障朋友于2016 年2 月13 日假诗巫三洋购物广场进行“新年事业发展活动 ”。这事业发展活動是由一群有脑性麻痹症、手脚弯曲症和使用轮椅的青年人所负责；目的是希望能提升肢障朋友的生命价值，让民众对他们的能力有所醒觉。 中心的成员们将售卖文具、装饰品、仙人掌、手工艺品和食品来展示他们独特手艺和潜能。特别是水晶装饰品攤位也送给民众们精美的新年红包袋。 关怀中心格外感激民众们用关怀的心与行动来支持这些肢障朋友迈向经济独立的生活。（黄雪丽）

在祷告中托住我！ 宣教士信札 文/ 刘世龙（砂拉越华人年议会宣教士） 敬致: 主内弟兄姐妹主里平安！感谢上帝，在祂的带领之下及主内弟兄姐妹的祷告支持，我已经从印尼山口洋回到诗巫述职。目前在诗巫卫理神学院接受第三年宣教科装备，装备自己在将来的宣教路上能够有更好的装备，做传福音的事工。 回想过去四年在山口洋的宣教时光，有辛酸、有喜乐、有欢笑也有泪水；有曾因为面对到困难想放弃的时候，但是一想到主耶稣的大使命及主内弟兄姐妹一直在祷告中纪念我，让我感到一股力量在支持我，与我同在，使我能够完成这四年的宣教。回头看的时候，发现这一切都是上帝的恩典与怜悯，同时也是您们祷告的力量。感谢上帝，也谢谢您们，愿神亲自赐福保守您们。 感触特别深刻的是在2014年11 月的时候。在一次探访时，雨天路滑导致我所骑的电单车翻覆在路中间；虽然肉体上受伤，有一段时间连走路都很困难。但我心里却非常感恩，若不是上帝的保守及您们一直在背后的祷告与支持，那一次的意外伤的可能不只是脚和手；因为翻车的地方是山口洋主要大道之一，平时很多车辆经过，而且当地人驾驶的车速也非常快。所以，这一切真的都是上帝的保守，祂垂听了您们在背后为我有声无声的祷告。 去年12 月中，我已从宣教工场回来，目前在卫理神学院读第三年宣教科；盼望透过神学院的装备能帮助我未来继续在宣教工场上传福音。在这里，我也附上两项的代祷事项，盼望您们能够继续在祷告中纪念，谢谢： 1.为着我在神学院的装备祷告，盼望能尽快适应神学院的生活，能有好的记忆力与领悟力来学习，并且有智慧来完成功课。 2.为我的健康祷告。12 月23 日在古晋三马拉汉心脏医院做了一个手术，目前在康复当中；求上帝怜悯我，使我能够迅速恢复精神和体力。 主内，刘世龙 敬启

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美里怀恩感恩联办属长交流会 报导 1月18 日晚，美里怀恩堂与感恩堂联办属长交流会，地点在珠巴怀恩堂副堂。当晚出席者，连同牧者及执事共79 位，其中感恩堂共19 位，其余来自怀恩堂。 李旭忆牧师在交流会上以“属长的职责”勉励大家。她强调，探访是上帝家中的家人应有的來往，她更以一节经文来提醒大家：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书 6：9-10）（郭溢恩）

在黑暗中持续祷告 祷告不断电 供稿/ 会友事工部 我们的眼睛看见黑暗……我们可能在不断地守望祷告中灰心沮丧。然而，我们也许忘了黑暗其实是受造界的一部分，是上帝为了成就祂旨意而造的。上帝是光，却在幽暗中让摩西靠近祂。在幽暗中，上帝显明了祂自己（王上八12-13，九1-9）。 黑暗其实并不黑，因为上帝视黑夜如白昼一样明亮。在祂看来，黑夜与白昼都一样（诗篇一百三十九12）。祂可以在幽暗中看见，也从不被世上的黑暗所蒙蔽。 有鉴于上述，当我们迈入2016 年之际，我们又该如何祷告？ 为我们自己祷告1.为着我们能够有一颗谦卑的心祷告，好让我们能认清，在看见上帝这层面，我们并不比瞎眼的占有任何优势。我们也许不能看见上帝所看见的。 2.为着我们的心灵能够在恩典中被照明，以至于我们能够持续专注地聆听上主的说话，并且在为我国家守望祷告的事工上保持警醒。 为祂的教会祷告1.为着马来西亚的教会，尤其是马来西亚卫理公会，能够对上帝超然与无法测知的神性有深刻的醒觉祷告。这有助于我们成长为敬畏上帝及以谦卑与圣洁为记号的教会。 2.为着马来西亚卫理公会能够继续体贴上主的心意，持续专注于培训祂的门徒祷告，好使我们这被称为“循道者”（Methodists）的上帝子民，能够在我们的社区和国家中积极参与敬虔之工、慈惠之工、布道和社会公义。 为我们的国土祷告1.为着上主继续光照我们的国土祷告。即便黑暗笼罩，也祈求上主让黑暗成为发光的黑暗，使我们得以看见上主的心意和祂的手。 2.为着统治者、内阁成员、国会议员及公务员们能够在这国土上行使他们的职权来推行公义、和平与稳定祷告。特别为基督徒国会议员、领袖及其他有影响力的弟兄姐妹，能够有智慧和勇气来维护正直祷告。祈求上主让他们有足够的恩典来捍卫公义及为所有人民的共同利益而努力。

黄声明牧师术后复原中 报导 怀恩堂主理牧师黄声明牧师于2016 年1 月16日（六）下午入院进行白内障手术，手术平安顺利完成了。黄牧师是在去年（2015 年）7 月初发现左眼出现飞蚊症，八月中检验之后确定是视网膜脱落，需紧急动眼部手术。今年正月，他再次进行白内障手术，经过一连串的“眼难”后，目前正休养当中。感恩的是，23 日的手术后复诊，医生表示伤口复原良好。盼请弟兄姐妹继续祷告中纪念黄牧师，恢复如初。（因心）

砂州长屋寻觅台湾人脚迹 报导 李大荣传道是台湾高雄人，1954 年出生，43 岁移民加拿，49 岁受洗成为基督徒，51 岁蒙召，53 岁回到台湾读神学。2009 年，55 岁的他毕业后开始路加影音事工的全职事奉。他曾三番四次地来到砂拉越各地取镜，更远赴拉让江上游的如楼等地丛林中的长屋取镜。因为患有神经性的手颤抖症状，因此他必定带三脚架来稳固摄影机取镜。 今年62 岁的李传道，能如此不惧千山万水，翻山越岭。祂谈到唸了神学时决定以影音事工为事奉方向，是因为看到两千年前路加医生写使徒行传，用文字记录保罗、巴拿巴将福音传到外邦。而以后的世代，一直有许多基督徒领受异象，并顺从了主的呼召，在宣教的路上，将自己的生命当作活祭。他指出，我们虽不是这些奉献一生宣教的保罗或巴拿巴，但是我们可以效彷路加医生的服事，在这多媒体的时代，用影音记录这些现代保罗或巴拿巴的宣教故事。因为，他们的生命与见证都是教会极宝贵的资产与力量。 大荣引用马太福音28 章19-20 节的经文：“你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”因此他把“都教训他们遵守”的经文视为他的负担，“培灵的事奉”是他的方向。因此，影片的观众对象是基督徒，影片的内容是教导与培灵，盼望基督徒在大使命的福音工作中。除了灵魂得救外；建造信徒的生命可以按照耶稣的吩咐与教训为主作见证，也成为事工中重要的一环。 路加事工已完成的专辑影片，包括台湾信义会前镇教会60 周年纪念片《恩典之路》、内地会加拿大宣教士缪学理的见证片、威克里夫圣经翻译会台湾宣教士刘力慈在巴纽的见证等。短片《复兴的时候》（片长约16 分钟），描述基督徒的生命与见证中，如何反应耶稣的样式来探讨教会的复兴。 目前，正在计画与进行中的专辑影片则包括：《焚棘海外》──台湾原住民自1968 年开始在砂拉越伊班族宣教的故事（从他们上一代的父亲，到他们的族人、孩子，已经持续五十年）；《大漠飞沙》──…