预备主道，为主见证 主日学主日特辑 @余明丽（砂拉越华人年议会基督教教育部干事） 时间过得真快，转眼之间进入2023年。感谢上帝的恩典与带领，相信大多数教会主日学及教导事工已全然开放，进入实体的学习。身为教会基教委员会主席、主日学校长、门徒导师等，在新的一年中，我们有何计划呢？ 相信大家有一颗爱主事主的心，要在新的一年中立定心志作主门徒，忠心耿耿地从事基督教教育事工，让基督的福音得以传开，帮助信徒灵命成长，做主门徒，一生跟随主。 圣经中有许多人物可以成为我们爱主事主的好榜样，特别是主耶稣在祂三年半的传道中，每到一个地方就有许多人跟随祂。为何主耶稣有这么大的影响力？除了因祂是上帝的儿子，奉命来到世上拯救世上所有的罪人，完成上帝所差派祂来的使命，更是因为在祂传福音的事工上，有施洗约翰为祂开路。 (一)施洗约翰是上帝所差来的，这人来，为要作见证，就是为光作见证（这光就是主耶稣），叫众人因他可以信（约一6-7） (二)施洗约翰为主耶稣作开路先锋，预备主的道，修直主的路，让众人认识主耶稣就是上帝的羔羊，除去世人罪孽的羔羊。 (三)施洗约翰要带领人接待主耶稣。约一12记载：“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。这些人是从上帝生的。” 今天，我们成为上帝家中的一份子，从事基督教教育者，住在众人中间，我们是否也期待自己可以忠心教导，在主里面充充足足的有主的恩典，有主的真理，像施洗约翰为主耶稣作见证，为主预备道路，在教会中作先锋，参与教导，带领已信或未信者起来接待主耶稣，相信主耶稣作个人救主，让全教会的人凡来到主跟前的，都有权柄做上帝的儿女。荣耀归给上帝，加油哦，敬爱的老师们！

别让孩子缺少一件 主日学主日特辑 @ 萧瑜瑾（砂拉越华人年议会基督教教育部主席） 圣经中有一位来询问耶稣如何承受永生的少年，从福音书的记载及他与耶稣谈话中可见这少年背景不简单。马太说他是少年人（太十九16-22），马可说他是财主（可十17-22），路加说他是官（路十八18-23），他熟悉律法且从小都遵守了。 如此一位少年，让我想到教会中许多自小在主日学长大的孩子，也懂得很多圣经故事，背诵了不少经文，但他们真的认识基督且跟随基督了吗？他们心中对于承受永生的疑惑消除了吗？他们是否还缺少了一件呢？ 让我们再次看看这少年和耶稣的对话：“17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？’18 耶稣对他说：’你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。’20他对耶稣说：‘夫子，这一切我从小都遵守了。’21耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（马可福音十17-23） 我特别喜欢这段经文描述耶稣听见少年说：“夫子，这一切我从小都遵守了”之后的反应。作者马可描述“耶稣看着他，就爱他”。你可以想象耶稣当时温柔及充满爱的眼神吗？眼前这位少年通晓律法，且从小就操练遵行，耶稣真实地爱这少年；也正因为耶稣爱他，耶稣直接指出这少年还缺少的一件，就是舍弃他心中所爱的，来跟随耶稣。 不舍得付上代价亲爱的弟兄姐妹，来到儿童主日学的孩子们，从小被教导遵行上帝的话，被训练要遵循各种礼仪，被指正应该有的好行为，这些都是必经的学习和成长过程。然而他们是否真实地信靠且跟随耶稣呢？他们是否真实地明白福音的意义？他们是否知道与补习班、才艺学习班或各样比赛的荣誉相比，耶稣基督更为宝贵呢？ 耶稣对这少年人发出的要求并非故意为难而是邀请，耶稣邀请他“来跟从我”。然而，这个邀请却可能因着财富、名利、生活享乐而受到了拦阻，因此耶稣挑战这少年心中所爱的，告诉他：“你要舍弃你在这地上所爱的来跟从我，你愿意吗？” 这少年非常渴望获得永生，然而他却不舍得付上代价。耶稣指出他所缺少的一件，就是让耶稣成为生命的主，让真理的价值成为自己的价值观，让真理的世界观成为自己的世界观，让真理的人生观成为自己的人生观。 各位父母、主日学老师、教会的长辈弟兄姐妹，你是否缺少了这一件呢？ 圣经告诉我们只要相信主耶稣就能得重生，所以财主进神国并不难。可是，“进神的国”，也包括今生就要活出神国子民的实际：舍己（太十六24），撇下属地的一切来接受上帝的权柄。正是因为这少年舍不得撇下他的“钱财”，所以耶稣说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”（可十23）。我们也许没有那么多“钱财”可以撇下，但总有舍不得撇下的家庭、事业、学问、地位、骄傲、自义、荣誉等等。我们以为只要我行了基督教的宗教礼仪，只要我知道圣经的教导就足够了，然而耶稣要的是我们心，一颗愿意真实悔改，跟随祂的心，一颗愿意全然尊主为大的心。 盼望我们在教导孩子悟性明白真理，行为改变时，切不可忘记最重要的一件，就是跟随耶稣–将孩子的心交给耶稣，生活单单尊主为大！“亲近主，尊主为大”比“成绩、补习班、才艺、荣誉等”更为重要！ 别让孩子缺少最重要的一件！！

一边喝咖啡一边尽社会责任 毕理动态 文：履星 纯粹是喜欢喝咖啡，所以参加这次在诗巫可以说是空前的国际性咖啡工作坊，由台湾飞来的专业烘豆师也是台南安内咖啡馆负责人何子安授课。虽然一开始有怀疑过：咖啡跟毕理学院有啥关系呢？！ 参加后，才知道这工作坊的背后意义不简单，牵涉了台湾长荣大学、本地毕理学院以至本地企业三方联手扶贫，共同尽上大学和企业的社会责任！而这工作坊便是USR（University Social Responsibility）的其中一环。 那就先说工作坊吧，何子安老师原来也是一名咖啡品鉴师，因此近80位学员（包括毕理师生、爱喝咖啡男女、凯胜之家几位弟兄等）从认识咖啡种植、咖啡产区，学习用嗅觉和味觉分辩咖啡豆种类和产区，到动手冲泡手冲咖啡；不仅物超所值，更是小鹿乱撞般的新奇体验，尤其喝着自己战兢冲泡的one shot espresso和自己拉花的拿铁。 其次，长荣大学之创新育成中心主任兼媒体设计科技学系助理教授苏宇伦老师，也传授了“方舟长荣店（校内，ArkCafe）和”方舟沙伦店“（校外，GreenArk）的经营理念，以及开咖啡馆的整个流程。 工作坊的第二天（9月1日）早晨上课前，学员们参与了在毕理学院图书馆举行的TITO咖啡品牌推介礼。TITO（This is the one）咖啡原来是延续长荣大学去年在西马与美门残障关怀基金会打造的美门咖啡，旨在扶助弱势群体，建立具有本地色彩的经济产业。 美门咖啡和TITO咖啡均来自泰北阿卡族所种植的咖啡豆。泰北一带的阿卡族曾经一度是以种植罂粟花制作鸦片为生。直到西马卫理公会把福音传给他们，转化了他们的生命，也转化了他们的种植，改为咖啡豆。只是，他们的咖啡虽然产量可观，却卖不出去，更被中间商掌控。 当西马华人年议会的社会关怀兼宣教负责人周道惠弟兄得知咖啡有分品种，且做成健康的咖啡也有窍门，便协助引进泰北高品种的咖啡豆，请专家指导咖啡豆种植，以及烘焙和包装等工夫。 推介礼上，长荣大学创新育成中心与诗巫的毕理学院以及信航企业三方签署了合作备忘录，共同推动扶助弱势群体，协助相关技能之培训。而TITO咖啡即为三造在东马合作的第一项方案。 TITO咖啡的阿拉比卡豆生长于海拔3000英尺的泰北和缅甸。咖啡豆从高山萃取水洗，之后将由诗巫凯胜之家的更新弟兄们进行烘豆，诗巫卫理关怀中心负责包装，也提供他们工作机会。另外，也邀请Coffee Code担任咖啡计划技术指导，而长荣大学则协助品牌的行销。…

支持TITO 咖啡计划 毕理动态 报 道：卢韵琴 马来西亚卫理公会华人年议会（西马）社会关怀部主席兼美门残障关怀基金会董事周道惠指出，TITO 咖啡计划将提供更多工作机会帮助弱势，吁砂拉越弟兄姐妹参与支持。 他透露，西马卫理公会在泰北当地建立28 个教会，约5000 名会友。40 年前，当地的阿卡族农民追随鸦片大王昆沙种鸦片，20年前卫理公会进入村落，泰国政府推行肃毒，改为种植咖啡，成为他们的经济农作物。 目前，阿卡教会已有13 年，约300 户居民，咖啡年产量是40 万公斤。当初，他们种植的咖啡卖不出去，原因是价钱由中间人掌控，农民所得甚微。因此，就引进西马，由专家烘焙帮助社工和美门属下残障中心。 “我们一年要负责120 万令吉的开销，后来生产咖啡，你奉献多少，就给你同等值的咖啡。最重要是可帮助阿卡族农民，又可以让残障朋友有就业机会。西马障友包装一包是20 仙工资，若销售一盒（50 令吉），给他们抽佣10 令吉。他们能就业，有一技之长，重新回到社区独立生活。如今，这事工做到现在已4…

黄一龙：黑暗世界中的光亮 毕理动态 报 道：卢韵琴 “TITO咖啡计划的推行，让我看见了世界的美好，即许多人都在劳心劳力地寻找一个更适合的方法，来帮助社会边缘群体。” 卫理凯胜之家学员黄一龙在参加了TITO咖啡计划推展礼后，接受本报的采访时坦言，吸毒者在社会上是被看不起的一个群体，是被边缘化的群体。但是，这个计划的推行让他看见了，仍然有许多人为了帮助他们而劳心劳力，让他与其他学员们都十分地感激。 “看见这些企业为我们所做的，就如同让我们在黑暗世界中看见了光，使我们能够更有信心地重头再活一次。” 尤其，目前TITO咖啡计划的咖啡豆源头来自泰国北部的阿卡族，而在此之前，阿卡族都是跟着毒枭讨生活，更是让他们产生了同病相怜的感觉。 除了销售计划正式开始进行外，TITO咖啡计划也趁此机会邀请来自台湾长荣大学的导师来开办咖啡工作坊，从认识咖啡豆开始学起，更是进一步地拓展了参加者的眼界。 黄氏说，他从来都不知道喝咖啡还有这么多学问，既可以一饮而尽，更可以讲究一切细节，让他学习良多。“我知道，这几天所学的只是一点皮毛，将来还有更大的咖啡世界需要我们去探索。”

感恩上帝10年来赐福 毕理动态 报 道：卢韵琴 信航企业执行董事黄勇仁表示，TITO品牌未来将商业化，以便更持久运作来帮助阿卡族、弱势群体，以及推广本地的社会关怀至全砂。 他说，今年是其公司创立10周年。过去10年里，其公司得到上帝大大的赐福。因此，在今年成熟之际，可履行企业对社会责任，专注于帮助被边缘化的一群弱势或被排挤的人，这对其公司来说，是别具意义的。 在推介礼上，黄勇仁也宣布，这咖啡推介后，9月开放预订，估计需要两个月时间生产和发货。这次订购的所有利润将全数奉献给凯胜之家和卫理关怀中心。 “我们往往在能力范围内帮助弱势群体，有时觉得不实际，因为帮助过程很短。往往提供资源后，却无法持续性去运作。” 因上帝感动，其公司看到这咖啡计划，认为是可持续性运作。通过拿下这咖啡计划，可以有管道帮助弱势群体，这是企业对社会责任跨出很大的一步。 “我们拿下这品牌，不是利用社会关怀的名义来赚钱。我们要大力去推这品牌，要让这品牌或事工赚钱后，帮助更多被边缘化者有就业机会。” 黄勇仁强调，TITO从咖啡开始，但不一定只有咖啡产品。往后还有一系列计划，将进一步加强产品的素质和管控，这些咖啡暂豆都来自阿卡族，也帮助得到认证。并推出更多产品，研发更好的烘焙方式，让整个咖啡计划可以走得更远、更阔、更深。

本地宣教士代祷事项 献上馨香祭 供稿：砂拉越华人年议会布道部 Lawas Care Centre 江梅花 Lawas Care Centre 古晋西教区客语事工蔡建清和蔡晓虹夫妇（短期宣教士） 民都鲁Bryan Anak Luwes 诗巫刘银娇校园宣教士 油棕芭、Sg Rian Saratok蔡国贵和林莲钦夫妇 加拿逸、油棕芭、Sg Rian…

许钧凯：买咖啡、送咖啡、喝咖啡！ 毕理动态 报 道：卢韵琴 卫理毕理学院院长许钧凯希望TITO 咖啡计划可以永续经营，商业模式可以长久帮助有需要的团体和社区，并唤起更多人、更多企业一起参与，帮助身边有需要的朋友。 许钧凯说，不少人问说为何要参与咖啡计划，因为毕理学院好像没得到什么好处，且学院现已这么艰难，又有这么多大项目要处理，为何还要多找一份吃力不讨好的麻烦？ 然而，他想到毕理夫妇在诗巫服事12 年，很可能也遇到过同样的困扰。譬如，卫理福儿院就是他们来到诗巫后不久成立。这里的环境陌生，毕理夫妇生活条件不是很好，资源也不多，而且又教书又牧会，肯定也很忙。 “但是，这些困难没有拦阻他们开始不一样的事工。他们没有等到有钱、有资源、有时间或方便时才动手。当他们看到需要的时候，就勇敢地开始。从1951 年迄今，福儿院“抢救”了多少孩子，造就多少的孩子及他们的家庭。” “同时，来自台湾长荣大学的校长、教师、同仁们，这里的需要其实离他们更远，更没有关系。还有这次咖啡计划主要推动人周道惠和黄勇仁，都可以不必做这么麻烦的事，专注在自己的事业上，或在家享清福不是更好吗？但他们看到需要，也有这样的契机，整合周边资源，为远在泰北山区的阿卡族，还有身边的凯胜之家及卫理关怀中心的朋友带来学习、工作的机会；更重要的是能帮助他们自立，甚至养家。众人才一起劳心劳力，用心规划和执行这个的咖啡计划。” 许院长希望，每个人都能各尽自己的社会责任──教会尽教会的社会责任，大学尽大学的社会责任，公司尽企业的社会责任。当大家都采取行动参与时，将会有更多人得好处。

林财耀：关怀弱势群体从TITO 咖啡开始 毕理动态 报 道：卢韵琴 为了隆重其事，诗巫区国会议员林财耀特别受邀在当天为TITO 咖啡推介嘉宾，并在讲话中表示，关怀弱势群体从TITO 咖啡计划开始，未来可延伸更多产品来帮助其他有需要团体。 他相信，TITO 品牌可多样化，也能永续性。虽是公益计划，但必须有盈利，确保参与的单位有收入，才能够持续。反之，若要每年贴补，就无法长远。 “一部电影要慢慢去学习和鉴赏，咖啡也是一样，甚至变成一种艺术。希望这类公益计划在马来西亚会越来越多，因为我们有很多潜能未开发，尤其这里缺乏加工业需要鼓励企业去带动。”

心系宣教与社会关怀 毕理动态 报 道：卢韵琴 既想要在宣教出一分力，又想在社会关怀尽一份心，又可以得到实质上的享受与健康，从现在开始，只需要做一件事，即可一举三得，何乐而不为？ 是的，现在你只需要购买一盒TITO 咖啡，就可以在教会的宣教与社会关怀事工上做出奉献，更可以享用健康且香醇可口的精品咖啡。 卫理毕理学院、信航企业（Faith Marine）和台湾长荣大学于9 月1 日在毕理学院进行三方精诚合作的产品——TITO 咖啡的推介礼。 同时，三方亦在当天签署产学合作备忘录，备忘录自签订日起生效，有效期间三年，期满三方同意得以重新商议签订。 为共同推动扶助弱势团体，协助相关技能之培训与课程，三方签署合作内容有：（一）共同推动合作产业弱势关怀创业育成之合作方案；（二）共同进行产业研发、技术研习及人才交流：（三）共同推动社会企业与产业品牌形象产学合作计划；（四）共同规划产业之人才精进培训计划；（五）建立实习制度以提升学生专业技能与就业能力；（六）其他三方同意之项目。前项合作内容依三方需求，另签订正式合约。 This Is The OneTITO 是This Is…

原为牧养大专生 教会动态 报 道：刘世兴 2022 年11 月28 日早上8 点，美里教区教区长严生聚牧师于禧恩布道处新圣堂地址上主持新圣堂动土礼。 卫理公会美里禧恩布道处目前坐落于Senadin Phase 2 一栋2 楼的建筑物。布道处成立于2003 年，建立初期以牧养Curtin 大专生为主。随着Senadin 社区蓬勃发展，当地居民不断增加，因此该布道处有了建新圣堂的想法。建堂计划始于2011 年，由时任牧者张鸿恩牧师和所招聚的异象小组，在卫理公会砂拉越华人年议会祝福下，开始整个建堂的计划。 新圣堂坐落于Knewton 国际学校对面，占地面积为80…

浅谈卫理宗圣餐礼文中的求洁心祷文 竭诚礼赞 文/张秋雁 最初发现拉丁文原文的求洁心祷文是在一本十世纪的 Sacramentarium Fuldense Saeculi X，那是天主教神父所用的礼仪书，为了圣事，如：弥撒中的宣誓、祝圣和奉献。圣奥古斯丁将圣事或圣礼（Sacramentum）定义为“一种神圣实体或事物的记号”，透过圣礼能让人确知自己是创造主的记号，认知自已是受造物的身份；目的是让人具体地感受信实的雅威（Yahweh，耶和华）与雅威子民之间是有应许之约的存在。 传说这祷文出自于主后八世纪的学者阿尔琴（Alcuin）之手。当时他担任罗马宫廷的教师，写下这祷文是为了教宗圣利奥三世（St. Pope Leo III）加冕成为罗马皇帝所编写的。藉其祷文意在提醒皇帝，虽然他是一国之君，依然有一位更伟大的君王在注视着他，他的一举一动、一言一行、一思一念都在天主的眼目之下。此祷文是取自诗篇五十一篇。 圣餐前的预备与呼召主后十一世纪，“求洁心祷文”广泛流传在英国教会，成为天主教神父举行弥 撒前的私祷。坎特伯雷大主教托马斯·克兰麦（Thomas Cranmer）在宗教改革时期，将这篇祷文翻译为英语，并在1662年编入《公祷书》（Book of Common Prayer）中，流传至今。 “求洁心祷文”（Collect for…

大使命：使人作门徒 宣教学堂 文：吴哲仙（砂拉越华人年议会宣教士） 保罗说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（西一28） 宣教圣工中传福音是首要的，但如果我们只布道不作栽培的工作就会功亏一篑。“完完全全”就是使信主的人成为长大成熟的基督徒。 举世闻名的布道家葛培理牧师曾表示，布道是用了百分之五的力量，而栽培是要用百分之九十五的力量。生命工作只有开始，没有完结，布道是第一步，初信栽培是第二步，门徒训练是第三步。 对于日本教会而言，门徒造就的实际问题是：什么是可行的门徒造就模式？该邀请谁？谁来做？怎样开始？等问题。让我们来学向耶稣的门训模式： 一、耶稣关键性选择门徒主耶稣公开传道、教训、医病、赶鬼，同时花很多时间和精神栽培十二个门徒，尤其是彼得、雅各及约翰三位核心门徒。 所以我们在带领门徒的时候，不能将时间平均分配在每一个我们所栽培的人，有时候集中式地带领其中少数几位最有潜力的人，效果可能更好。耶稣精细选择栽培十二门徒，重点是要这些门徒能够继续“复制”更多的门徒，而且要把耶稣示范的事工方法传递下去。 二、耶稣与门徒共同生活耶稣常与门徒同在， 从生活中去爱和认识所栽培的门徒是极为重要的。透过常在一起，可以深入和正确地了解门徒的生活习惯，知道他们行事为人的特性，认识他们的需要，更有效地以真理教导他们。耶稣在传道的时候，多半的时间都与门徒一起吃、喝、住、谈话、祷告，和教训群众。 三、耶稣以身作则主耶稣以身作则，以榜样教导门徒。祂告诉门徒：“我给你们作榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约十三15）例如， 1.教导祷告：耶稣经常刻意让门徒看见祂向天父在祷告中的交往（路十一1-13），也看见耶稣祷告后充满了能力，这让门徒可以领悟得胜生活的秘诀来自祷告。祂没有强迫门徒学习祷告，但祂的榜样便使他们渴慕祷告。 2.耶稣熟悉上帝的话语：耶稣重视圣经，经常引用圣经来教导，且身体力行地应用圣经，让圣经成为门徒传讲真道的权威。 3.耶稣把领人归主放在最优先的位置：耶稣之所以以身作则，也是为了教导门徒如何领人归主。效法耶稣，不但口传福音，还要以生命影响生命来传达福音的大能。 四、耶稣的教学示范耶稣是个好教师，祂从不错过任何教导的机会。祂就地取材，现身说法，用各种不同方式来教导门徒。有时候祂用讲授的方式，有时祂用问题和答案，有时祂则用比喻来阐述要点，也常用实际生活的情形来解说教导及应用的原则。 耶稣不但在会堂教导（路十三10；可一21），对着普罗大众讲道（太五1-2），祂也个别花时间一对一（撒玛利亚妇人、尼哥底母、少年财主等）地解释提问，或刻意安排一对三（彼得、雅各、约翰）贴身传授。耶稣的教导激发门徒和群众反省自审，让他们察觉自己的罪或错误的思维行为，并且决定是否要顺服悔改。 五、耶稣观察和督导门徒传福音、医病工作回来后聚集在耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂（可六30）。耶稣听门徒事工报告后，与他们分享出去传福音的喜乐。 耶稣经常留心观察、监督和审核门徒的工作和态度，都是为了使他们发挥出最大的潜力。我们必须在做门训的时候给培训者监督和引导，直到他们长大成熟到足以独立工作。 总的来说，笔者认为门徒训练有效的方式，就是训练者要与受训者在一起。受训者必须以谦卑受教和顺服的心来学习。我们必须承认，成为主耶稣的门徒，在忙碌、疲惫、压力的生活中，我们常感到沮丧；事奉没多大的果效时也会感到沮丧。沮丧让人失去异象和热情。…

讲员：陈石兴（古晋晋光堂副理牧师）日期：2022年9月18日讲题：松柏常青，恩典之路 纸上讲坛 生老病死是每个人必经之路。人生在世短短几十年，奔波劳碌，吃喝玩乐，读书、工作、结婚生子，感受着喜怒哀乐，然后撒手人寰，回天家。许多人都在思考生命的意义何在？人在世上什么才是最重要的？上帝要我们做什么？如何获得永恒的生命？ 旧约圣经《传道书》作者大卫的儿子所罗门王在耶路撒冷做以色列的王，他拥有权势地位，富贵荣华，但他觉得人世间的一切都是虚空的。他认为，既善又美的，就是人在上帝所赐给他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下劳碌所得的一切，因为这是他的份。他不多思念自己一生的年日，因为上帝使喜乐充满他的心。 因此，可想而知，我们的希望永远不要停留在今生的事物上。我们的盼望应该建立在上帝的话语和祂对我们一生的应许上。我们平日要多读上帝的话，从上帝的话中得到滋养，让自己生命力如松柏长青；人飢渴不是因为没水，而是没有上帝的话。我们心中有上帝的话语，在面对人生挑战，抉择时就有辨别力、洞察力。 诗篇一3节岂不是说“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。” 诗篇九十二12-14 也说：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。” 我们如何才能保持松柏常青呢？不做不该做的事，不认同恶人的思想，不效法罪人的行为，不成为骄傲者的同伴。（诗篇一1）“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想他的律法，这人便为有福！”（诗篇一2）因此，我们应该认真研读圣经，默想上帝的话，谨守遵行律法，努力行道，活出生命的馨香之气；如此，我们的道路就可以亨通，喜乐满足。 让上帝的话填满心灵乐龄人士处在空巢期，有些因为孩子们已成家立业，有些可能老伴已安息主怀，因此会感觉孤单。但参与教会生活，会丰富人生，使生命有活力而不孤单；来参加乐龄团契吧，使自己的生活继续精彩丰富。 随着年龄的增长，我们的外形难免会有变化，但你我都是按上帝形像所造，所以不会因外形改变而失去价值。年纪大了，记忆力衰退，但不是学习障碍，所以乐龄人士应多参与乐龄学习中心的活动，活到老，学到老。 谨守遵行律法（书一8）是读熟；昼夜思想律法（诗一2）是读懂；听行书上预言（启一3）是读通。透过默观祈祷，让上帝的话语来填满我们的心灵，透过仔细思考每一个词和句子，将其运用在自己身上，然后向主祈祷来完成。 我们可在灵修时操练默观祷告：～闭上眼睛、坐姿挺立，背部不靠着椅子； ～想象耶稣基督的十字架在你背后支撑你； ～ 478 呼吸法（鼻子吸气4 秒，憋气7 秒，缓缓吐气8秒，并发出“呼”的声音）：吸入上帝的话，呼出荒谬之言。 身心灵需要NEW…

对于新政权的期盼：拨乱反正 时事回应 ＠黄顺锦（古晋卫理公会信心堂） ；翻译：陈康胜、黄家源 “惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（旧约圣经阿摩司五章24节） 谦卑的姿态2022 年11 月19 日举行的第15 屆全国大选成绩揭晓后，沒有任何一方获得简单多数席位组织政府。人民焦急观望政局翻滾四天，至终最高元首智慧促成多政党组构团结、稳固和包容的政府。 翌晨，原本消沉的心情振奋起来。先是看到行动党领袖向砂拉越总理为他们过去得罪之处公开道歉，砂拉越寛宏地原谅了他们，这真是溫馨。国阵也证实了他们愿意跟宿敌希盟共组政府，迈出全国和解的第一步。显然地，代议士们做了正确的事情了。下午拿督斯理安华在皇宫宣誓为第10 任首相，接手了一个需多次改革方能使做正确事情的国家。 当天下午，国家皇宫即宣布拿督斯里安华为我国第10 任首相。这也意味着他承接了一个急需多项革新和匡正的国家。当晚他宣誓就任后，他说：“我将以最谦卑的态度，负责任地承担托付予我的重任。”多么令人宽慰啊！ 作为负责任的公民，作为教会，我们不应也怀抱谦卑，在重建我们的国家中发挥我们的作用？让我们仰望上帝，看看什么是对的，环顾四周，看看哪里出了问题，把事情做好，协助创建更美好的马来西亚。 寻求上帝的标准做得正确，我们须先仰望上帝，了解何为正。林肯说 ：“我关心的不是上帝是否站在我们这边；我最关心的是我们是否站在上帝一边，因为上帝永远是对的。” 在主前八世纪的阿摩司时代，上帝对以色列民的呼召是让事情变得正确。那时以色列享受和平繁荣，但政治腐败、社会道德沦亡、灵性背叛。上帝召阿摩司宣告：“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔。”（五24） 那时以色列人敬拜上帝，以为上帝站在他们这一边，殊不知自己不站在上帝一边。上帝不接受不义之人的敬拜（摩五21-23）。没经历上帝的信仰会让你产生不切实际的期望和错误的安全感（摩五18-20）。我们是否在宗教中虚伪，用奢侈的仪式来代替信仰和服从？为了拨乱反正，上帝清楚设立了公平和正义的标准。 在这样的时刻，寻求主，站在上帝的一边，服从祂对教会和我们国家的旨意。让我们认识到我们的罪恶和我们国家的邪恶，并寻求上帝的宽恕，“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告寻求我的面，转离他的恶……”（代下七14…