在天堂的您可好？ 情牵亲恩 文/丁燕燕（民都鲁民恩堂） 五月，康乃馨飘香的季节。在这温馨孝亲节的节日里，我特别怀念已故的爸爸。 小时候，家境貧困，爸爸每天起早贪黑，身兼数职，凌晨割树胶，天亮时骑着单车去当扛货员，放工回来，换了衣衫就去种菜，每天辛苦劳动为了养活一家八口，给我们三餐暖饱。在物质上，我们虽不富有，但家庭温暖却是富足有余。爸爸像巨人一样为我们遮风挡雨，保护着我们，让我们几个兄弟姐妹的童年无忧无虑，充满着欢乐，留下美好的儿时回忆。 年轻时的爸爸，时常为了有更好的收入而离开家，到遥远的木山工作，有时一去就是数个月才回家一趟。回来时拎着大包小包的食物、零食给我们，所以每次爸爸回家都是一件大事，弟弟妹妹是左一个、右一个地牵拉着爸爸的手。 爸爸爱我们，一生都在辛劳工作，让我们过温饱的生活，自己却省吃俭用不舍花半分钱在自己身上。记得我读小学时，成绩都在前三名以内，有一次爸爸放工回来，吃了晚饭，就把我叫到他面前，递给我一个盒子。当时我不懂里面是什么东西，爸爸叫我打开看看，我打开一看，竟然是一块我梦寐以求的手表，是Orient牌，当时值150多令吉（那时爸爸的工资一个月才500令吉）。以我们家那时的经济情况来说，这是一份奢侈的礼物，一定是爸爸省吃俭用，存留了许久才有这笔钱，当时我好感动。我流泪望着爸爸，他一臉慈祥带着微笑说：“这是送给你努力读书的奖励。”爸爸，您是如此疼愛您的儿女，什么都为儿女着想！父爱如山，我们以什么回报您呢？ 梦中与他相见在一个凄风苦雨的夜晚，妈妈焦急拨来一通电话说：“爸爸彻夜未归，不知去哪里？ 发生了什么事？”那时爸爸的工作是驾德士，他从未在外留宿不回家，我们焦虑地到处找他，后来找到了。一场致命的车祸夺走了爸爸宝贵的生命。爸爸走了，留下悲痛欲绝的妈妈和我们，撕心裂肺的痛，痛得好像天塌下来，整个家庭好像垮了。爸爸没留下一句话，就这样离开我们，我们从此再也看不到他慈祥的面孔，秃得发亮的额头顶了。 时间飞逝，爸爸离开我们已有三十年头，但对他的思念一如既往地深。思念总在夜深人静时格外分明，偶尔也会在梦中与他相见。爸爸，在天堂的您可好？ 失去父亲的爱，让我反思世间的爱何其短暂，天人永隔那种痛，痛入心屝。俗话说：“父爱如山，母爱如水”，地上的父愛无比可贵，但终究有一天会悄然失去；惟有天上的父愛长阔高深无尽时，愿我们属上帝的儿女，都能不断经历天父永不止息的爱。

要及时行孝 情牵亲恩 文/范碧凤（美里怀恩堂） 曾有一段话这么説过：“父母存在的意义不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当我们想到我们的父母时，我们的内心就会充满力量，会感受到温暖从而拥有克服困难的勇气和能力，因此获得人生真正的乐趣和自由。在父母眼里，我们是风光也好，是落魄也罢，我们都是他们手里的宝！别人在乎我们混得好不好，只有父母，关心我们过得难不难！”其实即使一开始不明白，但总有一天我们会渐渐明白父母是这世上我们花心思、花时间最少，但却最爱我们的人。 如果说，人世间有一种关系能象征父神与我们的关系，这一定是亲子关系。就像主耶稣説到浪子比喻时谈到的老父亲一样，天父对我们的爱，是等待的爱，是期待的爱，是牺牲的爱，是接纳的爱。所以无论我们生命中有怎样的瑕疵、不洁，每一次只要我们回到天父面前时，祂依然愿意接纳我们。这份爱，在人间便以父母对待儿女的感情出现。 父母的出现，是上帝在人世间给我们的恩典。从我们咿呀学语开始，父母就伴随在身边，保护我们成长，教导我们做人，扶持我们长大。父母在地上承担了养育、教导、督责的责任。虽然他们并不“完美”，就像有些人对自己的父母会心中抱怨：“同学的父母是公务员，我的父母是农民”；“同学大学毕业就被父母安排到了政府上班，我还要自谋出路”；“同事买房父母出了全款，我买房父母连首付都没有”……有些人对父母有自己的期待，但父母好像并没有成为他们所期待的样子，然后子女就嫌弃、厌烦、躲避，这实属不该。 父亲的血汗钱也许我们的父母拥有的并不多，但他们也尽自己所能地尽力为子女做到最好。我记得自己刚考好中五统考时，眼见身边朋友已经陆续报读大学，大多数去美里科廷大学的科系，而我也很想和朋友们一起报读大学。由于我们家庭最大的经济来源，是源自于父亲修建屋子、修理水喉和负责建做福音堂墓园的墓地。靠着他一人的收入养活全家，因此学费的支出将会造成整个家庭的负担，因为我还有三个弟妹。2010年，那时四年大学费用相等一辆新的Wira车（约马币4万多）。 父母看着儿女们有上进心，想必也会感到心有余力而不足。感谢上帝的安排，当时父母询问教会执事团的意见，教会鼓励父母可以申请贫寒家庭儿女申请学费资助资金，有限定的款额协助这些子女们报读大学。那时。我就报读了美里的丰满酒店管理Diploma课程，两年课程费用约马币一万八千。教会资助一万（这些钱等毕业了，可以无利息分期付款还给教会，好继续资助其他有需要的家庭），而父母则自掏腰包支付剩下的学费。每次看到父母在每个学期前去付钱时，心里真的很感触。身为子女的我们清楚知道父亲的工作很辛苦， 那些都是汗流浃背工作下得来的血汗钱。 对父母心怀感恩为此，我们更应该孝敬父母。我首先想到的就是要及时行孝。古语说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这句话提醒我们不要等到失去后才后悔没有孝敬父母。为人子女要学习承担自己的责任，特别在繁忙的工作、快节奏的生活中，我们更需要意正视“孝敬父母”这诫命，不致于人生留下遗憾。 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”上帝知道我们人性中的软弱，所以在圣经中多次提醒我们：要孝敬父母，所以，我们理当遵祂旨意，学习日日孝敬父母。 保罗在希伯来书中写到：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”愿我们孝亲之心不刚硬。使徒约翰在约翰壹书中也说：“爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。” 愿我们从此刻起能对父母心怀感恩，孝敬他们。

为未信主的亲人多多祷告 情牵亲恩 文/刘本应（民都鲁荣恩堂） 每当孝亲节来临时，心中都有无限的感慨，一方面它是一个温馨的节日，教会也举办孝亲敬老会，让弟兄姐妹能在崇拜中感受敬老尊贤的温馨。另一方面，我的心中会无限思念已逝的亲人长辈，回忆缅怀过去美好的日子。 感谢上帝，当我的孩子长大后，不需要天天忙着载送他们上下学或补习等，生活节奏开始较轻松时，我们就与家婆一起生活，陪伴他们。一刚开始，我们只是带领她参加教会崇拜，后来也带领她参加乐龄团契，让她能享受主内弟兄姐妹的团契生活。感谢上帝，家婆愿意接受我们的安排，参加乐龄团契，心情非常愉快，每次回到家里，总滔滔不绝地分享在团契所看到的，还有所学习的人、事、物。她还告诉我，下次要参加诗班。我非常感恩，这是上帝的工作，让她能享受教会生活。 但好景不长，她的身体状况忽然恶化，紧急送医，之后就回到天父那里。人难免会伤心，但上帝的话语与应许安慰了我们。因为我们知道上帝已经带领她到美好无比的地方去，不再有伤痛，她也永远活在我们的心中。 我心存感恩，因为我的家婆来到我们家，无论在生活还是信仰上，上帝都一步步地带领。她从前不去教会，也没有教会生活；后来，上帝让她喜爱去教会，喜欢教会生活。当我们向她确认信仰时，她也很肯定自己的重生得救，并能陈述自己所信的。 主啊，我心向祢歌颂赞美，因为祢有祢的时间，让我们相信一切都有祢的美意。上帝能成就一切，是超乎我们所求所想的，且照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切。而且上帝是听祷告的神，倘若我们还有未信主的亲人，好好地为他们祷告，求上帝的灵感动他们，预备好接受福音，让他们也成为上帝的儿女，得着那美好的福分；因为上帝所赐的福分是人不能夺去的，是永恒的盼望。

甘为孺子牛 情牵亲恩 文/张凤如（美里怀恩堂） 转瞬间，母亲离开我们已三年了。即便如此，每当我想起母亲对我们那深厚的爱，往事历历在目，思潮起伏，言语无法尽诉。再想起疫情期间，我们无法清明节时回乡，内心深处更是激起不少伤感。 自我呱呱坠地开始就体弱多病，是奶奶与母亲精心照料，我才能脱离死亡的威胁，但接下来却成了药罐子。大约六岁时，父亲从一位妇人处得了一副药方，母亲为我熬药，吃了几服药后，病真的好了，终于可以和姐妹到外面玩了。只是一晒到太阳，又会开始流鼻血，所以与户外游戏始终绝缘。 长大后，我嫁为人妇。初为人母时，母亲特别关照我要做好月子，才能将身子调理好。她在老家养了二十只鸡给我坐月子，自己又过来陪月。那时交通不便，她和父亲舟车劳顿来看我，也不言苦；而那时的我只觉自已辛苦，并没感受到父母的大爱，如今回想，内心愧疚不已。 有一年，我忽然得了阑尾炎，要紧急动手术，母亲坐立难安又亲自从民丹莪来美里细心地照料我，之后又将孩子抱回家乡照顾。母亲总是在我有困难时出现，我当时只觉得那是母女连心，也没想过要报亲恩。上帝赐我母亲，陪伴六十载，却不让我们服侍一天，就安息主怀，这或许也是她对子女另一种的爱。她在世时，她常常祷告，求主耶稣让她无大病，不需要连累子女，最后上帝也听了她的祷告，让她安然离世。 父母无私关怀子女，倾尽所有，只为让孩子都能过得好，自己却一生甘做孺子牛。父母一生殫精竭力为子女操劳，将一切最好的都留给子女。反省自己，我育有三名女儿，后向上帝求个儿子，慈爱的上帝应允我的祷告，赐我一个儿子。但因工作关系，在孩子的成长过程中没花太多心思。如今退修了，也已做了外婆，仍有许多不足之处。求主怜悯我，能以爱激励我继续扮演好为母与外祖母的角色荣耀主。最后，我祈愿所有子女能孝敬父母，因为这是第一条带应许的诫命，使我们在世长寿蒙福。

孝敬父母的四件事 情牵亲恩 文/李莲蓉（民都鲁尚仁堂） 圣经多次提到要“孝敬父母”（出埃及记二十12；申命记五16；马太福音十五4；以弗所书六2-3），而这四处经文提到下列四件事：1.感谢父母：如果我们感谢父母为我们所做的一切，就会孝顺和尊重他们；我们谨记他们的劝告，就是对他们显出感恩之心了。（箴言七1-2；二十三26）此外，圣经说我们应该以自己的父母为荣。（箴言十七6） 2.服从父母：上帝把教养孩子的权柄交给父母，所以身为孩子的应该要听从父母的话，孝顺他们。歌罗西书三20说：“要凡事服从父母，因为这是主所喜悦的。”根据圣经记载，耶稣小时候也是个听话的孩子。（路加福音二51） 3.尊重父母：我们应该以尊重的态度向父母说话。（利未记十九3；希伯来书十二9）虽然有些父母的行为让人觉得很难尊重他们，但做儿女的还是要在言行举止上表现尊重。（箴言三十17）圣经说咒骂父母是严重的罪过。（马太福音十五4） 4.照顾父母：父母年迈时，非常需要我们的照顾。我们孝敬父母就要尽力满足他们的需求，向他们提供实际的帮助。（提摩太前书五4、8）耶稣在临死前仍惦记着母亲，并请人照顾她。（约翰福音十九25-27）

把握每一次机会去爱 情牵亲恩 文/陈丽春（民都鲁恩光堂） 阿德勒说：“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”何谓幸运？童年幸运的人是拥有良好和爱的生长背景和环境。父母关系和谐才会拥有和谐的家庭，而生长在如此家庭的孩子是幸福的。 每个人都无法选择出生的家庭，无法选择自己的父母，更无法选择自己的童年模式。每个人一出生都是一张白纸。幸运的人拥有美好幸福的家庭，所以他们的白纸上涂满灿烂绚丽的彩虹，过着无忧无虑的童年；不幸的人拥有破裂纷争的家庭，所以他们的白纸上涂满暗淡无光的阴雨，过着不快乐与痛苦的童年。而这群不幸运的人可能需要用一生努力去填补爱的缺失和修复治愈因不幸的童年所带来的伤口。 我其实是个幸运的孩子。天父把我放在尊主为大的家庭，虽然会有争吵和矛盾冲突，但因着上帝的爱，家里是没有怨恨和隔夜仇。我必须承认，我的父母并不完美，他们也有软弱，但因着上帝的爱，祂的能力就在人的软弱上显得完全。我的父母给予孩子们自由选择的权力，但在大部分事上却常鼓励我们要聆听圣灵的声音，勇敢做出讨上帝喜悦的选择。尽管前面的路一片漆黑，但我深信“家”永远是我的避风港，是我累了的时候可以回去休息的地方，是我在怀疑自己选择时，可以得到安慰和鼓励的地方。 正因为在父母面前可以尽情地做真实的自己，所以很多时候我会将身上的刺显露出来，甚至无意中让父母受到伤害。我们惯性地将宽容与客套留给外人，却将伤人与不开心轻易地发泄在与自己亲近的人身上。人常以自我为中心，很难会站在他人立场思考问题，还欠缺共情能力。尽管我会无意间伤到父母的心，但父母却有著宽容的心，总是包容我的软弱和脾气，只因我是他们的儿女。就如天父深爱世上的罪人，甚至差派独生爱子降世为人，走上十架成全了救赎之恩。 试着跳出“框框”然而，您若有不幸的童年，也请不要觉得是自己的问题，或是自已哪里做不好，才一直得不到父母的肯定和爱。希望您能试着跳出“框框”，以第三者视角看看自己的人生故事，或许您会发现自己所经历的痛，所留下的疤却也造就了现在的你。即使您拥有不能磨灭的过去，但您要知道，天上的父亲依然爱您，祂渴望拥抱受伤的您，这份来自天上的爱是永远不会被磨灭，也不会消失的。唯有面对、接受、处理和放下，与过去的自己和解，才有成长和蜕变的可能。 父母像大树，孩子是树上的嫩芽，风吹雨打孩子都不怕，因为他们知道父母是他们最坚强的后盾，家是他们最终的避风港。愿我们都能好好珍惜父母，疼惜他们。若是有误会纷争，学习宽恕原谅吧！人生诸事不如预期却也超出预期，有得到也有失去，而我们能做的是把握每一次机会，去爱，去珍惜。 生命中有许多人说了再见后，便是一场最深远的告别；或许这一次见面，就是最后一次。愿我们都能在告别前，好好珍惜与父母在一起的时光。陪伴是身为儿女的我们能给父母最大的礼物。即使孩子只是静静地那样待着，那也是父母眼里最美好的风景。父母拥有的不多，但却也能给孩子他们仅存的时间，不管孩子们需不需要，他们一直都在。

孝亲需立法乎？！ 抓鼠有感 文：黄孟礼 近年来，愈来愈多国家立法奉养父母，身为子女者可能会因没有尽到奉养之责，被亲人告上法庭。各界对此议论纷纷，有者认为法律管起了道德的事，注定失敗。不过，子女孝敬父母天经地义，四千年前，摩西在西乃山领受上帝的“十句话”（诫）中，第五诫就是“当孝敬父母”，排在人伦之首。 今年清明，与家人一同扫墓，大家清洗完就在坟前用《卫理报》出版的“清明礼拜秩序”，唱诗祷告纪念先人。大家分享对长者言行的回忆，子孙们异口同声对于母亲的节俭及简朴生活留下深刻印象，就像肥皂剩下一小截都不丟掉，还要并到新肥皂的小事。想起妈妈，她若健在已101岁了。 有日本“经营之圣”之称的稻盛和夫重申，一生从母亲处受的品格教育所影响。他的政治和经营全以人为原点，而教养人的原点就是“母亲”。他不讳言指称，人生重要的出发点，非孩提时期莫属。即使到了年老，经常遇到什么事，仍会喃喃呼唤母亲。 我想这是很多有“母亲结”之人的经验，遇到一些事故，总想起父母的教诲（尤其是母亲的唠叼），也在梦里无限回味。 “妈妈就是厨房，厨房就是妈妈。妈妈真的喜欢厨房吗？”提出这疑问的韓国申京淑，在她的《请照顾好我妈妈》一书中说，妈妈为家人奉献一生，却没人了解她是谁。 最近看了另一本Sarah Knott 的《母亲历史》。“受孕、胎动、生产、生产、餵奶、不休不眠、养家育儿……这养育小孩的场面，全是‘动词’。”作者从历史上母亲们的行动、思考、感受，及母职的演变轨迹，认为得从各种“动词”著手探讨。 当代西方文化过度强调核心家庭，太过忽视大家庭。圣经的世界里，家庭总是多代同堂，包括延伸的大家族。比如耶稣，被称为“约瑟的儿子”，但也是“大卫的儿子、亚伯拉罕的儿子。”咱们都是上帝的儿女！ 耶稣遵守第五诫，甚至在十架上时，还安排门徒照顾母亲。（约十九26-27）圣经不只呼召子女照顾父母，也呼召教会照顾年长的弟兄姐妹。（雅一27）人的需要不只是医疗，还需要亲情、谈话、灵性的鼓励。Russell Moore 说，如果任凭老人在机构里独自衰老，或独自在家，缺乏与外界连结，缺乏跟人来往，或是接触上帝的话、领受圣餐，这不只是殘酷，还否认福音（参《暴风雨中的家庭——十架如何医治家庭》页331）。 当法律管起道德的事，恐怕是立法易执法难，本身便注定失敗！

2023 年文字事业部稿费事宜 卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部属下刊物包括：《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》；网络/电子版包括：卫理报脸书（https://www.facebook.com/weiLiBao）、文字事业部网页（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）。 本部鼓励凡对文字圣工有负担或感动的信徒，提供适合刊载的教会新闻/ 资讯、时事评论/ 回应、专访、专栏、特稿、查经/ 灵修心得、讲章、见证、信仰反思、信仰漫画，或协助翻译整理文稿等相关报道与内容，并备有薄酬，聊表谢意。本部2023 年稿酬如下： “书菜宴”盼抛砖引玉 本报总编黄孟礼伉俪趁小儿子方涵登科的祝福礼，特別举行“书菜宴” 与施赠的活动，包括与会者获赠书两本，鼓励喜庆活动时赠书。他也捐款各团体：砂华文协、年会文字事业部、卫理关怀中心、凯胜之家各两千令吉，卫理历史文献馆五千令吉，及基督男女少年军5 百令吉。他希望此举有抛砖引玉的作用。( 震凌)

泗里街怀仁堂成主日 图说新闻 报道：卢庆泰 泗里街卫理公会怀仁堂成功在于11 月13日举行成年主日崇拜，讲员是江锦顺牧师。 今年主题是“用虔诚敬畏的心事奉主”。江牧师以希伯来书十二28 一29 证道时表示，“成年人在灵里要不断更新并学习突破自己，也当带领更多人参加教会的各种聚会。”当天节目多姿多采，除了有“说天谈地”、大合唱《敬畏主》，还有成团弟兄姐妹呈献的活泼舞蹈《生命的更新》等等。愿成团弟兄姐妹彼此相顾，激发爱心，勉励行善。

帮助小朋友熟悉圣经 教会动态 报道：卢韵琴 圣经诗篇的朗诵让小朋友们熟悉圣经，培养他们朗诵的技能，卫理富玛丽幼稚园特主办诗篇朗诵观摩会，共有10 个班级参加了朗诵。 该园董事长苏少萃在开幕礼上表示，圣经是上帝的话语，朗诵圣经除了可以提升孩子们的记忆和语言能力外，也可以让孩子们藉着创意的朗诵，把经文牢记在心。 他也感谢家长们及老师们积极栽培孩子从小认识上帝的话语，这也是作为基督徒家长的责任，即把基督信仰传承给下一代，也把上帝的爱传承给孩子。 “虽然我们无法把孩子栽培得十全十美，但是借助圣灵，相信能在孩子的身上结出善果，栽培出人见人爱的孩子。” 这项原本是该幼稚园常年活动的诗篇朗诵观摩会是在2022 年11 月5 日，假富雅各宣教楼进行。10 个参与观摩会的班级，都是年龄介于5-6 岁的小朋友，除了是熟悉地朗诵着各个诗篇，有些也在表演中穿插了唱游。

余家振：唯耶稣让圣诞有意义 教会动态 报道：卢韵琴 圣诞跫音近，诗巫北教会妇女会特于12月3 日假卫理怀安堂主办预祝圣诞聚会，姐妹们欢聚一堂，共沐主恩。 诗巫北教区长余家振牧师在分享时与姐妹们玩有奖猜谜游戏，让姐妹们对耶稣的诞生与名字的意义有了温故而知新的认识。 余牧师说，耶稣名字的意义是上帝拯救。“耶稣诞生是为了拯救我们，代我们去死，因此，我们需要耶稣。唯有祂代我们死了，才能让我们活着，我们才有永生的生命。” 同时，基督的意思就是“受膏者”，在旧约圣经中只有3 个种能够受膏，就是君王、祭司，和先知；而耶稣是君王，也是祭司，更是先知。 “因为耶稣把上帝的真理具体地活在我们当中，教导我们，所以我们需要圣诞节。同时耶稣自己成为祭物，献上自己给上帝，并为我们代求。耶稣更是君王，亲自保守门徒，直到门徒愿意为主殉道。所以我们在世上的每一天都有耶稣的引导，给了我们莫大的保障。” 他强调，庆祝圣诞就是因为耶稣，因为基督，否则就没有意义了。也因为有耶稣基督，我们人生充满着丰盛与盼望。 随后，诗巫北教区妇女会主席陈则英在报告时透露，北教区妇女会属下有7 个牧区妇女会，会员共506 人，分别来自锡安堂、怀安堂、宣道堂、宣恩堂、新安堂、平安堂与民安堂。 她也感谢上帝在这一年来的保守与带领，透过年会妇女会的支持与推动，以及各牧区同工的配搭，圣工都顺利进行。 当天，诗巫北教区妇女会亦在怀安堂进行了2023-2024 年的新届职员就职礼，新届主席为郑翠兰。

新恩典浸信会访泗长屋及述恩楼 教会动态 报道：刘会先（牧师、砂拉越华人年议会布道部干事） 新加坡恩典浸信会华文部主理牧师林耿恩与其教会成员一行3 人，于2022 年11月8 － 10 日前来砂拉越考察长屋，及拜访泗里街述恩楼以了解教导原住民小孩的情况。 阮斯钦本地宣教士及原住民小组组长杨欣泰带领他们分别接触了Rh Sumpun、Rh Adong、Rh Tiga、Rh Basik，且与屋长居民等互动。林牧师一行人也也抓住机会做见证，并分享上帝的话，由阮斯钦宣教士翻译成伊班语。 此外，他们也奉献以支持泗里街宣教工作，且表示2023年愿派短宣队前来进行儿童事工。

柳子骏：合一临到燃烧复兴火焰 上一代接着下一代有多坚难，下一棒接上一棒有多辛苦，除了吵出来、辩出来、争出来的权益，到底还剩下什么？ “合一”是我们接下来会面对的挑战。 当两代的人能合一的时候，主就在我们当中，当合一临到的时候，上帝奇妙的工作就发生了。我们都来自不同教会，每个教会、家庭都会有各自面对的挑战和问题。每个家庭也有不同的世代，有父母与孩子，也会有祖父母在一起生活。不同的世代，到底圣经如何教导我们面对，该如何互动，才不会落入恶者诡计中，这是我们现在就面对的挑战。 当摩西被呼召的时候，他是非常胆小和害怕，不知道该怎么做，因为他要面对一个非常强大的帝国──埃及，而且他要解救百姓脱离埃及人的手。当一个年轻人要面对挑战，他心中会非常害怕。摩西就是在这样动荡的世代中被上帝呼召，并且要他告诉以色列人，祂是一个怎样的神：“就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神……，耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出三15）祂不单是一个世代的神，或是某一段时间复兴的神，某一年龄层的神，对祂而言，祂最希望不是只作我们这时代的神，不是只作我们这时代理解方式的神，不是只有我们这一代看到神的荣耀，享受神的恩典，我们要知道这一位神，祂最以为傲的介绍就是——我是亚伯拉罕那个时代的神，是雅各的神，也是以撒的神，是知道万代的神。 整个旧约圣经一直到玛拉基书，在玛四5-6说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”这段经文讲完以后，整个圣经进入到三、四百年黑暗的历史，这黑暗就是无声无语，上帝也没有说话，一直到了弥赛亚耶稣基督的降生，新约才重新打开。 在大而可畏一个新的日子，荣耀的日子要来临的时候，有一个重要的线索就是“父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”。仇敌只要做一件事情就是让你的家、教会、国家、社会的年轻人对长辈越来越愤怒、越来越恨恶、越来越不能沟通；年轻人对长辈的不满，不知从哪里来，就像是执政的、掌权的、管辖幽暗世界的灵在当中，就可以让两个世代的人产生隔阂。仇敌正透过人与人中间的撕裂和不信任，造成两代之间的鸿沟与对立。 真正有能力的就是：当父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，就是上一代与下一代的合一。家里有合一、教会有合一就会上帝祝福的命定。 下一代要活出：（一）顺服与尊荣出十七8-16 记载的这场战役，有摩西的世代和约书亚的世代。特别是在出十七9-10，摩西对约书亚说：“你为我选出人来，出去和亚玛利人争战。明天我的手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛利人争战。”约书亚隔天就顺服摩西的吩咐去行。 圣经中的属灵原则是：没有一个权柄不是上帝给的，而上帝呼召每一个世代的每一个人都要服在权柄之下。恩膏和祝福都是因为顺服和尊荣来的。很多时候，我们只想要那看起来好的，但我们不愿意跟从和顺服。约书亚正是因为愿意顺服和尊荣上一代，才会有接下来一直得地为业，争战不断的得胜的历史事迹。 （二）无惧的信心约书亚的世代拥有无惧的信心，年轻人在这世代最大的武器就是我们的信心。9-10节说到，这些亚玛利人他们没不曾对战过，但隔天他们就要面对亚玛利人。约书亚不怕，他勇于面对挑战。我们要做的就是面对未知的挑战－－面对疫情后的世界、动荡的世界、经济萧条的世界、工作会比以前更难找的世界、全球股市崩盘的世界、所有原物料缺乏的世界、在以前公司开一家赚一家，现在开一家倒一家的世界…… 我们现在面对的是未知的“亚玛利人”，但约书亚世代拥有的就是无惧的信心，他对新的事情是非常敞开的。 柳牧师提醒年轻人，我们对新的手机、新的节目、新的媒体的认识远远高过我们的上一代，但不是要我们炫耀自己的能力，嘲笑上一代说他们已过时了；更不要把我们对新鲜事物的渴望和敏锐度只用在网路、手机和“王者荣耀”，乃是要用在上帝的国，如此，教会就有无限可能的发展。无惧的信心，就是神永远是做新事的神, “神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9） （三）得胜的智慧出十七9、13 说到：“摩西告诉约书亚，你为我选出人来……”。约书亚要选出来的人是需要有智慧的，是一个有预备的人。我们需要随时做好准备，就像十个童女，五个聪明五个愚笨关键在有预备。我们要开始预备自己、语言能力的学习，多一些参与服事。年轻人，你需要累积你的实力，你才能在关键的时候打胜战。 上一代的活出：（一）充分的授权摩西也在这场战役中做了充分的授权，他告诉约书亚说：“你为我们选出人来……我手里要拿着杖，站在山顶上”（出十七9-10）摩西让我们值得学习就是，他真的去了山顶，放手让约书亚自己去争战。充分的授权是给下一代最宝贵的礼物。授权简单的来说就是适当的放手，就像一个小孩子骑脚踏车，大人不放手，小孩子是骑不成的。小朋友会摔吗？会！小朋友会犯错吗？会！但人生中谁没有放错呢？是不是因为犯错了，人生就因此毁了呢？不会的！ （二）属灵的权柄摩西的世代做了最好的示范就是拿起了属灵的权柄，就是祷告。十七10-11：“摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛利人就得胜。”下一代最好的力量不是你对他说了什么，而是向上帝举起了那一双手为下一代祷告，向神呼求：“神啊！兴起一些环境、困难”，让孩子们遇到一些困难就会依靠上帝。权柄是从上帝来的礼物，发挥得好，会成为祝福；反之，也可能带来乱源。 （三）扶持的同伴摩西给我们一个学习就是需要有扶持的同伴。“但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住了，直到日落的时候。”（十七12）…

柳子骏：结出上等的葡萄 柳子骏牧师在“无墙的教会”的分享中提到，基督徒在教会中面对信仰问题，不要只回答是非题或填充题；因为只知道这些律法，并不能将人带到上帝面前。唯有耶稣基督，才能把人带到上帝的面前。我们需要更宽广的包容，也必须不断被上帝扩张，才能让更多人来认识我们的上帝。若我们限制自己，把地界缩小，也不愿张大我们的帐幕之地，那我们的挑战只会越来越大。最终，就会在教会内呐喊：上帝啊，为什么不给我们青年人？为何教会出现老化问题？ 这一生最美丽的歌以赛亚书五1-7提到一个喜悦的园丁要栽种上等的葡萄树，并不断地用心照顾葡萄园。上帝就好像园丁，而我们就是葡萄园。尽管园丁精心计划，葡萄园反而结出了野葡萄。因此，上帝将拆毁墙垣，使它荒废，不再修剪，不再锄刨。如今在教会中是否也有同样的观景呢？一个优秀的教会领袖竟被指过着不圣洁的生活或亵渎神的话等等。 上帝期盼我们是肥美园子，并且能结出上等的葡萄。但要谨慎建造，不要让园中结出野葡萄，成为发臭无用的果子。现今的基督徒是否愿意坦诚面对，让上帝来修剪？！且勇敢拔除不对的源头，重新接回葡萄树。唯有回到与上帝连结──敬拜的生命──才能结出美好果子。而这美好葡萄园，是要为主赢得下个世代！ 你是神最美的葡萄园当神创造、拣选我们时，祂想要人的生命是结实累累的葡萄园，是肥美的园子。柳子骏牧师举例，有一次他带着女儿在等红绿灯，女儿突然心血来潮想唱歌，于是毫无顾忌地大声唱着自创歌曲：“爸爸我爱你，我爱你！”当你确实很爱一个人，就会很想要歌唱，很想跟他说话！ 上帝对我们的心情就是如此。无论我们经历了什么困难，甚至被仇敌攻击，但永远不要忘记，你是神最美的葡萄园。然而，原本是上等的葡萄树，却可能结出野葡萄。“野葡萄”的原文，意指发出恶臭、毫无价值的东西！你的生命原本是上帝手中最好的计划，竟然结出恶臭的葡萄。由此可见，我们需要更谨慎地建造葡萄园。 谨慎建造生命园子哥林多前书三10“我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”柳子骏牧师提醒，基督徒要做个聪明的工头，在建造教会时必须小心谨慎，且要把根基建立在基督的磐石上。不要做个“阿呆”，对自己的信仰和服事不清不楚，一概不知。换句话说，我们要把信心都建立在主耶稣的身上。因此，身为基督徒的我们要小心，不要被仇敌的谎言欺骗，对于诱惑和试探更是需要警醒，包括在生活中所听见和所看见的是什么？所接触的人又是何样的人？基督徒本是要结出上等的葡萄，与神同工，因而需更谨慎建造生命园子。 为主更多赢得下一代基督徒需要真实面对生命光景。若发现自己的枝子接错地方，就要勇敢拔掉，重新整治，好长出新芽，成为上等的葡萄。因为葡萄园最终的目的，是要为主更多赢得下一代！柳子骏牧师以约翰福音十五5 作为提醒：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他裡面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”上帝是葡萄树，我们是枝子，当我们愿意降服，上帝便会在我们身上动工。若离了神，我们什么也不能。当我们的心离上帝越远，活在苦毒与不圣洁中，生命就会结出恶臭的野葡萄；但若我们承认自己需被修剪，回到单纯爱神、敬拜神、敬畏神的生命，就能结出上好的葡萄。

柳子骏：不以人脑限制上帝伟大国度 教会动态 现任台北复兴堂主任柳子骏牧师在“元来是这样？！”中谈及基督徒该如何面对Metaverse（ 元宇宙）。他称，在疫情前，教会不愿意也不接受进入新媒体及网络时代。但上帝却透过疫情把我们一脚“踢进”新媒体时代，我们无从选择，所有的聚会、崇拜等都转为线上进行。他表示，别再想著回到从前的光景，或祷告回到疫情之前的状况，就如当年从埃及被救出的以色列人要重回埃及去做奴仆。我们的上帝是在历史中持续前行的，我们只要背起行囊，与神同行，上帝必在沙漠中开江河。 如何看待上帝的国马太福音十三至廿五章中提到许多有关天国的比喻，耶稣告诉我们天国好像一粒芥菜种、面酵、又像宝贝藏在地里。耶稣肯定比我们任何一个人都了解天国，那祂为何不干脆形容得更清楚一些？原来，天国比我们想象的还要更广更大，更加超越，是不能用任何词汇形容。我们需用谦卑的态度看神的国，不限制自己；一旦我们把自己困在许多礼义和敬拜模式里，上帝的国就会比我们想象的更加狭窄，更加局限。 扩张眼界柳牧师称，两年前，当面子书开始走向元宇宙（Metaverse，就是超越的超越，是超越网络上的空间和局限），元宇宙将把人类带到新的领域。在现实世界中已有许多人性的问题，那进入元宇宙，问题只会变本加厉，甚至更加复杂化。试想想，若我们在真实生活都不愿去私信关心契友，更别说在线上关心人了。教会时常只关注聚会人数、聚会模式、教会如何生存，而非弟兄姐妹心灵的需要。反之，我们要在弟兄姐妹的需要上付出关心，使人回到上帝面前。 这多变的Meta时代，基督徒该如何面对？ 一．世界变动越大，根基要立得更稳问题不在环境，而在于我们的选择。上帝设立了大园子，美好又美丽（除了善恶树的果实不可吃），只要我们谨慎遵守上帝的话语，就能享用树上各样的果实。我们要抓“重点”──抓住上帝的大诫命，明白上帝的话语，懂得敬畏上帝、就不用担心自己进入Meta时代而站立不稳了。 二.世界变动越大，心意要更新而变化不要用人的脑袋衡量或限制上帝伟大的国度，因为祂的国是多么的广大。当世界不断变动时，基督徒也应随着时代不断心意更新而变化。对于神国的事情，上帝要带领我们进入新媒体时代，线上的领域。同时，上帝也会带领我们进入偏乡──原住民社区、长者事工和校园事工等。因此，别限制上帝的工作，也不要阻挡圣灵的感动，因为没有任何人可以定义上帝的国度。 “所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二1-2）