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读经与真基督徒 pg.18

读经与真基督徒 事奉这条路 文/池金代(砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师) 去年安息年,我多看了一些书籍,其中一本是被公认为二十世纪最伟大的讲道者(之一)英国钟马田医生的《讲道与讲道的人》,在书中他说了一句令人深思的话:“如果人不喜欢读圣经,我们可以怀疑他到底是不是真基督徒,因为经上说:就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。(彼前二2)” 我曾经就是这样的一位挂名基督徒。虽然从小做礼拜,参加主日学、团契,甚至妇女会(因为我是老幺,总是跟着妈妈),但是我对圣经兴趣不大;甚至曾经下定决心读完圣经一遍,但每次读到创世记第五章就读不下去了,因为第五章里头有许许多多的人名和年岁,他们一个一个虽然大多活到九百多岁,但都死了,所以我也“死了”──读不下去了。 一直到我19岁那一年,我才明白重生真义,认罪悔改,信靠主耶稣为我的救主。当我信靠主耶稣之后,最明显的一个改变就是读经的兴趣。当我再次拿起圣经来读时,我感觉兴奋莫名:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。”(约一1-2)圣经上的话语如同小鹿跳跃在我眼前,到今天仍然历历在目!从那时候开始,每年一定读过圣经至少一遍,从不间断。 所以我不太明白,为什么有些基督徒可以停止读圣经的?这就如同人要健康成长,每天都需要饮食,不能够间断(除非禁食祷告或生病等)。身体的健康需要饮食,灵命的健康需要圣经,就是这么简单。我们不只需要圣经,我们也要渴慕圣经,就如诗人所说: “耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗篇十九9-10)“ 唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗篇一2) 请问:你是真基督徒吗?真基督徒一定渴慕读经。如果你不渴慕,我邀请你信靠主耶稣为你的救主,请你向祂呼求:主耶稣啊,我是一个罪人,我信靠祢为我的罪而死,并且复活。 如果你已经信靠主耶稣,但是你还是不渴慕圣经,你也需要求主让你成为一位饥渴慕义的人。 写于达拉斯恩友堂2022.5.20

预计有250大专生受惠 pg.17

“免费机票,回乡投票”活动共筹约十万 第15届全国大选特辑 为配合第15届全国大选,卫理公会砂拉越华人年议会基督徒社会关怀部即日起发动“免费机票,回乡投票2.0”运动,呼吁全国人民不分种族和宗教,一起参与捐献;并欢迎有需要的大专生申请免费机票,回乡履行公民义务,投下手中神圣的一票。 此运动纯属关怀行动,与选举结果无关。全国在籍大专生皆可申请,不拘选区,“先到先得”。主办当局绝不询问或干涉申请者投票倾向,同时也谢绝任何政党及政治人物捐献。 自“免费机票,回乡投票2.0”运动推出后,截至11月2日止,总共筹获RM104,579.20,预计受惠人数将可达到250人。

东马政权终要联合西马分一杯羹 pg.16-17

59年来第15届大选2千1百万选民 第15届全国大选特辑 文:振扬 马来西亚的国州选举向来都会出现浓重的种族与宗教氛围,尤其于1969年发生“513事件”,加上马哈迪医生任首相的22年统治。马哈迪医生虽有“马来西亚现代化之父”之称,但他在任期间也是推行“马来人至上”及“伊斯兰至上”的政策推手,为多元及世俗的国度蒙上阴影。 随着公元两千年以前,老马与副手安华的分裂,造成后者被逼成为“烈火莫息”的政治改革推手。后又有纳吉在位期间,竟然主导了“盗贼统治集团”(Kleptocracy)的国际级贪污渎职丑闻事件。这给浄选盟及爱好公义的国民有了强烈的政治改革诉求。 与此同时,老马分裂了巫统,与政敌安华达成和好等,组成希盟,终于出现2018年5月9日的“509 改朝换代”的局面。 虽新政权不到两年,因九旬的老马呈辞而造就慕尤丁出任第8任首相(被称为“后门政权”),但当时也因世纪疫情新冠肺炎的爆发,病毒与政治病毒同样震撼人心。选民一票未能定江山,五年内(一届)竟出现三个首相(包括此届国会解散前的依斯迈沙比里),今年的选举会出现怎样的局面呢? 马来西亚(1963年)建国59年来的第15届全国大选前夕,在2022年10月10日宣布国会解散,于11月5日提名,11月19日投票。大选共有222个国会议会席位,和以往大选不同的是,第15届大选只有三个州属和国会同步解散,并举行州选;另还有沙巴的布加雅补选亦于同日举行。 这次大选约有2117万名选民,其中623万是新选民,将投票选出222个国会议席的代议士。这是我国第一次通过18岁自动投票后的首次选举,会出现怎样的变局,仍是个未知数。 2018年选后的政治情势,是牢固政权的国阵仅控制了5个州,回教党控制3州,希盟则拿下7州,东马由砂盟与沙盟执政。不过两年后,希盟倒台,仅掌控了3个州政权。 有政治分析者认为,2022年11月19日的第15届大选,可能会出现三种形势:一,巫统及国阵赢得第15届大选,并成立马来西亚联邦政府,这说明“盗贼统治集团”重新掌权。二,因为其他执政党派的加入,希望联盟赢得第15届大选。三,没有一个阵线能够赢得多数议席,出现七拼八凑的混乱局面。 祈祷有个真正的王者与此同时,东马两州——砂拉越与沙巴,面对联邦政权的不公及剥削,而为了争取更多自主权益,出现了日益尖锐的区域课题。尤其砂拉越,虽然亲国阵的政权(如:砂盟)独揽大权,但往往也成为造王者的重要角色! 徐希仁从东西马区域席位获取的不平均来谈,砂拉越在1963年签署了四邦协议,但一路来的情势是马来半岛获得 60%的席位,而土地面积几乎与半岛一样大的砂拉越,却只有31个席位!他与多数人观察及估计,GPS(砂拉越政党联盟)几乎会横扫砂拉越的31个席位。砂拉越的大多数票肯定还是执着于GPS!因此,他认为我们期望不要再只是作个造王者,让我们祈祷有一个真正的王者。 不过,有读者持不同的看法,认为砂拉越要面对现实,只能扮演“造王者”,即使拿下31国席,仍然要联合西马其中一个联盟,组成联邦政府。目前三分天下的西马,最强的是希盟“PH”(BN-41,PN-39,PH-90,GPS-19,GRS-8)。现在州政党都打着拒绝西马政党的口号,要支持本土政党的口号,这是美丽的谎言;因为本土政党的胜利,最终仍然要跟西马政权联合才能取得执政的。

女性,政治,与神国 pg.12-15

女性,政治,与神国 第15届全国大选特辑 文:陈心诗 “越多女性参政,将是一种社会危机,不健康的政治现象”,一名受高等教育的基督徒女性曾如此认为。 这名基督徒认为,从圣经的教导角度来说,女性属于辅助角色,不应抛头露面地当领导的角色。当我再进一步地提问那:如果女性只是“辅助性”地提倡某些政治意识的话,她会赞同吗?她坦白认为,按她个人的印象而言,女性发言的方式往往都是太过情绪化和意气用事。 同时她也承认自己对这一领域的不熟悉。她的见解,或许很大程度上代表一般传统基督教信徒对女性领导的普遍看法。 还有一些受访者,他们拥有基本的政局时事常识,但当我问及他们对当前女性参与政治有何观感时,他们多抱着不予置评的态度,毕竟政治对他们而言,事不关己。因为他们要保持清白,与“黑暗的政治”保持距离。 但,政治究竟是什么呢? 政治教育之于马来西亚政治乃属于人文科学。人文科学是关于人的科学,它告诉我们,人类社会是什么,社会组织具有什么样的本质和结构。 政治研究的是公权力。那其实监督政府本身就是一种参与政治的方法,我们要监督的就是政府如何使用公共权力,并意识我们每个人个体如何给予权力。 过去几十年,马来西亚单方面强调技术教育或职业教育,在很大程度上忽视了人文素养的教育。 这样的教育使下一代能掌握某一学科的知识,充其量只能脚踏实地地完成某一项工作,但他们缺乏高远的远景,也没有宽阔的胸怀,缺乏好奇和儒雅。除了“溷口饭吃”、享乐、消费之外,人生的意义和价值必然在他们的视线之外。 许多人认为政治是日常生活中完全没有关系的领域,但是我们能够怎么组织生活大小的事,都与政策息息相关。这或许是被“这世界非我家”的基督教“出世观”所影响,而忘了耶稣却是道成肉身的人子。 在个人收集有关意见时,有几名中上阶级的中年妇女连目前的首相是谁都不知晓,也不觉得有这个必要知道。其实,这一种的无知也是一种决定,更像是一种“特权”(privilege)。毕竟如果一个人在衣食住行上没有缺乏,也没有看见社会系统缺乏正义,需要改变的情况下,当然没有需要去知道国家政治的变化。但即便这种对政治怀着不闻不问的态度,他们仍然会去投票,因为“这是每个公民该做的事”。我莞尔,难道公民的权力仅止于此? 或许我们再来谈谈一些数据,还有一些官方人员所提出来的呼吁吧。 性别平等之于马来西亚过去数年,马来西亚性别平等组织一直推动30%女性参政的政策。这是要确保女性参与政治和在议会有足够的代表性,不仅有利于制定包容性和影响力的政策,也给女性政治家提供发言平台,激励下一代的女孩和妇女,以打破性别陈旧规定的观念,大胆走入政治,扮演领导角色。 值得注意的是,马来西亚是所有东协(ASEAN)国家里,少数定期举行议会选举,并在长期维持稳定民主的国家之一。即使如此,我国女性参政的比例仍远低于其他东协国家。 根据各国议会联盟(Inter-Parliamentary Union,IPU)的资料,截至2019年,全球190个国家的国民议会女性代表比例,马来西亚排名第143位。在东协,马来西亚排名倒数第三,仅高于缅甸和汶莱。 妇女、家庭及社会发展部长拿督斯里丽娜哈仑于今年三月指出,我国女性参政水平仍远远落后于男性。她说,2020年大马性别差距指数(MGGI)显示,我国女性在政治赋权的分数最低,仅0.1。…

谋取全民福利为目标的政党 pg.11

谋取全民福利为目标的政党 选民心声 文:陈康胜 大马政客一路来为了博取上位,都惯于采用种族和宗教问题作为宣传重点,很少见到他们提出国家建设的策略方针。 这样就造成了种族之间的分歧,甚至仇恨。我那些在西马的华人大学同学之中,几乎个个没有,也不想跟异族结交。 我欣赏一些多元种族政党,以谋取大马全民的福利为目标,不是光喊“一个大马”或“大马一家”的口号而已。 这一次,有一个华基政党先前说不排除跟一个巫裔主流政党合作时,很多华人都指责该党不守本位,捍卫华人权益,这其实反映了华人也受影响,进入“种族为先”的思维之中。 我反而赞同上述华基政党的想法,如果能与巫裔合作,彼此渐次放下种族偏见,共同建设国家,以期跟新加坡、印尼等邻国并驾齐驱,那该多好呀! 所以,这一次大选,我还是选择支持走多元,而不是单元路线的政党代表。

催生“少年马来西亚” pg.10-11

催生“少年马来西亚” 第15届全国大选特辑 文:晖(诗巫卫斯理华语堂) 日前,我遇到一位从日本归来省亲的青年人。我们有机会攀谈,话甚投机,就许多问题交换意见。从年轻人的身上,我看到其与众不同的一面,且对许多议题有独到的见解。 其实,马来西亚不乏有为的人才,本文所提到的这位青年学者就是其中之一。他算是一位尖子,出生在一个贫苦的华人家庭。他是极少数幸运儿,凭着优异的成绩,获得奖学金,才有机会赴日留学。完成本科后,日本企业继续资助他攻读硕士与博士课程,并在研究室从事于尖端的科研项目。 因疫情的缘故,滞留日本逾四年的他归心似箭,这一次特别申请几天的假期,回到“梦寐以求”的故乡与家人团聚,并探望曾经朝夕相处的乡亲父老兄弟姐妹们。陈姓青年,在十九岁那年,离家赴日留学,屈指一算,逗留日本已整十年的他,仍然深深地眷恋着这一片曾经哺育他长大的土地。 当我问到,是否想回国服务?他以坚定的口吻说:“当然希望!如果条件许可的话,我希望以我的专长报效祖国。”他所说的条件,是指有关当局是否愿意抛开有色的眼镜,以绩效作为吸纳人才的考量。 一切需从教育开始自建国以来,马来西亚也曾致力于国家的现代化,并在过程中磕磕撞撞,走了许多冤枉路。上个世纪1981 年,马哈迪在担任马来西亚第4 位首相时,就推动了所谓“向东学习”的政策。如今,逾四十年过去了,“向东学习”政策也无疾而终。 提到日本与马来西亚的工作文化,两者有何不同?他回答:“日本的工作环境高度重视团队精神,大家都有极强的使命感与责任心,况且环环相扣。反观,马来西亚的工作文化予人近乎懒散、慢条斯理的感觉。这是要不得的!” 要如何铲除颓废的工作文化?眼前这位朝气勃勃的学人侃侃而谈:“一切需从教育开始,灌输正确的人生观、价值观、世界观,养成有诚信、有学养和教养、勤劳奋发上进、守纪律有素养的人才。” “我们一定要去除好逸恶劳、不劳而获、坐享其成的不健康心态!天下并没有白吃的午餐,或所谓‘特权’这东西,真正的‘特权’是奉献与牺牲,并非损人利己。”他补充说。 作为在多元种族社会长大的少数民族,这位彬彬有礼的学者告诉我:“出于我的背景,我的语言能力较强,具备融入日本主流社会的优势,潜意识里有入乡随俗的观念。重要的是,在人与人相处的这件事上,我们要自觉地养成互相尊重与接纳彼此之间的差异与不同之处。” 回到善政的轨道针对世界面对百年不遇的大变局与后疫情时代,马来西亚应如何走出困局?他语重心长地说:“是时候走出狭隘的宗族与宗教政治,并回到善政的正确轨道上来。贪污是国家的癌症,必须铲除!”从他的眼神,可以看出青年人深切期待这一天的早日到来! “即便举行第十五届大选,倘若种族与宗教政治的幽灵仍然在大马的上空徘徊,我看不出这个国家有更美好的未来!” 与青年人一席谈,如醍醐灌顶,是时候催生“少年马来西亚”(young Malaysia),赋权与具有理想的新生代,以便构建新马来西亚。 问题是:马来西亚的选民是否愿意作出改变,抑或是自甘堕落,任由脑满肠肥的过时政客继续牵着鼻子走?

非凡人物非常手段 pg.12-14

非凡人物非常手段 信仰俯拾 文:陈朝强(凯胜之家监督/砂拉越华人年议会退休牧师) “牧师,凯胜之家建得这么漂亮,设备齐全,是给戒毒者住的?”他的眼神露出许多疑问。“是的!”我坚定地回答。 住的是五百多万的家我常常告诉弟兄们说:“你们住的是五百多万令吉的家,不是监狱,也不是感化院,是上帝为你们量身订造的家!”家里有可容纳百人的四大卧房、两间一样大小的千六方尺课室、两间约两千多方尺的牧师屋、两间客房、两间茶水间、楼上楼下共18 间洗手间跟冲凉房。除此之外,还有两大间公共冲凉房。楼下有可容纳150人的礼拜堂、教堂办公室及凯胜管理委员会办公室、还有两间课室与会议室。另外,还有健身房、篮球场及羽球场、乒乓室等。全砂反毒局的领导参观后,感概地说:“这是马来西亚设备最齐全、最美的戒毒所,甚至政府所办的都比不上!” 因为我们要让戒毒者知道,耶稣爱他们,看重每一个生命。虽然他们过去因吸毒生活混乱,并且偷抢拐骗样样都行,使家人脸上无光,但耶稣没有鄙弃他们,反而为他们预备了设备齐全的凯胜之家。既然耶稣爱惜他们,戒毒者更要懂得尊重自己,不再堕落,不辜负耶稣对他们的期望! 错误思想造成人生悲剧可是毒瘾是非常可怕的,它不但成为吸毒者生理的倚赖,而且是心灵最深处的渴慕!洗也洗不净,忘也忘不了。新加坡突破宣道之家的同工说:“我戒毒38年,有时梦中还在吸毒!”尤其是现今的冰毒更是让人进入梦幻的世界,那种快乐只能用一个字“爽”来表达!许多弟兄都说吸冰毒之后:I am the king of the world !所以,他们明知吸毒使人失去健康、学业、事业、家庭、金钱、自尊,但还是去寻找那种世上没有的“爽”!一位吸毒的专科医生说,他宁愿爽死,不要戒毒!最后,他因为注射毒品过量,挣扎、痛苦而死!错误的思想,造成人生悲剧。 所以,不要以为孩子为什么不立定心志戒毒?或戒了几个月甚至几年,还是去吸毒? 一位爸爸跟第二次来戒毒的孩子说:“你已经40 多岁了,有了妻儿,为什么还再去吸毒?”孩子痛苦地呼喊说:“阿爸,你没有吸过毒哦!”他真的经历到保罗所说的:“立志为善由得我,只是行出来由不得我!……我真是苦啊!谁能救我脱离这必死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能!”(罗七18-25)。 我跟他爸爸说,吸毒是一下子,戒毒是一辈子!戒毒比戒烟酒难上百倍、千倍!所以我们凯胜之家“要用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力”(西一28-29)。以下四方面就是帮助戒毒者因认识耶稣基督,走向全人康复之路。 1.隔离凯胜之家占地6.08…

男少年军入二校推反毒讲座 pg.11

学校重视吸烟吸毒问题 教会动态 报道:池贤新(诗巫再也再恩堂主理牧师) 自新冠疫情后进入复苏,各行各业活动陆续开放(包括学校)。诗巫第12团男少年军藉此时机,邀请到凯胜之家弟兄于16/2022年8月16日(二)前往SMK Sibu Jaya,及8月17日(三)由许道顺弟兄前往SK Sibu Jaya,各别举办“校园反毒讲座”。 此项活动共吸引SMK Sibu Jaya中五学生(约百多人)出席,及SK Sibu Jaya小五、小六(约六百人)参加。凯胜之家以演剧的方式带出反毒信息,许道顺弟兄则以过来人的身份,生动分享。不管是那种,反毒的信息都清楚被传递(间中也穿插反烟、反赌)。 SMK Sibu Jaya和SK Sibu Jaya皆属于大型国民型学校。其中以原住民居多(华人子弟占非常少的百分比)。两校各约2500名中学生和1900名小学生。据校方的说法,尤其是近几年,吸烟、吸毒、男女关系等是必须正视的问题。校方对此次反毒讲座非常赞赏,也给予肯定。愿上帝藉男少年军为管道,到学校成为老师和学生的祝福。 SK SIBU…

重视主话坚持抄圣经 pg.10-11

痛惜主内许如豪兄弟 忆苑缅怀 文:夏长华(澳洲退休牧师) 我们所尊敬的拿督许如豪弟兄于2022年6月28日凌晨息劳主怀,当天上午获悉他被主接去的信息时,在情感上难免不舍。 记得在得知他患上绝症时,我们奋力为他祷告,主仆夫妇也每晚都必为他提名代祷,我们迫切恳求主,保守他,使他能带领未信主友人及亲友信靠主。惜未蒙主应允,他就已归天国,我们只好遵从圣经所言:“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语”(诗三十九9)迳细细数算他的一生,可用:成功的商人、忠诚待人有信用、乐于助人及爱主爱人来形容。每次跟许弟兄相处,总是有说不出的温暖,今回想他的一生,兹将与他在一起时,印象深刻的回忆略述: 一、他忠诚待人有信。他是社会名人,有崇高的社会地位,属下有不少企业;但他依然谦虚处事,待人不分贵贱、地位高低,一视同仁 记得有一年,他赴柬埔寨短宣,小儿亦参加,返回后,小儿对长辈印象深刻,表示与他有美好的交流。他平易近人,无论何人找他协助,他都很乐意。 记得我们要购买谢恩堂时,当时他尚未在墨尔本久居,蒙他姐妹推介,他非常积极地找他朋友协助,助我们在砂拉越筹得可观的购堂经费。之后几次购堂,均蒙他大力支持,且协助将所筹马币折换澳币寄来,让我们购堂顺利。如今想起,依然感谢他的古道热肠。 二、他乐观、爱主爱人。刚来墨尔本时,许弟兄对信仰不太认识,常对天堂有疑惑,经牧者引经据典,为他解惑后,后来非常信靠主,主日必到教会聚会。 疫情期间,他与家人在线上崇拜,直到不能起床为止。他在喜庆场合,均乐意高歌,与喜乐的人同乐。他与家人相处,亦是水乳相融,孩子们均乐意与他亲近;他卧病在床时,孩子们更乐意轮流照顾他们的好父亲。 三、他是成功的商人,亦是慈善家。许弟兄在马来西亚经营的木山、金融、建筑、五金生意及地产等行业,均有可观的利润。但他不以此炫耀,为人极其低调,是乐善好施的慈善家;在砂拉越,若有社团活动找他赞助,从不推辞。 他深信基督,秉持会祖卫斯理约翰的名言:努力臁钱,尽力奉献,凡教会建堂及其他需要,他均鼎力支持,深知施比受更为有福。我们在澳洲的教会,蒙他盖力支持,购堂及经费上均能成功。 四、他重视主话,支持文字事工。新冠疫情期间,他被迫待在家,利用时间抄写好几本圣经,毅力惊人。他一直抄写圣经,直到发现癌症时才停遏。 他爱主爱人,当我与他商量计划出版《藉我赐福》一书且需要经费时,他二话不说,一口答应奉献。后来为了多印一千本给砂文字事工充作经费,他慷允增加费用。仁风义举,著实令人敬佩。 我们尊敬的如豪弟兄已走完他的一生,生命不在乎长短,乃在于活的有内容。他的一生极有价值,帮助社会及教会,为善不落人后。 特别在最后一段日子,每当主仆为他迫切祷告后,他总是尽力説谢谢。他深信祷告功效,虽然上帝未治愈他,但他深深知道自己是上帝初熟之果,神有主权把他接回。即使他息了世上的劳苦,但作工的果效仍随着他。 今他荣返天家,主必欢迎这位忠心又良善的仆人;让我们一生都能靠主得胜,将来天家再见。

大选,您的关怀是什么?pg.6-9

大选,您的关怀是什么? 第15届全国大选特辑 文:关福龙 (古晋十哩宣道堂助理传道) 马来西亚第15 届大选将在2022 年11 月5 日进行提名,而11 月19 日是投票日。我们首先要了解作为基督徒的候选人和选民根本的关怀,应该是自己作为基督徒的使命本质。 笔者节录在马神修读道硕论文拙作《卫斯理对作基督徒的理解--一个实践性的探索》第三章〈基督徒使命本质〉第一个小段落,特别提及: 卫斯理在《登山宝训第四篇》“Upon Our Lord’s Sermon On The Mount: Discourse…

信仰与病痛有关系吗?pg.8-9

问:牧师,为什么一个很虔诚的基督徒要承受病痛的苦难? 而一些不信主的人反而会健康长寿呢? 阿尧面子说 @刘世尧(牧师/ 诗巫卫理神学院讲师)【thomasngiu@yahoo.com,欢迎交流】 固然有很虔诚的基督徒承受病痛的苦难,但也有很多爱主爱人的基督徒强健和长命百岁。有一些未信主的人的确健康长寿,但也有者病痛缠身。可见,基督徒个人的信仰,甚至其虔诚,与肉身病痛没有必然的直接关系。 答: 我想,固然(如你所说的)有很虔诚的基督徒承受病痛的苦难,但也有很多爱主爱人的基督徒强健和长命百岁。有一些未信主的人的确健康长寿,但也有者病痛缠身。 可见,基督徒个人的信仰,甚至其虔诚,与肉身病痛没有必然的直接关系。圣经中义人约伯的病痛和使徒保罗身上“一根刺”的经历,是最好的例证。在教会历史中,我们也看见有承受病痛苦难的属灵领袖,如被称为“暗室之后”的蔡苏娟姐妹,以及生下一位先天性无手无脚之婴儿的父母 Boris Vujicic 夫妇(参阅其书 Raising the Perfectly Imperfect Child,华语译本为《接纳生命中的不完美》)。 当很虔诚的基督徒承受病痛的苦难时,我建议以下三件事: 一,来到主耶稣的面前,聆听主对一位天生瞎眼之人所说的话:“不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来”(约九1-3)。 生病中,不要用一种神学道德眼光,把个人的病痛和苦难,解读或断定为恶有恶报的结果。这种“上帝在惩罚我”的想法和声音,会在我们的心灵里产生痛苦的罪咎感,甚至引发对上帝的埋怨和忿怒。前者(罪咎感)折磨人,后者(对神的埋怨和忿怒)会拦阻我们走向保罗所见证的恩典之路:“主对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全……基督的能力覆庇我……我什么时候软弱,什么时候就刚强了”(林后十二8-10)。…

为大选祝福祈祷 pg.5

为马来西亚第15届全国大选祝福祈祷 第15届全国大选特辑 文:刘世尧(牧师/诗巫卫理神学院讲师) 耶和华沙龙(Jehovah-Shalom, the Lord is Peace, TUHAN DAMAI SEJAHTERA),祢应许平安,在祢的爱和救赎中叫世人首先与祢和好,接下来能与自己丶他人丶仇敌丶万物和好,共存共荣。我们奉祢的名祝福马来西亚第十五届全国大选,从现在到提名日及竞选期,再到投票日与组织新政府的过程,都能平安度过。恳求祢的平安与和衷之灵运行在各政党和候选人中间,在互批中不失礼无理,在权谋竞争中仍说负责任的话,在宣传中能提出有益于国家经济丶社会和治理的意识形态与策略。也求祢的平安临在百姓中间,除去盲点,以理智投票,选出一个能发挥互相问责丶监督丶制衡的政府。 耶和华拉法(Jehovah-Rophe, the Lord who heals, TUHAN PENYEMBUH),祢有医治之恩,我们奉祢的名祝福全国大选,祢医治朝野等政党和政治人物的心思与言行,无自私恶毒丶粗暴极端丶欺瞒虚假,而是充满谦敬丶诚信丶良善丶智慧,以及加强国家结构和各机构的实际远象。恳求祢也“医治”各造的政治手法,都以和平公义丶促进团结丶国泰民安为念,不煽惑争端撕裂多元民族的社会。更恳求祢医治人民的心,除去短视近利和玩赌之态度,能理性地投下神圣又关键的一票。 耶和华尼西(Jehovah-Nissi, the…

现代版卖猪仔活动猖獗 pg.7

高薪利诱代价是人命皆失 时事回应 文@亚尼 “他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。 ……因为作恶的必被剪除;惟有等候耶和华的必承受地土。”(诗三十七6、9) 早期被“卖猪仔”的人是因为艰苦生活所逼,不得不铤而走险,只希望家人的生活可以改善。没想到,如今这个先进的年代,卖猪仔事件竟然“死灰复燃”,其中原因很多,但也不能不说,是另一种的“天时地利人和”,造成这“行业”再度兴起。 弟弟在国外工作,他跟我说,在本地的一位朋友很兴奋地告诉他,自己将飞过去工作了。弟弟一听当下十分警觉,详细地询问了招聘公司的资料,且进一步去查证。结果不出所料,真的是一个诈欺圈套!虽然事实真相令这朋友大失所望,许多美好的憧憬与期待也幻灭,但至少保全了他的生命与安全。 我们会发现这类欺诈,手段其实没有什么太大变化,其中最普遍的就是高薪利诱,毕竟,可以短时间内赚大钱是很大的吸引力;有些人也存着侥幸心理,认为自己是幸运的,自己是聪明的,就算是遇上诈欺,也能第一时间逃跑。只可惜,“道高一尺,魔高一丈”,游进捕鱼笼的鱼真有机会自行逃脱吗?真的要记得:天下没白吃的午餐,走捷径有时很可能要付出我们付不起的代价,不得不慎思! 还有一类就是爱情陷阱。人心都渴望被爱,有多少人能拒绝对你体贴入微、关怀备至、柔情蜜意、嘘寒问暖、无微不至的“线上情人“。一旦情到浓时,就恨不得马上飞到对方身边,一解相思苦。当然,同样是侥幸心理,认为自己不会那么倒霉,遇上诈骗犯,因此常常一头栽入陷阱。别忘了,欺诈团伙是最懂人心与人性的“专业心理学家”! 还有那些不法分子,以大笔的钱“租用”了贫穷“邻居的后院”,让其跟着富裕,接著又加入更多要分一杯羹的无良份子,导致这个“后院”形成一个错综复杂的大杂院,谁也管不了,不能管,也不敢管了。 有什么力量可以撼动,甚至清理这个“大杂院”呢?团结的力量最大吧,各国政府要正视且愿意携手合作,全面地连根拔起、铲除这毒瘤;之后再同心协力地协助“贫穷的邻居”能以用正当途径让家人吃上心安理得的饭。当然,我们纸上谈兵容易,而现实确实是残酷且让人无力。不过,人总要怀揣希望,毕竟最黑暗之后就是黎明的到来。

第15届全国大选 pg.4

第15届全国大选 总议会文告 弟兄姐妹平安:1.为第15届大选感恩,因为:i.显示我们是认真看待民主的国家。ii.选民可以投选他氜的国会和州议会代表。iii.国会解散前己立了反跳槽法。iv.已修宪降低投票年龄,由21岁降到18岁,增加约六百万新选民。 2.按以下出发点投票:i.让国内民主继续充满活力。ii.基督徒有责任确保国家福祉,“因为那城得平安,你们也随著得平安。”(耶廿九7)iii.别因过去事件而失望放弃。我们相信上帝是至高掌权的,祂必掌管所发生之事。 iv.不投票就是投“失败”一票。 3.投谁?i.投个人,虽然他代表一个政党,候选人支持的政策是什么?他/她是否廉洁?ii.如果他寻求连任,查看他上届的表现,为选区做了什么?带给人民什么样的帮助和进步?他在国会或州议会的出席率如何?有参与辨论吗?iii.投给会照顾全民的候选人。 我祷告,你能把你的选票算在其中,并因此出来投票。先查好你的投票站,如果投票站有些距离,请提早出行,前去投票。请参加卫理公会于11月13日(主日)晚上8点至9点的祷告,网址是https://pray.smced.org/,有五种语言可供选择。“所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”(罗十四19) 贾古玛(马来西亚基督教卫理公会总议会会督)2022年11月2日

作一个积极、精明、不受愚受欺的公民!pg.3

作一个积极、精明、不受愚受欺的公民! 抓鼠有感 文/黄孟礼 马来西亚组织国家至今59 年,只有上一回国会选举时,出现改朝換代局面;不过新政权在两年后被后门政府所取代,一票換三个首相。由于一些新贵的表现及种族、接班人等课题,造成选民对于改革派由爱成恨。不过,以事论事,虽然仅维持两年的政权,仍然为我国帶来各种领域的新局面,尤其针对“盜贼治国集团”的诉诸司法有成,前首相纳吉被罚款及关狱,说明民主斗争不是如独裁国度的专制,也非快熟面般马上看到后果,而是渐进式的。 败北的一方,如巫统,未能自我反省,仍视为是政治打压,甚至公开声言若来屆大选取得胜利,会释放贪污高官,也很大胆暗示不会再委任非马来族群为政府部门的高职位,如:总检察长。这种集种族、宗教与政治的集团是否值得支持,是很明显的。但选民仍然会被网络媒体及其朋党各种传言所迷惑。 曾看过由Joseph H. Boyett 著《选民进化论——如何选出最佳候选人》一书提及,“要保护自己免于不择手段的领导者欺骗,最好的方法就是当个机警的怀疑者。在情绪混乱或危机时刻,特别容易受具有领袖魅力的领导者所吸引……你的任务就是确认领导者带你前去的地方,的确是你真正想去的。你必须当个聪明的追随者。”这本书分析了选民盲从的症结、分辨领导动机的好坏、揭穿领导者的“好人”假象、预防美好愿景变质、破解领导者没说出口的“事实”、认清“领导话术”背后的图谋等。作者认为我们需要更好的领导者,但我们得先让自己变成更聪明的追随者。 现在也该让贪腐政客丶无能官僚及所有滥权者知道,我们不会再容忍他们的失败与背叛了。但作者指出,其实拥有最大力量的不是领导人,因而是追随者。没有后者,前者便无法领导,甚至不能自称为领导者。 当咱们说手中神圣的一票,指的就是古典自由哲学家所谓“神圣的个体”,但实质上却经常沦为“被操弄的圣体”中的一部份。恶劣的及无能的领袖还是处处可见,但在时移势变,的确是应该到我们这些平凡的众生走向原本属于咱们舞台的时候了。作一个积极丶精明警戒丶不容易受愚受欺的公民,才是我们摆脱等待,走向美好未来的开始! 第15 届马来西亚选举就来了,但愿咱们都是真的聪明的选民,都能投出手中明智的一票。