前会长林厚武牧师荣休 pg.63
沙巴年议会第5 届年会神恩堂举行 沙巴年会消息 供稿：沙巴年议会办公室 感谢上帝的同在和带领，马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会第五届年会于2022 年11 月4-5 日在亚庇神恩堂顺利举行。来自3 个教区逾80 位牧者传道、教会领袖、部会主席、牧区代表及观察员们齐聚一堂，商讨圣工。 马来西亚卫理公会总议会会督贾古玛牧师亲临指导，主持开幕礼暨圣餐礼拜，且分享总议会事工。贾会督也受邀在年会会督按职典礼上以“我们能够作的是出于神”（林后三1-6）为题宣讲信息，由会督娘梁秀娥师母传译。因过去两年均以线上方式召开年会，故而延至本届（2022 年）年会始为许光福牧师举行会督受职礼。 本届年会中，刘本宏弟兄及刘贤国弟兄分别被选为年会正、副会友领袖；吴常健牧师则受委为新任东教区教区长。年会也向卸任的年会会友领袖杨尚茂弟兄及东教区教区长谢孝定牧师致以谢意。 另外，在本会牧养长达37 年的林厚武牧师于此届年会中举行荣休礼拜。林牧师过去曾经担任沙巴宣教议会的监理及临时年议会会长一职；他忠心事奉主，殷勤牧养会友，确是教牧同工的楷模！ 本届年会议程除了接收各部的常年报告，也着重于传递明年（2023 年）的事工计划。许会督在其演词中呼吁全沙巴卫理教会朝着总议会所定的四大方向，即：“强化教会使命、丰化家庭生活、提升教育素质、参与国家建设”来策划圣工。为了让与会的牧者及代表们亲自见证，并关心沙巴卫理总部大楼的工程进展，年会特别安排众人前往参观，且由贾古玛会督带领祝福祷告。 此外，沙巴年议会也临时安排在11 月5 日举行祷告会，齐心为全国大选及各个年议会即将召开的年会代求。…
教区和牧区与宣教部可配搭的重点事工: pg.61-62
教区和牧区与宣教部可配搭的重点事工： 第45年会特辑 整理：翁震凌 a. 宣教教育：转发“宣教知多少”三分钟视频给海内外全体会友；宣传和安排全体会友和肢体参加7 月6 日和13 日两次的宣教直播祷告会；宣传和安排全体会友和肢体参加7 月1 日和8 日两次的宣教直播讲座会；堂会开班普及教导宣教课程；善用宣教部提供的美国Video Vision 之宣教士动画片在团契聚会播放；鼓励弟兄姐妹常常浏览宣教部网页“宣教视角”http://mb.sarawakmethodist.org/；主办教区性或堂会的宣教聚会，联系宣教部安排有宣教经验的讲员；设计丰富的宣教周和宣教主日节目来传递宣教异象；宣教主日播放宣教士合唱的《长征进行曲》；堂会或团契使用宣教部设计的儿童版“宣教体验Go Go 乐”和成人版“精兵出发啦！”让弟兄姐妹快乐地体验跨文化冲击。 b. 祷告发力：善用每周发的“宣教关怀”祷文为宣教士祷告；使用通过电邮和《卫理报》发布的宣教士祷告事项代祷；斋戒月时善用《30 天祷告手册》为邻舍祷告；祷告每年至少有三位献身者进入神学院装备做宣教士；祷告每一支短宣队至少一位队员受感献身做长宣。 c. 栽培招募：举办献身者聚会，鼓励弟兄姐妹参加短宣学校，并献身宣教；把献身者介绍给宣教部州内主任跟进；栽培招募有潜能成为2030…
各部事工焦点 pg.46-62
各部事工焦点 第45年会特辑 整理：翁震凌 执行部 经济部*“2021 圣诞节， 他们需要你” 筹款运动， 共筹RM360,080.81， 加上本部拨款RM76,000，共捐出 RM436，380.81。 *议决年会属下所有堂会、机构、各部（下以“组织单位”称之），都必须遵循年会所制定的非牧职人员薪金制度，以支付所有年会组织单位的员工（包括文员及非文员）之薪金；以期达到年会“统筹统办“之原则。非牧职人员薪金制度为组织单位员工薪金支付的最低标准和原则，但组织单位可依此最低准则往上调整员工之薪金。*2022 年正月开始为所有在职的牧者购买集体买医药保险。若牧者选择自行购买医药保险，本部将津贴一年RM480 的医药保险费。本会内部审计成立了教区内部审计小组，以协助年会内部审计单位在各教区内进行内部审计工作。各堂会和机构逐步按《财务管理指南》提升其财务的管理。 财政部 会友事工部 牧职部*曾志福牧师在沙巴服事期间，看见当地需要，经祷告与思考后，决定转会至沙巴年议会继续服事。 *Ladeq Mutang 今年委任结束后，将回去BEM…
走出教会四面墙接触社区需要者 pg.45
走出教会四面墙接触社区需要者 第45年会特辑-年会聚焦 文：陈晶晶（诗巫西教区教区长） 在这时代，教会如何发现社区关怀的需要以及布道的契机？ 社区的需要一直都在，它只是缺乏人们的关注。既然教会理当在这个时代成为可衔接社会的桥梁，就必须走出教会的四面墙，主动接触社区里的需要者。 诗巫西教区的牧区大部分都处在隔壁有中、小学校的地区，故此建议教会可设立“陪读班”。 陪读班的启蒙，乃是因为在这时代有许多单亲、隔代教养、贫穷家庭等来自经济困难家庭之儿童。透过陪读班，我们盼望能就近关怀儿童生活，进行课业辅导及品格教育，让无法获得父母教导，或无力负担补习费用的儿童，身心获得妥善照顾。也使家长无后顾之忧，得以安心工作，改善家庭生活品质。 “陪读班”不只是课业辅导，更是生命的陪伴，我们更着重于品格的教育。透过“陪读班”，有些孩子也开始学会背诵主祷文、唱诗歌、学习祷告，甚至也有机会接触教会的主日学，未来更有可能得着他们的家庭，一家一家信主。 乡区面临人口老化、青年流失、少子化的情况，需要思考资源整合及其牧养的策略。这些年除了财力整合外，在人力资源上也做了调整，因着疫情我们开启了许多教区性的装备课程、联合祷告会、布道和宣教训练。 同时也发现乡区的少团、青团面对人数下降的危机，一间间的青少团要关闭或合并。经过思考和讨论考虑将乡区的少年人和青年人分开，各牧区的少年、青年、初成的人可以各归一处牧养，让各年龄层的初、青、少都有群体可以健康成长，同时他们也可以邀请同龄的朋友一起参与，继续过团契的生活，拓展福音的事工，引人归主。青少年人是教会的未来，若青少年人不参与教会，教会的未来就没有接棒的人。 这时代不缺布道的方法，缺的是为主传福音的火热与使命。盼望接下来的各牧区领袖、执事和职员都能认领3-5 位的冷淡、未信主的人，从关心、帮助、邀请将冷淡的再次带回教会，将未信的把福音与他人分享，一直到这3-5 人稳定出席崇拜和团契后，再祷告重新寻找那3-5 位，持续不断地跟进。我们才有可能把人带到上帝面前，上帝才能把得救的人天天加给教会，我们才能继续为主结更多的果子。 愿教会能成为这世代与社会衔接的桥梁，接触更多需要的人，引领更多人归主。盼望主给教会机会藉着各种管道的福音工作，让我们可以再次动员起来，为主赢得更多的灵魂，也能帮助他们遇见耶稣。
崇拜人数增9 千洗礼友加7 千人 pg.44
两年疫情后教会走出谷底 第45年会特辑-年会聚焦 文：黄孟礼 据统计部资料显示，按砂华卫理生命冊上数据，全砂卫理的会友及洗礼人合共124,833 人，与去年相比增加7,513 人，增幅6.4%。 将今年与过去两年的疫情期间相对照，崇拜人数共为2 万4 千多人，比去年增加了9 千多人，增幅约60%。 根据以下图表进入后疫情时期，大部分堂会于2021 年10 月后陸续开放实体崇拜后，人数正在逐渐增加。不过，若与2019 年以前相比，人数仍有不足。 若仔细观察，2017 年崇拜人数为34,848 人，2018 年至2019 年则稍微下滑至33,407 人及32,951…
宣教部活动 pg.20
宣教部活动 1 西马华人年议会宣教部主席陈爱仁弟兄夫妇来访，西马萧艾雁宣教牧师则来本会宣教部实习。 2 林美英姐妹接受差遣短宣两个月。 3 林悦威弟兄接受差遣短宣一个月。 4 宣教部同工与回乡渡假的许广铮宣教士合家共进 午餐和团契。 5 宣教部部员林诚瑜弟兄款待在古晋退修的五位宣教部同工。
我在这里，仆人敬听！pg.19
少年时期，我爸对我说：“君，爸爸全力支持你做全时间传道人。”这句话如种子，撒在我心里。原来在我出生的那天，他已经向上帝立约，把我奉献给上帝使用。 17 岁那年，我遇到了交通意外。我和另一个朋友骑着摩托车，在一个拐弯处撞上了路旁的灯柱。当时脑中一片空白，当我回神时，已站在马路中。摩托车严重损坏，但我却平安无事。上帝保守我的命，因为我有“未完成的工”。 2008 年，我在诗巫卫理神学院参加第16 届短宣学校。在卫神之夜时，池金代牧师宣读马太福音九章37 节，“要收的庄稼多，做工的人少！谁是主的工人呢？”他指向台下的短宣生，说：“你们就是主的工人！”上帝不断呼唤，我为什么还犹豫呢？上帝已经藉着爸爸的见证、车祸、圣经话语和牧者，呼召我全时间委身于基督。这一生短暂，若是紧抓着世界，有什么益处呢？何不把自己完全奉献，紧抓着基督，好得无比。因此，我回应上帝，“我在这里，仆人敬听！愿祢的旨意成就在我身上。” 2019 年2 月16 日，我抵达宣教工场。那个晚上，我感到兴奋、紧张，还有一点伤感，因为爸爸已经离世了，我不能和他分享这份喜悦。然而上帝安慰我，爸爸已与基督同在，好得无比。我献身不为讨好他人，只要察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意，然后忠心地完成祂的旨意。 在工场期间，上帝继续磨练我，让我意识到，宣教不是我为主付出了多少（自己的工作、家人和享受），而是我从主那里得到了多少。上帝揭发了我的软弱。感谢上帝，（来十二6）“主所爱的，祂必管教”！在我祝福他人之前，上帝会塑造我成为祂合用的器皿。我在流泪、碰壁、后悔和伤痛中被不断破碎、磨练、塑造……深知这些苦没有白受的，因为上帝叫万事互相效力，要我得益处！我领受上帝满满的祝福和怜悯。我一直都是受益者，“献身宣教”没有可夸的。 上帝也让我亲尝灵魂得救的喜悦。有一位尼泊尔的小弟兄在短宣活动中，决志接受耶稣为他的救主。虽然他的家庭背景和社会文化排挤异教（基督教），甚至逼迫成为基督徒的家人，把他们赶出家庭。在这样的压力之下，他还是愿意接受福音，哈利路亚！上帝要我勇敢见证基督，因为祂已经为自己名的缘故，预备了愿意相信的人。庄稼已经熟透，主的工人要快快收割！ 感谢上帝，给我勇气走这条路。把生命献上为主所用，是我存在的意义。为自己而活，我就要失去生命；为基督而活，我就要得着生命。我本该背起十字架跟随基督，向着上帝的标杆直跑，完成使命。那召我的是信实的，祂必亲自成就这事，阿们。
海外短宣，为何而去？pg.18
海外短宣，为何而去？ 宣教呼声 我曾参加过不同的短宣，从一天长屋的短宣，一星期的海外短宣到一个月的短宣，每次都有不同的服事、经历和体验。 我很感恩，参与短宣让我更清楚宣教的使命。2021 年，我参加教会宣教委员会所主办的“海外数码短宣”，负责教当地教会弟兄姐妹唱诗歌。教唱当儿，感觉自己有使命感，火热传福音的心再次燃起，提醒自己要不断为“未得之民”代祷。 与此同时，我也决定短宣结束后，继续在线上教导当地教会的诗班，帮助他们能够着诗歌敬拜和赞美独一无二的真神上帝，并引导更多人归主。 最后，短宣体验让我靠主走出不一样的路，靠主成就传福音和宣教使命。（陈淑翠） 佳美脚踪，值得参与！ “佳美脚踪”宣教体验营会是以游戏站（Station Game）的方式进行，帮助参与者了解和体验宣教士从舒适区进入宣教工场整个过程。 值得参与吗？我认为非常值得，因为它使信徒对成为宣教士的历程更有画面感；为宣教士祷告的后方教会也能比较了解宣教士的挑战；让有宣教心志的信徒，对成为宣教士有初步的了解和概念。 另外，对我个人来说，它值得参与的原因是：它再一次挑旺我的宣教热忱；让我看见上帝的国度当扩展到全世界，影响全人类。我们不单着重本地教会事工，还要向海外传扬基督福音。（温诗凯）
日常操练宣教工作 pg.17
海外短宣，为何而去？ 宣教呼声 主耶稣在升天前托付我们大使命：去，使万民做主的门徒；因此，每位基督徒都当去履行。而海外短宣就给了我们这个机会。 无论是线上或实体海外短宣，给我们机会参与海外宣教事工。若我们愿意摆上，顺服上帝，上帝必透过我们来祝福海外的未得之民。海外短宣也可以鼓励宣教士们，弟兄姐妹们的探望和关怀，与他们一起配搭服事，使得他们更有动力，更有使命地在宣教工场服事。 让我们积极参与海外短宣。让我们把神爱的恩典带到世界各地去，使万民作主门徒。 （黄勤实） 使万国万民作主门徒是耶稣给每个门徒的大使命，海外短宣使我们有机会接触到未及之民，把福音传给他们，让他们认识耶稣和上帝的话。海外短宣能让自己在属灵生命、生活技能、智体灵群等各方面成长，也有机会学习和体验当地民族语言及文化习俗。 同时，对于我来说，参与海外短宣，意味着离开自己的舒适圈，去到上帝透过圣灵感动我们要去的地方，体验全新的旅途；生命重新被上帝塑造、更新、改变，与祂亲近。我也能在旅途中看到并确定上帝在我生命中的旨意和计划。（郑颂慈）
初期基督徒以石洞为家 pg.16
第5篇：路司德 圣经中的土耳其 路司得仅剩几块石头 自大数北上约48 公里处，就是那有名的“基利家隘口”（CilicianGates），这是从叙利亚进入小亚西亚的一条主要道路。所谓“基利家隘口”是指越过1,050公尺高的托鲁斯山脉（自东至西横跨土耳其南部）的一道狭窄高险的路口，然后转向西行，前往保罗曾经到过的特庇、路司得与以哥念。可惜的是，特庇的正确地点已找不到。 路司得（Lystra）建于主前2-3 世纪，位于吕高尼省，距离以哥念（Iconium，现称Konya）东南约30 公里处。原城建在一个高约50 公尺的土丘上，这里曾是罗马人的殖民地。初期基督徒以石洞为家，是为了躲避被迫害。老实说，路司得没什么好参观，导游特别安排了前往附近的伊利路司得镇（Kilistra）参观石洞住家，并两座石洞教堂。但我们只在其中的一、两个被凿为居处的岩洞参观。 提到这类的石洞教堂或居所，其实土耳其有不少这种石洞或山洞教堂，主要是因基督教发展初期（罗马执政时期），教会被打压的，为了躲避迫害，基督徒就凿石洞聚集。由于地形始于距今约五千万年前的“第三纪”，大量的火山喷发物经过大自然的侵蚀力，较易在其上刻蚀洞穴。土耳其的加帕多家（Cappadocia）就有大量在这坚而不硬的凝灰岩上凿挖成的住家、修道院、礼拜堂、甚至“地下城市”。只是这次行程没到加帕多家，只能在伊利路司得参观，稍为了解这种以石洞为居所的情形。 然而，当我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照时，曾否想到两千年前，初期基督徒几乎在这块土地上面对无穷尽的苦难而被迫消失呢？！路司得（Lystra）原意有溶解、解除（Dissolving），以奉献赎罪（Ransoming）的意思。导游指着一个山坡说，路司得原址只剩下几块石头，还尚待考古的发掘，这是否也象征著这里的基督徒也被“溶解”与被“消失”了呢？！ 路司得与提摩太虽然路司得今已荒废了，不过，基督徒还是会经常从圣经中读到路司得人——提摩太的生平与相关经文。提摩太是希腊人，从小在母亲与外祖母罗以的教导下，明白圣经的道理。（提后三15）但提摩太也很可能是在保罗第一次访问路司得时，才真正归信基督，并为他行了割礼。信主后的提摩太热心事奉，在教会中得称赞（徒十六1-2）。保罗在第二次的旅行布道时，便带他同行，所以提摩太和西拉是一起协助保罗进行宣教事工。