所有生命都需被珍惜 我思故我写 October Baby 电影简介 这是一部反堕胎，讲述每个生命都是美好的写实好电影。 October Baby 讲述了一位十九岁大学新生Hannah 的成长故事。Hanna 有着充满活力又有些许幼稚的性格，但她经常感觉自己象个局外人，就像遗失了什么东西一样；“不应该存在于世”的想法一直深埋在她的心底。 她对自己被收养的身世感到震惊，但是她不被告知的原因却是更加令人难以承受的事实――她的出生源自一次失败的堕胎。急于想知道一切的真相，她和朋友们踏上了寻找亲生母亲的旅途。在这过程中，汉娜经历了很多事，遇到很多人，渐渐地开始学会爱和原谅，也找到了生活中的新希望。 看完October Baby 这部电影后，哭得稀里哗啦。泪水在一瞬间得到释放，似乎非得要等到泪流不止的这一刻，才了解到成长后的自己有多么压抑，而且压抑了那么久。 这不仅仅是一部真实感人的电影，那是天天都在生活中上演的戏码，多么实在。感谢遇见这部电影的机缘，也感谢制作电影的所有机缘，感谢制片方愿将这些平凡却真实的故事搬到银幕与大众分享，让我们看见遭受苦难者的无辜和最痛，却也让我们学会陪伴和宽恕。 我记得那一幕，警察宽恕孩子，帮助她寻找亲生母亲，仿佛她撬开医院门口的行为好像不曾发生过。当年的护士宽恕自己，忘掉一幕幕送走小宝宝的伤痛，重新回到医院的工作岗位上，为了见证更多小宝宝的出生。神父没有按照时间关上教堂的门，反而静心坐下来听完孩子的一段话，也留下了一段上帝的话，让她打开心里的那扇窗，带着温暖找到走下去的力量。如果人人都愿意多付出那么一点点：给路边的人一个微笑、一句话、一点宽容、一点鼓励，甚至陪伴守候，那许多结局或许会更加圆满。 一个有情的社会，是充满希望的；一个有情的社会，必定拥有坚定的宗教信仰。我永远相信，只有看得够远，才能站得更稳。尤其是孩子与神父的一段对话之后，我更加坚信自己内心对宗教的渴望，因为我确确实实地感受到了，这股莫名强大的力量，是可以改变社会的力量。这样的改变，可以从一部电影做起，可以从人心开始。 我被震撼许久，坐在座位一动也不动。突然，一个适时地张开手的怀抱，那是陪伴我一同玩闹长大的表姐。我在温暖的怀抱中尽情地哭泣，就像一个犯错的孩子得到宽恕。这怀抱是如此熟悉，而我竟然不曾拥抱过。原来，只要你愿意，没有人会永远不被接受。 这是一部电影，足以让人在无数次感动落泪中得到精神升华的电影，令人动容。电影想要传达的讯息很多、很多，或许我们会因为年龄或者成长经历的不同，对不同的镜头感同身受。然而，对于一个21…

再去柬埔寨 星心点灯 文/ 王宝星 第一次去柬埔寨是1997 年9月，带领本会第一支海外短宣队去短宣；也是同年，年议会时差遣第一位海外宣教士张燕去柬埔寨，并且之后加派多位宣教士前去。最多时期，有十位长期宣教士在柬埔寨。柬埔寨成为我们第一个宣教工场，宣教工作“只许成功，不许失败”。因为事工需要，我常常到那里开会和探访宣教士。 那时的柬埔寨有如大病初愈的人，因为暴君博尔伯的愚民政策和内战而元气大伤。首都金边是一片战后凌乱的景象，满街是乞讨的残障人士和小孩。当时车辆不多，柏油路也不多，通讯不发达。最直最好的一条路就是中国修的毛泽东路。有一间马来亚银行分行，但和马来西亚的总行没有连线；短宣队的钱放进马来西亚的马来亚银行户口，在金边的马来亚银行却取不出来。宏森上台掌权当总理，开始开放经济，复办学校，挣扎着走出多年内战导致的落后和贫困。 后来因为宣教部人事改变，好多年由别的同工去开会和探访宣教士。上一次是2007 年，去主持张燕的订婚礼，一直到今年2 月去开会和探访宣教士，时隔8 年了！金边再也不一样。金边发展迅速，下机发现是新机场，从机场出来竟然有高速公路，车辆多到上下班时间严重塞车，交通更凌乱了。开车不狠，就要在原地呆着咯！百盛在金边两处兴建两大棟大厦，预备大展宏图。马来亚银行也不输，大厦耸立在金边密密麻麻的矮房中间。大众银行在金边有多间分行，可见商机无限，也显示柬埔寨的经济在起飞。 宣教士改变他一生1998 年，张燕和西马萧欣珠以补习班开始接触柬埔寨人，后来建立了卫理荣耀堂。宣教士们带领许多柬埔寨人信主，并栽培了多位忠实的门徒，包括现任荣耀堂和Tuol Kork 堂的两位主理牧师，全职在福音机构服侍的弟兄，还有在教会忠心事奉的领袖。例如：国文弟兄从小在补习班学习、信主以及被栽培。虽然他现在已经结婚，育有两个儿子，但他从不缺席崇拜。目前他当任荣耀堂执事会主席，也在崇拜中当翻译。他在社会工作中也有好见证，加上他能够讲多种语言（小时在补习班学了华语，赖菊花宣教士还在继续教导他英文），所以在大众银行升级担任副经理，高薪自不在话下，非常蒙恩蒙福。上帝通过宣教士改变了他的一生。 虽然荣耀堂人数下滑，只有男女老幼约40 人崇拜而已，但大家参与感很强。大家都开大声唱诗、祷告，念主祷文和代祷。主席领祷，大家响亮说“阿们”。需要我们祷告扶持的是金边基督徒面对很实际的信心考。 例如，好些大学为了配合贫困学生需要在周间去工作赚钱付学费和生活费，就把课程安排在周末和星期天，以密集方式来上课。这样学生便不能参加主日崇拜了。金边生活费很高，好多基督徒为了生活，星期天去兼职工作，也不能出席崇拜。这是贫困国家的基督徒必然面对的窘境，也是教会的挑战。牧者不能以传统的方式牧养这些基督徒，需要动动脑筋，突破创新才行。 柬埔寨卫理宣教议会计划于2018 年升格为临时年议会。不过，目前财力和人力都不足够，可以说还未具备教会独立所需要的自养、自传、自治的条件。柬埔寨信徒还在学习奉献的功课，感恩的是一直在进步。要独立自养，必须信徒奉献教会所需，不能依靠海外教会长期供应经费，不然有了拐杖，脚就挺不起来了。何况在经济上依赖海外教会，那就谈不上自养。…

幸福何处寻? 想一想小语 文/ 王启安 何谓 “幸福” ? 根据现代汉语词典的解释，幸福就是使人称心如意的境遇和生活。这样使人称心如意的地方去哪里找呢？许多朋友可能会告诉你：“去不丹吧！那里是一个美丽的国度”。 不丹在哪里？它在喜玛拉雅山南坡脚下，人口只有约70万，是夹于中国与印度之间的小国。由于过去常受外族入侵、破坏，不丹人很重视保护他们的传统文化，而且人人都必须参与植树，把许多山林留给后代。他们为了要在保护大自然和传统文化与国家现代化之间找到政策的平衡，甚至编制了“幸福指数” 来计算国民幸福感的变化。这指数是由第四任国王旺楚克提出的，他决定有限度的开放不丹，迎来外国游客。 国王旺楚克认为发展经济的目的是为了建设一个幸福和谐的社会，但西方有不少富裕的国家，国民却不幸福。因此不丹政府在制定国家政策时，注重参考幸福指数的构成因素，包括：健康、教育、文化、生态、精神生活、生活水平、时间分配、社区活力，和良好的治理。 当然，这些因素在别的国家制定政策时，也会考虑到，但关健在于如何平衡各个因素所占的比重。世界上许多国家都以发展经济、提高国民的生活水平为首要任务。但不丹则不同，虽然不丹人平均一年的收入仅得约2,000 美元，它却愿意放慢经济发展的速度，使国民过着较简单朴素稳定的生活。 简单朴素稳定的生活就是幸福吗？推行幸福指数的灵魂人物，当时的不丹首相廷里说，当电视刚开放时，国民看到世界各地诸多灾难时，许多人因自己生长在不丹感到欣慰，甚至要求政府取消一些电视频道，担心那些频道对传统有不良的影响。 可是一年多前，廷里受访问时坦言，许多不丹人逐渐背离传统价值观，受物欲诱惑，开始重视经济发展。有许多年轻人想离开不丹，因为他们看到游客随心所欲地花钱享乐，以为外国的生活比不丹的更幸福。他们却没有看见我们的年轻人为了房屋贷款和一日三餐而奔波，并饱受欲望的折磨；而我们却想像不丹是一个美丽称心的乐园。 任何国家都可以依照自己的需要编制幸福指数来衡量国民生活的感受。但随着时间的过去、社会的变迁、人思想的改变，构成指数的因素也会跟着调整。在不丹，国会在辩论政府施政方针时，幸福指数备受关注，指向正视人民所关心的课题。时间的过去，指数各因素的比重也必然会被调整。 如此看来，幸福指数只是衡量人们当时对生活的态度与感受，社会变迁是无法停止的，虽然改变并不一定是破坏，但至少是在寻找一个新的平衡。在今日的社会，一切都讲求效率，人们饱受工作的圧力和物欲的折磨，改变就可能来得更快。因此，幸福指数所衡量的似乎没有永恒的一面，不管是在已受污染的土地上，或是在将受污染的净土上，都随着时间的过去在改变。 其实，幸福或不幸福是个人对生活的感受。只要一个人能够保存一块心灵的“洁土”，避免受物欲的践踏，尊重自然，并以爱心待人，就会感到生活幸福，脸上也会有纯真的笑容。 张明哲教授说，“个人被上帝的生命充满，心中完全是上帝的良善祥和，就是幸福”。作为基督徒，我同意他的说法，当然这是很高的境界。我们除了遵行圣经的教导，更必须把污染心灵的杂物清理干净，让圣灵舒畅地住在我们心中，顺服地倾听祂的引导，每天过着感恩的生活，自然会感受到生活的幸福。以充满良善祥和的心灵与人相处，自然融洽和睦，彼此同心互爱，与基督连合为一体。这不就是永远的幸福吗？( 作者王启安博士是退休大学教授。在诗巫出生、长大和信主，现居新加坡。)

战文 青春不迷网 供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语字幕：中文片长：约18 分钟格式：DVD主题：社群网站与网络谣言 简介：小柏、小英是学校校刊电子报的记者，因感觉没有题材了，他们向阿辉老师求助，老师建议他们走出校园，寻访一些社区故事，让校刊也成为一份“社区报”。 　　小英觉得，若报导社区温暖的真实故事很有意义，小柏却兴趣缺缺。在小英的催促下，小柏相信他可以从网路论坛，众多网路达人提供的许多资讯中寻得“新闻”。虽然小英对他所提的主题不很赞同，无奈小柏的跟班好友阿嘉也附和，只好勉强接受。 　　期间，小英担心“人肉搜索”有可能伤害无辜的人，而且她记得老师说过，在网路随便公布个人资料是犯法的，一直多有顾虑；但是小柏在他网路论坛所崇拜的偶像“篮球队长”和众多网友的怂恿下，他做了一个决定。 　　这件事是否能让小柏如愿，令他所心仪的阿雅喜欢他，认为他是“英雄”，或是反而为他们带来了极大的危机呢? 　　《战文》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084347675。

音乐见证真理 音乐的multi function 文/ 陈其灵 我记得小学时，主日学老师说，圣经是全世界最畅销的书。到了中学，我的牧者也告诉我，圣经还是全世界最畅销的书。到了现在呢？圣经依然畅销吗？ 根据健力士世界纪录大全的最新纪录，圣经仍然是最畅销的书籍。自1815 年起，圣经已经售出超过25 亿本，并且被翻译成共2,287 种不同的语言。我想，这么多种语言被翻译的过程中，少不了有一些语法上的纠结、错误；但是这却不改它的影响力和魅力。我想唯一可以解释它畅销的原因，就是——真理。 《美妙乐音使上帝得荣耀》第三节这么说道：“历代教会用诗歌与圣典，用信、用爱用世界众语言，虽有缺失，见证真理不倦：哈利路亚！” 这节诗词的原文是：“So has the Church, in liturgy and song, in…

古晋颂恩堂儿童生活营 圣诞佳音续传扬 为配合学校假期，古晋东教区打叻颂恩堂于12 月10日至20 日（周末除外）特办为期8 天的儿童生活营。参与的小朋友一共50 位，其中包括主日学学生、幼稚园学生及附近3 间华小学生；服事的导师及工作人员共23 位。 在生活营期间，小朋友们进行各项有趣的活动，如：纸条工艺制作、填色、折纸手工等，以激发他们的创意及想象力。此外，小朋友们也学习几首诗歌来敬拜赞美主。 江宗光本处传道以圣经故事带出福音，把福音种子撒在初次接触教会的小朋友心中。另外，小朋友们也进行圣诞节节目排练，以求在12 月23 日的圣诞晚会时作出最好的呈现。 马太福音十九14 说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”求主加添能力，让我们继续在儿童福音事工上努力。( 玉霞)

陈石兴盼青年人献上最好 圣诞佳音续传扬 古晋西教区青年团契于12 月 23 日假一酒楼设宴欢送即将卸任的指导陈石兴牧师。古晋西教区青团主席余俐璟弟兄在致词时，感谢陈石兴牧师过去在教青里面细心指导、陪伴及付出。 他说，陈牧师和蔼可亲又平易近人，每项教区活动甚至职员聚餐他都风雨不改地出席，在事奉道路上彼此陪伴、扶持与代祷。他也希望所有的职员们在来年可以和新任指导及顾问紧密配搭，完成上帝交予给我们的使命。 陈石兴牧师受邀勉励时，引用提摩太前书四12 与职员们互相勉励。他指出，我们应该珍惜担任职员的机会，在各自岗位参与服事。他续称，青年人是一群很有才华、创意与精力的人，提醒青年人要好好善用这段时光，服事上帝，把最好、最精华的时光献给主使用。他也祝福在职场上的青年人在各自工作岗位为主做美好见证，读书学习的要好好使用上帝所赐的才华努力为主发光，并成为基督耶稣的见证人。 晚宴中，古晋西教区青年团契主席也代表教区赠送一份纪念品予陈牧师，感谢他过去的栽培与指导，并继续在东教区为主发光作盐！（程继增）

为社交媒体祷告 祷告不断电 文/ 陈发文（卫理神学院讲师） 一．媒体读经：以赛亚书四十8敬拜：感谢上帝，因祢是与我们有联系的上帝——透过读经，透过祢的创造，透过祢的儿子，那复活的道，和许多不同的方式与我们沟通。 我们这时代的人是活在媒体（包括报纸、电视、电台广播和互联网）和高科技的步伐里。正因为如此，教会能够使用这些工具来传达信息给这社会；寻求真理者也透过媒体寻找教堂和相关福音的资料。 祷告重点：1． 感谢上帝我们有作家、制作商、广播员和新闻记者在媒体里工作——为着他们的能力、技能和一切寻求真相者祷告。2． 真相将正确的报道和传播。媒体和记者将维护道德、专业性和真实性的报道。我们的媒体将有智慧和诚信的特征。3． 基督徒不要忽略媒体的力量和穿透力，并通过这领域来影响社会。盼有足够的资金，及基督徒制作公司、基督徒制作人和基督徒艺术家来发展基督教的电影和节目。4． 求上帝兴起敬虔的媒体工作者来寻求真理和公义。5． 基督徒将有智慧和忠心的使用媒体来分享福音。6． 为你们自己、你的教会、你的社区和我们的国家能成为明智媒体使用者祷告。 默想：我们如何使用社交媒体？ 结束祷告：　　今天，上帝透过祂的话语仍然还在与我们相交。我们感谢编剧、制作者、广播员和新闻工作者以及所有在媒体工作者。感谢他们的创意和技术，及他们坚持寻求真相。求主赐他们智慧、正直诚信、洞察力和判断力。愿他们协助那无助的，挑战那霸道的；带来知识，和在迷惑的世界里带来明确的信息。 　　帮助他们达到最高的专业水平，尤其是当缺乏经济时，时间紧迫时，激烈的竞争力时；愿他们抵制一切的诱惑、偏见或偷工减料。帮助那读、看、听，并透露信息于媒体的，有智慧辨别是非，报道准确将是我们媒体的标志。献上我们的祷告予那带来好消息，自称是真理，舍己于这世界的上帝，阿们！ 二．家庭读经：诗篇一百廿七3-5敬拜：你们要赞美耶和华，因为拥有家庭和教会。感谢上帝，透过耶稣基督让我们成为上帝家里的一分子。 　　为家庭祷告乃是建立合一家庭的根基。当家庭一起祷告时，耶稣将是那家庭的基础，当遇到挑战时就不轻易动摇。家庭乃是一个小教会，我们的服侍应从家里开始。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？（提前三5） 　　经营家庭应是照顾每个成员，教导他们上帝的旨意，引导并装备他们在主里成长。唯在家庭里一起同心祷告的，才拥有为世界（别人）祷告的心。 祷告重点：1．…

若信就必看见上帝的荣耀 圣诞佳音续传扬 12 第 959 期 2014 年 1 月 5 日2013 年，美安堂原住民小组事工乃关心Ulu Belaga 的Long Menapa 长屋的本南人。今年，小组共前往以上长屋进行五次短宣，队员人数10 至20 位不等，参与短宣队的牧者则有黄声明牧师、林彪牧师及刘会先牧师。 两天一夜的短宣事工包含：齐声赞美、诗班献唱、主日学教导、社会关怀、聚餐、聚会、主日崇拜及主日信息分享。…

大馬走向高收入低素質 经济趋势探讨 文/ 许道敏（京城酒店经理） 2015 年大马年度汉字是“苦”。投选年度汉字活动是由马来西亚中华大会堂总会主催，马来西亚汉文化中心主办，目的是推选一个具代表性的汉字，借以总结我国该年焦点。 总会长丹斯里方天兴在2015 年12 月11 日揭晓大马年度汉字仪式时指出，2015 年年度汉字“苦”字，非常贴切的涵盖了人民一年来，对生活上充满不安不满，焦虑及压力的投射。 根据专家的预测，这“苦”肯定不会因2015年的终结而停止。这意味着“苦”将延续到2016 年。 在“苦”的压力下大马普罗大众不禁要问：我们不是快要成为高收入国了吗？干嘛我们还这么苦？ 这是大家心中的疑问。所谓的高收入国是不是只是数字游戏？这也难怪，因为大马目前的高收入带来的应是素质的生活。 一●经济转型高收入国2009 年纳吉上台成为大马第六任首相。他深深感受到大马人民对自己的国家深陷于中收入陷阱长达30 年而感到不满。 大马人民饱受闷气是可以理解的。1980 年时与大马平起平坐的韩国早在十年前就已晋升成为高收入国，目前国民年均收入已是大马的四倍。大马天然资源丰富，照理不会输得这么令人不服气。…

成功筹2万令吉捐4单位 圣诞佳音续传扬 诗巫卫理高尔夫球团契圣诞节慈善高尔夫球赛于12月15 日开赛，成功筹得2 万令吉，并于晚间时分在常青酒店聚餐时，分别捐予4 个单位。 该4 个单位分别是诗巫卫理福儿院、诗巫再也卫理再恩堂、卫理凯胜之家福音戒毒中心与卫理公会砂伊班年议会诗巫再也建堂委员会。 据了解， 该团契成立于2013 年，主要目的是通过高尔夫球运动把喜欢此类运动的弟兄姐妹们聚集在一起，在信仰与生活上互相扶持，并帮助社会上有需要的人士，进而引人信主。 陈朝强牧师是该团契的顾问。他在圣诞节聚餐时表示，圣诞节的主角是耶稣基督，祂诞生在这个世界上就是为了要把爱带给我们。因此，当我们领受了耶稣的爱，也要给家人爱，更要把爱传达给别人，因为上帝就是要让不可爱的人变成可爱的人。 他也吁请喜欢高尔夫球运动的弟兄们，在打球之时应该把太太放在心里，夫妻感情才会更亲密。 在聚餐会时，主办单位也特别安排凯胜之家的林锦明弟兄分享见证，顺便也介绍凯胜之家的事工。（韵琴）

爱玩圣诞夜以剧传爱 圣诞佳音续传扬 民都鲁荣恩堂于12 月24 日晚上在实巴荷举办露天圣诞音乐剧――《爱玩圣诞夜》，主题是“爱， 与你牵手”。 这是实巴荷有史以来第一次举办露天音乐剧。荣恩堂剧团于当天中午抵达实巴荷搭建临时舞台，把简陋的巴士站转变成一个设备齐全又华丽的露天大剧院。民众对于剧团的效率、水准和用心演出很是惊叹。特别是幕后工作人员们冒雨搭建舞台，安装设备，对于他们的默默付出很是感动！ 音乐剧结束前，池德诚牧师问民众：“什么是爱？爱从何来？今天我们很多人都不能爱，到底爱的根源在哪里？” 池德诚牧师继续说，爱是从上帝而来――上帝籍着耶稣把爱带给人类，甚至为我们牺牲，被钉死在十字架上。当我们的生命中有了爱的源头，那么我们就能够爱了。他邀请与会者与耶稣牵手，让爱修补个人与上帝与人的关系，活出爱的生命。（尔雅）

感恩喜乐赞美操一周年 圣诞佳音续传扬 适逢冬至与圣诞节，又是感恩喜乐赞美操成立1周年纪念的日子，诗巫福州公会特于12 月22 日进行“三合一同庆晚宴”。 庆祝会在诗巫晶木大酒店举行，卫理神学院讲师黄敬胜牧师受邀在晚宴中畅谈冬至与圣诞节的由来，以及两者间的相同之处。 黄敬胜牧师先从节气看冬至，指出冬至又称为冬节，是24 节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12 月22 日或者23 日之间，与清明节一样，都是24 节气中的“活节”。 古代的人们认为，过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，更象征着新的开始，理应要庆贺。 而圣诞节是耶稣基督诞生的日子，同样意谓着新希望的降临，因此，两者之间拥有着极大的共同点，更是两个可以融合宗教与文化的节日。感恩喜乐赞美操在当晚是主角，福州公会妇女组的姐妹们总共表演了4 支赞美操，让现场的来宾们都感受到姐妹们的活力与快乐。（韵琴）

耶稣赐人爱平安能力 圣诞佳音续传扬 12 月21 日的晚上，芦楼市镇下着细雨；但市镇篮球场却是充满生气，原来是有一场盛大聚会。阔别多年，芦恩堂今年决定在这个镇的中心点举办一场圣诞布道会，主题为“耶稣爱你”，讲员为刘世尧牧师。 当天晚上，刘牧师以主耶稣的“爱、平安、能力”来带出信息： 首先是上帝对人的爱，藉着耶稣来到世上而完成。 第二、主耶稣给予人的平安，不是说信赖耶稣就无病无痛、一帆风顺，而是晓得人生最重要三个问题答案后的平安――“人从哪里来”、“人活着有什么意义”、“人要往哪里去”。 最后，主耶稣的能力常与信祂的人同在。对一个信主的人来说，可以藉着祷告来支取能力对抗罪恶，甚至奉主耶稣的名来赶走恶者的作为。 整个聚会进行流畅，没有任何的干扰。虽然下着细雨，但仍然吸引约百人出席聆听，显见圣灵的工作。从领唱小组的敬拜赞美，讲员的信息、呼召，到牧师为需要者祷告，许多人都感动流泪。特别在刘牧师呼召时，在场约有一半的人都举手回应。这是一场属灵的盛宴，在不被人看好的情况下，让人看见并经历神的作为，哈利路亚！（池贤新）

神秘主义不是那条路！ 认识卫斯理 文/ 陈发文（卫理神学院讲师） 就在卫斯理约翰在牛津过着相当不错时，博尔顿约翰牧师（Rev. John Burton）招募他去北美洲佐治亚（Georgia）向印第安人宣教。他答应了，但目的主要是要“拯救自己的灵魂”。他的逻辑是若单纯的印第安人能接受他所传的福音，那就表示他的福音是正确的，因为单纯的人必会领受纯正的福音！ 另外，他“相信藉着上帝的怜悯，再加上没有了在家乡那些经常轻易就缠绕他的试探，会开路让他有正确的操练，可以克制肉体和眼目的情欲，还有今生的骄傲”, 尤其是女人和美食的恋慕；而在思想和言行上更加圣洁，以致更有确信面对死亡和预备永生。因此，他不是忧心忡忡地去佐治亚，为要寻找得救的确据。他是带着信心和期待去的，只是没想到结果竟然相反。 卫斯理招募了查理斯、印格罕• 班杰明（Benjamin Ingham）和德拉摩特• 查理（Delamotte Charles）， 于1725 年10 月14日乘船出发，并自比神秘主义者那样回应呼召往荒漠去。途中遇到一场大暴风雨，几乎把船打沉。这让卫斯理惊慌失措，更可怕的是他发现他竟然还是怕死！这是一个得救的人所不当有的。 同时，他也发现同船来自德国主护城（Herrnhut）的莫拉维夫弟兄会的人竟然无惧死亡，继续高声唱诗赞美。这样的对比凸显了他信仰的虚浮，使他的信心大受打击。抵达后，莫拉维夫弟兄会的宣教士史宾真堡• 奥格斯特（August Spangenberg）问他有关圣灵的见证和个人对基督的信心，他竟然不确定。…