盼有更多本地宣教士兴起 布道部动态 报道：刘会先（砂拉越华人年议会布道部干事） 布道部原住民小组于2023年2月22-24日，在百周年纪念园举行本地宣教士退修会，出席宣教士包括：江梅花、蔡国贵林莲钦夫妇、阮斯钦、蔡晓虹、余爱玲、许向怀、Bryan Luwes、刘银娇、严生夷、黄尊敏、吴晶晶、杨晶晶、刘丽幼牧师（布道部主席）、刘会先牧师（布道部干事）、李国华（原住民事工小组组长）、黄晓婷牧师（原住民事工小组副组长及Member Care组员）、陈艾钲（布道部关心宣教士部员）及卓沛君（布道部行政主任）。主办此活动的目的是希望宣教士稍能放松，重新得力，好让他们在各自的宣教工场，发挥更大的服事果效。 第一天下午，干事刘会先牧师先与宣教士们处理行政事项，一些重要提醒包括：鼓励长屋9号毕业生参加由年会会友事工部举办的3个月短宣课程，一些宣教士要报名参加3月分的Langham Preaching课程，也鼓励宣教士参加5月、9月Church Planting Institute课程。此外，刘牧师也提醒大家，要与韩国宣教士申正采牧师密切合作，牧养在10年内要交给砂拉越华人年议会的整百间长屋及33间的中小学。在面对这艰巨的挑战时，我们的策略是：1.个别堂会要牧养申正采牧师牧养的部分长屋；2.宣教士要帮忙牧养部分长屋；3.安排短宣队一年去这些长屋1至2次。 当天晚上，刘牧师教导“百万领袖的使命计划”课程，内容特别强调人际关系的技巧。 翌日早上，该部主席刘丽幼牧师主持属灵操练练习，强调个人与耶稣的关系。她向我们提问一些与上帝关系的问题，让与会者反思个人与神关系如何！ 当天下午则由刘会先牧师继续教导人际关系技巧，他强调我们的安全感是建立在耶稣和上帝的话语，而不是在人的话语上。所以当我们被批评、控诉时，要快速地想到上帝的话，不要气馁，不要放弃，专注于上帝的话语及祂要我们做的事。当然，若这些批评具有建设性，我们仍要按照上帝的话语改进，然后重新出发。 晚上通过烧烤会，让大家过了段非常轻松欢乐的时间。在丽幼牧师主持下，大家踊跃参与，也彼此学习，甚至有人在分享时流了泪，因为触摸到心灵最深处。 最后一天，所有宣教士都分享个人在宣教工场的经历及代祷事项，同事让其他同路人了解宣教工场的情况。每位宣教士分享后，我们皆为他们按手祷告，再次差遣他们进入禾场。萧信安（Jason Siew）因生病不能出席（编者按：萧宣教士已于3月20日安息主怀）。客语宣教士蔡建清也因家里有事无法出席。所有出席的宣教士都录视频，分享他们所在的工场、服事地点及上帝的呼召；这些视频准备在7月宣教月时，提供各堂会进行宣传。 感谢赞美主，一年一次的本地宣教士退修会顺利进行，圆满落幕。我们祷告上帝在各堂会兴起更多的本地宣教士和校园宣教士。

韩宣教士分享长屋事工须知 布道部动态 报道：刘会先（砂拉越华人年议会布道部干事） 布道部原住民事工小组长屋研讨会于二月11日早上9点至中午12点，在新福源堂好牧人中心成功举行。 当天，在砂拉越华人年议会会督刘会明牧师、布道部干事刘会先牧师和韩国宣教士申正采牧师配搭下，吸引来自16间堂会的牧者及负责原住民事工的领袖，共27人参加这深具意义的座谈会。当天，刘会先牧师提及吾会与韩国以马内利卫理教会（Immanuel Methodist Church）签订谅解备忘录的背景。吾会要在2033年前（10年内），逐步接手申正采宣教士目前所牧养的长屋。 当天，刘会督提及有关于牧养这些新长屋的重要性，及如何进行跨文化牧养。韩宣教士申牧师则分享他被上帝呼召来砂拉越向伊班人传福音的异象。目前申牧与他团队Good Harvest Center牧养超过160间长屋及33间中小学。他极有耐心地向我们解释，进行长屋事工时需注意的事项，包括：每月一次一小时的聚会，聚会程序包含传讲15到20分钟上帝的话语，唱四、五首赞美诗。如有需要，也可以在另一角落进行儿童主日学。申牧师特别提醒我们不要成为“圣诞老人”，带很多东西去长屋吃喝，或送礼物给他们。 在会上，由Good Harvest Centre牧养的102间长屋及28间学校名单，及中英谅解备忘录皆交给与会者。上述长屋及学校多在Lubok Antu、Engkilili、Roban、Saratok、Pakan、Selangau、Stapang、Ulu Balingian、Ulu Tatau、Daro、Bawang Assan、Tanjung Manis等地方。布道部原住民小组呼吁更多堂会、本地宣教士及短宣队出来，给予援助，共谋神国事工。有负担的弟兄姐妹欢迎联络刘会先牧师（012－8770303）。

泗里街需更多人委身原住民事工 布道部动态 报道：刘会先（砂拉越华人年议会布道部干事） 感谢赞美主！在2022 年年底，布道部及原住民事工小组会议，我们议决录取吴晶晶姐妹及杨晶晶姐妹为短期宣教士。前者服事为期一年（2023 年）。她已于今年1 月1 日在怀仁堂，由主理牧师江锦顺差遣；后者服事为期5 个月（1 月至5月），之后她将前往卫理神学院就读神学，以装备自己，成为未来的宣教士。 在没录取前，她们都被安排接受布道部部员面试，及另外一次要通过幸福家庭与辅导部的心理测验及面试，之后，由再推荐给布道部及原住民小组做最后决定。 杨晶晶被派到古晋与余爱玲本地宣教士配搭，因后者工作量太多，杨姐妹前去辅助。一方面是为了以后读神学做准备，另一方面希望能够让爱玲姐妹有喘气空间，参与的事工包括：儿童、少年、妇女及三马连关怀中心事工。 吴晶晶目前被差派至泗里街教区，办公所在是怀仁堂。她与本地宣教士阮斯钦及泗里街原住民小组密切合作，在述恩楼服事原住民小孩及少年人，并到泗里街附近长屋，如Rh Sumpun、Rh Janak、Rh Augustine、Rh Richard 及Sare 等15 间新开拓的长屋。除此之外，她也与泗里街堂会配搭，辅助目前堂会所牧养的长屋。从长远来说，泗里街需要更多弟兄姐妹出来，参与长屋服事。最理想的是有更多全时间宣教士愿意献身。…

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 东南亚　　雯雯 感恩，我已于2022 年10月1 日平安抵达新的工场（东南亚）。目前在适应新环境、同工和事工。服事的对象是散居群体。我在一间学习中心担任校长，负责行政事务及每星期一至星期四教学（11 位学生）。 现在的教导对象是幼儿和少年人，求主赐给我智慧和耐心教导，帮助我了解不同处境的学生，引导他们认识主。 目前有一所难民学习中心急需要聘请1 位校长（负责管理和行政，懂英语，有心志参与散居事工，能教课）和2 位老师（能说英语，教英语、科学、数学、道德），求主差遣工人。 东南亚　　叶荣凤 学校于2022 年12 月19-21 日办营会，求圣灵动工，让中学生参与营会后品格被建立，从中得益处。 为听了我分享EL 中心的异象、事工和策略后被激励的J 姐妹祷告；求圣灵继续对她说话，让她更加明白上帝的心意和服事的方向。…

问：牧师，农历新年快到了，市场开始卖很多新年衣。我想问的是，有听说基督徒不可以穿“龙袍”，尤其是去教堂，你怎么看？唐装上有龙，虽说在中国龙是吉祥的象征，但在基督教的认知方面……？ 阿尧面子说 ＠刘世尧（牧师/ 诗巫卫理神学院讲师） 答： 不少华人基督徒因受新约启示录第十二章和廿章的影响，而视华人文化中的“龙”为抵挡上帝的堕落天使。故此，有些华人基督徒不穿有龙图象的衣服，甚至打破家里有龙纹的瓷花盆。 其中一个主要导因，是那在1919 年出版问世，广被华人基督徒使用的中文白话文《和合本》圣经，其翻译团队用“龙”字来翻译希腊文的 δρακων，即英文字“dragon”。 其实，圣经所描述的魔鬼象征“dragon”，就外貌来说，与华人文化中的“龙”不同。启示录中的“dragon”特征包括：巨大、红色、七头、十角、强大的尾巴。每个特征都在犹太人的启示文学里有特别的神学意义。巨大表明堕落的天使力大；红色象征他们的邪恶（赛一18）；七头喻示人力极难杀绝他们（像希腊罗马神话中有百斩不死的九头蛇 Hydra）；十角代表他们是敌对真神子民的势力（创十五19-20，诗八十三1-8）；强大的尾巴则是破坏性大能量的标记。难怪，在1979 年出版的《现代中文译本》圣经将“dragon”译成“戾龙”。 启示录十二章9 节和廿章2节将这只怪物“dragon”，诠释为引诱人类始祖犯罪的“古蛇”，是迷惑天下的“撒但”（希伯来文“撒但”Satan是敌对的意思）。牠兴风作浪，在末世兴起政治上和宗教领域的敌基督来逼迫基督教会（启十二12- 十三18）。牠至终必被再来的主耶稣基督审判，扔在火湖中（启廿1-10）。 富象征意义的复合活物华人文化传统中的“龙”则不一样。它是中国数千年不同社体之图腾的归纳综合物，成为一种虚构、能腾飞潜渊的奇异活物。它有马首、蛇身、兔眼、猪鼻、牛耳、鹿角、羊须、鱼须、四肢、鹰爪、虎掌、鱼鳞。它像征崇高的皇权和中华民族、威严能力、尊贵吉祥。当然，在历史长河中，这图腾被偶像化并不出奇，它成为民间信仰的神祇，以及神话故事中的要角，甚至是妖魔。 其实，回到圣经去，不难发现也有富象征意义的复合性活物。例如，旧约《以西结书》第一章描述一种活物（天使），具有四个脸面（前面是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸），有四个翅膀 （翅膀以下还有人的手），如火把的形状，能往来奔走像电光一闪。那四个脸面象征上帝的不同持质：人代表荣美与权能（创一26-27），狮子代表力量和君尊（箴卅30），牛代表丰饶与强盛（申卅17），鹰代表速度（赛四十31）。四个脸面观四方，表示上帝无所不知。 新约《启示录》第四章亦描绘有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛的四活物。他们在天上宝座中和宝座周围昼夜不住地敬拜上帝。六个翅膀意表他们行动快捷，满了眼睛象征智慧和透视力，而四活物各像狮子、牛犊、人、飞鹰，则代表所有受造物都在崇拜伟大的创造主 （狮子代表众走兽，牛代表众家畜，鹰代表众飞禽）。…

旧人实践所学新人满心期待 教会动态 报道：卢韵琴 秉持着“掌握一技之长，开发无限潜能”的办学方针，历史悠久的卫理家政训练所多年以来为诗巫民众提供了多项的课程，实现了有素质的技艺传授。 同时，卫理家政训练所多年都有着良好的口碑，更成为了许多姐妹们口口相传，有效增进技艺的场所。 进入第二年学习的施淑娟就是邻居的介绍下，在2022年3月参加了家政训练所的缝纫班，并从中有了上佳的学习体验，2023年的再次参加，就是希望自己能够更增进技艺。 “我相信缝纫技艺并不是一年就可以学全的，而是要多看多学，还有下手去做，才能有所进步。” 原本就晓得一些缝纫基础的她，通过一年的学习，如今已经是家中的缝纫高手，前前后后为家人们缝制了50余件、大大小小的睡衣，更凝聚了家人之间的亲情。更甚的是，她也开启了门帘、窗帘的缝制服务。“我连今年过年的新衣都是自己缝制的，真的是太有成就感了。” 当然，她对家政训练所缝纫班也是抱有期待的，并希望在未来，缝纫班的课程可以更有新意与创意。设计师多男性普遍认为，缝纫是女红，是姐妹们的专利，但是裁缝师却是没有性别之分。国际有许多著名的设计师都是男性，如诗巫国际著名裁缝师Mr. Tailor林义清。 2023年的缝纫班也迎来了一位男学员，是现年26岁的叶满衡，学习缝纫的目的是要先充实自己，以便能够从旁协助身为裁缝师的母亲，为来日的继承家业先做好准备。 “虽然我从小就在妈妈身边帮忙，但我还是想要好好地从基本功学起，有系统地打好基础，所以我就来了。” 原本学习汽车修理的他，因着疫情的关系留在家里帮忙，看见母亲的辛苦而萌生了转换跑道学缝纫，让他遍寻可以学习的缝纫班。后经曾参加过家政训练所课程的表妹介绍，得知卫理家政训练所的缝纫班，就立刻报名参加。 对于缝纫班的课程，他充满着期待，希望能够学到更多自己想学的东西。

10 学员报到学习 教会动态 报道：卢韵琴 卫理家政训练所缝纫手工班2023 学年正式开课，持续为诗巫民众带来有素质的技艺传授。 简单且隆重的开课礼于3 月1 日上午在德大路妇女中心进行，同时该地点也是学员们上课的地点。 卫理家政训练所董事长陈梅钦希望透过开办课程，继续把有素质的技艺传授给学员，同时让学员们看见耶稣，进而认识上帝的爱。 “由于卫理家政训练所是教会所办，因此，这里的课程除了相关的技艺传授，学员也需要上灵修课，目的就是让学员们可以有机会认识耶稣基督。” 她也感谢学员们的踊跃报名参加，并期望学员们可以坚持学习，顺利地完成3 月至11 月的课程。 此次报名的学员共有10 人，但仍然接受报名，有意了解详情者可以联络陈女士（手机：019-8179715），或者黄女士（手机：019-8188187）。

新年新希望 时事回应 文/ 关福龙（古晋宣道堂助理传道） 新的一年，在马国刚诞生的团结政府正努力迈向复和的步伐前进，诚如2022 年11 月24 日安华一上台后，表示自己愿“医治”马国各种撕裂情况，包括不同区域、民族、宗教；经济程度差异所造成撕裂，进行医治复和 马国新政府虽然努力进行国家改革，带来复和及迈向国家团结；但是仍然面对不同反对和给予不同积极或是消极建议的声音。马哈迪认为委任有法庭案件的人为副首相会带给司法界压力2。再者，巴鲁安比正面建议马国应学南非于1996 年设“立复和和真理委员会”，以确保国家没有贿赂和公义。3 鉴于篇幅，笔者仅针对新政府这44 天的工作，提出五事项以综合肯定安华与团队的对新一年“复和行动“决心，好团结整个国家： 第一，关怀马来西亚1963 协议落实的进度。从第一次的内阁组织就特别安排副首相及首相办公室砂沙事务部长共提供关怀这个MA63 的协议。虽然受到专家的批判，但是为了更多符合MA63 精神，批准沙巴有关汽油产品的管理权。4 1 月4 日的2023 年新一年第一次内阁会议后汇报会中，内阁已通过少过5000…

家庭事奉两不误 教会动态 报道：余嫦娥（南村三一堂） 民丹教区妇女会领袖训练会顺利在2023年2 月25 日假南村三一堂举行，一共有60 位职员姐妹踊跃参与。领袖训练会内容包括专题８“家庭与事奉”、职员职责与章程及2023 年教区妇女会事工简报。 民丹教区妇女会指导，亦是民丹教区教区长郑信慧牧师表示，约书亚决定带领全家人专心事奉上帝（书二十四15），因为唯有耶和华是真神，激励我们都要来信靠祂。事奉上帝是基督徒本分，也是个人的决定，为要荣神益人。郑牧师提到，人常有错误想法，以为事奉是上帝特选的人（如：牧师、执事），以为事奉就是帮忙做事。 至于什么是家庭？他说，FAMILY 就是Father And Mother，I Love You。服事家庭时，我们看重的是家中长辈、夫妻、儿女……等关系，这也是我们的本分；特别教导儿女更是要趁儿女年纪小时就开始。家庭和事奉一样重要，我们需要平衡。撒母耳先知事奉神，爱上帝胜过爱家庭而忽略了儿子犯罪，得罪上帝；以利先知怕得罪儿子多过得罪上帝，最终是全家败亡。郑牧师表示，事奉是从家开始，每日先事奉小教会（即家庭），再事奉大教会。姐妹们需要凡事以上帝为优先，有智慧选择事奉，在家庭与事奉取得平衡。 年会妇女会会长陈梅钦引用林前十四40，保罗提醒哥林多教会的经文，提醒在场姐妹凡事都要规规矩矩地按次序行。卫理公会基督徒妇女会就是一群循规蹈矩信奉耶稣的基督徒妇女。为此，她提醒职员们行使职责时要按照法规和章程。此外，她也介绍了妇女会组织、认识重要的节日，如：世联、公祷日、克己周、生产奉献和孝亲节等。

新政府的当务之急 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 世上只有一个国家叫马来西亚（Malaysia）；马来西亚只拥有一面国旗（National flag of Malaysia），国语的别称是“Jalur Gemilang”；世人区分各国国民时，一概称呼马来西亚子民为“马来西人”（Malaysian）。这是马来西亚与世界相处时的情况和不容改变的硬道理。 马来西亚第六任首相纳吉掌政时，曾推出“一个马来西亚（Satu Malaysia）”的口号，而轮到拿督斯里伊斯迈‧ 沙必里上台当第九任马来西亚首相时，也曾喊出“大马一家（Keluarga Malaysia）”的口号，这与当今首相拿督斯里安华曾表白过的“我们都是一家人” ，三者岂不异曲同工？这个事实说明，在政治人物的骨子里，深谙所有大马子民同属马来西亚大家庭的一份子，理应不分彼此。 囿于理念不同，境界各异，只能事后见真章。当我们回到马来西亚的政治场景时，却发现主政者眼高手低，言行不一，与实际情况大相径庭，尤其是前朝政府执政时，种族之间的关系每况愈下，不仅族群与族群之间的关系有明显恶化的迹象，即使同一族群之间也因意识形态的不同，而互相对立。此风不可长也！ 国人对第十任马来西亚首相安华所领导的团结政府寄予厚望，期待本届政府能重新团结四分五裂的国家，摒弃种族与宗教的分野与无谓的政治纷争，携手共建咱们唯一的祖国——马来西亚。 第十五届全国普选尘埃落定，是时候朝野政党重新归队，以国民团结为当务之急。无疑，种族与宗教政治是一条死胡同，只能使国家进一步沉沦，把国家带向失败的不归路。普罗大众极欲看到组成政府的三大机构，即行政、立法与司法，本着法治之上、宪法至上的精神，着手处理与解决国家当前所面对的种种问题，包括：政治、经济、教育、文化、气候变化、社会等各方面的问题，恢复国家秩序，许子孙后代一个更加光明的未来。惟有回到善政的原点，问题才能迎刃而解。若继续在种族与宗教问题上纠缠不清，问题将没完没了，最终将拖垮国家，这是大家最不愿意看到的局面。 国会下议院于2022 年12 月19 日与20…

Long Tikan 新圣堂落成 教会动态 报道：徐传华 教会存在在多元化的社会中，永远莫要忘记上帝的伟大使命，即为了上帝的国度而继续福音工作，扩张神国。美里教区内陆宣教小组（Miri District Rural Mission Committee） 因在Long Tikan，Ulu Baram宣教工场的需求，已于2021 年建造牧师屋，并在2022 年建造新教堂，今已顺利完成。 同时，也在努力推动教导基督教教育。上帝仍然同在，带领他的教会承接关心内陆的使命。感谢上帝的带领，在2023 年3月10 － 11 日，卫理公会美里教区的领袖及美里教区长严生聚牧师，教区内陆宣教小组委员们及顾问林彪牧师与BEM…

新年突飞猛进 新年新颂歌 文/ 刘世尧（牧师、诗巫卫理神学院讲师） 很快就庆祝农历新年，所以启动2023 年华人新年诗歌创作。以下有歌名和歌词、参考经文、作词背景与意义。欢迎弟兄姐妹和朋友们自由作曲，也可自由调整歌词。请把您的创作与我分享，寄给我一份，谢谢。 歌名：《新年突飞猛进》词：刘世尧苦尽甘来，严峻疫情过去。吐气扬眉，泪水伤痛挥去。突破突围，朝向阳光奔去！听啊，天父的话：我按尊荣创造你。听啊，耶稣应许：我受鞭伤医治你。听啊，圣灵柔声：我的火焰洁净你。新年突飞猛进，朝向阳光奔去！听啊，天父的话：我用笑脸帮助你。听啊，耶稣应许：我的恩典够你用。听啊，圣灵柔声：我的能力充满你。新年突飞猛进，朝向阳光奔去！ 参考经文：诗篇四十二5：“我的心哪，你为何忧悶？为何在我里面煩躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我；我还要称赞衪。” 哥林多后书十二9：“主对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。” 撒迦利亚书四6：“万军之耶和华说：‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’” 箴言四18：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。” 作词背景和歌词意义：基督教圣经的创造论宣告每个受造物都是“好”的（创一4、10、12、18、21、25、31)。而且，它们在某程度上显露了创造主的永能和丰盛属性（罗一20）。 故此，兔子也是好的。2023 年是华人纪年符号，十二生肖之“象征文化”中的“兔年”。兔子至少有两个明显的持征，是大家都会注意到的： 一，它的耳朵很长。兔子有一双灵敏的长耳朵，而且耳廊很大。因此，它能清楚听到微小和远处的声音，更能转向发声的方向。另外，在兔子高速奔跑时，它以摆动耳朵来保持身体平衡。 二，它的后腿有力。兔子有健强的后腿，助其跳跃和快速奔跑。它的平均速度可达每小时25-45 哩，超越目前世上跑得最快的人──牙买加短跑选手尤塞恩·博尔特（每小时27 哩）。兔子可以很快加速，而且在转弯时不失冲力！ 今年的新年歌就按上述两个兔子的特征来写：造物主赋于它的听觉能力和高速奔跑的冲力。当然，歌词中也采用与兔字读音相近的字词：” 吐”…

灵命停滞不前 冷淡信徒愈多 教会动态 报道：卢韵琴 决志信主，加入教会，殷勤服事，以上三点固然是普遍基督徒信主后的成长轨迹，但是愈来愈多的实例显示，日子久了，原地踏步的大有人在，甚至成为冷淡信徒。 为此，砂华人年议会成年团契趁着成立60 周年的当儿，特别在全砂各地主办“教会增长研习会”（Church Game），力求通过游戏的方式激励契友。 经过3 月10 日至11 日两天的游戏，多位参与者在感言中写下了他们的得着，并各自定下准备了在教会实践的事。 黄祥择： 祷告、关心和鼓励，在完成大诫命和大使命都是非常重要的。“教会增长研习会”让我特别感受到关心工作要到位，也要可以安排和计划。同时，教会游戏（Church Game）是一项非常创意而且写实的游戏，寓教于游（戏），值得推广。 江旭雅：“教会增长研习会”让我明白整个教会事工、传福音和栽培不易。让我知道，不但要自动关心人，自己更要成长。 游仁美：通过参加“教会增长研习会”，让我醒觉，教会的事工要平衡，不能只专注一个。 吳克辉：参加了“教会增长研习会”，我决定要多多鼓励他人所做的工，多多关怀他人。然后，我也觉得教会游戏（Church Game）可以帮助人认真地观察教会目前的局势，及如何改进。 李勇廷：经过“教会增长研习会”的游戏后，让我学会应该如何分配教会的资源，以便达到均衡的发展。…