Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
诗巫幸福中心2014 年爸爸小组集 交流站 2014 年爸爸小组的第一次聚会自1 月26 日（日）开始，每个月最后一个星期日固定聚会。时间：晚上7:30 － 9:00地点：诗巫幸福中心（5A, Jalan Melor, Brooke Drive 33；Tel:333060）对象：基督徒爸爸 目标：关顾爸爸的身心灵，透过小组建立支援互助，以期能造就全人健康进而带来美满和谐的婚姻与家庭关系。 性质：由牧师带领交流分享与代祷的聚会小组，每月一次的主题则与亲子或夫妻或父亲相关。有意参加者请于工作时间致电084-333060 报名，谢谢。
“基督徒可以参与或邀请舞狮团吗？” 报导 一年一度的农历华人新年到了，舞狮贺年可谓是农历华人新年的一大活动，然而对于基督徒来说，是否可以邀请舞狮或参与其中呢？诗巫卫理神学院“时代课题交流会――基督徒可以参与或邀请舞狮团吗？”吸引了众多主内弟兄姐妹参与。 此交流会于1 月28 日晚，在卫国礼堂进行，纵然现场在交流会开始前就意外停电，礼堂仅剩微弱灯光，并没有冷气供应，但逾百出席者却没有一人离席。 当晚交流会的讲员为黄敬胜牧师，他从舞狮的起源、目的及教会的立场谈起，认为华人基督徒应该赋予舞狮新的意义。 在30 分钟的讲解后，正式进入交流时间，多位出席者提出意见与疑问。 同时，针对“舞狮可以被赋予新的意义”一说，来自天道堂的林德理会伯建议，在舞狮表演未开始前，可先进行一项开始礼拜，而音乐方面可使用教会诗歌，将舞狮的表演基督化。对此，黄敬胜牧师表示，这未必不是一个好建议，但是否采用，则需要经过从长计议。 交流会于晚上9 时30 分左右正式结束，而电流亦在9 时左右恢复供应。（韵琴）
新年事业发展活动 交流站 卫理关怀中心的肢障朋友将于2014年1 月14 日（星期二）假诗巫三洋购物广场进行“新年事业发展活动”。 这事业发展活动是由一群有脑性麻痹症、脊髓损伤者和使用轮椅的青年人所负责。活动目的是希望提升体障朋友的生命价值，并让民众理解及对他们的能力有所醒觉。 肢障成员们将在事业发展活动时售卖文具、装饰品及摆设一些由他们亲手缝制而成的手工艺品，和各样的创意造型气球来展示他们独特手艺和潜能。 关怀中心也呼吁民众们用关怀的心与行动来支持这些体障朋友们迈向经济独立的生活。
教会庆典和舞狮 信仰与文化 文/ 黄敬胜（诗巫卫理神学院讲师） 对于部分华人基督徒而言，基督教信仰和华人文化是两个不同的认知体系；因此，教会庆典和华人舞狮也就引发信仰和文化不能交集的问题。 舞狮的起源舞狮的起源众说纷纭，基本上分为三大类： 一是民间故事，如古代出现年兽，以假狮吓退；唐明皇梦见狮子，或说乾隆皇帝梦见五色圣兽，有说佛山武师制服狮子，或沧州有狼群为患，突然天降雄狮将之消灭等。 其二是历史传说；如东汉时西域大月氏进贡金毛狮子于汉章帝；或说源于北魏胡人舞木刻狮头，或说南朝宋文帝大将宗慤以假面狮舞大破林邑（现越南中部）大象阵；或说始于唐代，还以诗人白居易的诗为证：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。”（《西凉伎》）。 有关舞狮记载，最早见于《汉书• 乐志》，三国时魏国孟康解释，“象人”是扮演鱼虾、师（狮）子的艺人。由此可见，至迟三国时已有舞狮。 “狮”最早写作“师”，音译自印度——伊朗语族。中国不产狮子。最早進入中国的狮子，是产自南亞和西亞的亞洲狮，而不是非洲狮。今天印地语称之为“sinha”、旁遮普语称之为“Śēra”、波斯语称之为“shir”。 其三是佛教仪式，有说佛教以狮子为“四足尊”，“狮子座”是佛祖的坐席，借此比喻佛法威猛，可降妖伏魔。又把佛祖普度众生称为狮子游戏。但完颜绍元认为这是望文生义的误会，因为印度或佛教都没有舞狮的传承。 以上三说，应以第二类说法为研究切入点。当汉代的丝绸之路通往西域各国之后，不只文化和经济交流，宗教和物质也会在不经意中交汇，狮子就在这机缘巧合下出现在中国土地上。如果说古代中国没有狮子，那狮子的形象，舞狮的技艺必然是后来官方和民间所创造的意象。 舞狮的目的对于舞狮这个未有定论的文化表现，任何的揣测都可以是美好的看法、意见或权威。 肖海明从舞狮的起源解释，舞狮其实是一种面具文化，以及有驱邪逐疫的特征；同时也认为舞狮是传入中国的西域狮子崇拜和中国古代驱鬼酬神，消灾避邪的傩舞相互结合影响的产物。 如果从“上行下效”的角度观之，我们可以确认，中国狮子的形象是一个贡品或舶来品；舞狮就只会是当时上层社会附加的娱乐，严格来说应该是马戏团里戏狮或驯狮的动作。所以这原本“作为宮廷內娱乐用的舞蹈，而后流传于民间，藉以增进情感交流，锻炼身体。而在清代前的舞狮是以舞蹈方式为主，到了清代渐渐与武术结合，这是寓教于乐的方法。” 基于这种上行下效的效应，基层百姓自然也群加模仿，以至成为普及的风俗活动。 教会的立场如果舞狮与佛教仪式有关，教会可以进行吗？如果舞狮与驱邪逐疫有关，教会可以参与吗？如果舞狮与民间文化有关，教会如何处理呢？ 问题是不能确定舞狮到底与什么事项有所关联。 今天我们所看到的舞狮团，在既定的观念中就是属于庙会文化和民间信仰的活动，是属于非基督教的文化认知，若是参与或举办就是犯了基督教的信仰禁忌。不妨试问自己，在《普天颂赞》中是不是有佛号？你我今天的中文用语是否有佛教和道教的用语（如：想入非非，三生有幸，当头棒喝等）？…
属灵成长的莫大帮助 装备这条路 感谢主，让我有机会上顶峰课程。起初不太愿意，托一位姐妹的福，把我的名字报上。我觉得不好意思拒绝，就这样上了课。 未上这课程之前，总是认为只是个普通课程而已，对我没有很大的帮助吧！况且信主也这么多年了，大概都懂一些，何必多花时间去上课呢！ 我想不到这课程让我学到好多的功课，尤其是祷告与读经敬拜这方面的教导，对我属灵成长有莫大的帮助，更新我的生命。 之前，我都习惯把灵修放在最后，就是在做完家事后才来亲近主。那一段时间通常是下午时分，读经读到一半，就昏昏欲睡。不然就是，在忙碌时就马马虎虎敷衍了事。在那样情况下，很难达到灵修的质与目的。 如今，我了解到读经灵修原来也是个人向神敬拜的一部份。我要更认真以心灵诚实敬拜祂。因此，我必须用更多时间来与主相交。这也更改了我以往一贯的灵修时间与方式──将一天中最好的时光（清晨）奉献给上帝，让祂来带领每一天的生活，将祂的话带入我的生命，作洁淨与更新的工作。我也藉着读经灵修来修复我灵性的亏损，能与上帝有更亲蜜的关系。 祷告是我需要操练的功课。以前我甚少参加教会的晚祷会，也不看重它，自觉得在家祷告就行了，何必这么麻烦去教会祷告呢！现在，我感觉跟弟兄姐妹们一起祷告的时光，是一件很美善的事。我们可以为彼此的需要向神祈求。 代祷也是一种爱人的方法。通过代祷学习放下自我，从自己的需要转移到别人的需要和关注上，是舍己的祷告。祷告是上帝的吩咐，也是基督徒生活的基本，生命的全部。 导师告诉我们，祷告就像天（神）与地（人）亲嘴关系，紧紧把我们与上帝联系在一起。所以，我们要好好珍惜上帝赐予我们祷告的权柄。我们就能经历上帝的恩典与能力。 愿以圣经的话语共勉之：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。＂因此，鼓励弟兄姐妹们报读顶峰课程，来认识我们至高至圣的真神，成为一个有智慧，有福气的儿女。（圣道堂，龚招宁）
敬拜永生神 装备这条路 我参加顶峰课程二“敬拜永生神”才了解什么是敬拜。敬拜是要用心灵和诚实来敬拜上帝，因为祂不受空间限制，祂所无不在，何时何地都可接受敬拜。所以在哪裡敬拜并不重要，要紧的是怎样敬拜。 这课程包括了个人敬拜、公众礼拜，以及家庭崇拜。 一●个人敬拜就是指灵修的生活－－唱诗赞美、祷告、读经等等。是人的灵触摸到上帝的灵，人神合一；是涉及心思意念的运用，就是愿意在上帝面前自我破碎，认罪悔改，发自内心，以基督为中心，以上帝的话为根据。敬拜的学习不能只是停留在知识上的认识，绝对需要我们在日常生活中刻意的操练。 二●公众礼拜就是集体的敬拜，也是群体性的，必须发出自内心，真诚的敬拜，因圣殿功能是场合与媒介性的。基督的身体就是教会，教会成为神的圣殿，是上帝的居所。礼拜不只是一种态度，也有具体的行动的表现。礼拜者追求真理且照着去行，成为有义行的人。如此，礼拜者实在是从心灵和诚实崇拜。 三●家庭崇拜也就是家庭祭坛，是指一家人在一起唱诗、祷告，读经分享的时光。家庭筑坛是一家人建立和睦相处的饶恕美德的地方。上帝吩咐为人父母的责任，就是无论何时何地，要殷勤地把上帝的话语，圣经的道德观，价值观等教训儿女们，使他们能认真遵行，一生不偏离。 人受造，实在是为要敬拜上帝。在众受造物中，除了天使之外，唯有人有能力敬拜上帝。敬拜不一定是发生在感觉到上帝同在的膏抹之时，敬拜可以发生在我们身处黑暗之时，使我们越过一切难处，承认上帝至高天上的主权。（诗巫锡安堂，郑素惠）
学习爱主教会 装备这条路 感谢天父带领许赞麒导师细心教导我们，也让我顺利完成顶峰三的课程，使我更懂得爱主教会。 教会是上帝用基督福音从世界呼召出来归属祂的人，我们是跟随主基督的门徒，被赋予降服恶者的属灵权柄，并授予普世宣教领人归主的神圣使命。因此，上了课程帮助我预备学习委身事奉，爱主教会，更加过认识教会整全观念，教会多元性。同时，教导我正确的看待认识基督教宗派，学习欣赏和尊重之，有智慧并提防抵挡极端派别与异端，免跌魔鬼圈套。 透过卫理公会历史渊源，认识卫理公会创办人卫斯理约翰，一生学习效法耶稣基督，爱神爱人，激发怜悯之心，爱自己教会，一生蒙召奉献自己。他推动宣教事工，靠圣灵实践主真理，支持废除奴隶制度，以自己的生命带来教会复兴，彻底影响国家和社会革命复兴运动。他有好见证，是一个尽职的上帝好管家。 此外，我们要谨慎珍惜教会的弟兄姐妹，同心合一在灵里事奉主。愿主基督赐福我们，有属天的平安喜乐，每天为主而活，无论是在家或职场都事奉祂，见证祂的荣耀；也愿祂的国度扩展，荣神益人。（圣道堂，李月花）
走钢索的人 抓鼠有感 文：翁震凌 大斋期（或称“预苦期”，Lent）对我来说是另类的“属灵督促”，更多提醒我在灵修时循序渐进地沉淀、反思、自省、预备心…….。因此，若把这“预备期”抽走的话，就会觉得受难节（甚或复活节）像是无预警地“空降”在我生活中，蓦然又突兀！那感觉如同刚要好好坐下看部电影，影片却极速快转；然后荧幕上出现“The End”两个大字，徒留措手不及的愕然！ 正多亏这预备期的时间不算短，从“圣灰星期三”（或称“蒙灰日”）开始到复活节（不计主日的话），前后共有四十天。所以，教会牧长时而会鼓励我们藉着禁食、克已或禁戒事物、施舍等不同途径，重新检视自己生命的方方面面；仿佛年终清理冰箱般，让上帝动手挖出已腐朽、过期、发霉…… 的阴暗与罪，清除、洁淨与更新。 当然，“认罪蒙赦除罪”能令我们更加手洁心清，脱离卑贱，成为圣洁；然而，更为重要的是要帮助我们更像基督，跟随基督，效法基督，成为合乎主用的器皿。 但，近日我也在自省：这样的灵修操练会不会也落入“节期性”呢？禁食之后是毫无顾忌地大吃大喝呢？那些禁戒的事物，是不是在复活节之后也跟着“复活”了呢？是在不是在一轮的“清洁更新”之后，又开始故态复萌了呢？ 前不久，我看到一部由真人真事改编的《走钢索的人》的部份片段。这部电影讲述着一位深爱走钢索的法国钢丝表演专家菲利浦● 佩蒂（Philippe Petit），如何一步步完成他的梦想：在当时的世界第一高楼－－美国世贸双子星－－两座大楼之间行走钢丝。 为了完成梦想，佩蒂特别去找马戏团的钢索特技表演者爸爸卢迪（Papa Rudy），向他请益；同时也利用这机会偷偷地在马戏团裡练习高空走钢丝。有一回，当他的脚离开那钢索终端的站台只有两三步时，他突然脚下一踬，突然就从钢索上摔了下来。幸好身手矫健的他，急忙用双手抓住了钢丝，用脚勾住站架，再抓着旁边的绳梯才安全落地。在一旁默默观看的爸爸卢迪对说了一句话：“大部份走钢索的人都死在最后的三步，他们以为他们已经到达了。他们得到的是傲慢和死亡！” 期盼我们无论是哪一类的属灵操练，都不是节期性的，而是持续性的，直到我们真正踩在那终点的站台上！
信仰根基更稳固 装备这条路 最初，我以为上顶峰课程一这课程会沉闷，因为课程内容设定的对象应该是那些初信者，而不是我这个信主多年的老信徒。 看了课程内容大纲，我觉得这些我都已经很清楚明白了。在加上老师可能又会是以查经的方式来上课，上课的过程应该会很沉闷无聊。但我还是选择上课，因为答应上帝，从木山回来后，要尽量装备自己。结果这个课程却是出乎我意料之外的轻松活泼。这或许应归功于课程设计的老师，和带课导师的教学方式。 我们的导师要求我们在上课之前，先把课本看过，查考圣经，把部分空白的地方先尝试填上后，再来讨论。因为每次学员们都会在上课前先把功课作好，所以在上课时就节省了些时间，导师在上课讲解的时候，也比较容易吸收。导师也不单只讲课而已，有时，他也会抛出一些问题让我们在课上讨论，分享自己的心得。遇到不能解答的问题时，他就会要我们以圣经的话为标准。 我个人最喜欢讨论这个部份，因为在这时候，学员们都会踊跃将他们心中的疑问在这时提出来，由导师来解答。若遇到一些比较有争论性的问题时，导师就会在这时开放问题，让学员们发表自己的想法，然后从中为我们做个解说。这使到整个上课程有了互动、交流，彼此在主里学习一起成长。 因为这部份，我认识到其他宗派教义，洗礼方式与我们教会的不同点。更清楚明白个人属灵恩赐的不同。还有，圣灵的果子只有一粒，不是九粒，是一粒圣灵果子里的九种品格。此外，教会真正的意思不是礼拜堂，而是一群信徒聚集在一起敬拜上帝。即使没有礼拜堂，也可被称为“教会”。 每次上完这课程，我都会觉得自己不是空着回去，而是满满的回去。我喜欢这课程，因为它不只让我看见自己的不足，也让我的信仰根基更加稳固。（开元堂，侯美美）
福音书局大优惠回馈读者 交流站 握一本书在手，发现魅力无穷书展大抛售！ 另外，吾会福音书局书亦会在现场摆设摊位，为回馈读者，优惠高达70%。除了书籍可享有10% 至70% 折扣外，圣经亦享10%-40% 优惠，文具礼品等也可以享10% 至50% 的折扣。 此外，该书局将赠送《基督小精兵》系列，有兴趣者（无论消费与否）可前往该书局摊位索取，存货有限，送完为止。 机会难逢，请勿错过！
MY Centre“吉他/ 乌克丽丽”乐器学习班现正招生 交流站 MY Centre 即将在3 月份开始“吉他/ 乌克丽丽”乐器学习班，有意参加者受促踊跃报名。 有关课程于3 月份开始，为期三个月或分12 次上课，学员缺席或请假，无法补课，报名截止日期为2 月29 日。 收费方式为会员价RM45、非会员RM50。另，学员必须自备相关乐器，课本费不包括在学费内，并且报名的同时就必须付还三个月的学费。 欲知更多详情者可在办公时间内，致电084-311313 查询。
不是只为了上过课 会友事工部特辑 余家振 《顶峰门徒》导师分享 火热地推动会友都接受顶峰门徒塑造课程装备中，一位会友抛出一个炸弹问题：推动这个课程要达成什么呢？这让我再次反思给会友上课的动机。 主耶稣在世时所训练的主要是十二个学生，但他们翻转了整个世界！回顾《顶峰门徒》面世已经超过主耶稣出道的时间，顶峰门徒的学生也远远超过十二门徒的数目，可是影响力却远远不及门徒十二人……基督徒教育的目标是改变生命使之更像基督，是否时下许多导师已经落入了“教完课”，而会友“上过课”的桎梏呢？ 个人在带领顶峰课程时，常提醒自己不单用口来传授，更要以自己的生命榜样来带领；所期盼的不只是学员们头脑知道，更要心里感动手脚行动。于是，期望与学员建立的不单是师生关系，也要是师徒关系。感谢上帝，在带领顶峰课程中，感受到与会友贴近了许多，也看到许多会友生命在成长。 在此，特要提出的是，作为牧者，《顶峰门徒三》帮助了个人领导教会。虽然它看似讲规条的沉闷，但绝大部分学员回应本课程对他们在卫理公会里的事奉与跟牧者配搭上帮助良多。在有共识、“有关系就没关系”的情况下，牧会起来就轻松了许多！
祂以笑脸帮助我 会友事工部特辑 义务主任的话 陈郑仁娇师母 一年来，在锡安函校的事奉，深觉这是恩典之路。以义工的身份事奉，是因为我无法按照上班的时间，偶尔兼顾母亲的需要，也尽量陪着老伴出门事奉。原以为主任刘明牧师只一年休假，暂时替代，滥竽充数罢了。 那天，生平第一次参加年议会，见到刘牧师好高兴，盼着她回到工作岗位啊。她笑眯眯地说：我想牧会，不然脱节了。当时心里有点隐忧，但深信苏会长必早有打算，就想着卸任感言该怎么说。短短休会之际，只见日理万机的会长从台上下来找我，说还要留任，今年派司最难，牧者不足。当下子，毫无心理准备，我一口婉拒。何况明年加入SIM华人事工的行列，他却说：这个没问题，下午再来找妳。 中午告诉老伴，他说不能答应的。“看妳一年来紧张兮兮，出门回来还没休息就赶着去函校。有时还要我帮忙看守办公室。”的确，我们是团队事奉。有时同工度假，我有事出去，连女儿也来看守。“会长自会找到人的。”他说的对，没有我，还有别人来。 下午，休息片刻，以为会长已做好安排。没想到，他果真再来跟我谈。在忙碌的会议中，这事挂在他的心上。虽然我是长辈，不敢倚老卖老；而面对老师，曾领受他的教导，系统神学、路加著作解经，我口说不能，但心里觉得愧疚。我还暗中物色可以替代的人选，或做“妥善”的安排。 次早新福源堂晨祷会查考利未记廿章。上帝吩咐祂的子民若将儿女献给摩洛，祂要向那人变脸。三次提及“变脸”，此二字如一道光照在我的心里。彼得应用诗篇三十篇12-16 教导众人要热心行善，不要行恶，主向他们“变脸”。（彼前三12）雅各也说：人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。（雅四17）想到锡安函校，宣扬真理，塑造信徒，让人回到圣经去。若我只看自己的有限，只顾寻求家人的肯定，忘记这一年来，无限的上帝以笑脸帮助我，恐怕祂对我变脸，那岂非伤祂的心！ 那天早上分组讨论结束，经过卫国礼堂停车场，远远就见到会长与会友事工部主席在等着，内心呼喊：主啊，微弱的我能做什么呢？主啊，就照袮的意思，不照我的意思。求袮以笑脸帮助我走人生的每一个小站，指引我走当行的路！ 于是，强调找人、用人、留人的会长微笑地离开，继续那忙碌的议事与派司。