供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题: 网络上瘾与网络侵权 目标：增进学生对网路侵权和网路抄袭严重性的体认，及明白沉迷社群网路和3C 产品可能造成人际疏离；应以好品格与身边的朋友、家人或网友建立良好的人际关系。 适用对象：国小五年级以上青少年学生简介： 寝室的室友，阿球喜欢摸黑玩手机，本来视力超好甚至以有远视为傲的他会如何呢？热爱武侠小说和动漫的大侠常在网路论坛发表评论，大侠转贴另一位网路作家的小说，被网友疯狂转载，人气急速攀升成为新锐作家……号称“万能的潇洒哥”，收到并不很熟的正妹网友请求协助完成经济学报告的讯息，潇洒找到并以手机拍下SMART 所写报告的图与数据传送给正妹。 超级（抄袭）室友大侠和潇洒，被抄袭的SMART，还有那位抄袭别人报告的网友傻妹，他们会如何呢？ 《室友》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

文/ 刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问题： 基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突，在清明节时陪父母亲烧冥纸吗？我们可否将冥纸当作普通纸？ 解答： 即使你将冥纸当作普通纸，身边的人可不是哦！ 对于受华人民间信仰和信念影响的人来说，冥纸的功能至少有五个：一，买通鬼差，让死去的亲人在黄泉路上好走；二，孝敬已过世的亲人，让他们在另一个世界有钱用，可买东西吃；三，供奉祖先亡灵，期望他们赐福保佑在世的家属；四，让已死的冤亲债主收到钱便不干扰家人，让自己在世生活能顺利与平安一点；五，让冤魂和孤魂得施舍，有安息。 换句话说，冥纸已被赋予宗教意义，甚至道德意义（即与孝道扯上关系），这也就是为何很多民间信仰者批评不烧冥纸的基督徒为不孝和背祖。 人死绝不变鬼 由于有圣经真理的启示，基督徒对死后的世界有清楚的答案： １.人死绝不变鬼，人是上帝按着祂尊贵、公义、永恒的形象造的，他的生命本于上帝，今生倚靠上帝，死后魂归上帝；鬼则是犯罪堕落的天使，要迷惑世人离开真神和真理（启十二9），这些藉罪恶支配世人的撒但和众污鬼邪灵，已被那从死里复活的耶稣基督打败（约十二31；十四30；十六11）。当末日来到时，它们将被丢进地狱火湖里，昼夜受痛苦直到永远（启廿10）。 2.人死后没轮回转世，其魂亦没有归墓或归神主牌位；人一死，其灵魂的永恒去处已定。新约圣经宣告：“人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）凡在今生悔改，诚信主耶稣在十字架上为他赎罪并第三天复活的人，死后必有主耶稣的光，领他那已被主宝血洁净的灵魂进天堂乐园享安息（参路廿三40-43），并在乐园里等候末日复活，与主耶稣一同作王，掌管和审判全世界（启廿6；廿二5）；凡在今生拒绝救主赎罪的福音，死前仍不回应耶稣恩光和赦罪呼唤的人，他便无法回到疼爱世人的天父上帝所已预备好的天家（约十四1-3），反要受公义的审判，进入阴间受苦之处，在那里等候末日复活，面对大审判，下地狱火湖去（启廿11-15；约五29）。 基于以上两大真理，圣经明示，人死后不能再与世上的人有任何来往，亦不会收到任何人间供奉或烧给他们的东西（包括冥纸），当然，也不能对人间产生任何影响（参路16:19-31）。对于每一位离开世界的灵魂来说，掌管天地万物的天父上帝已根据他们的所信（和所行）判定他们的去处。 真理叫我们得自由 但是，有不少人经历已去世的亲人托梦一事，还向他们讲述某事、提出某要求、表达某意思等，这又如何解释呢？ 从基督教的角度来看，这一切都是鬼计多端，是不义的污鬼邪灵作灵界的“老千”，招摇撞骗，以我们亲人的形象迷惑我们，使我们活在恐惧害怕和不安中。若我们依顺牠，便没完没了，越陷越深，劳命伤财，仍不得平安！ 基督徒依据圣经真理的亮光，可识破“鬼计”，奉主耶稣基督的圣名揭穿灵界“老千”的技俩，斥责牠们退去离开，禁止它们使用我们亲人的形象和名义弄虚作假。基督徒可求主耶稣的大能宝血遮盖保护家人，不被魔鬼欺骗和干扰。基督徒更可要求圣灵充满亲人，有坚定的信心和平安，不被怪梦、恶梦，及灵界奇异的现象所困扰，而茶饭不思。 圣经说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约八32）基督徒要晓得华人真正孝的传统是如孝经说的，“孝莫大于严父，严父莫大于配天”，即以敬天的心孝顺尽天职，扶养我们的父母。 所以，基督徒因感恩，上帝把我们安排在一个家族里，而敬祖（honor the…

米开朗基罗有一件举世闻名的作品－－大卫像，目前被安放在于意大利的佛罗伦斯美术学院。 这，原是我对这座的雕像的唯一理解！ 前些日子，读到一本《王者之争－－达文西与米开朗基罗的世纪对决》时，才知晓这座大卫像的背后，竟还隐藏着挺有意思的故事。原来，用以雕塑大卫像的这块巨大的卡拉拉大理石竟然不是最上等的材料。据说，米开朗基罗形容这块由他人挑选出来的大理石“像鬼一样，没有血色，只能拿去做墓碑”。 而且从采石场送到佛罗伦斯的途中，竟还不小心摔了，结果造成了一些裂隙。这一块既不是最上等的材料，又增添了瑕疵，更让许多艺术家为之却步。 这块大理石就这样摆了三十五年，才由米开朗基罗接手。该书作者说：“全佛罗伦斯也屏息以待，用幸灾乐祸的心情看这位年轻的雕刻家（米开朗基罗），如何处理这块已经被许多人‘糟蹋’过的大理石。” 由于米开朗基罗在雕刻过程中并未公开让人看见过程，以致这成了艺术史上的悬迷；只知道，如今这大卫像成了极为珍贵的文艺复兴时期之艺术瑰宝。 熟成的生命 对于雕刻与艺术，我懂得极少；但，却深深为这过程而触动。书裡还有一段对卡拉拉大理石的解说，原来大理原石得放一些日子之后，水分少了，光泽会更温暖，质地会更柔韧，让工匠更能雕琢而不会崩裂破碎。这是个让大理石迈向“成熟”的必经之路。 这过程被称为“熟成”。 我想起，基督徒的生命何尝不是如此？ 我们在世人眼中，可能也不是最上等的石材；甚至还某种程度上的“先天不足，后天失调”！但是，上帝却能让我们从一块不起眼的璞石，经过生活岁月风霜的浸润，生命中的棱棱角角少了，更易于被磨塑与雕饰。 有一天，我们都会成为光彩夺目，彰显荣耀的属天艺术品；只要我们愿意将自己交在那真正能“化腐朽为神奇”的宇宙大工匠手中！

新闻报导指出，我国每10 万名国人就有6 至10 人自杀，每天平均有7-8 人轻生！ 针对自杀的现象和现代人面对的情绪危机，卫理毕理学院将与文桥传播中心联办心理健康管理系列课程和讲座。 主题为“自杀的认识 ● 防治与危机应对”。 系列课程和讲座将探讨自杀的背后隐而未现的因素，认识生命的真谛，探索世界价值观。 事实上，当一个人生无可恋时，最能向他伸出援手的莫过于身边的亲友师长。卫理毕理学院呼吁学校老师、辅导老师、父母、教会领袖、青少年导师及青少年务必要参加这项心理健康管理系列课程和讲座，为自己装备心理辅导的知识和技巧，以便能警觉到那些细微的求助讯号，为援助做好准备。  

曾经在诗巫卫理中学执教过的沈冠尧牧师因肺炎于2016 年3 月1 日下午 2 时20 分在 香港新界元朗博爱医院安息主怀，在世生活九十一载。 沈冠尧牧师1924 年7 月3日出生于福州。适逢战乱时代，8岁时父亲去世，12 岁开始过著走难的日子。他读过三间小学、三间中学，但从未取得正式的小学及中学毕业证书。随后，他转折来到上海攻读法政学院，修读法律，选修会计。1949 年中国解放，25 岁的他到香港与其姐妹会合。 1956 年，当时的沈牧还未信主，他独自离开香港，来到马来西亚砂拉越诗巫卫理公会的中学教授中文、中史及国学常识。后来，他在诗巫卫理公会福源堂信主及受洗。本打算在诗巫定居，却因希望入读神学院，便离开了诗巫。 后来，沈牧成功被香港信义宗神学院录取，虽免学费，但需交付膳食费。原本他打算半工半读，该院院长马天生牧师对他说：“手扶著犁向后看的，不配进神的国”，他便辞去工作。1960 年，全时间入读信义宗神学院，在学期间，杨震牧师邀请沈冠尧牧师到教会，带领青年团契及教主日学，直至1963 年神学毕业。 在沈牧读神学的最后一年，当时去西环开荒佈道。…

美里教区布道执行会及国语事工执行会于1 月9 日在美安堂举办了国语事工讲座，讲员为杜当堂林彪牧师，美安堂Ps. Ladeq Mutang 及杜当堂执事会主席黄勤贵弟兄。出席者约60 人，除了参与国语事工的事奉人员、参与国语崇拜的原住民信徒等。 首先，林彪牧师让大家认识年会国语事工组织和卫理公会国语事工的堂会。他说，在全砂共有18 个堂会有国语事工，其中美里有６间；这些国语事工组织将来都有潜能发展为国语布道所，甚至堂会。此外，他也讲解了国语事工的重要性和使命。 美安堂国语事工牧者Ps. Ladeq Mutang 在讲座分享有关国语事工的策略及在城市和内陆服事方式。她说，国语事工的异象和使命乃是要使人们相信上帝并成为门徒，以致能传扬福音和给予信徒教导，使他们敬畏上帝，成为耶稣的真门徒。 黄勤贵弟兄分享有关“I 化觉醒”课题。他说，我们必须求上帝开异教徒的眼，使他们不再受压制。他说，教会定要开始国语事工，因这是上帝的心意，而且华人教会有丰富的资源。而且，由于时日不多，我们应当跨出“舒适区”去体验宣教，以免后悔。此外，黄弟兄在讲座里陈述了伊斯兰的信仰以及他们的传教策略和攻势；讲员也播放了有关的短片，使大家印象更深刻。 出席者在分组讨论时所讨论的课题为：“传福音、教育及社会关怀的优先秩序及可行的方法”，之后大家分享简报。 大家亦进行“国语事工的需要和重要性”的对话，讨论行动与进行方式。林彪牧师勉励大家要委身、舍己，与神同工，祂会成就。（报导/ 秋芳；相片/ 德扬）

2016 全国华人农历新年开放门户活动在诗巫举行，大马旅游及文化部长拿督斯里莫哈末纳兹里在趁着活动进行前的空档与诗巫弱势群体代表们欢聚一堂，共庆华人农历新年。 有关活动选择在诗巫卫理福儿院进行，除了福儿院的80 位院生外，也邀请诗巫爱之家的20 位特殊人士与40 位来自诗巫孤儿院的孩子们齐来相聚。 应着官方的安排与要求，卫理福儿院请来光民中学舞狮团到场迎接贵客，院长杨启好亦在节目开始前，为舞狮团祷告洁净。 砂州地方政府及社区发展部高级部长兼第二财政部长拿督斯里黄顺舸、诗巫省长许赞麒与各社区领袖们于2 月27 日下午2 时许开始陆续莅临，而旅游部长则在下午3 时左右抵达，并在寒暄后分发红包予出席活动的特殊人士与孩子们。（韵琴）

古晋十哩卫理幼儿园于3 月5 日举办故事分享与交流会，邀请来自新加坡的资深演员/ 表演工作者陈兆锦老师，为小朋友们说故事，并与老师分享如何用生动又有趣的方法说故事。 陈兆锦老师投身艺术工作46 年，他以风趣、生动及变化多端的声音、表情及肢体语言来说故事，让小朋友、家长及老师们全情投入，非常享受，让整个礼堂充满笑声。 陈老师表示，透过故事小朋友可以学习语言，从中获得知识，还可激发小朋友们的想象力及训练思考能力。他特别强调，在说故事时必须与小朋友们互动，让他们参与，这样才能维持注意力及对故事的兴趣。老师说故事须用标准发音，这样小朋友才会用标准的华语来与人沟通。 透过陈老师的分享，让老师们能更上一层楼，在往后教学中也更加得心应手，造福孩子。（王春颖）

古晋东教区青年团契于2016年2 月27 日在古晋晋光堂进行新春联谊。 自2015 年开始举行的新春联谊，今年的联谊更是聚集了212 位来自三玛拉汉卫理中心、晋道堂、晋圣堂、晋恩堂、信心堂和晋光堂的青年人。这项一年一度的联谊会，旨在聚集东教区各牧区青年团契，在主里团契。 当晚， 古晋东教区教区长陈石兴牧师引用了马太福音廿八19-20， 分享了关于“ 使命● 传承”。透过“Vision，Mission，Action 和Passion”， 陈牧师要青年人认清上帝在个人生命中的呼召，并提醒大使命的重点乃是培养和建立信徒作做主耶稣门徒。 清楚使命，接着通过一群充满热忱的团队同心同工，付诸行动；透过教会团契生活，培养和建立更多青年人的生命。 最后，陈牧师也挑战古晋各牧区青年团契，加倍努力推动对本地的青年人的福音工作，祝福更多土生土长的古晋青年。（凌欣）

剧情简介： 收容箱上刻有诗篇廿七10——我父母离弃我，耶和华必收留我。 纪录片《收容箱》影片的开场，从铃声响起那刻开始。李牧师一听到时，就立即起身，因为这声音代表了有很重要的“生命”被送来。 他跑到家中的一个小门，通到他所打造的特别收容箱，箱子十分温暖，里面放置了毛毯。有人从外头将一个小女婴放进收容箱的门，他温柔的将孩子抱在怀里，亲吻她，并为她祷告。 纪录片《收容箱》述说南韩牧师Lee Jong-rak，拥抱与保护社会中最弱势成员的美善事工。这是一部充满盼望的电影，内容描写为弃婴们提供的庇护事工，刻划出一段在身体、情感及财务上痛心的探索历程，提醒观者，每一个生命都是神圣且值得被珍爱。 目前，李牧师每月大约会收容至少18 个婴孩。南韩政府认为设置弃婴收容箱，只会鼓励更多人弃养婴孩，要求他关掉，但被他拒绝了。李牧师说，自己绝不会停止收容弃婴。“如果有人认为收容箱违法，那我们就想办法让它合法。因为营救一个婴孩的生命是完全合法的事！” 播映详情及时间表可上网浏览E Movie 面子书www.facebook.com/emovie5 任何疑问请致电084-347675 砂华人年议会资讯传播部洽询。 片长：77 分钟 发音：韩语 字幕：中文/ 巫文 上映地点：古晋、诗巫、 山打根星际影院…

新福源堂幼稚园3 月5 日开放日，邀请家长与学生到校参观，更通过游戏和讲解小摊位让家长了解孩子所学所得。 卫理新福源堂幼稚园目前拥有超过500 位的学生，并拥有50 位老师，以“活力教学”的教学模式着称，是本地著名的幼 稚园之一。 此次的开放日目的主要是让家长们认识孩子在校园所学的课程与校园环境，同时亦欢迎已毕业的学生返校探望老师们并游玩，重温旧日时光。（韵琴）

1. 清理墓园/ 静默追思/ 摆花墓前2. 宣读圣言：约翰福音11:25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”3. 同心祷告：　　天父上帝，感谢祢, 祢是创造的主, 从一本造出万族, 也为我们的先祖预先定准他们的年限和所住的疆界，使他们在世的日子，为那世代奉献己身。如今，他们已息了世上劳苦，永享安息，我们为此而感恩；更期待有一日，我们能在天家相遇。　　今日，我们在此处追思我们的祖先，求祢帮助我们从他们生命中学习那些真善美的特质；特别是他们所留下的佳美脚踪与信仰见证，能成为我们生命中无限的激励！　　我们也要为自己与后裔祷告，求圣灵能将永生救恩的确据，藉由代代相传的信心见证延续下去，直到主耶稣基督再来的日子。让我们在世寄居时，能成为这世代的光和盐，以善行和美德荣神益人，光宗耀祖。祷告是奉告主耶稣基督名求，阿们！4. 追述先祖事迹( 由家中长辈带领，可提及先祖值得后人效法学习的特质与优点）5. 唱诗回应：爱喜乐生命时空不能隔绝祂的爱，因祂爱我直到万代，世界不能阻挡祂的爱，因祂爱我永不更改。祂的爱胜过死亡阴霾，祂的爱驱走忧愁悲哀，让主爱浇灌我们的心，喜乐泉源涌自心底。忧愁不再，我们有喜乐的生命，让主爱充满我们的心，生命火花扬自心底。泪水不再，我们有永恒的生命。6. 启应宣告：启：主啊，祢世世代代作我们的居所。应：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，祢是上帝。启：祢使人归于尘土，说：你们世人要归回。应：在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。启：祢叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，应：早晨发芽生长，晚上割下枯干。启：我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好像一声歎息。应：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。齐：求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 特别提醒事项：◆扫墓乃后人纪念先人之表现，可预备鲜花美化墓园，但绝对不拿香、不烧冥纸。◆与家人一起扫墓，也向家人作见证传福音。（砂拉越华人年议会文字事业部出版）

文/ 刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：我的非基督徒朋友在出席基督徒葬礼时，听见牧师念出耶稣的话说：“这人不是死了，是睡着了”。他们觉得耶稣的话很奇怪，人明明是死了，还说“不是死了，是睡着”？我们该怎么向他们解释呢？ 答：感谢上帝，你的非基督徒朋友会与你谈论信仰的问题，这是很好的机会向他们进一步讲解圣经的宝贵真理和基督徒的伟大盼望。 当年，耶稣的话，“她不是死了，是睡着了”，是在一个刚面对孩子过世之打击的家里说的。死的人是一位十二岁的女孩。他的父亲睚鲁是犹太会堂的管理者。在女儿临死前，他抱着一线希望，去求耶稣来医治她的女儿。想不到，耶稣还未到他的家，就有人来报信说，他的女儿已经过世了。到了丧家的住处，耶稣看到“众人都为这女儿哀哭捶胸”（路八52上）。 这些哀哭者包括家人亲友，以及“职业哭手”（在巴勒斯坦，即使最穷的人，在丧礼时也会请几位“职业哭手”）。就在这些人面前，耶稣说：“不要哭！她不是死了，是睡着了。” （路八52下）当时，在场者的反应跟今天许多人一样，“他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。”（路八53）他们认为耶稣的话很荒谬！ 死后有复活 其实，耶稣的话为人类解开了死亡的奥秘。祂从生命的源头，即造物主，上帝的眼光，及永恒的角度，来看死亡。死是“睡着了”，至少有两个原因： 1.信徒的死是安息主怀。“睡着了”岂不是最好的休息，或安息吗？每天晚上，我们能睡得着，睡得好，就是最好的休息，第二天也就精力旺盛。因此，耶稣说，“她不是死了，是睡着了”，表示这女孩安息在上帝的怀中。 耶稣也曾在一个比喻里描述，一位敬畏上帝的人，他死后是“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里……得安慰”（路十六22，25）。启示录也提到这概念：“在主里面而死的人有福了！……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（十四13）。 2. 死后有复活。我们都知道，一个人若睡着了，他必有睡醒的时候。因此，当耶稣说，“她不是死了，是睡着了”，主乃是指出，这已死的女孩必有“醒”的一天，即复活的一天！ 这主要是发生在世界末日的时候，也就是耶稣再来之时。那时，所有敬畏上帝，信靠主耶稣的圣名，并遵守主教训的人，必从死里复活！说得更仔细一点，是这样的：信徒死后，灵魂先到美好的乐园去（参考路廿三43），在乐园里享福，等候末日复活（启廿4-6）。在复活，有了全新荣耀的身体之后（林前十五20-23，35-57），信徒将与主耶稣一同在世界上作王一千年。 接下来，在最终对全人类进行的大审判之后（启廿11-15），信徒将进入新天新地中，在新耶路撒泠里享受永生之福，与基督同作王到永远（启廿一至廿二章，特別留意廿一1-4；廿二5）。 因此，“不是死了，是睡着了”，这一句话宣告了一个伟大的真理和盼望：死不是永別，死不是一了百了；死后有乐园，将来有复活，还有新天地，大团圆！ 看待死亡的新眼光 再回到睚鲁女儿的个案里，请注意，耶稣在说“她不是死了，是睡着了”之后，马上就使这女孩从死里复活！耶稣没有等到末日！这乃是要向当代和历世历代的人印证与预表，将来真有全体人类复活的事。 其实，圣经记载，那些不信真神，不信主耶稣为救主者，也会复活，只是他们复活后的结局不同。约翰福音五29说：“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”启示录廿一13-15说：“死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判……若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。” 简言之，“她不是死了，是睡着了”，不是否定死亡的事实，而是看待死亡的全新眼光，使面对亲人离世的悲痛家人和亲友，在上帝的永生赏赐里找到盼望和安慰：她／他，安息了；我们会再见的！…

文/ 黄孟礼（卫理报总编辑） 芬妮（Miss Fannie Evelyn Dewar） 于1923 年2 月30 日出生在美国佛罗里达州的Seminole， 早年就在农场里成长。她有5 位姐妹，1 位兄弟，舅妈Mrs Forida Dewar McMullen是一位牧师。芬妮是出生于一个父母都是卫理信徒的家庭，从小就参加主日学，整个家族都有一种“从事任何教会工作”是每个人最高的呼召的想法。她是属于Everglades社区卫理教会的会友。 芬妮于1937-1941 年就读Everglades 高中， 并于1941-1945…

供稿/ 年会会友事工部 一．为教会信徒祷告 1. 求上帝帮助信徒跟祂建立深沉的关系，成为一个虔诚的祷告者，也每天渴慕读神的话，让自己的生命每天领受神话语的喂养，健康正常的成长。 2. 求上帝帮助信徒彻底谦卑及渴慕圣洁，成为合神心意的信徒，在学校，或工作场所、家里及社区有圣洁生活及见证。 3. 求上帝使用更多基督徒在各领域（如教育界、商界、媒介、政治界等等）发挥影响力，而不是向罪恶妥协。 4. 求上帝带领教会时时警醒，不沉睡，不自满自义，能时时成为国家的守望者，为国家站在破口祷告。 5. 若教会本身不圣洁，教会就失去属灵的权柄谴责国家的罪恶，求上帝帮助教会更加圣洁，更能使用属灵的权柄谴责国家的罪恶。 二．为司法祷告 1. 民事法庭和回教法庭的管辖权有明确和适当的区分。 2. 法官将确保在联邦宪法规定的公民权利不受种族、信仰和社会地位的影响。 3. 民事法院不会放弃其管辖范围，包括提供给非穆斯林正义的法律途径。…