俄乌为谁而战？ 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 2023年2月24日是俄乌之战届满一周年的日子。过去365天，乌克兰的百姓饱受战火的蹂躏，以及战争所带来的痛苦与祸害。尽管此时此刻乌克兰人民梦寐以求和平，惟无人确知战争何时止息。 值此俄乌战争届满周年之际，是时候俄乌两国领导人作出深刻的反省，思想俄乌两国人民的根本利益所在，放下既有的成见和历史积怨，并为和平路线图铺路。俄乌两国究竟是为谁而战，而最终又会给两国人民带来怎么样的结局呢？这是俄乌两国领导人必须再三慎重思考的一道重要问题。 早在二千五百多年前，《孙子兵法·始计篇》孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”现以白话文解说，其大意是：《孙子兵法·始计篇》孙子说：“战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。” 谈到俄乌之战，俄乌两国之间的关系固然千丝万缕、错综复杂，其中有涉及历史恩怨情仇，地缘政治，甚至有外部势力从中作梗，然发动战争始终是智者所不为。所谓一将功成万骨枯，此话不虚。据消息来源称，自从俄乌开战以来，俄军的伤亡人数估计有二十万人；至于乌方，单就平民的死伤人数就超过二万人。若以血流成河、尸堆如山来形容这个惨绝人寰的画面绝不为过啊！这些亡魂岂止是一组冷冰冰的数据，他们也曾与常人一般，是活生生具有思想感情和理想的生灵，他们也是人家的孩子，有牵挂他们的父母、兄弟姐妹、妻子、丈夫、儿女、亲人、朋友；而如今他们却因这一场战争而丧失性命，失去了一切，这究竟是谁之过啊？！ 俄乌两国之间的战争是一场人为的人间悲剧。战争绝不能解决问题，而试图以战止战，也不过是一厢情愿。俄乌之战持续经年，而今仍然僵持不下就是一个明证。当务之急，就是国际社会，尤其是大国要积极参与斡旋、劝和促谈，促使双方回到谈判桌上，按联合国宪章与国际法及国际关系准则，尊重各国主权和领土完整，寻求公平公正的和平方案。光为乌克兰提供武器，恐怕无助于尽速为乌国带来永久和平，只会造成更大的人命伤亡和财物的损失。 作为人类社会的一份子，吾人对俄乌之战给两国人民带来的深重苦难寄予无限的同情，也期待这一场战争早日结束。战争与和平取决于心态与选择，惟有爱与饶恕，才能帮助化解仇恨，从而带来和解与和平。反之，若刚愎自用，自行其是，其结果将适得其反，只能两败俱伤，甚或是同归于尽。 总之，任何一场战争都是对人类文明的最大讽刺，也得不偿失！

陈晶晶：上帝要我们回到衪面前 教会动态 报道：书锦 卫理公会砂拉越华人年议会诗巫西教区教区长陈晶晶牧师表示，两国毗邻，犹如兄弟般的乌克兰及俄罗斯却爆发了战争，这是如今人们非常可以借镜与反思的。 她称，2022年的乌克兰及俄罗斯的战争，一年来造成了如今的能源危机、全球粮食断链，甚至通货膨胀，及许多人死在战火之中，还有许多人活在战火之中。 今日教会之间的矛盾与斗争，教会之内拉班结党分裂，知己之间的嫉妒与纷争，人与人之间的隔阂，互不相让的战役，是上帝要提醒人们，回到上帝的面前。 “不是我们有多厉害或是能力，或是能煽动，而是上帝呼唤我们，回到衪的面前。让我们在这个世间，面对人与人，国与国的时候，我们能够看得清楚人的罪性、脆弱与自私。在让我们更加认识这个世界的同时，我们可以委身地去顺服上帝。” 她在天道堂、恩道堂、天锡堂及幸福堂联合主办的圣灰日礼拜“死灰复燃的灵性对话”上勉励时，这么表示。 陈牧师引用在全球发生的新冠肺炎病毒疫情，强调人们已经不能够回到过去，回到疫情之前，只能够继续往前走，除了要面对通货膨胀之外，也面对生活品质的问题。 她强调，如果人们不会学会节制，那么就会带来很多的害怕与恐惧。 她引用诗篇第一百零三篇13至14节，“我们虽由尘土所造，上主却视如珍宝。父亲怎样疼爱自己的儿女，上帝也怎样爱惜敬畏衪的人！”，表示敬畏上帝的人是有福的人。 “尊敬衪，敬畏衪，衪的祝福是不会离开的。” “天灾不断地在发生，让我们认为自己不过是尘土，从尘土而生，也死于尘土。大卫也这样说，我们本于尘土，思念我们不过是一个尘，承认自己如灰一般，并不知道自己卑微至那个地步；可是我们原本就是这样，就是尘土。” 2月22日的圣灰日礼拜，共吸引约200人出席。在礼拜中，牧者们在出席者的额头涂上灰烬的十架，并且提醒出席者“谨记你原是尘土，以后也会终归尘土”。

问：牧师，我看到越来越多教会开始推动“大斋节”（Lent），有这必要吗？ 阿尧面子说 ＠刘世尧（牧师/诗巫卫理神学院讲师） 答： 那是在复活节之前，为期四十天的斋戒期，今年是落在二月22日到四月8日。它的高峰是复活节前的“圣周”，以及欢乐的复活节。这是历代教会为记念主耶稣基督舍身受难，而进行的属灵操练。 为什么是四十天呢？这亮光来自摩西、以利亚，以及耶稣基督的经历。 首先，在公元前十五世纪，摩西曾在西乃山上四十昼夜，不吃不喝，从耶和华领受十诫和律法。当他下山时，他的面皮因耶和华和他说话而发光 (出埃及记三十四28-29)！ 接着，到了在公元前九世纪，伟大的先知以利亚陷入事奉低潮，甚至寻死。天使两次出现供应食水给他，让他好好休息。在第二次吃喝之后，他“仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山”。在那里的一个洞中，他听见上帝的声音，看见上帝的荣耀！这成为他事奉道路的里程碑（列王记上十九1-14）。 最后，在公元第一世纪，道成肉身的耶稣在公开传道之前，在旷野禁食四十昼夜（马太福音四1-11；路加福音四1-13）。他被圣灵充满，得胜魔鬼的引诱。他不因食物、今生的骄傲和现世荣华富贵的试探而离开十字架的道路，反而全心全意舍己，顺服天父的旨意，走向十架，走入人群，最后从死人中复活走出坟墓！主耶稣成就了伟大的救赎之工，要把人类和受造界从虚空、罪恶、死亡、魔鬼的权势下解救出来！ 以上三个救恩历史里，重要的四十天灵程道路，是今天基督教大斋节的属灵源头。它启发我们在这四十天的斋戒期里作至少四件事： 一，期待与上帝相遇，有一个 (甚至多个) 深刻的属灵密契经验（雅各书四8上）。这可以是从圣经和主耶稣基督的话获得刻骨铭心的亮光、听见圣灵温柔的安慰、在敬拜赞美时受感流泪、领受异象和异梦、从一位敬虔的代祷者领受先知性的话语、在独处静默时感受到“以马内利”、在公园或海边漫步时被上帝的创造之工深深触动、内心长期的忧伤或压制得到释放……。 二，更认真地对付老我，治死缠绕我们多年的邪情私慾（歌罗西书三5-10）。借背诵和默想合宜的经文洁净自己的心，倚靠圣灵的充满，坚定自己的意志，在感觉私慾冒起的第一时间就击退它。在这四十天里，让邪情私慾断根，恢复上帝创造我们原有的荣美形象。让圣洁、喜乐、凯胜的活水江河从心里涌流出来！ 三，操练节制与忍耐。在说话、脾气、吃喝、玩乐、用手机等事上，我们更警醒地约束自己（彼得前书一13-16）。盼望在四十天过后，我们培育出新的品格和生活方式，为人与事奉都不再一样，更像基督。 四，多多行善，不分种族宗教（以赛亚书五十八6-10）。我们把大斋节时期禁食所省下来的钱，用来祝福邻舍和缺乏的人，或奉献给教会作福音与慈惠工作。 当你认识大斋节的意义，你就会看见它的必要性，不在乎固守传统，而是准备在一个特别的信仰季节里，有更新的信仰经验和突破。 ＠刘世尧（牧师/诗巫卫理神学院讲师）【thomasngiu@yahoo.com，欢迎交流】

主耶稣，我愿祢来！ 我思故我写 文：文：张鸿恩（古晋三一堂主理牧师） 对全球的基督徒而言，我相信2023年2月最热门的话题之一就是2月8日发生在亚斯伯理大学休斯礼堂的复兴。在同一时间，我开始看到我的神学院朋友在脸书上发帖说：“亚斯伯理大学正爆发复兴！上午10点的聚会还没结束！学生和教职员都还在敬拜，很多人根本没有离开，也有一些人去上课后又回来了。崇拜完全没有结束的迹象！……” 由于社交媒体上充斥着假新闻，我特地给住在那个地区的朋友发了一条信息来确认消息，她回答说：“是的，复兴是真的！”另一位十年未见的神学院朋友从泰国打电话给我， 惊呼着说：“亚斯伯理有一场复兴！”每个人都为之兴奋！许多人仍清楚记得1970年2月，在同样一个礼堂发生过同样的复兴。学生和教职员在上帝的同在中，经历了144小时的悔改、祷告和敬拜。复兴蔓延至美国各地130间大专院校，改变了无数人的生命。 无论那是一场“复兴”，一种“觉醒”，还是一种“现象”，上帝有最终的话语权，就让时间去证明吧。有一件事可以肯定的，人们都渴望上帝的同在。这就是为何在过去的两周里，有成千上万的人不惜长途跋涉去到亚斯伯理大学参与复兴盛会。 身为马来西亚砂拉越的基督徒，我们需要知道在1973年10月4日，砂拉越的巴里奥（BARIO）也爆发过类似的复兴。根据《巴里奥复兴》一书，那次的复兴毫无预警地发生在一群中学生中。它如火焰般蔓延，先在父母之间，后在社区中，再从一个本地社区蔓延至另一个社区。复兴总有一个共同的迹象：人们在上帝面前的羞耻和罪恶感，这导致人们在悔改中拼命地寻求上帝，祈求怜悯，不仅仅是个人的罪，也为宗教的伪善和教会传统的束缚而祈求怜悯。 自1970年至今，亚斯伯理大学再次经历了时隔53年的复兴。我的祷告是：马来西亚砂拉越也经历自1973年以来另一次的复兴。主耶稣，我愿祢来！ “这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下七14） 参考资料：

53年前的神圣时刻 我思故我写 文：黄良蓉（Judy Wong）译：履星 约莫2022年中，当我在整理旧书准备送给教会图书馆和友人的当儿，无意中发现一本52年前的书──《一个神圣的时刻》，作者是Robert Coleman。甫翻阅前面几页，即把我带回1970年2月3日的神圣时刻。那时我正在美国肯德基州威城（Wilmore, Kentucky）的亚斯伯理学院（Asbury College）参加早上10点的崇拜。 我们的上帝诚然奇妙又伟大，而且充满着惊奇、惊喜。53年后的2月8日，同样的地点（如今该院己升格为大学，Asbury University），同样的早上10点崇拜，爆发了另一场复兴。当我得知这消息，便不放过任何一个网络视频和直播。对我而言，好比重返1970年的神圣经历。现今的休斯礼堂（Hughes Auditorium）基本上没什么改变，除了增加一些装修后的新元素。我仍能想像自己坐在楼上右边的座位，面向台上和讲台。 我记得那年（1970年）2月3日10点崇拜开始前，坐在我左边的女士跟后排的朋友说，“他们说今天将会有圣灵的浇灌。”虽然听得清清楚楚，但我不以为意。 崇拜如常始于管风琴伴奏的诗歌。祷告后，学生主任分享说，一些热切为校园属灵觉醒祷告的学生的生命发生了一些变化。他是当天的讲员，但他受感邀请这些学生上台做见证。在雷诺主任（Dean Reynolds）分享了他自己的见证之后，那些学生一个接着一个地上台分享。 学生们的分享着重于圣灵在他们生命的安静动工后带来的认罪、悔改、饶恕、平安和喜乐。一个顽皮学长的分享更是震惊了当场的学生们。他说，“我不相信我会站在这里告诉你们上帝在我身上的作为。我在大学里一直都在虚度我的生命，直到昨晚遇见了耶稣之后，我不再一样了！昨晚，圣灵倾注充满了我和我的生命，我不一样了。现在，我人生第一次为成为一名基督徒而感到兴奋！我怎么也不想再回到昨天以前的空虚生活。”（《一个神圣的时刻》，页18） 当讲员发出呼召时，许多学生涌上台前，以至有些人不得不跪在礼堂前排的座位上。经过一段祷告时光后，学生们相继排队要上台分享上帝在他们身上的作为。他们承认欺骗、愤怒、苦毒、敌意、偏见、嫉妒等罪行。有的甚至当下向朋友、教授、父母请求原谅，与他们和好。上帝的临在是那么的真实和奥妙，以至当上课铃声响起，没有一人要离去的意思。那天中午的食堂也几乎空无一人。 上帝以特殊方式与人相遇礼堂里，当分享和敬拜赞美持续到下午，学校宣布取消当天的的课堂。到了晚餐时间，一些学生开始离开，但到了晚上，休斯礼堂又坐满了人。上帝强烈的神圣临在伴随着见证分享和诗歌赞美，不间断地持续了超过144小时。到了凌晨人数虽渐少，但第二天，礼堂又座无虚席。到了第三、第四天，人潮开始从四方八面的周边地区开车前来。当他们一进到礼堂感受到上帝满满的临在，无不油然心生敬畏，以至好些怀疑论者均感到上帝以特殊的方式与他们相遇。 我记得听到几位来自外区的女士们分享说，当她们进入礼堂，她们即脱下鞋子，因为她们感觉自己所站之地是上帝的圣地。 当这消息传到临近的学院和大学，他们要求亚斯伯理派学生代表来分享上帝在亚斯伯理的作为。于是一名学生代表飞去南加州的Azusa Pacific…

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会宣教部 东亚　　必浩& 燕婷感恩，何弟兄与妻子小潘姐妹在仁爱之家信主。虽然何弟兄回到乡下不久就回天家了，但他的灵魂已得救。为小潘姐妹的信心能胜过家乡同胞的人言人语祷告。求上帝赐我们智慧继续关怀这一家人。 为仁爱之家当中基督徒的病友，能专心依靠主祷告。为未信病友当中有在考虑的，心里有顾虑的，受家庭背景、民族文化等影响的，祷告他们有信心胜过忧虑。 虽然有些病友是因便宜选择住在仁爱之家，毕竟得了好处，所以他们也会坐下来唱唱歌，听听信息。祷告圣灵藉此感动他们。祷告他们可以在医院中，向其他病友宣传仁爱之家；或者带他们来这里，好让我们可以撒“福音的种子”。祷告每次同工出外探访病友都是见证基督的机会。 东南亚　　叶荣凤 感恩，今年我能回家过农历新年，与家人、親朋好友有美好的相聚时光。同时我也向教会的弟兄姐妹和朋友们分享有关散聚同胞们的背景和文化，以及散聚宣教的事工，让弟兄姐妹们能更加了解他们的需要。 为着今年的服事祷告。求主加添我更多的爱心、耐心、喜乐地服事。求主加添我智慧和记忆力，能尽快的记住每一位新生的名字，增加亲切感。 为着学生营（30/5-1/6）的筹备工作祷告。求主供应营会所需的一切；也为筹备委员们能同心配搭，彼此为学生的福音益处同心扶持、服事祷告。 短期宣教士　　Brother Ben 协助Mila 老师教导英文 我于2 月5 日来到K 市，探访来自F国难民家庭，并在学习中心服事。为我和在这里事奉的同工李弟兄祷告。无论做什么，恳求圣灵帮助、引导和指引我们的每一步。 为学习中心所有教导的老师祷告，求主赐予聪明和智慧，教导所有的孩子。同时，也为那里的厨师祷告，以便他们能够做好他们的工作。…

主啊，我一定不够爱祢！ 受难节幽思 文：丁华康（诗巫再恩堂） 受难日那一个午后祢被悬挂于天地之间那粗重厚壮的十字架满是羞辱和残酷祢涔涔的鲜血为我而流而我仰望的脸不敢与祢的眼神触碰 主啊，我一定不够爱祢！祢即将面对的死亡鞭策我去思考我千万个不愿意祢上这十字架岂知凭着人意的揣测不能得到祢的欢心我讥笑彼得鸡叫以前三次不认祢后来我才知道自己在强权和恶事面前也是静默无言主啊，我满脸羞愧岂敢仰望祢的双眸 主啊，我一定不够爱祢！祢用重价赎回我们而我在奉献时常陷入试探和软弱当奉献袋经过我面前我却陷入苦苦挣扎苦苦寻觅钱包里那几分微不足道的银角来打发祢无价的救赎在奉献中斤斤计较衡量得失在世界的享乐中却甘心一掷千金我岂是在回应祢的恩典？主啊，十架光辉下，我满脸羞愧 主啊，我一定不够爱祢！当世事不尽人意时我贬低了祢主宰的权利任由世人数落祢 当失落的朋友前来闲话家常论及无常　失意　以及失恋我竟然没有把天堂的入门票递给他这是祢用自己的死来换回来的免死特权而我竟然选择忽视在无数的饭局里连谢饭祷告都裹足不前也不愿意让人知道我和祢的关系活在世界中不是光　也不是盐主啊，面对十架上的祢我无言以对 主啊，我一定不够爱祢！在事奉上不愿意投入只愿意在主日来坐一坐就离开世界上的事　职场上的活已够我忙我用万千借口日与夜与祢展开了一场拔河不愿意在事奉上沾一个角“任凭闲空的人去事奉他们的主吧！”我等繁忙之人到退休之日才来事奉等荣休之日才来大发热心主啊　我打算用老来的廉价时光去打发祢厚重的恩典我老泪纵横的仰望十字架上为了我的罪而满身是伤的祢 主啊，我时不时在揣测祢在十字架上对我的叮嘱“去爱你的羊”“去照顾你的母亲”“去宽恕得罪你的人”…而我一时忘了为祢递上可解渴的水让祢在成就救赎大工时至少舌头得享快意当兵丁用苦胆调和的酒代替凉水我的歉疚油然而生泪眼汪汪却没有勇气目睹十架上祢的双眸 主啊，原谅我不够爱祢无数次的软弱把祢一次又一次地钉在十架上害怕别人对信仰的嘲讽所以选择静默害怕强权和恶势力所以选择无声退缩害怕众人认出所以无数次选择拒绝祢因为害怕　因此无数次伤透祢的心 主啊，求祢接纳软弱的我在受难节日纪念祢的救赎大能用心灵体会祢当年牺牲的足迹因为祢受的鞭伤，我得到医治，因为祢受的痛苦，我得到自由。原谅我小信的过犯原谅我曾经不够爱祢众人指望祢的救赎就像祢接纳了在十架边的囚犯一样切望所有信徒的苏醒免得来日遭到祢的训责“你们这些称呼我主啊，主啊的人，离开我去吧！” 默思：耶稣的受死为世人开一条活路，叫世人透过信靠祂能得永生。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”《以弗所书二章9-10 节》主耶稣被列在罪犯之中，却担当多人的罪，祂既然代替世人受死，救赎沉沦在罪恶中的我们，信靠主耶稣的人，今后所言所行应当与所蒙的恩相称。

全球经济展望 经济趋势探讨 文：许道敏（诗巫福源堂） 一．引言2022年全球经历了高通货膨胀、紧缩货币政策及俄乌战争，加上中国的清零政策，抑制了中国的经济成长，这些种种因素导致全球经济成长放缓至3%。 二．2023年全球的成长美国摩根史丹利投资银行预测，2023年全球经济成长将进一步滑跌至2.2%。这主要是后疫情爆发性消费需求，堆积如山的零售存货，通货膨胀的蔓延，将进一步抑制2023年经济成长。 三．回顾与展望2022年全球面对严重的通货膨胀、俄乌战争、供应链受干扰，这使全球经济成长受很大的冲击。 3.1 通胀美国从2020年开始面对通胀压力，到了2021年通胀开始明显严重化，美国这一轮通胀主要是由量化宽松（大放水）所造成的。特朗普与拜登总共印钞12万亿美元，用来扶持美股，抗疫情，援助美国人民渡过疫情难关。大量现金流进股市、房市及消费市场，造成股价、房价与物价节节上升，引发超级通胀。 3.2 油价高升OPEC+（油盟加俄罗斯、OMAN阿曼、AZERBAIJAN阿塞拜疆）。从2014年国际油价暴跌后，通过合作以减产来扶持油价。油价到了俄乌战爆发前（2022年2月24日）已达95美元一桶。俄乌战引发全球对商品供应（石油、煤气等）的担心，油气价因而节节升高。这主要是俄罗斯是全球强国之一，而敌对的是以美国为首的北约，加上俄罗斯又是全球主要油气生产国。石油是公认的通货膨胀之母（MOTHER OF INFLATION）。石油价高升引发万物起价，加剧了全球人民生活的压力。美国与盟国对俄罗斯的制裁，直接令欧盟大部分国家面对煤气的短缺，气价飙高的困境。工业国例如德国更是苦不堪言。虽然美国以释放油储作为压低油价的战略，但油盟+却通过进一步减产来托住油产，油价在动乱的局势中有可能从月前85美元一桶进一步升高，因为油盟会员国都正面对财政吃紧，只有让石油价升高才能让产油国的财政更稳定。大马可算是其中之一。我们很难期望油价在2023年会下跌。 3.3 美联储升息美联储为了抗超级通胀，在2022年连续七次加息，从0.5%升至4.25%。2022年成为美国自冷战结束以来总体加息幅度最大的年份。美联已暗示在2023年会放缓升息，目标是达5.1%。5.1%对美国来讲是高息位，因美元是国际核心货币，其他国家不得不跟进调高利息。这恐怕会进一步拖累世界经济复苏，故2023年可说是处于高利息环境。货币紧缩政策将令2023年前景黯淡无光，因为美联储升息，其他经济体不得不跟，不然会面对本币兑美元贬值及大量资金撤退。 3.4 俄乌战争俄乌战争爆发于2022年2月24日。这场战争已持续一年，完全没有结束的迹象。俄乌战刺激油价走高，原因是俄罗斯是全球主要油产国之一，再加上俄罗斯是OPEC+（油盟+）的成员国之一。美国对OPEC+的影响力已减弱，因此当OPEC决定以减产来托高油价，美国也无法阻止。 俄乌战也冲击全球粮供，造成粮价与饲料价上涨，这进一步加剧2023年的通胀。这也是为什么2023年仍然是升息年，虽然幅度会较小。俄罗斯与乌克兰开战对欧盟的冲击最大，比对美国的通胀更糟糕。在升息的压力下，致使欧盟经济深受影响；虽然欧盟是全球第二大经济区，进入2023年，还是受到升息与通胀的很大冲击。 3.5 世界银行对2023年的预测按世界银行的预测，欧盟今年的经济成长是0%（2022年为3.3%）；全球最大经济体美国在2023年也不乐观，世银预测其经济成长只有0.5%（2022年为1.9%）；全球第三大经济体日本，今年的经济成长预测只有1%（2022年为1.2%）。世界银行预测在2023年，只有中国的经济成长较为强劲，可达4.3%（2022年为2.7%）。 同时，世界银行预测2023年全球经济成长达1.7%（2022年为2.9%），因为金融条件的收紧，债务沉重，削弱投资，经济因而极可能陷入衰退。…

大斋期/受难节反思 受难节 幽思 文：关福龙（古晋宣道堂助理传道） 耶稣基督传讲“登山宝训”时，所传递的第一个信息就是鼓励基督的门徒和非信徒要虚心谦卑，这样才有真正的喜乐和幸福，也因为这样的人会得天国的祝福。 主基督耶稣受难反映了他为全人类的罪而在十字架上的牺牲。主耶稣基督所完成的伟大救赎工作，就是要使人得着天国的福分。那，信耶稣的人应该是什么样的？主耶稣基督对愿意跟从祂的人，首先关心他们该有的态度和生命表现就是虚心（马太福音五3）。 学习虚心“八福”中第一福所说的虚心，是指灵里感到贫乏。 卫斯理认为，当一个基督徒虚心，他在灵里就会感到贫穷（Poor In Spirit）。 虚心的基督徒不论外在环境如何，都渴望今生今世永远真实的快乐。 那些操练虚心的基督徒，上帝的国在他里面，而上帝的国充满公义、平安，并在圣灵中喜乐。 卫斯理认为认识耶稣基督的人，会看到自己的许多罪恶和不足。他们会悔改，是因为看到自己在灵里的贫穷而愿单单依靠主、渴慕主 。基督徒们一定无法忘记的是，当我们相信耶稣基督时，我们乃是觉得除了通过耶稣基督，没有办法摆脱我们的罪孽。这就是灵里感到贫穷，所以我们真诚地相信耶稣基督，因为只有这样，我们才能得救得，进入天国。 回顾个人救恩的旅程，我是在11岁（1987年）接受洗礼。在受洗训练中，当年的美里美安堂主理朱新进牧师带领我接受耶稣基督成为我个人救主和生命的主，那时候，我非常喜乐。记得当我13岁时（1990年），接受了当年美里美安堂主理刘锦云牧师主持的“福音桥”训练。但为了确定我真的已向主耶稣基督承认我的无助和罪恶，需要相信和接受耶稣基督，我在训练会后某一个晚上，向主耶稣祷告，接受基督作我的救主和生命之主。我清楚地知道，必须相信耶稣基督才能得救。 有了这样的经历，我相信自己已开始体验到神国（天国）的来临：包括不再害怕死亡，开始学习被主耶稣基督掌权和在基督里的成长。这也可以说，当我们所爱的人还没有相信耶稣基督时──他们可能是我们的家人、我们的伴侣、我们的知己、我们的朋友、我们的同学、同事或福音朋友──我们深深地感到，我们无法以自己的力量和智慧带领我们所爱的人信赖基督。我们觉得自己是无能为力的，这种无能为力让我们深深地体会到，我们渴望寻求圣灵做工，感动我们家人来信靠耶稣基督，不能依靠自己的能力。当我们觉得自己无力带领家人相信耶稣基督时，这就是圣经所说的虚心。 我曾经为自己的一个非常亲密的家庭祷告，自认为没有办法带领这家庭相信耶稣基督。没想到有一天，这家庭的一位成员告诉我，她突然觉得她需要参加教会。靠着基督，奇妙的是她不仅信了基督，还把这个家庭其他成员都带到了主面前。一个卑微的祷告，却经历了神国的大能，神的国（基督的主权）也临到了这个家庭。 获天父救赎的爱卫斯理表示虚心的人会获得天父上帝救赎的爱，这是因为这些基督徒获得拥有来自天上圣洁的情感。 虚心表示自己如同穷人，觉得他们在属灵的事情上无能为力。虚心的人，在圣经里，感觉自己像乞丐，就像圣经提到乞丐拉撒路，向人讨饭（路十六20、22） 。一个人如果没有到不能靠工作、不能靠固定的家人、不能靠关爱的人养活自己的地步，他是绝对不会向别人乞求的。…

宣教GO ！ GO ！ GO ！ 宣教学堂 文：荣凤（砂拉越华人年议会宣教士） “耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太廿八18-20） 马太福音廿18 － 20 是主耶稣颁布给门徒的大使命。主耶稣对门徒说，“天上地下所有的权柄都赐给我了”，这给门徒一颗定心丸，让他们知道他们所信靠、所跟随的耶稣是满有权柄的主，因祂是父所差遣的（约廿21）。换句话说，门徒被差遣，是被赋予权柄去履行主耶稣的使命。 除了被差遣、被赋予权柄履行主的使命，主吩咐门徒要出去。马太福音廿19-20说，“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。主耶稣吩咐门徒做三件事完成祂的使命： 一是去使万民作主的门徒（GO and Disciple）。 其次，是奉父子圣灵的名给万民施洗（GOand Baptist），因受洗归入基督的都是披戴基督了（加三27）。虽然我们没有施洗的权柄，但我们可以在他们作主门徒时，坚固他们的信仰，带领他们受洗，使他们归入基督、披戴基督。 第三，教训万民都遵行主所吩咐的（GO…

316 再思利他主义 抓鼠有感 文/黄孟礼 一个人的信仰会塑造一辈子的生命方向与价值。 出生在中国福建省闽清县偏远的六都湖峰村的黄乃裳，18 岁时遇见了从美国前来的薛承恩（Nathan Sites）教士，向他介绍了基督信仰，扭转他的一生。从此，他不再是坐井观天，而是走出闽清来到福州，参与教会文教工作多年，也积极推动社会运动；甚至年过半百，仍然发起划时代的集体下南洋移民计划，开天辟地。三年后，黄氏自砂拉越垦场返回福州，参与辛亥革命及社区服务，为中国的现代化尽了一份心力。 黄氏曾孙女黄碧瑶博士在本部出版《黄乃裳传》（中英双语版）中，清晰亦强调地为读者展现黄乃裳以基督信仰为基础的社会政治理论体系。更重要的是由基督信仰为出发点，发展了罕见的“利他主义”理论。在黄的《七十自叙》中，他曾说过四遍“利他主义”概念，并将自己一生的行事宗旨都归结于这理念中。“利他主义”（altruism，也可译为“利他行为”，源自于法文altruisme，字源可溯自义大利文及更早的拉丁文alter，即其他/ 别人的意思），是一种无私地为他人福利着想的行为。在道德判断上，把社会或他人的利益置于自身利益之上，认为别人的幸福快乐比自己的更重要。 若以斯托得（John Stott，1921-2011）的封笔之作《世界在等待的门徒》提到基督徒对基督有根有基的认识，才能成为彻底的门徒，活出彻底的真门徒，且是激进的门徒（The Radical Disciple），才有心意更新丶改变世界的教会。他归纳为八种概念──不随波逐流丶像基督丶长大成熟丶护理万物丶简朴丶平衡丶倚赖丶死亡。那么，笔者认为黄乃裳就是这样一位忠贞的门徒，虽然曾提及“不冷不热”的话，被大陆学者大作文章认为黄已丟弃“基督信仰”而专注政治工作；但综观其一生，不断提及基督信仰是一生的準则。这样一位改变福州移民先锋丶开民智丶启民主丶展现自由面貌的真门徒！ 本部出版《黄乃裳传》（中英双语版）将于“福州垦场316 庆典”上推介。黄碧瑤博士于3 月17 日在本报的“黄乃裳回顾与展望”座谈会上发表演说。“利他主义”对黄氏个人及他人的影响是无比深远的。其实，这“利他”与圣经中的“爱神爱人”是相符的思维。盼望砂拉越福州垦场与卫理设教122 年后的今天，福州人后裔都能不忘初衷，贯彻落实在所处的社区，仍是时至今日的重要教导。

圣灵复兴之火重燃Asbury大学 Asbury 复兴特辑 文：黄兴丰（牧师，美国肯塔基州） 事隔53年，圣灵复兴之火于2023年2月再次燃烧美国Wilmore的亚斯伯理大学（Asbury University）。 第一次复兴之火于1970年二月降临亚斯伯里大学，当时亚斯伯理师生们不间断地敬拜赞美与祷告了144个小时，之后复兴之火也随着赴会者延烧到美国各地130间学府。 据亚斯伯理大学学生透露，在这些年间，复兴之火曾默默降临过两次，分别是1992年三月（不间断敬拜赞美与祷告127小时）和2006年二月（不间断地聚会四天）。 然而，今年的这场复兴之火更盛，截稿日时已进入第11天（自二月8日开始）。目前，这复兴之火也已延烧至四个大学——Campbellsville University（二月13日开始）、Lee University（二月13日开始）、Cedarville University，Ohio（二月13日开始），及著名的Stamford University（二月15日开始）。 这场复兴之火开始于二月8日的一个例常学生早会，当时讲员分享了罗马书十二章9节的经文：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”（Love must be completely sincere. Hate what…

澳洲墨尔本卫理公会思源堂欢迎您 我们诚心欢迎来到澳洲墨尔本（Melbourne）深造或工作的弟兄姐妹。澳洲墨尔本卫理公会思源堂（Monash Methodist Church, 15, Clifford Street, Huntingdale, Melbourne, Victoria, 3166,Australia）乐意提供接待服务。 欢迎大家参与本堂主日崇拜： 9:30am；青年团契星期五聚会：7:30pm。 让我们在主爱里彼此关怀和扶持，一同成长。需要接待者或有何疑问，敬请联络：彭能顺牧师：（墨尔本电话）+6145 0065 775；电邮：pangnengsoon@gmail.com青年团契吴雪婷姐妹：（墨尔本电话）+6145 1021 513；电邮：tangtangngu@gmail.com 2023 年砂华牧者委任小更动…

320人齐为幼儿谋福利 教会动态 报 道：卢韵琴 众嘉宾联合为幼儿学习与发展研讨会主持开幕仪式。右起为全国早期儿童疗育执委会副主席卓德福医生、大马幼儿保育及教育(ECCE) 理事会主席拿汀玛丽亚尼博士、毕理学院院长兼幼儿学习与发展研讨会筹委会主席许钧凯、诗巫、泗里街、加帛省幼稚园教师会主席黄慧慧、砂公共卫生、房屋及地方政府部副部长( 公共卫生及房屋) 兼柏拉旺区州议员程明智。 “每个孩子都重要”，由卫理毕理学院主办，卫理公会砂华人年议会、诗巫、泗里街、加帛省幼稚园教师会、毕理校友会协办的“幼儿学习与发展研讨会”于2022年11 月25 日至26 日，在诗巫卫国礼堂举行。320 位来自全砂各地的参与者共聚一堂，为幼儿谋求更好的发展未来。 带来渐进式的改进筹备会主席毕理学院院长许钧凯指出，幼儿学习与发展研讨会的重点是关注幼儿期优质教育的重要性，特别是对于有特殊需要的儿童 。 根据一项研究显示，具备语言和预读技能的幼儿更有可能在学校学得更好，并在以后的生活中取得成功。事实证明，在幼儿时期进行良好的指导将有助于青少年获得一个正确的起点。 “多年来，实行包容性教育的幼儿园也证明，与那些无法获得此类干预计划的儿童相比，接受适当指导和早期干预计划的特殊儿童会学得更好。” 许钧凯称，专业学习的最佳形式是通过从实习者和专家之间的知识共享中取得。诸如此类的研讨会将提供有利的平台，使这种知识共享和转让成为可能。 “我祈祷研讨会能为我国幼儿教育行业带来渐进式的改进和颠覆性转变。同时希望政府重视优质幼儿教育，以及照顾有特殊需要的儿童，并愿意投入适当的资源，与私营机构合作，为幼儿创造更美好未来。 给予儿童更好的未来马来西亚幼儿保育及教育（ECCE）理事会主席拿汀玛丽亚尼博士在26…