新任教区长展望／提案 第45年会特辑 整理：翁震凌 提案 总议会法规修改提案†9. 第一条. 总议会应由不少过五十位或不超过九十八位代表组成，其中半数为未退休的长牧而另一半为会友。其代表将由各年议会及临时年议选出。会督亦为总议会之成员并赋予投票权。 †13. 第五条. 总议会应成立执行理事会以执行总议会之议决案并协调各年议会及临时年议会之事务。执行理事会之成员应包括会督、会长，一位长牧以及各年议会或临时年议会之两位受年议会推选的年议会会友代表。总议会文书、总议会财政及总议会卫理妇女会会长、总议会青团主席应为无投票权之按职成员。会督应主持执行理事会之会议。 †10. 第二条. 总议会应每四年召开一次，其议会日期及地点应由总议会或执行理事会决定之不论是以实体或透过远控科技沟通。总议会之特别议会，拥有总议会一切相等权利与执行权力，可由执行理事会召集之，或依照总议会不时地规定，在召集时所述的日期与地点召开此会议。此总议会特别会议将由前届之总议会代表或由其合法继承者组成，唯其中特定之年议会若希望推选其新的代表亦可如此行。此特别会议召开之目的应先行宣布，在和谐的气氛下会议中亦只限讨论召开会议之相关事项。 †29. 第三条. 总议会应推选一个为期四年一任之会督制理事会，由各年议会代表团所推选之一名未退休之长牧及一名会友代表组成之。理事会应检讨会督之工作及行政，并不时向总议会报告，以便总议会行政理事会或总议会能依照宪章所授予之权力采取适当的行动。总议会会督制理事会需要关怀会督灵性与肉体的健康。会督应至少每年一次与会督制理事会会面。会督制理事会之主席应由应届总议会推选之。 ～加黑为增加字眼。～按法规修订，修改法规的提案除了在总议会通过，也需在各别年议会通过。以上提案皆投票／举手通过。

请为我们祷告 第45年会特辑-卸任教区长感言/新任教区长展望 教区长的其中一个责任是联系年会与教区内的牧区，相信借此有机会向更多之前素未谋面的属灵长辈，及未曾有机会合作过的同路人，学习有关上帝的事，也学习如何落实圣经在日常生活中。祈祷我存谦卑的心请教于人，也存开放的心学习于人。 教区长另外一个责任是带领教区完成上帝在该地区的旨意。祈祷我与神亲近，明白祂心意，可以积极主动地与人分享有关神的事，顺从圣灵的引导，活力充沛地与人一起完成神对我们这区的托付。 请您在想起民都鲁时为我们祈祷。请您路经民都鲁时为我们举起圣洁的手祈祷。请您来访民都鲁时仍然迫切为我们祈祷。（刘丽幼，新任民都鲁教区教区长）

感觉肩膀的担子轻了 第45年会特辑-卸任教区长感言/新任教区长展望 作了教区长之后，有更多机会在年会各部层面开会，对整个年会有更多的认识，更了解，也特别明白牧职部做决定的不容易，在情与理中得平衡。教区长必须把年会层面的消息传递到教区层面和牧区层面。因此，我学习不单单专注自己的牧区，更广面看见牧区以外的，学习领导教区。 在任教区长这六年期间，常请教会长/会督，从他们那里学习很多，包括属灵生命的学习，从会长/ 会督身上看到他们为主献上的心志，及从上帝而来的勇气（教区长的压力主要是面对一个教区的要求，会长/ 会督则是面对全砂牧区）。 我记得自己大约22 岁时，有传道人来到我们的学生宿舍，带领我们上门徒课程。当时我不大明白带领人的辛苦，觉得理所当然。当自己也学习带领小组时，才明白带领小组多少都有压力和困难。当时我就跟传道说，我带领小组时才明白她作为传道人，带领我们定有困难和压力。当我作了教区长，更能明白教区长们的压力，也能体会会长/会督的压力及他们所担负更大的责任。 面对教区同工，一开始还不太会牧养他们。直到在教区长退修会时，我们被教导要牧养自己教区的牧者同工，不是只有交代事工而已。渐渐地，我学习如何牧养同工，支持他们；当他们遇到问题时，及时给予他们帮助或指导。我学习会长/ 会督的榜样，用Zoom个别探访牧者同工（有的是实体探访），聆听他们的困难和心声，为他们祷告，但还是觉得自己很有限，做得不足。 身为教区长，很大的压力之一就是在委任期间，因为牧者和教会不同的要求，所以委任部尽量要满足各方要求，但同时要顾大局。我们常常求上帝赐智慧，希望有美好的安排。 今年，主持完民都鲁教区的教区议会后，感觉肩膀的担子轻了，觉得当跑的六年教区长的路要跑尽了，心中感恩，这六年真是学习了很多。感谢上帝带领我走过，抗过压力，学习过，如今完成了任务，阿们。（ 张碧全，卸任民都鲁教区教区长）

三教区长卸任交棒 第45年会特辑-荣休、闭幕礼拜 报道/ 整理：翁震凌 砂拉越华年议会会督刘会明牧师也在闭幕礼时叮咛诸位牧者、代表及与会者，要切记“不要让神蒙羞”。印度圣雄甘地原对基督教充满好感，他曾说：“我喜欢你的基督。我不喜欢你的基督徒。你们基督徒有别于你们的基督……如果不是因为我所认识的基督徒，我有可能成为基督徒了。” 刘会督语重心长地表示：“当我们今天离开这里时，要记得不要让神蒙羞，我们也有同样的心，不让上帝的教会蒙羞。 ”刘会督向与会者分享三点：一. 清官难断家务事，但唯有基督的爱，使我们依然为一家。刘会督表示，其实我们每天都会遇到意想不到的问题。就如教会，许多时候哪怕是会督、教区长出面也解决不了。纵使如此，会督认为“家里的人要以爱来维系；家里的事要以和平来处理；家里的繁琐要以忍耐来坚持。”他继续说：“不是所有的事都要有所决断，我们可能需要忍耐，靠主恩典面对。在教会中亦是如此，要彼此忍耐，以爱彼此相待。” 圣经中有好几处经文强调“爱”，诸如：彼得前书四7-8 所说的，“万物的终结近了。最重要的是要热切地彼此相爱。因为爱能遮盖许多的罪。” 加拉太书五13 又说，“弟兄们，你们蒙召得了自由；只是不可把这自由当作放纵情欲的机会，总要凭着爱心互相服事。” 还有林前十六14 指出，“凡你们所做的都要凭爱心而做”──可见不是因为我们有什么特权或权力，乃是凭爱心而作；若没有爱，一切恩赐才华都是短暂的。 罗马书十二18 也提醒我们，“若是能行，总要尽力与众人和睦。尽我们的所能，与众人和睦。” 因此，刘会督再次强调：唯有基督的爱，使我们依然为一家！故此，我们一定要警惕，不要成为其他基督徒的拦阻；反倒要在基督里成长，共同建立基督的身体。 二. 吃亏就是占便宜，为福音宁可放弃一些权力。刘会督称红色是“尴尬的红色”，因为红色原不是因为喜庆之事，乃是提醒红衣主教：要为基督与祂的福音的缘故，面对逼迫，甘愿受苦，甚至流血！他提醒我们，虽然有时我们要为主大发热心，但最终却成了别人的拦阻。故此，我们要有“宁可自己吃亏”的心态，将其当作是自己的十字架，并以保罗为榜样──只要福音得以传开了，我啥都愿意！ 请听保罗是怎么说的：“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？……难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带著一同往来……吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说吗？”（林前九1…

四重感谢 第45年会特辑-荣休感言 整理：翁震凌 张昌来牧师透过线上分享退休感言。他在2004 年蒙召前往纽西兰奥塔哥大学攻读神学，2006 年神学毕业，并在纽西兰但尼丁卫理公会宣恩堂任代理传道至2007 年。2009 年，在古晋晋光堂任助理传道，2011至2016 年任古晋新生堂代理/ 主理牧师。2017 年任诗巫救主堂副理，2018 年至2021年任该堂主理牧师。今年是其安息年，也是荣休年。 他表示，退休之际有四重感谢：

珍惜牧会的时光 第45年会特辑-荣休感言 文：林光富（退休牧师） “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（以弗所書二10） 时间过得真快，好像前几天刚上台讲道，探访病人，一转眼，今天就要上台说退休感言。 我很珍惜这一段牧会的时光，在不同的教区和牧区，我们一起同工。弟兄姐妹同心敬拜赞美神，在主里彼此学习，彼此接纳，彼此相爱，这些都将成为我一生美好的回忆。 这一切都是来自上帝的恩典，就如以弗所书二10 说的：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”是的，主的恩典大大小小，使我有一段美好的学习、经历和体验，加添我人生的色彩，丰富我的生命。 首先，我要感谢上帝，这一切的恩典都是在基督耶稣里造成的，我要将一切的荣耀都归于祂。 第二，我要感谢上帝，我能被委派去不同的堂会服事，包括：民安堂、福源堂、宣恩堂、卢恩堂、道源鸿安堂、新福堂、侨恩堂、懿光堂。我要谢谢各堂会的会友领袖、执事会、会友，谢谢你们的接纳、关怀和配搭。我要谢谢各位教区长、同工，谢谢你们的指导、鼓励和接纳，让我有很好的学习和服事。 第三，我要谢谢年会的支持、接纳和委任，让我有学习的机会。我耍谢谢卫理神学院，各位讲师的栽培和教育，你们的鼓励和包容，培育我学习作卫理公会的传道人，在我的心目中，你们永远是我的导师。我要谢谢我的家人，得到他们的谅解、支持和配合。 最后，我还是心存感恩，感谢主，将一切的荣耀都归给阿爸父上帝。

第四篇：大数 圣经中的土耳其 并非无名小城的大数保罗隐修14 年才“出山”事奉 自阿达那前往大数，距离大概是41 公里，车程约需一个钟头。 大数（Tarsus，今Tersous），据悉新石器时代已有人定居，主前三千年就建有城镇了。大数曾于公元前850 年被亚述攻佔，公元前333 年被马其顿的阿历山大占领，公元前104 年成为罗马帝国基利家（Cilicil）的省会，故大数的居民享有该国的公民权。今天，大数人口约26 万，保罗在此“并非无名小城”中出生，自然拥有罗马公民权，并能接受大学教育（详参使徒行传第九章11 节、廿一章39 节及廿二章3 节）。 大数位于小亚西亚的东南边、阿逹那的西南方，坐落在一处肥沃的平原上，在西德纳斯河（Cydnus River）河口约16公里的土地上。大数的地理位置，是东西文化的交汇点，因而使得她成为一个人文荟萃的繁华城镇。 保罗纪念教堂我们一行人于8月31日来到大数，先到保罗纪念教堂（今已成为博物院），由刘惠清牧师主持灵修。她指出，保罗在归信后十多年，在旷野及大数等地进修，与上帝交通，并得启示，后来才出来宣教。上帝早就开始给予他各种装备，以走事奉之路。这座保罗纪念教堂建于公元1102年，后来在1862年大幅重建。虽然这是大数地区唯一冠以保罗之名的教堂，但并没有任何证据可以证明，这就是保罗所设立的教会。 保罗纪念教堂 参观完大数的保罗纪念堂及其周边挖掘出土的古物后，我们就走路前往附近曾挖出的古迹及一段6.5公尺寛的罗马时代街道，而不远处就是保罗时期的住屋及保罗之井等古迹。保罗水井装置了可以拉水的绳子与水桶，水井的水仍然可以饮用；当水被拉上来，大家抢着沾少许抺头洗脸，因为天气实在太热了。水井边挖出了当年石建房屋的遗迹，以玻璃罩着防护。大家也在旁边的树下默想反思。中午则安排在在临近一个小瀑布公园的餐厅，一边听流水一边用餐，很有情调。还有小朋友在那儿游泳，遥想当年保罗用脚“行动”，不知道有没有到此玩过水呢？！ 使徒行传五次提及大数圣经记载了保罗（当时名叫扫罗）原是狂热犹太教徒，专门捉拿基督徒，但却在前往叙利亚的大马士革路上，复活的主耶稣向他显现，这是保罗转变悔改的重要经历。当时的保罗已33岁。保罗随即在大马士革宣讲耶稣是上帝的儿子，后又退到阿拉伯旷野退修。过了3年，保罗36岁时，他才到耶路撒冷去；但门徒都怕他，唯有巴拿巴接待他，领他去见使徒。…

前面有梦可想 第45年会特辑-荣休感言 文：陈光环（退休牧师） 感谢上帝的带领同在，让我在原职场工作38 年后，转换跑道全时间牧养主的教会。虽然尝尽酸甜苦辣咸的“人生五味汤”，却经历主恩满溢，这是最精彩的一段时光。 我于2017-2018年在兴化芭天道堂牧养；2019-2021 年在美景恩道堂牧养；2022 年在卫斯理华语堂牧养。感谢同工及弟兄姐妹团队的同心配搭，一起梦想，让我在这几间堂会的牧养留下甜美的回忆，一叠厚厚相册放在床头时常翻看，数算主恩。 感谢我的爱人，放下专业陪我一起同心事奉。感谢家人、孩子们的同行。 祖父陈修齐牧师曾任福源堂主理，今早我和我的爱人站在约70 年前同样的讲台，讲述平凡中不平凡的故事。阿公在光华教书兼传道时，一名来自中国的教员同事经常讥笑信仰耶稣基督者，并断章取义就圣经中所记载“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”的经文，以鞋子击打祖父的脸颊及背部。祖父在众人眼前白白挨打而不还手、不还口，默默忍受。后来，其同事在日治时期被日军活埋，死前喊着：“我得罪了上帝的仆人！”祖父仍为他的死深表哀悼。 感慨我的事奉道路亦多荆棘。祖父一生善牧群羊，至死忠心。在病痛中，仍然感恩，日间起床工作，常为家人所劝阻。于是在夜深人静时起床工作，整理教会事务，他曾说：“上帝召我回天家无怨言，只是还有许多教会工作未完成！”当时我才一岁。上帝透过祖父的言行，影响第三代的我，放飞了我的梦想。父亲和姑姑们对我说：“要紧紧追随阿公一生跟随主的脚踪，迈开大步，勇敢向前。” 父亲对我说：“你曾祖母是传道，你阿公是牧师，你四姑是牧者，最好每一代都有传道人。”父亲伟大的梦放飞了我的梦想。父亲50 岁时动了大手术，80 岁再动大手术，上个月94 岁的父亲动了第三次大手术。他对我说：“不管面对什么困难，都要靠主去克服它！” 阿公和父亲都是平凡中不平凡的放飞梦想者，放飞了我的梦想，告诉我梦想由上帝赐予，不是为自己，而是为上帝的名，并且要我放飞深锁他人心灵之中的梦想。 我想起叶薇心写的《眼光》：不管天有多黑，星星还在夜里闪亮；不管夜有多长，黎明早已在那头盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下；不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。谁能跨过艰难，谁能飞越沮丧，谁能看见前面有梦可想？上帝的心看见希望；你的心里要有眼光。哦！你的心里要有眼光！ 我再次听见主起初的呼召，对上帝的信心再度在心中点燃。退休不是下车，只是换挡再出发！前面有梦可想，还可以为主再精彩几十年！ 愿一切荣耀归给至高的三一真神，直到永远！

第三篇：阿达那 圣经中的土耳其 市区有座圣保罗天主教堂 阿达那（Adana）是土耳其的第四大都市，其名据说源起于希腊神话，曾被称为“基利家安提阿”（Antioch of Cilcia）。现今所见的阿达那是由庞贝大帝（Pompey theGreat，全名Gnaeus Pompeius Magnus，公元前106-48 年）于主前63 年所建；当年因其战略性的位置，正处于罗马东去的军事路上而显得重要。 历年来，自Hittites（译“赫梯”或“西台”，公元前1650–1190 年）时期起，该市就是各种文明的汇集地，有Seyhan 河穿越城市，提供生计繁荣，上面跨越着古代的罗马Taskopru（石桥）。这桥最初由罗马皇帝哈德良（Hadrian，公元76-138 年）所建，约300 公尺的石桥，至今成为地标。 古代的罗马Taskopru（石桥），至今仍是地标。 城里有一座建于1882 年的Saat Kulesi（钟楼），一个古老的Bazaar（市集），一间民族博物馆，另外有一间考古博物馆。在酒店附近的Seyhan…

转换跑道继续事奉神 第45年会特辑-荣休感言 文：黄玉芬（退休牧师） 主仆深深感激年会在年议会期间为我们举行荣休礼拜，肯定我们过去在教会中服事的年日。 提到上帝的拣选，从母亲分享中才知道原来当我还没出生前，母亲就为上帝所要赐给她的产业祷告，愿意把上帝所赐的产业献给上帝使用，就如使徒保罗在加一15 说“…… 由于上帝的恩典，在我出生以前，祂已经拣选了我，召我来事奉祂。” 面对上帝的呼召，在挣扎中顺服下来愿意走上事奉之路，上帝给了我应许。林后十二9，“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”凭着上帝所给予的应许，我走上献身事奉上帝之路，我虽软弱，但上帝与我同在。39 年的牧会中，如今回头看所走过的足迹，上帝的应许没有落空，祂的恩典在我事奉的生命中充足有余，超过我所求与所想的。事奉路上虽不易，但却充满上帝的恩典与祝福。 我要特别谢谢我的家人，在这39 年的牧会期间给予我最大的支持、鼓励、代祷、陪伴与谅解，特别是我的父母愿意把我全然地奉献给上帝使用。虽然他们担心我单枪匹马出入与居住有危险，却仍以不间断的祷告扶持陪伴着我，还有我最亲爱的兄弟姐妹，在我牧会期间全然负起照顾年老的父母的责任，让我无后顾之忧。 我也要谢谢在这39 年期间所牧养过9间堂会（福源堂、真源堂、荣福堂、积善堂、真安堂、天恩堂，仰郇堂、平安堂、万民堂）的弟兄姐妹成为我的同路人，也成为我的家人。他们给予我最大的关爱、陪伴、接纳，与我同心同行，陪伴我一起欢笑，一起哭泣，经历一切的酸甜苦辣，操练信心的功课，凡事仰望倚靠上帝，同心建立教会，经历到如保罗所说的“我靠着那加给我力量的凡事都能做。” 按卫理公会法规规定，65 岁退休（就好好退休），而牧师的呼召却是一生一世的，是一生不变的身份，退休只是事奉旅程的另一个阶段，转换跑道，用不同的轮胎去走前面的路。感恩，年会许多的退休牧者为我们树立了美好的榜样，让我学习如何享受退休的生活，就如来十二1-2“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣……” 感恩，让我加入退休牧师的行列，转换跑道继续事奉上帝。

四牧荣休三人中年献身 第45年会特辑-荣休、闭幕礼拜 报道/整理：翁震凌 此届荣休礼拜中共有四位牧者退休，他们分别是：黄玉芬牧师、林光富牧师、陈光环牧师及张昌来牧师。四位牧者中唯有张昌来牧师人在纽西兰，故而请假未到现场，并透过视频分享其退休感言。林光富牧师、陈光环牧师及张昌来牧师三人皆是中年献身，虽然事奉年份并不是最长，但他们服事的心志弥坚。 其间有个特别的环节，就是“传承使命”仪式 ──黄玉芬牧师象征式地将身上的白衣披在新一代牧者代表黄晓婷牧师身上，表示年轻一辈的将继承年长一辈的责任和奉献，如同当年以利亚的服事精神落在了以利沙的身上。

第二篇：西流基 圣经中的土耳其 两千年罗马提多疏洪隧道成景点 话说安提阿教会……“事奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。’（使徒十三章1-4 节）他们就从安提阿下到西流基坐船，开始第一次宣道的行程。 这也是为什么自到访安提阿后，我们一行人来到西流基的原因。西流基（Seleucia，今Cevlik Beach，el-Kalusi，Samandag 县）是一个古城，亦是港口的名称。此城离开安提阿西边约30公里，处地中海的东北角，是巴拿巴、保罗开启第一次布道行旅的起点，也是宣教开始面向海洋，胸怀普世的一个燃烧点。可惜的是，原港口已淤塞了，现成为了游客们玩乐的沙滩。 这个安提阿城的港区，在主前13世纪时，就是腓尼基人出口利巴嫩香柏树的港口之一，也是古代重要军港。被视为“东罗马”的第三大城──安提阿──被建立后（公元前301年），因要保护安提阿的军事海港，故当时建设安提阿的罗马帝国塞琉古一世就兴建了这一座西流基港口城（Seleucia Piera），这座古城也是塞琉古一世以其名所建设的九座西流基城的其中之一。 西流基古城建立在Nur mountains山脚，经常受到山上倾泻而至的雨水所造成的洪水威胁。为了不让冲向港口的洪水沙泥将港口堵塞，因此罗马帝国弗拉维王朝的第一位皇帝韦斯巴芗（Vespasianus，公元9-79年）曾于主后69年下令兴建具排水系统的人工水道，旨在疏洪水道。这条水道全长1,380 公尺，高 7公尺，宽 6 公尺。今天走在水道之内，仍然可感受到两千年前的宏伟工程，真不简单呀！不过，整个工程历经韦斯巴芗、其儿子提多（Titus Flavius Vespasianus, 公元39-81年）及继承者安东尼乌斯（Antoninus Pius，公元86-161年），方于第二世纪初完成，工程前后耗约80多年完工。这条人工水道被命名为“提多水道”（Vespasianus…

贾古玛：上帝同在使我们刚强 第45年会特辑-荣休、闭幕礼拜 报道/整理：翁震凌 在历经两天半的紧凑会议后，砂拉越华人年议会第47 届年议会于2022 年11 月24 日上午十时半进行“荣休、闭幕礼拜”，并宣读2023 年委任表，为此届年议会划下圆满的句点。 继开幕礼引哈该书一章宣讲主道后，马来西亚卫理公会总议会会督贾古玛牧师再次以哈该书二1 － 9 为经文，勉励与会者“要刚强作工”。 贾古玛会督表示，许多时候，我们遇到挑战容易心灰意冷：服事时，比较自己的工作与别人的工作；将自身的资源、教育学历与别人做比较；与其他大教会比较会友人数与奉献；当我们将焦点不在我们手中的工作时……就会灰心丧志。 当年以色列人重建圣殿时，他们看著手中工作时就气馁了。其实，上帝的子民在被掳回归的三年后，他们就立下圣殿的基础，但他们一遇到挫折，就停顿了16 年，心灰意冷。这16 年来，这些以色列百姓在破败圣殿中敬拜，甚至习以为常。于是，上帝差派先知哈该催促他们，但他们开工不到一个月（6月24 日到7 月21 日），又停工了。…

总议会事工 第45年会特辑 报道/整理：翁震凌

邱智祥：成为警醒守望的“哨兵” 第45年会特辑-晨更（二） 报道/ 整理：翁震凌 2022 年11 月24 日的晨更由年会青少团带领，并由邱智祥牧师以“我们的下一代”为题宣讲主道。他称，青少年是介于15 岁－30岁之间，是数字化世界的原住民，在互联网、智能手机和各种社交媒体网络环境下成长的一代。 其实我们出生的世代会影响到我们的态度、认知、价值观和行为。所以，每一个世代都会有自己的特点，就连圣经也提到：“大卫按神的旨意服事了他那一世的人”（徒十三36)。今天，上帝把我们放在这个时代，不是偶然的，乃是要我们按他的旨意守望服事我们的下一代。 这些在团契经历生命成长的青少年，相信他们一路走来并不轻松。因为他们正处在圣经真理与世界价值观的张力下，世界价值观鼓励他们以自我中心，但回到教会中，他们仍会对信仰的挑战有感动，愿意被主使用。 邱牧师指出，我们的下一代其实自小生活在电子虚拟与现实世界之间，由科技发展形塑的社群关系与价值观深深影响他们对世界及自我的认知。他们世代所受的挑战与上世代的人很不同。当上一代的成功经验他们无法“复印”“粘贴”时──我们就以自己的世代的眼光与的经验去看待他们，常觉得他们不如过去的我们那样。其实这样青少年存著单纯的好奇心、创造力、自主学习能力，唯一缺乏的就是有认识、了解他们需要的人（可能是父母、老师、主日学老师、顾问等）。 目前，在家与教会中，我们很难对他们产生影响力，不是因为看不见对方的问题，而是我们忽略了：为他们守望（没有时间陪伴他们，不能与他们建立亲密关系）。 《这世界的守望者》作者让我们看到，“使命”的真正目的，是呼召基督徒成为如灯塔一般的“守望者”。守望者进入黑暗，让那地、那族群，前往本该去的地方，活出应该有的样貌。“使命”不等于做大事，而是涵盖了生命中各种“关系”与“责任”的生活模式。 因此，我们都是有罪的人，需要到上帝面前反思与守望祷告： 1.关爱与接纳的守望时下不少青少年人，是活在破碎或疏离的关系中，他们心底渴求关爱与接纳，但常常无法如愿。邱牧师曾对人生的意义产生疑惑，直到15 岁那年，他听到有人爱他──耶稣为他道成肉身而死，那一刻他感受到圣灵的拥抱。16 岁时，他遇到生命中一位很重要的属灵长辈──黄素明（林道顺师母），正是因为她关爱的“唠叨”（守望）下参加了1976 年美安堂的少年生活营，那是他生命的转折点。 邱牧师以自己为例，提醒与会者：青少年或许有很强的办事能力，但在待人处事方面，他们很可能需要有人引导。因此，邱牧师当下带领与会者反思对下一代在爱与接纳的亏欠悔改；也为他们活在这一世代的能力祷告。其次，也为教会青少年人在男女关系上的混乱，和为他们能分辨上帝的声音一起开口守望祷告。…