责任托付了我们 宣教学堂 文：杜阜运（砂拉越华人年议会宣教士） “宣教”对我们而言早已不是陌生的词汇，相信这与一年一度的宣教主日、每周的宣教关怀祷文、定期的宣教文章、短宣队等等都有关系。我们一而再，再而三地被教导宣教的重要性及各种实际参与宣教的方式。换句话说，我们普遍上都知道基督徒有宣教的责任，可我们履行这责任了吗？宣教的使命感与我们的信心相称吗？ 保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（林后五17-19）基督耶稣扮演“中间人”的角色，甚至亲身担当世人的罪，使我们与上帝的关系得以恢复。因此，我们在基督里能摆脱过去的重担，展开新的生命旅程。然而，我们不仅仅只是领受这份恩典的人，因为在领受的同时，神也将“中间人”的责任托付给我们。由此可见，新生命旅程的开始其实意味着宣教责任的开始，因为“新造的人”即是神的应许，也是宣教责任的托付。 扮演“中间人”的角色 如今放眼望去，世上需要宣教的对象比比皆是，日本即是其中之一。虽然基督教在日本已有超过450年的历史，但全国基督徒人口多年来都停留在1%左右。不但如此，当代日本教会更是处于水生火热之中。在8000多间的日本教会中，70%的每周主日崇拜出席人数少于30人，并且每年平均受洗人数只有0.8。另外，教会（也包括牧者）在高龄化社会下受到直接的影响。有89%的牧者年龄已经超过50岁，与此同时没有牧者的教会数量则持续不断地增加。再加上当地人际关系的淡漠、难以接纳“得救本乎恩”的观念，更是让宣教工作雪上加霜。 因此，在这需要救恩的世界中，你和我必须尽心去承担宣教的责任，更委身扮演“中间人”的角色。我们除了活跃于教会的宣教事工，也将日常生活的场合视为宣教禾场。此外，我们在宣教代祷上当更追求，如同以巴弗为歌罗西教会“竭力”祷告一样。（西四12）至于在金钱奉献上，我们是以自身当履行宣教的责任为最大前提，如我所认识一位许弟兄，他以身作则影响妻子与两位少年儿子一同参与宣教奉献。最后，我们当像以赛亚一样说：“我在这里，请差遣我！”（赛六8）虽然不是每位基督徒都领受宣教士的呼召，但上帝宣教的呼召却临到每一位基督徒。因此，我们当敞开心门，顺服于神在我们身上任何宣教的旨意。 末了，愿神帮助我们做一个信心与宣教的责任感相称的基督徒，阿们。

重建世界秩序 时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 当前，世界如同置在一个火药库上，若不慎点燃引信，随时可能带来意想不到、不堪设想的后果。到时，恐怕人们还未来得及回过神来，一切都为时已晚！显而易见，这是人类社会所担当不起的风险，务必时时刻刻提高警惕，并尽一切努力，帮助化解俄乌之间的矛盾和冲突，以避免战事进一步的升级。 人类社会还未走出新冠疫情的苦情，却要面对战争——人为的灾难，这是何苦啊？！俄乌之间的战争是一出人间的悲剧，本是同根生，相煎何太急！ 世界的和平，务必建立在人类共同安全的基础上。在这一方面，世界各国宜尽早达致共识，越快越好，从而为人类的和平事业作出应有的贡献，并且帮助乌克兰人民看到一丝和平的曙光。然而，因“强权即真理”的心理在作祟，某些大国领袖刚愎自用，只看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木。 经上说：“图谋恶事的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐。”（箴言十二20）当前世界的局势已够乱，不需要再添乱！对乌克兰百姓来讲，眼前最宝贵的乃是和平，最需要的是人道爱心的关怀，最迫切的则是与俄罗斯达致和解与停火协议，而绝非输送更多致命的武器装备，此举将造成更多人命的伤亡和财物的损失。以卵击石，遭殃的还是乌克兰的平民百姓。 项庄舞剑，意在沛公。不难看见，乌克兰只是大国之间博弈的一枚棋子，只要西方、美国与北约（NATO)一日不改变冷战思维，乌克兰恐怕将永无宁日，而俄乌之间的紧张关系将会持续。当务之急，乌克兰除了要寻求国际社会伸出援手，也要开拓一条与邻国长期和平共处之道。与大国为邻，乌克兰要运用灵活的外交手腕与务实的防务策略，以弥补其防卫的短板。 与其耀武扬威，不断给乌克兰输送战争物资和装备，甚或兵力，大国何不充当鲁仲连呢？除了联合国，世上有哪一国的领袖有这样的看见，并愿意负起这项神圣的使命，作为和平使者呢？令人难过的是，世界不乏不务正业的政客，和平的使者却寥寥无几。其实，世界之大，是容得下俄罗斯与乌克兰，而且这两个国家要学习共存共荣。 耶稣教导门徒说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（太五9） 亲爱的各国元首、主席、总统、首相、总理先生：您是否愿意作上帝的和平使者呢？诚然，核武是全球安全与人类生存的最大隐患，是时候禁止核武器，并消毁世上一切的核武器与核设施，以一劳永逸解除世人对核武器的疑虑。 经上说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗八28）上帝吩咐人，要爱人如己。祂必悦纳凡遵行祂诫命，并为世界和平而无私奉献的人。 世界急需建立国际新秩序，而这一项刻不容缓的任务，是落在我们这一代人，特别是世界各国领袖的身上。

2022 年清明扫墓/ 悼念礼文 清明节礼文 2022 年清明节扫墓/ 悼念礼文 1．启应圣言：哥林多前书十五20-22、42-44、51-58（《和合本修订版》）　　 启：其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而来，死人复活也因一人而来。在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。 应：死人复活也是这样。所种的是会朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血肉的身体，复活的是灵性的身体。既有血肉的身体，也就有灵性的身体。 启：我如今把一件奥祕的事告诉你们：我们不是都要睡觉，而是都要改变，就在一刹那，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这会朽坏的必须变成不朽坏的；这会死的总要变成不会死的。当这会朽坏的变成不朽坏的，这会死的变成不会死的，那时经上所记‘死亡已被胜利吞灭了’的话就应验了。 应：死亡啊！你得胜的权势在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？ 合：感谢上帝，祂使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以我们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为我们知道，我们在主里的劳苦不是徒然的。 2．唱诗回应：《因祂活著》 神差爱子，人称祂耶稣，祂赐下爱，医治宽恕，死里复活，使我得自由，那空坟墓就是我得救的记号。因祂活着，我能面对明天，因祂活着，不再惧怕，我深知道，祂掌管明天，生命充满了希望，只因祂活着。 3．追述先人事迹与信仰见证（先人最值得我们纪念与效法的是什么？） 4．同心祷告：　 我们在天上的父，感谢祢赐我们独生爱子耶稣基督。基督道成肉身，为我们的罪被钉于十架，受死埋葬，第三天从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。我们知道在主里去世的人不是死了，乃是睡了。基督再来时，这些在主里安睡的人，都必因主耶稣而复活，享受永生。因此，叫我们不要过份忧伤如同那些没有指望的人，反要心存盼望，期待在基督里再相聚。今日，我们在此追念先人事迹，他们在世时蒙祢的恩典，成为祢手中的器皿与世上的明灯，虽然他们已息了世上的劳苦，却也为后世子孙留下佳美脚踪与信仰见证。求主使他们敬虔的德行能成为我们的榜样，学效他们的美德善行。同时，教导我们以真理培育敬虔的下一代，叫我和我家都跟随主、事奉主、见证主、荣耀主，让基督信仰在我们家得以代代相传。　 全球新冠疫情与国际纷乱局势都在提醒我们生命的脆弱与短暂，就如一片云雾，出现片刻就不见了。 因此，求主指教我们数算自己的日子，有智慧的心能选择上好的福份，遵守祢的圣言，谨守祢的诫命；让我们在世寄居时，能靠主的恩典行各样主预备要我们行的善事，直到见主面。奉主耶稣基督名求，阿们！…

一位送行者的故事 我思故我写 口述：李鸿志（台湾牧师） 2008年，我离开木栅浸信会牧职，并以写作为我的目标，因此我成了一位文字牧师。当时我的时间较具弹性，有人邀我去主持安息礼拜，从此我多了一个身分──送行者。 这十几年来，我主持超过百场的安息礼拜，因为见过许多离世者，让我对生死有很不一样的体会。 有一次，我为一个五十几岁，原住民弟兄主持安息礼拜，他因心肌梗塞离世，妻子想在棺木内放三样东西：第一是丈夫写给她的情书，第二是丈夫送给她的对表，第三是几张千元大钞。我说：“这你留着吧！因为烧掉就没了”，她没有听我劝，仍是把钱放进去，并且哭倒在棺木旁。 又有一次，我为一位上校举行安息礼拜。他有一对儿女，儿子在美国，因为疫情无法回来，女儿跟他关系不好，也没来。他的后事是由他的红粉知己替他筹办，当天社区的邻居和从前的部属都来了，把小厅挤得水洩不通。因为他住院在三总，也在那裡受洗归主，所以棺木内放了一张受洗证明书和一本圣经，我以此作为讲道内容，最后我邀他的朋友跟我一起祷告。 在祷告时，这位红粉知己把手放在胸前，祷告得特别认真，我想她必非常盼望将来能跟他在另一个世界度过永恆。上个月，我也受邀去高雄，为一个朋友举行安息礼拜，这是我第一次去高雄主持，因为朋友坚持要我去，盛情难却我便去了。 当天来的送行者不多，约有四十多人，但隔壁厅的人非常多，因为那是名人，有总统、副总统、行政院长来送行。因为两边的送行者不同、举行方式不同、主礼者也不同，让我思想了许多。 我想送完他之后，他到另一个世界去，有谁会在那里迎接他呢？这个答案没有人能说得准，因为没有人有主观经历，并且回来跟我们报告，人只能凭臆侧和想像来讲；虽是如此，这也是人的信仰表现，因为到那一天，你相信什么，你就会照所信的，被人来送行。 人活着是有选择权的 基督徒为人送行时，常在胸前贴一个十字架，那不只是形式，也是信仰表现，因为我们相信十字架的意义。十字架代表有一位主为我们而死，并且在遥远之处迎接我们回去。因着相信祂为我们而死，祂也成了我们的救主。但这位救主需要为我们而死吗？如果你真认识自己，你必会说需要的，因为我们都是罪人，如果耶稣不为我们死，就没有办法从上帝的愤怒中，救我们脱离罪的捆绑，其中包含死和地狱。 这世界有地狱吗？有的，因为耶稣常警告人地狱的存在，祂说祂要差遣祂的使者，把一切叫人跌倒的和做恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。（马太福音十三章41-42节） 人活着是有选择权的，人可以选择让罪落在耶稣身上，也可以选择让罪落在自己身上。人如果拒绝耶稣的拯救，罪就会落在自己身上，从此便与祂的恩典隔绝，且要一直在地狱里哀哭切齿。我虽然没有去过地狱，但我相信耶稣的话，因为祂没有说过一句谎话，并且用祂自己的生命来作赎价，为我们的罪而死，我没有理由不相信祂所说的。圣经记载，耶稣曾对马大说：“凡活着信我的人必永远不死，你信这话吗？马大说：‘主啊，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”（约十一章26）之后，耶稣便叫拉撒路復活，且叫他从坟墓里走出来。 活着信耶稣是机会 作为送行者，我认为在安息礼拜中提醒每个人，凡活着信耶稣是一个机会，因为离世之后，人就不能表达信或不信了。在安息礼拜中，我除了藉此纪念过世者之外，也会给每个亲友机会，选择耶稣作他们的救主。 如果过世者已受洗，或曾接受耶稣作救主，他必做过类似的祷告，我以这个类似的祷告来邀请亲友，接受耶稣作救主。 这个祷告，祷告词如下： “亲爱的天父，我感谢祢赦免我的罪，我承认我是个罪人，我愿意接受耶稣，作我的救主和生命的主，求祢管理我的一生，使我成为祢所喜悦的人，奉主耶稣的名祷告，阿们。” 我解释这个祷告有简单也有困难的地方，简单的地方是，如果你愿意，我可以一句一句带领你祷告；如果你不愿意，上帝不会勉强你，我也不会。但要做这个祷告之前，你应该弄清楚两个重点：…

卫理治丧服务组需年轻人加入 年会事工面面观 文：唐如意（本报实习生） 卫理治丧服务组服事二十余载 雷光南:需要更多年轻人加入 现马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会诗巫区联合治丧服务组主席雷光南表示，本会治丧服务组于1984年成立，本着基督教信仰服务丧家，力求一切丧事从简却不失华人基本孝道，不迷信且高举荣耀耶和华上帝。 雷弟兄在治丧服务组前后服事已有20余年，2021年全年共参与了249场治丧工作。他坦言，即使在疫情严峻时刻，治丧服务组组员仍然冒险执行任务；而且感谢上帝的看顾及保守，组员们没有受感染而死亡。 吾会治丧服务组每一次服务费都只收最基本的RM1500，分别是扛棺费RM1000、灵车租借RM300及什耗RM200。雷弟兄提到，原先治丧服务组并无基本收费，都是丧家自由奉献，所以收入不定。从2021年开始，他们就制定基本收费。他很感恩，虽然基本收费是RM1500，但有些丧家会多奉献RM3000到RM5000不等，这些多出来的金钱都会拿去奉献。承圣经教导，他们将2021年所收取的服务费十一奉献，如奉献给诗巫卫理神学院、民丹莪教区卫理真光堂、诗巫肾脏基金会及诗巫以琳之家，共计RM37,000，取之教会及社会，复回馈于教会及社区团体。他还说，若丧家拿不出基本费也不用太担心，能付多少是多少，服务组组员们还是很乐意帮忙。近年来因疫情之故，丧家多没有设“劳饭”（又称“解慰酒”,或作“解秽酒”）招待亲朋好友，感恩的是一些丧家会额外贴些喝茶或点心费，让组员们服务完毕后可以在茶室稍作休息，享用茶点。 此外，治丧服务组也缺少年轻的组员，虽然2021年来了4位新组员，但都只能在周末帮忙，而真正能长时间帮忙的都是退休人士。目前服务组共有50位组员，退休人士就占了60-70%。平日里服务一场需要12人，而卫理公会的墓园因路比较平整所以只需10人，路越难走所需的人手就越多。因此，在出殡的前一天，服务组组员会前往墓园勘察地形。 去天国的手续办好了 雷弟兄表示在这20多年间，他服事过各个年龄层的弟兄姐妹，最小的仅1岁多，最年长的则有百余岁。自己非常感恩的是，在服事的这些年里没遇过弄倒棺木这种事情，也不会梦到逝者，而且在服事时常会听到许多美好的见证；比如曾有一位年长的非信徒，在听过福音后，完成了“手续”（认罪悔改和受洗后），就回天家了。 问及若父母与孩子的信仰不同，还怎么处理呢？雷弟兄希望孩子当尊重父母的意愿，让葬礼按着父母的决定进行。他也指出，大多数华人去世后需等上三天才出殡，主要是受华人传统习俗的影响；因为古时候没有仪器可以检查死者是否真的死了，故需等上三天确定死者已逝世才下葬。虽然现在有医疗仪器可以检测，但多数华人还是选择跟随过去流传下来的习俗。 购入六区店屋 目前，诗巫治丧服务组已在六区购入店屋，正筹备装修事宜。底楼将会作为灵车的存放处；而二楼则会用来进行培训或训练，以期将来能更有组织、更有规划地为有需要地基督徒丧家服务。

从“元宇宙”看虚拟教会未来的趋势 特稿 文：林顺开（诗巫宣恩堂主理牧师） 2021年10月28日，Facebook老板马克•扎克伯格（Mark Zuckerberg）把面子书（Facebook）这个名字改为“Meta”，还公布了建立“元宇宙计划”。“元宇宙””是一个人们可以在虚拟环境中玩游戏、工作和交流的网络世界，通常使用虚拟现实的头盔来进入。有一家游戏公司Roblox，透过直接上市的方法，登录了纽约的证交所，第一天的股价就上升了54.4%，市值超过400亿美元。这是“元宇宙”的概念股票第一次进入上市的招股书当中。 “元宇宙”（Metaverse）这个字是混合字，meta加上universe。“meta”这个词来自希腊语，意思是“超越”或“元”，而uiniverse是宇宙的意思，所以翻译出来叫做““元宇宙””。这个单词出自Neal Stephenson 1992年的一篇科幻小说《雪崩》（Snow Crash），小说里的人类可以使用“VR”（Virtual Reality，意思就是虚拟现实）设备在一个虚拟空间与虚拟人一同生活。除了“VR”之外，目前还有升级版的“AR”（Augmented Reality，即增强现实）和MR（Mix Reality，即混合现实），包括增强现实和增强虚拟。好莱坞电影里头Matrix 、Avatar、《头号玩家》都把“元宇宙”的概念给演绎或呈现出来。 今天“元宇宙”开拓了许多商业市场，许多人在“元宇宙”中购物，购买虚拟房地产、投资、经营生意、办虚拟演唱会等。美国DJ歌手Travis Scott开办的虚拟演唱会据说有1000多万的玩家参与。 就教会而论，“元宇宙”会对现今教会产生什么样的影响呢？ 台湾的新生命小组教会在十多年前，为了帮助许多无法参加实体教会的人建立了线上聚会的事工，虽然当时的科技还不能达到今天“元宇宙”概念的水平，但也算是线上聚会的一种雏形。据调查显示，近年来许多牧者已经开始建构“元宇宙”的虚拟教会来聚会；参与者只需要在家里，就能以自己真实或虚拟的身份参与崇拜、聚会、上课、讨论、开会或聊天。有数据显示，比起近几年教会使用Zoom、Webex、Googlemeet等2D（二维））的平面聚会模式，“元宇宙”有90%是更加实体的感受，毕竟是3D（三维）的影像（除了不能分享食物、物件或触摸等，因为是实质的）。 当你进入“元宇宙”的虚拟教会参加崇拜时，你聚会的地方或教堂是虚拟的，讲台的牧师，领唱者、司会等都是真人，但会以3D虚拟的影像出现，聚会期间他们的“真身”却在不同的地方。你甚至可以跟坐在你旁边的人有实体一般的沟通（纯属言语或肢体沟通），因为你和对方都可以看到彼此在聚会里头3D的影像和任何动作，你可以好像实体地感受一样，跟许多的人一同唱诗，也能够听到大家一起唱诗的声音。若要在崇拜里收奉献或进行其它聚会活动，在“元宇宙”也是轻而易举的事。试想一下人能够不离开家，就可以在“元宇宙”里经历到90%以上崇拜里的一切程序与感觉，怎不吸引人呢？因此。虚拟教会的确吸引了许多年轻人的追捧。 “元宇宙”发展目前仍处于初始阶段，就商业而论，科技巨头纷纷积极布局，许多国家政府相关部门也积极地参与其中。对于“虚拟教会”的议题，目前也处于一个新的讨论阶段，有者认为它是启示录里“兽的印记”而嗤之以鼻，有者认为这只是商业资本的一种炒作，一些有商业头脑的人已做好立于起跑点的姿态，预备在“元宇宙”的未来发展中大捞一笔。 我们暂撇开这些外界对”元宇宙”不同的观点，笔者整理了近期许多基督徒或牧者对”元宇宙”不同的看法，进一步来探讨到底教会应该以怎么样的态度来看待”元宇宙”的世界。…

筑坛与纪念碑 抓鼠有感 文/黄孟礼 今年3 月16 日是诗巫福州垦场121 周年，同时也是卫理公会在砂拉越设教121周年。由于疫情关系，没举行大型庆典活动，与当年一样，福州移民抵步时，也没引起很大的哄动。移民中有福州人、漳泉人、南平人与兴化人等不同方言群组成，他们被安顿在诗巫以北6 公里与以西15 公里的两个郊区垦荒。与中国其他籍贯移民有点不同的是，这些移民群除了各行各业者，还有牧师、传道相随，第二天（3 月17 日）就在领航人黄乃裳所在的新珠山河畔，举行一场礼拜，由新加坡一同前来的万会督（Bishop F.W.Warne）主持，还在午后进行第二场礼拜，并接收了12 位移民的归信。垦场与教会得以成立。 百多年来，福州人因治安、就业及升学等因素从郊外迁进市区，再从拉让江流域分散至砂拉越、沙巴甚至马来西亚各个角落，有些则再移民国外。 今年1-3 月的《每日活水》以《约书亚记》为内容，提及上帝透过约书亚带领以色列人进迦南及得土地的故事。第18 章谈到在一番争战后，以色列人在约旦河西的示罗设立会幕及在那里抽签分地给10 人支派。第22 章提及河东给2 个半支派（那半个支派指玛拿西在河西已得地，河东又得一半）。那2…

交流站 线上卫理报表格订阅方便省时省力 为了方便广大文字事工支持者和读者成为“卫理报之友”或订阅刊物，兹预备了电子版的表格供使用。欢迎旧雨新知继续大力支持文字的工作，使文字事工继续传扬神，传得更远更广。愿与我们携手同推文字圣工，并订阅奉献支持的，请点击以下链接填写表格：https://forms.gle/ahCPGfFCUqLNZh6n8

专注可掌控的事 线上讲座 整理：卢韵琴（特约记者） 疫情带来焦虑是必定的专注可掌控的事 让上帝帮助你 焦虑其实是一种很普遍的情绪问题，但却常常被忽略，若是不尽早处理，将会带来不堪设想的后果。然而，处理焦虑的情绪并不是解决焦虑，而是直面焦虑，与之相处。 由古晋恩典中心主办的线上讲座——“疫情下的重建系列之四：如何面对焦虑”于2021年10月9日下午进行，特别邀请了砂拉越大学医学系精神医学讲师陈存福医生担任讲员。 陈医生先是从了解瘟疫的历史谈起，直言若是不谈历史，人们就会忘记教训，进而重犯同样的错误。 身心皆受影响 其实瘟疫自古以来就有，而且是每隔一段时间就会发生，近期的就有非典型肺炎（SARS）、埃波拉（Ebola）、中东呼吸综合症（MERS）”等等。相信在接下来的日子里，人类还是必须与瘟疫共处。“虽然瘟疫的到来并不是什么新鲜事，但它的到来还是让大家措手不及。” 陈医生列举了那些疫情中受到影响的人，如：患者、疑似患者、前线人员、家庭成员、打工人士等等。“患者、疑似患者和前线人员都少不了被歧视，被疏远。家庭成员则可能会因为长期困在家中，而出现种种的不愉快，甚至是影响家人之间的感情。打工人士更是面对着被裁员、被减薪的状况。” 传道书二章23节上说，“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。”于是，陈医生认为，一个忧虑的人，常常会有愁烦和忧虑，夜间的心不安，就会睡不好。 在疫情期间，我们可以看见人们开始为了疫情而疯狂采购日常用品，对疫情感到恐慌；也有人为政府朝三暮四的政策感到愤怒；还有失去亲人、失去往日外出旅游放松的自由而感到悲伤与绝望。以上的种种情绪，就会让我们的记忆力难以集中，更带来很多负面的思维，从而影响到我们身上的各个脏器。“一些人会胃痛、泄肚子、心闷、呼吸不顺、生理问题如食不下咽、睡眠不佳等等，都是由此而来。” 同时，随着我们思维的变化，认知的更新，可能会做一些特别的行为来帮助自己，无论是在防疫，还是缓解不良的情绪，这就可能会形成强迫症、焦虑症等等，甚至还会产生暴力倾向，对他人或是自残。 根据研究发现，这些的心理/情绪问题在过去的瘟疫发生时同样也发生，无论是在亚洲或欧洲，并不只是在我国。“在面对长期被隔离，会给人们带来压力，而前线人员也会产生工作倦怠和慢性疲劳综合症，也有人无法适应改变，或是创伤后症候群，还有焦虑症、强迫症、抑郁症、成瘾与哀伤等等。” 尝试换位思考 这一期的线上讲座主要就是谈焦虑。陈医生解释，焦虑是顾虑，就是想前想后，尤其是担心未来无法确知的事，但又想要未卜先知、控制将来的情绪。一旦产生这种情绪，人们通常都会选择经验性的回避，从而需要花费更多的力气去做回避。 “在疫情期间，人与人之间的距离被迫拉远；人们也接收了爆炸式的资讯，这些资讯的孰真孰假，可能就会让人感到十分焦虑，甚至是有了信仰的危机。还有一些人面临着减薪、失业和经济困难。然后就是人们无法外出旅行，老师也无法面对面给学生授课，以及每个人都需要用MySejahtera来记录你所去过的地方，让你的行踪无所遁行；更有一些人失去了他们熟悉的环境，也是会让他们焦虑，陷入哀伤。” 陈医生说，在我们生命的过程中都会遇到挑战，不可能都是一帆风顺的，有时候完整的人生都需要掺杂一些负面的情绪，不完全都是开心的情绪，但是人很容易就自然地倍增生活的痛苦。 “其实，我们面对人生难事的反应，决定了我们人生的样子。如果我们一直自怨自艾，那么我们的人生就会在无尽的痛苦中度过，什么反应都不能做。如果我们尝试换位思考，那我们的人生就可能不是那么黑暗，并在漫长的黑暗里看到那一丝的亮光，继续走下去就可以看见光。”…

全人教育需上实体课 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 网课只是替代方案许钧凯：全人教育需上实体课 纵然仍处于疫情之中，但随着砂拉越行动管制的逐渐开放，毕理学院也已经恢复了实体上课，唯有配合一些外区学生的需要，才继续网课的方式上课。 毕理学院院长许钧凯在受访时说，该学院早在2022 年正月起就开始恢复实体上课，这也让他有机会得以认识他的学生。 目前，该学院拥有约600 名学生，讲师则有90 位，包括他自己在内，在忙碌行政工作之余，也负责市场学课程的教导工作。 “3 月份开始，毕理学院会以实体加网课的方式恢复上课，但一样会遵守SOP，也会按照课室空间的大小安排上课，务必做到最好的防疫措施。” 在过去两年，因新冠肺炎的疫情，毕理学院的课程需要转为网课，造成他无法与学生实际接触与相处，彼此之间根本无法更深入地了解，让他感到十分遗憾。“如今，他们都毕业了，再也没有机会更深地认识他们。” 他表示，通过上网课，固然可以传授知识，却不能真正到位，因为连线的两端总是有如隔着“千山万水”般遥远。实体上课就不同，讲师可以看见学生是否专注聆听，更可以与学生有眼神交流与互动，而不是隔着电脑屏幕。 举个简单的例子，讲师永远都不会知道，电脑另一边的学生是否专注听课，还是在睡觉？甚至把摄像头一关，就连学生在不在场都不知道了。 多年的教学经验让他得以对比，并强调线上教学只能是替代方案，并不能取代实体教学。“如果注重的是全人教育，那线上教学是绝对做不到的。” 至于这两年的网课让他学到的宝贵经验，他笑说，两年来的网课都已经让讲师们练出了“火眼金睛”，纵然学生们有“张良计”，讲师们也有“过墙梯”，不会让那些投机取巧的学生们有机可乘。

毕理招生全砂走透透 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 卫理毕理学院将从3 月19 日至5 月7 日，全砂走透透地在各堂会办巡回升学辅导与教育展，方便弟兄姐妹了解该学院所提供的课程。 有意报读毕理，或是想升学却对选择科系有困难的弟兄姐妹，欢迎根据以下招生活动时间表，亲自前往了解情况。

教育展以教会为接触点 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 巡回升学辅导与教育展以教会为接触点让更多人了解MPI “毕理学院（MPI）在教会办招生活动的用意是要以教会为接触点，让毕理学院走入大小乡镇，方便偏远地区的学生和父母、社会大众询问课程。” 卫理毕理学院的课程辅导老师黄中吉在受访时透露，该学院将在全砂33个堂会及布道所，从3 月19 日至5 月7 日举办巡回升学辅导与教育展，以教堂为接触点，地点多数是在诗巫以外的教区堂会。 过去的2020 年及2021 年是艰难的两年，因为疫情的关系，所有学校的教育展、升学讲座以及跟中学生有实体接触的活动都被取消。因此，毕理学院的课程宣传和招生的活动大多数仅限于线上进行，然而，效果始终有限。感谢主的是毕理学院还可以通过一些堂会的主日崇拜、团契（如：青团、少团、成团）分享有关毕理学院的课程信息。 踏入2022 年，随着确诊人数的再次上升，教育部已发出全国通告，除了教育厅官员，严禁学校以外的访客，包括学院的代表到访学校及进行任何实体活动。有鉴于此，毕理学院的同工经过深思熟虑，拟定一些因应的计划，尤其是加强在各堂会课程宣传和招生活动。 “除了办巡回升学辅导与教育展外，我们也会在各堂会里设置毕理资讯小柜台，目的是方便各堂会的学生、父母索取课程资料，并提供布条和升学说明书。” 同时，毕理学院也恳请堂会选择一个适当的主日，安排5 分钟让毕理学院的代表在报告时段介绍毕理，及安排成团/ 青团/ 少团聚会的时间，让毕理学院提供升学或有关教育专题的讲座。…

毕理学院课程多样 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 卫理毕理学院院长许钧凯 唯一有院牧的大专院校毕理学院课程多样看重灵命成长 不仅传授知识，更照顾个人的属灵生命，毕理学院不但为青少年提供了一个成长的学习平台，她所拥有的属灵环境是其他学院所不能比拟的。 青少年时期是一个人从少年过渡到青年人的成长期，无论是身心灵，都需要稳定且安全的环境帮助他们成长，毕理学院就是以这角度出发，为青少年提供一个稳定又安全的成长环境。 与此同时，毕理学院是全马唯一一间拥有基督教院牧的私立学院，院牧专职负责牧养学生，关怀学生的属灵生命，确保学生在心智成长的同时，属灵生命也茁壮成长。 提供各种适合学生的课程 卫理毕理学院院长许钧凯认为，学习知识固然重要，学历更是如今人人趋之若鹜的指标性存在；然而，生命有着良好的成长对学生来说，才是打开美好未来之路的金钥匙。 “毕理学院为学生提供了各种适合学生的课程，既有学士课程，也有文凭课程，更有帮助你进大学的短期课程。” 除了学士课程与文凭课程外，毕理还提供了进入国外大学必需的“托福”英语课程，也有申请马来西亚国立大学的必须要考的MUET 英语课程（这是由马来西亚考试委员会主办的英语水平测试，是英语能力的证明）。 此外，毕理学院也开办了高级考试（A-Level）课程。此资格证书是全球公认的，也是让学生进入自己想要的顶尖大学的最快方法之一。报读毕理的短期课程不但可以节省外出求学的成本，还可以帮助青少年提早适应学院生活。如果是修读为期两年的文凭课程，更可以为心智尚未成熟的他们，提供一个安稳的学习环境，让父母亲更加放心。“心智未熟的青少年是最容易被影响的一群，如果升学的求学环境稳定又安全，而且又能够被好好牧养，他们的属灵生命肯定会有一定的成长。”许院长笑称，卫理毕理学院转型30年来，已经有超过10名学生，原是报读毕理学院，后来却“转学”至隔壁的诗巫卫理神学院，成了卫理公会砂华人年议会的传道人 更重要的是学会“做人” 当然，毕理学院的办学宗旨是为社会培育人才，所以，培育的重点是塑造，不只是学习成绩，更重要的是学会“做人”。因此，毕理学院是一个有人情味的地方，是有温情的学府。师长们看重的也不只是学习成绩，更重视人与人之间的互动，无论是同学之间，还是师生之间。“因为我们希望所培育的学生是待人和睦、懂得进退、能屈能伸的人，在将来可以为社会做出贡献的栋梁。” 正因为这样，毕理学院的课程安排与其他学院不同，除了每学年两个月的实习期外，还有各种的课外活动。 许院长透露，每学年两个月的实习期是让学生提早适应职场，也让他们能够提早演练自己的所学。“曾经有位市场学的学生在某商店实习，他把自己在课堂上学过的营销技巧应用在工作上，成功让他从该商店原有的7、8名销售员中脱颖而出，成为了销售冠军。” 课外活动方面，学生可以选择加入学院的各种社团、运动项目，在达到一定条件后，就可以获得一定的积分，3年内满300分才能顺利地毕业，拿到毕业证书。 “我们定下这样的条件，目的就是要丰富学生的学习生活，让他们能够拥有一个平衡的学习内容，从书本到待人接物，缺一不可。”…

海外宣教士代祷事项 献上馨香祭 日本杜阜运 & 陈思伶 感谢主，因我们能够在冬天来到之前搬完家。求主帮助我们更适应新环境，能够与社区建立美好的关系。 感谢主让我们藉着儿童英文教室认识了村上先生一家。求主赐我们智慧建立福音的桥梁并向他们传讲福音。 感谢主带领我们处理“TOMO 学习中心”的注册事宜。求主保守接下来每一步，让我们继续从中经历祂的信实。 TOMO 的申请书与盖章 东亚必浩 & 燕婷 必浩最近被官员盯上，无法像以往那样自由进行事工。他的同工们都做好防范和交代，不拖累彼此。为着他们心中的忧虑、害怕和环境带来的压力，求主施恩怜悯。愿他们有智慧去应对官员和处境。 记念必浩能找到一个合适的平台，长期逗留在东亚。 记念必浩和同工前往LUKU 服事地点的路程、工作和安全。虽然有艰难，但他们不忘记天父所托付的大使命。 英国阮文顺 &…

五大风险冲著来 经济趋势探讨 文：许道敏（诗巫京城酒店经理） 全球同时在2022年可能面对五大风险，即：通货膨胀、供应链陷困、变种病毒、中国经济问题及地缘政治紧张冲突。除了这五个风险，全球不能忽视升息对美股构成的下行风险。 （一）引言2021年的主题是接种疫苗，全球期望通过疫苗让经济走进“后疫情”的复甦；但2021年经济复甦并非一帆风顺。全球各国疫情周期错位，供应链和物流危机，以及病毒变异和疫情反复的影响，经济在2021年算是走过不平衡的回归。 2020年全球经济在新冠肺炎covid-19的冲击下萎缩（负成长）3.1%。全球各国经济都录得负成长，而中国是唯一拥有正成长2.3%的经济体。按预计，全球在2021年将取得5.9%成长。这是2020年基数低（负成长），2021年因疫苗接种而信心被提升，及经济在普遍开放下形成成长推动力。 这些因素是导致全球经济在2021年复甦过来。 （二）展望2022年国际货币基金组织（IMF）对2022年全球经济成长作出预测，认为全球经济在来年将放缓成长。全球仍然受多项不确定因素的冲击，经济因此将趋向弱势。 1.疫情 2022年全球可算是步入后疫情年份。但随着OMICRON（奥密克戎）变异毒株的出现，全球增加了不确定性因素。这对全球经济将构成冲击。 2.通胀压力 从2021年开始，全球承受升高的通胀压力。这造成物价飞涨，百姓生活百上加斤。推动通胀压力升高主要有两个因素：其一，需求推动，在供需力量下，物价走高；其二，成本推高，物价因而步步高升。 这一轮通货膨胀其中之一推手是商品大牛市。而这一波商品大牛市是由石油价升高推动的，事因油价于2020年跌至历史罕见的负价。 导致负价的主因是疫情造成油需减少，及俄罗斯与沙地为了争取油市占率而陷油价战，事件发展引发沙地大量增加油供，最终导致油价跌入负数。 后来于2020年7月OPEC +（油盟+非油盟油产国）俄罗斯等，协议日减产来稳定油价。 另外从2021年1月开始，有更多经济体从封国/封城状态中逐步开放，让经济增加成长率，这也让油需增加，造成油价回弹。 进入2020年下半年，全球对疫苗的乐观度升高，信心因而增加，这加添了经济推动力度。 全球因疫情实行封城或行管令，造成劳工移动受阻，因而冲击生产，导致供应短缺，物价因而受刺激而走高。这是供应链受冲击而引发的通胀压力。 西方国家例如美国、英国等因经济受封城/行管令的影响而通过印钞（量宽或QE）大发援助金，造成关键领域失去一些劳力（因有丰厚援助金，故暂时不愿回去工作岗位）。…