陪伴单亲家庭的成长 我思故我写 文/郑仁娇 前段日子，拿到第1318期《卫理报》（2022年11月13日），阅读到一篇哀悼郭铭凤的文章，引起深深的思念。同时将它发给自家的“蒙福家族群”，让家族在祷告中纪念丧偶的侄儿Jonah，他一路陪伴妻子（铭凤），渡过患有糖尿疾病加上合并症漫长的日子。 记得，我们在古晋牧会的那段时间，其实铭凤身体就已有一些征兆。直到我们退休离开古晋后，加入国际差会前往非洲六国；有一天在弟弟家看到铭凤的脚严重水肿，甚至影响步行，于是极力劝她马上去古晋专科就医，当时诊断是需要洗肾的病况。接着又过了一些时日，服用保健品，甚至我也帮助她注射药物，毕竟洗肾的治疗令人难以接受，拖到最后才决定进行。 虽然如此，在她的身上仍有许多的神迹，在一次又一次与病痛搏斗中，还能坚持信仰，且把握时机分享上帝的话语。在患难中，真是看见她那坚忍的信心，堪称为“抗病勇士”。病入膏肓之际，最后决定落叶归根，从异乡能平安抵家又是另一个神迹；终于回到家乡（诗巫）饱尝亲情之爱，为此感谢天父的眷顾与保守。 单亲爸爸的悲伤那天早上，当侄儿看到悼文，便留下片言只语，稍加体会单亲爸爸的悲伤： “千言万语，还是没有勇气写……求主帮助。她的房间，我是在离开英国最后半小时才收拾的。太多的回忆……。没有言语能够描述这种心情，有时一哭就泪成世界地图，孤独感失落感只有十字架的耶稣能体会，文字都太苍白无力。 她的衣物包括床椅鞋子等大小东西全搬到巴黎了，不懂怎样处理，暂时放在仓库里，钱买不到的，相信上帝要用的，只是时候未到。 9月25日，第一次自己生日没有她； 10月29日是我们结婚十五周年； 11月16日是第一次孩子生日没有她。 有时我很自然地会跟她的衣服说话，跟她的轮椅和床铺和鞋说话。感谢孩子的提醒，我相信她跟神在一起，一定什么都听得到、看得到，都在我们身边……。 以前我会说，谁叫我丢书，就不是朋友了。现在感觉书都不如她的衣物，收拾的过程发现，她其实有很多好看的衣服都没有机会穿，也因为我太忙了照顾不周，都放在箱子里没有拿出来，悔恨无比。虽然知道这些都是身外物，但还是需要很长时间才能放下！ 离开英国前，非常的不舍，真的有太多的回忆。好像每天都有留不完的泪。现在这些衣物都放在我身边，感觉她还在……说多了抱歉。 谢谢大姑的鼓励，觉得说出来好点，还是没法多说。暂时到此。” 让时间治疗我在美国的大儿子读后，给表弟回应一句话：“Jonah，明白的，谢谢你坦诚的分享。你的痛苦我们旁人是无法完全感受，求主安慰，让時间治疗。” 侄儿的回复：“失去她，跟照顾她，都是不同程度的痛，也能体会到一点你们之前失去新生儿（我大儿子曾痛失爱子）的痛。抱歉提起往事，大家都不容易，团抱也能彼此治疗吧。” 姑丈（我先生）慰问他：“Jonah， 愿十字架的爱安慰你。”…

竹人 彩虹见证 文：张慕 2021 年底，年会委任部决议后，辗转捎来一个颇震撼的消息：所有退休牧者不受委任！这消息的确有点意外，有点震惊，这是突破过往传统的新人新事。当然，那也意味着退休的我与师母俩立马同时沦为“无业游民”，这确实有点心里作难，毕竟脑海中不曾有“失业”这两个字。其中最难拗的当然是跟父神的摔跤，因为我们相信上帝的呼召既然是一生的，献身给主也是一辈子的，那上帝的供应也必然是不间断的！ “山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，如果自古诗人骚客都明察天无绝人之路，那么自诩为上帝的仆人、朋友甚至儿女的，岂可不信上帝能在旷野开道路，在沙漠开江河呢（赛四十三19）？ 谅必父神必然会为我们开启另外一扇门，让我们可以继续事奉主，免得莫名失望失落。果不期然，父神为我开展了一条可以更多发挥恩赐、才干、兴趣、个性、经验与负担的路，诸如：教导不同乐龄学习中心的“乐龄大学生”、神学院延伸课程的一门课、不同堂会团契事奉与主日讲坛、福音茶会等。其中最意想不到的是，上帝让我的兴趣得以发展发挥, 进而意外的成为现代版的“乌鸦叼饼”活见证（王上十七6）。 说到这，真的是耶和华以勒的恩典。这父神提供基本生活费用的意外门路，就不得不提起十二年前，当时趁着安息年假的方便，只身奔赴澳洲向移民该国的好友学习不同的非传统/ 自然医疗法。不想如今竟可以透过此不寻常的医疗之路，一边医治一边向人传福音，帮助他们确认信仰，并鼓励他们回到上帝面前。 无穷受用福乐2022 年，第一年正式过着“退休”（其实是退而不休）的生活，很自由，很随性，很充实，很轻省，很逍遥。遑论空间、时间、人际互动、身心搭配，只要灵里会通，一切笑看人间，逍遥自在不言间！更难得的是可以抽身，看教会、看世态炎谅、看人心败坏，也可以古道热肠俯首为福音！ 退而不休无压力，在教会里可有较固定的事（如师母带领的诗班），在教会外也可以有随呼随到的支援性服事，诸如讲坛、喜丧事的主持、登门医疗等。除此之外，退休也容让我在家照顾94 岁高龄老母亲，还可以受那黑绒绒忠心不二的狗带来的人狗乐。当然在这之上也可以随时畅怀抒发那“美在心情，乐在生活”的田园之乐——在方寸之地时而种点花、栽些菜、植些苗，享受那种瓜得瓜，种豆得豆，收获成果而雀跃如童稚的成就乐。“乌鸦叼饼”带来的不仅是物质的供应，更是形而上的与主偕行，心灵会通之无穷受用福乐！

国家命运转圜开局之年？ 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 2022年的马来西亚，犹如失去方向，困在惊涛骇浪中的一艘船，惊险万状，令国人感到揪心不已；泰半的民众担心，大家所乘搭的这艘“马来西亚”船，若不撤换舵手，恐怕终将有一天会遭受没顶之灾。值得庆幸的是，天无绝人之路，就在2022年将尽之际，国家出现了一线隐约的生机，并迎来全新的2023年。 一元复始，万象更新；送走虎年，迎来癸卯兔年，人民群众对新的一年充满憧憬，期待今年国家在政、经、文、教、社会各领域有所突破，各行各业突飞猛进，业务蒸蒸日上，国运欣欣向荣，并在发展国家的征程上取得新的成就。 2023年伊始，国家的大氛围使国人有耳目一新的感觉；之前，不断涌现出来的种族宗教课题有所收敛。由大马第十任首相拿督斯里安华所领导的团结政府，正致力于促进国民团结，释放善意，修复民与民之间，以及官方与民众之间的关系，以至带来和解与和谐。诚然，这是普罗大众喜闻乐见的一件好事！ 建立多元化社会孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 2023年9月16日，马来西亚建国将届满一甲子；过去很长一段时间，马来西亚人民被别有用心的政客所误导，把时间与精力浪费在种族与宗教议题的零和政治游戏，蹉跎了大把美好的岁月。迈入新的一年，站在一个新的起跑点上，咱们应扪心自问：“我的生命存留到今天，到底是否曾经为他人、国家做出了些什么贡献？”而不是一味地怪罪，或指责他人，总是把自己的问题推到别人的头上，这是要不得的。如果大家有多一点同理心、恻隐之心、宽容之心、包容之心，这个世界将会变得更加美好。 马来西亚作为一个多元种族、多元文化、多元语言、多元宗教的国家，曾经是多元种族社会的典范。当初成立马来西亚的本意，就是要建立一个兼容并蓄的多元化社会。何其不幸，国家却因一党独大，而在单元种族主义路上越走越远，改变了国家的叙事。与此同时，原本与马来亚半岛平起平坐，共同组建马来西亚的婆罗洲两邦，即砂拉越与沙巴，却无端端被降级为州属，也丧失了不少的自主权，以致引起两邦人民的怨声载道。 昌明大马认识建国初衷现任首相拿督斯里安华励精图治，于2023年1月19日午间假布城国际会展中心推介团结政府的理念“昌明大马”（Malaysia Madani），以便拨乱反正，提升我国在国际政治舞台上的辉煌与尊严。 首相表示，“Madani”一词包含6大原则，即永续（keMampanan）、繁荣（kesejAhteraan）、创造力（Daya cipta）、尊重（hormAt）、信心（keyakiNan）和关怀（Ihsan）。他呼吁各方，特别是内阁成员和公职人员，在履行公务时全面秉持这种精神。 安华解释说：“我们倡导‘MADANI’理念，就是要包括所有人，只要是穷人，包括马来人和土著，我们的责任是拯救和解放他们，脱离贫穷的牢笼。” 行公义、好怜悯原是当政者的天职，而扶助弱小与贫穷的一群是落实社会正义的表现。与此同时，若当局能帮助有关的群体自力更生，无疑是两全其美的好办法，因为如此行，除了可满足“永续”的精神，也能达到维护人性的尊严之目的。 显然，“昌明大马” 所宣扬的价值理念，是要帮助大马人民重新认识建国的初衷，赋予国人向前迈进的新动力，好让大家能集中精力同心建设国家，而不是没完没了地搞分裂。这项努力若行之有效，将可帮助国家走出当前的困局，重新回到正确的治国轨道。果真如此，2023年也将成为国家命运转圜开局之年。 2023年文字事业部稿费事宜 卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部属下刊物包括：《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》；网络/电子版包括：卫理报脸书（https://www.facebook.com/weiLiBao）、文字事业部网页（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）。 本部鼓励凡对文字圣工有负担或感动的信徒，提供适合刊载的教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、见证、信仰反思、信仰漫画，或协助翻译整理文稿等相关报道与内容，并备有薄酬，聊表谢意。…

反思濒死体验“天堂与地狱” 事奉这条路 文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师） 在恩友堂牧会一年下来，传讲了廿七篇的“登山宝训”（马太福音五章至七章）信息，每一篇都需要使用50-55分钟的时间传讲，因为在恩友堂的传统是“要求”讲员使用那么长的时间讲道，所以传讲“登山宝训”是前所未有的详尽，让我自己受益匪浅，盼望也建立了会众的生命和生活，深深扎根在上帝的话语上面。 在进入另外一个系列的信息之前，有感动要传讲“天堂与地狱”的信息，所以就用了二篇信息，分别传讲“地狱”和“天堂”。 第一篇是讲解地狱里的八种痛苦，警告大家一定要避开地狱，免得要忍受永远的痛苦：1.孤单无助；2. 火烧口渴；3. 火烧痛苦；4. 渴望得救；5. 不死的虫；6. 烧着硫磺；7. 黑暗权势；8. 鬼魔所在。 第二篇是讲解天堂里的八种福分，邀请大家一定要靠着耶稣进入天堂，享受永远的福分：1. 安息；2. 安慰；3. 同在；4. 满足；5. 事奉；6. 相爱；7.…

救恩旅程需要同伴 认识卫斯理 文/ 陈发文（牧师，卫理神学院讲师） 卫斯理约翰传一起在基督里靠圣灵走完救恩旅程的福音。他要求一个悔改，信从耶稣基督的人要按着圣经，不断善用恩典途径在圣洁中成长，以便可以在信心和爱心中向前迈进，确保自己可以走完救恩旅程，荣耀地进入天国。 而且，这救恩旅程不能单独一个人走，除了上帝的同在，还需要同伴。因此，循道卫理运动于1739 年开始以来，卫斯理就把愿意跟他一起同走救恩旅程的弟兄姐妹编入当地的会社。后来，会社的人数增多，他就组织了不同的团契，如：班会（class）、小团（band）和特选小团（selected band），让他们在可以互相督责中，有目标地追求圣洁，不断地向前迈进，一起走完救恩旅程！ 会社之三大规则在1743 年初出版的《联合会社的本质、设计和一般规则》（The Nature, Design, and General Rules of United Societies）中，他自己说明会社的缘起： “1739 年岁末，在伦敦约有8…

泗怀仁堂会友事工主日 图说新闻 报道：卢庆泰 泗里街卫理公会怀仁堂于2023年1月29日举行两场会友事工主日，当天讲员为吾会会督刘会明牧师。刘会督以约翰福音廿1-18传讲信息，他表示人生要有突破性的转折，要过丰盛的人生，首先要信靠及仰望上帝，让耶稣基督成为我们的救主。我们要时常装备自己，且引人归主。在困难时，更是要常常祷告，将一切交托给上帝。他呼吁盼更多会友能参与会友事工，更努力事奉，荣神益人

父亲的心愿 忆苑缅怀 文：颜希名 “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提摩太后书四章7节） 我父亲颜学仁在世享寿85岁。虽然他2022年在主里睡了，但他爱神爱人的心，并用心传福音的心志，却深深地烙印在我们兄弟姐妹心中。他是我们最好的榜样。 父亲一生笃信耶稣基督，紧随主脚踪行，这心志是牢不可破的，没人能动摇他的信念。他的信心是强大的，他唯一的心愿就是要响应主耶稣基督的呼召，传扬福音，抢救灵魂，免得人沉沦灭亡，因主的心意原是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书 三9）。这是他在年轻时曾许下的心愿，这心愿乃是他一生的抉择，就是到老也不偏离。 父亲生前不但积极传福音，也带领全家人归向主，信靠主，走义路。他的信仰根基坚固，至死忠心，坚持到最后，安息在主怀里。哈利路亚，阿们！感谢主的恩典，赐给我们一位与主同行，爱主满满的父亲。 发福音单张的光头老人家父亲自小居住乡下，在基督教家庭中成长。后来移居市区，就在诗巫福源堂崇拜，参加晨祷、祷告会、团契等聚会，间中曾参予堂会的逐家探访布道。他热衷传福音，在MCO前几年，诗巫市中心及中央市场都是他的福音工厂。他几乎每天在街上，寻找可聊福音的对象，常常带领人决志信耶稣。聊不下的对象，父亲也一定会把福音单张送到他们手上。见到亲朋好友，更是不放过任何机会对他们叮咛再叮咛，要他们信耶稣；而信了主的则要他们尽心爱主，读经祷告。 他常常手臂上挂着一大袋福音单张，在诗巫市区到处分发；常常有人提到他就说：“那个在市区及菜市场分福音单张的光头老人家”。感谢主，他就是家父颜学仁。他走到哪，福音也传到哪，连美里都有他足迹。他曾与孙儿在美里一些小区分发过福音单张，也与人分享过福音；甚至曾经参与槟城为期好几天的分发福音单张事工。 几年前，父亲曾两度专程回到祖乡中国福州闽清向亲人传福音。MCO期间，不能出外，他就在家里打电话向亲友传福音。在传福音道路上，他曾多次被辱骂，但他从不灰心沮丧，还鼓励自己说“因福音缘故被辱骂的，在天上福气是大的”。他常对我们说，要传福音啊，因为还有许多未得之民，要更努力寻找迷失的羊，因主来的日子已经很近了！ 在传福音过程中有明白福音真理，愿意认罪接受主耶稣基督作救主的，他喜乐满怀感谢主；不愿接受主耶稣救恩的，他为他们祷告，求上帝施恩怜悯。我们是真的服了他。近年来，父亲曾多次跟儿女们说起，他常祷告求天父让他能传福音，直到见主面的那一天…… 父亲不痛了父亲在年老时得了癌症，在病痛中，他坚持传福音。 在2022年8月份，首次割肠癌肿瘤手术前后，休养期间，他不放过任何能向医生、护士及探病者传福音的机会，带领多位护士、亲友决志信耶稣。 在10月，接受第二次及第三次手术的休养中，虽然有种种的併发症、疼痛及不适，还有声带的受损，但他仍然开大嗓门，一再提醒儿孙们要尽心爱主，一定要读经祷告。大姐侨敏对此记忆深刻，爸爸总对儿孙们说“不要那么怕Covid，因为我们的主比病毒更大！” 我们家四代同堂，母亲在16年前安息主怀，父亲要每个子孙都确认信仰，将来有永生的生命。 与此同时，他在病榻上，有声无声的祷告，从不间断，心心念念期望着今年清明节后，仍有机会再度回中国祖乡向亲人作见证传福音。他传福音的毅力真的很强，因主爱是他力量的泉源，他深知他传福音路上的每一个脚步都有主的带领。 父亲过世前两天，他说，他在祷告中深深感觉自己在两天后一定会回家。看着当时体弱的他，我质疑他怎么回家呀，那么虚弱。没想到，两天后，他真的“回家”──回天家去了。直到去世的那一刻，他依然坚定不移地信靠主，清楚确认自己的信仰，灵魂的归处。 在病痛中，感谢主赐给他有平静安稳的心，愿荣耀归给爱父亲的全能上帝。 正如圣经提摩太后书四章7节所言：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”感谢主，父亲不痛了，他卸下世上的一切劳苦愁烦，安息主怀了。他的人生漂亮的落幕了！哈利路亚，愿荣耀归给我们在天上的父神，阿们。

印尼卫理公会马达族为最大群体 走访印尼卫理公会特辑 文/ 黄孟礼（本报总编辑）、池贤新（诗巫新福源堂助理牧师） 印尼卫理公会简史印尼有“万岛之国”称号，是具有万余大小岛的群岛之国；面积较大的岛屿有加里曼丹岛、苏门答腊岛、伊里安岛、苏拉威西岛和爪哇岛。 印尼，或称印度尼西亚，是世界第四多人口大国，有2 亿7 千多万人口，具有3 百多种族及7 百多种语言。其首都雅加达市人口约一千多万人，若加上周边城镇（所谓“雅加达大都市圈”），则可能多达三千多万人口。由于人口拥挤及土地有下陷之虑，2019 年印尼总统宣布迁移首都计画，预计2024 年迁都至加里曼丹的努山塔拉（Nusantara）。 印尼的宗教方面，多数为回教徒86.70%、基督徒（包括天主教）约9%、印度教徒占3%、佛教儒教和原始拜物教有2%、其他宗教则是0.07%。 早在葡萄牙（1511 年-1605 年）及荷兰（1605 年-1942 年）治下，印尼群岛就有教会的成立了。不过卫理公会则是到了1885 年，于新加坡及马来半岛设教后，才再1904 年前往印尼的棉兰设教。…

做仆人式的领袖 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 安华所领导的团结政府，即将于三月初届满百日新政。所谓“新人、新政、新气象”，团结政府是一个由多党派所形成的政治联盟——希盟、国阵、砂盟、沙盟等党派所组成的团结政府，这在大马政治史上是破天荒的现象，的确与人耳目一新的感觉。可是，这种观感上的效应是否能持久，胥视团结政府今后的作为与功力。 持情而论，团结政府已经没有多余的时间可以浪费在善政以外的其他事情，各党各派的政治人物务必放下政治成见，以国家与人民的利益为依归，与民同甘共苦，撸起袖子立即投入工作，不分种族、宗教信仰，服务所有的人民。 做个堂堂正正的人大马建国至今历经九位首相，安华是于去年（2022年）11月24日登上相位，出任大马第十任首相（马哈迪曾二度出任首相，分别是大马第四任与第七任首相）。安华并非政治素人，此前曾经担任副首相，以及财长等职位。显然，国人对安华寄予厚望，希望他秉持选前的改革决心，与治理国家的丰富经验，给国家带来一番新气象。 走下神坛的前首相与常人无异。当我们逐个审视前八位首相，有哪一位首相曾经留下可以让全民缅怀的政绩呢？抑或是遗憾多过功绩？ 首相也是人，要做一个好首相，首先要做一个堂堂正正的人。安华的人生历练非同寻常，曾经身陷囹圄，饱尝人间的苦难与不公不义。如今身在其位，当谋其政，尽其所能，在最大程度上去除人间的不公不义，以便带给人间更多的欢乐。 此时此刻，大马人民也毋需热衷于造神运动，安华所需要的是更多鞭策，俾使他做个好首相，比他的前任做得更好，也因此更受到人家的尊重，并流芳后世。 经上说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥迦书六8） 但愿所有在上掌权的都行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行，做仆人式的领袖，善用才干和国家资源服务众生、团结国民、提升教育水平、促进地方发展和建设、搞好经济民生、注重环保确保永续发展，从而帮助建立地上的乐园，阿们！

昌明大马（Malaysia Madani） 时事回应 文：关福龙（古晋宣道堂助理传道） 由于极端宗教与极端民族思想言论和行为已经撕裂马国的社会，我国现任首相安华清楚说明他所领导的团结政府的治国方针乃是要医治与复和各种的分裂和隔阂。安华意在公平对待不同区域、不同宗教、不同民族、不同政治背景的人士；这是安华所表达的治国目标——期待带来国民之间的复和，带来真正的国民团结和政治稳定，从而进一步推进国家经济，让马来西亚有机会重新恢复从前的光芒，获得世界的尊重。这么崇高的目标，这么理想的远景，到底要用什么“秘方”——有效率策略──方才可以达到呢？ 安华首相在拜相第57天（即 2023年1月19日） 发表了其治国的国家策略，乃要建立一个“昌明大马”（Malaysia Madani）。这让国内外关注马国政治与经济发展的人，能更加清晰地了解马国第十任首相安华带领国家的策略。1这个“昌明大马”策略就是安华带领国家的“路线图”（Road Map），以达成安华带领团结政府催进国家迈向“复和全体人民”的之步骤，让马来西亚属于所有马来西亚人（Malaysia For All Malaysian）。2 “昌明大马”的“昌明”虽是伊斯兰词汇3 ，但安华将其应用在如今的大马社会，其涵义乃超越个别宗教思想与意涵。安华表明“昌明大马”其实包括以下六个原则 ：永续（kemampanan）、繁荣（Kesejahteraan）、创造力（Daya Cipta）、尊重（Hormat 、信心（Keyakinan）和善行（Ihsan） 。4另外，这六大原则可在八个领域贯彻实行，包括：经济与金融、法律、制度、教育、社会、文化、城市和乡村。5 首相安华在2023年1月19日的…

无人能躲避苦难！！ 抓鼠有感 文：黄孟礼 日前许多人自社交媒体或电视上看到，土耳其地震后，一名父亲紧紧握着废墟堆中已压死女儿的手不放的画面，令人心酸。又看到一位姐姐在废墟空隙中手护着弟弟头部的图片，令人痛心……其实还有无数的画面没被看到，天啊，为什么人间有这么多苦难呢？ 据报导，那被 “基督徒”之称起始的安提阿（离震央约两百公里）在这次“地牛”翻身中，大半城市建築物摧毀；无论是伊斯兰清真寺与还是过去拜占庭基督王国的教堂都未能倖免。世界各地每天都有天灾人禍频频出现，包括新冠病毒自三年前爆发以来，截至2023年2月14日的统计，共有7 亿5 千多万宗确诊，导致685 万人喪命。 不少人相信，苦难是因人的罪恶引起，如：性滥交、吸毒、污染环境、暴食等引致直接而痛苦的后果。然而，我们又当如何看待：天生残疾、职伤、意外、战争、屠杀、地震、颱风、天灾……呢？杨腓力《有话问苍天》一书指称，上帝起初创造地球订立了两个原则：自然规律运作与人类的自由。但人类误用自由，自然规律被破坏，由于邪恶制造混乱，地球受创，出现了“呻吟”的地球。 在面对及回应苦难时，首先得接纳事实真相与局限。正如约伯始终紧紧地抓住上帝。人们受苦的身体有一天要在天堂“得荣耀”，在地上的日子，有上帝陪伴着我。据统计，四福音里耶稣发出的125 条命令中，有21 条是关于“不要怕”，“不要忧虑”，“不要害怕”，“不要惊慌”。祂命令里最多的就是要我們“不要惧怕”。 在苦不堪言的世界里，让我们常常回到上帝面前，虽然我们都小信，但圣励我们仰望创始成终的耶稣：“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四27），故要对主基督有信心，依赖圣灵的引导。 在苦难中，我们不乏看见各国人民伸出援手，就如此次土耳其地震，在救援及物质等方面提供协助。每位受苦的人从来都不是独自一人死去，因为上帝同样受过难以想像的伤痛，祂的儿子耶稣来到世上与我们同住，也为我们受死。祂受压迫痛苦的身躯，向我们显明祂一直都在的证据，祂对我们不曾离弃，同时述说著痛苦终有救赎的希望。 因此，当我们受伤时，上帝在那里，上帝已与我们联结。祂也曾受伤、流血、哭泣和经历苦难，祂能理解我们所受的一切苦与难。上帝与我们同在，祂在土耳其与叙利亚的地震中，祂在每一个受苦之人的心中……。

昌明国民VS 使命门徒 抓鼠有感 文/黄孟礼 首相安华以“文明大马”或译“昌明大马”（Malaysia Madani）作为团结政府新口号，欲塑造一个言论自由又相互尊重的“昌明社会”。“Madani” 被定义为：思想、心灵及物质的文明昌盛；在阿拉伯词根意为城市或文明，并与穆斯林第二大圣城“麦地那”（Madinah）有关。 我国每一任首相几乎都会推出一个治国口号，例如马哈迪领导国阵时代的“马来西亚民族”（Bangsa Malaysia）、阿都拉的“ 文明伊斯兰”（Islam Hadhari）、纳吉的“一个马来西亚”（1Malaysia）。单单上一届国会经历了三位首相：马哈迪领导希盟时代的“新马来西亚”（Malaysia Baharu）、慕尤丁的“关怀马来西亚”（Malaysia Prihatin）及依斯迈沙比里的“大马一家”(Keluarga Malaysia)。 这些口号往往落入“口惠而实不至”的幻象中。老百姓希望今次的新口号持续世俗多元及中庸的政治理念，不再因政治利益和极端主义的挑战而被“骑劫”。 老子《道德经》第49 章有“圣人无常心，以百姓心为心……圣人在天下，歙歙然，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，意谓“行道的人没有成见，以百姓的意见为意见……无私、无我、无欲、对世上任何人都能谦虚收敛，对人无适无莫（善用灵活权宜手段）之心。百姓都必凝神倾听，行道的人都当孩子一般爱他们。” 执政掌权者就是行道者，以百姓权益为优先，缔造一个公义、和平、一视同仁，视百姓如孩子般的国度。 马来西亚独立超过一甲子，除了追求先进宏愿国（科技发达、吃饱住暖）等外在环境，举国上下，应如美国前总统肯尼迪说的：“不要问你的国家能为你做些什么，而问你能为你的国家做些什么”。 身为本国子民，又是天国子民的基督徒，如华福总干事董家骅称“人的终极使命和意义是要活出上帝赋予我们的角色，实践上帝赋予我们的使命。这使命就是要叫世人与上帝和好。”他进一步指出整全宣教包括：社会关怀、经济正义等任何一个角度来切入，更要触及灵性的悔改。…

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林宝强受选为新届会督 普世教会消息 52 第 1321期2022年 12月 25日 2022 年11 月27 日早上九点半，来自澳洲基督教华人卫理公会27 间各堂会牧者及代表，及新加坡、纽西兰、新几内亚、所罗门群岛代表们云集布里斯本福恩堂，见证主日崇拜兼第21 届年议会闭幕典礼。 庄严肃穆的主日崇拜在点燃降临节蜡烛后，在众牧者及福恩堂诗班员陆续入殿中掀开序幕。声势浩大的福恩堂诗班员齐声合唱《让赞美再次响起》，数百会众随着悦耳诗歌旋律齐声赞美，沐浴上帝沛恩中。 来自新加坡的黄昌荣会督也带来“当我们不知道该做什么时”证道，激励着牧者及与会者的服事与事奉心志。 一行数十人的牧者传道师合唱团在会督娘贺立平领导下献唱了《献给无名的传道者》诗歌，激昂澎湃的旋律，唱出了传道人的心声心语，带出了在广袤无际的澳洲领土传福音的勋勉与鼓舞。 闭幕典礼上，首先给新任会督林宝强牧师祝圣礼，林会督在众人祝福下正式被按立为2023-2026 年度新届澳洲卫理公会会督。 宣读委任表时，一群传道人也诚心接受委派。三位新教区长分别是林良敏牧师、刘孙宏牧师及林文光牧师，各自上台宣读了各教区委任表。每位牧者都按照年议会的委派，前往各牧区尽心竭力遵行主旨意。 鸣谢部Philip…

线上投票 刘恭谋再任主席 乐龄特稿 卫理公会砂拉越华人年议会乐龄团契第廿届全砂乐龄大会兼代表大会于2022 年10 月21 日上午进行新届职员选举，曾担任3 届主席的刘恭谋弟兄再次当选主席。 今年是两年一度的选举年，选举方式再次采用线上投票，让乐龄长辈体验科技的进步与运用。 在进行新届职员选举前，年会乐龄团契顾问许政璋勉励乐龄弟兄姐妹，纵然年纪大了，但一样要起来事奉，继续为上帝做工，并在爱上帝的同时，把上帝的爱分享出去。 “当我们看见社会社区各种的需要，要奉耶稣基督的名，关心有需要的人与探访他们，把福音传给他们，服务人群，共享主恩，一同赞美。” 当天，线上投票在现场以手机投票的方式进行，除了各教区主席为当然委员之外，各代表必须从超过55 名候选人中，选出16人担任2023-2024年度的年会乐龄团契职员，以便策划与推动接下来两年的乐龄事工。 经三轮投选后，来自美里美安堂的刘恭谋再次获选为新届主席，在此之前，他曾担任过三届（2013-2018）的主席之职。文书与财政之职，则分别由古晋晋福堂的周政光与诗巫锡安堂的汤祖安担任，查账则是诗巫道安堂的刘长举。