马神两部微电影上映 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 黄百友牧师现身作见证 慈善所得赠予福儿院及凯胜之家 由马来西亚圣经神学院呈现的福音微电影《我想和爸爸说话》慈善首映礼于2021 年12 月21 日晚间在诗巫京都电影院顺利进行。《我想和爸爸说话》这一部微电影讲述家中的“顶梁柱”（父亲）因染疫身亡，孤儿寡母如何依靠耶稣度过艰难的时刻，是根据诗巫插画家曾祥立的真实故事改编。更详尽的报道可上网浏览：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?p=46617。 另一部福音微电影《死囚遇见神》慈善首映礼于2021 年12 月19 日及21 日晚上在诗巫京都影院顺利进行。《死囚遇见神》改编于黄百友牧师的亲身经历，他原是一名被判死刑的毒贩，却因认罪悔改，信靠上帝，并改过自新，最后获得重生的机会。更详尽的报道可上网浏览：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?p=46617。 最后，两晚慈善首映礼的售票所得将捐赠予诗巫福儿院及诗巫卫理公会生命塑造中心──凯胜之家。

第4 届领袖训练会 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 讲解妇女会角色与职责 黄惠清讲解妇女会角色与职责 趁着难得的齐聚一堂，年会妇女会于12 月2日特别进行第4 届领袖训练会，共同学习，一起进步。 训练会首先是由马来西亚总议会妇女会顾问黄惠清的讲解，先是带领姐妹们认识妇女会重要节日，即：公祷日（三月八日）、孝亲节（五月份第二主日）、生产奉献（6 月份）、克己周（8月24-30 日）与世联（10 月26-30 日） 跨宗派的祷告活动 公祷日是一项跨宗派的祷告活动，起源于19 世纪（1887 年），由一位美国平信徒发起，为要达成全球连锁祷告的意义。随后，一群热心的美国和加拿大妇女决定联合妇女的祷告力量，推动妇女儿童关怀事工和宣教事工。 为了达到更佳的效果，加拿大在1920…

盼中心进入新阶段 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫恩龄中心30 周年感恩会 黄敬胜：盼中心进入新阶段 黄敬胜牧师盼中心进入新阶段 感恩于上帝的带领与先贤先辈的远见，诗巫恩龄中心在2021 年12 月1 日欢庆设立30 周年，数算主恩，展望未来。 董事长黄玉渊在致词中指出，恩龄中心的宗旨是服务人群，并关怀长辈，不但可以享受群体的生活，也能浇灌真理使灵命成长。 恩龄中心也希望透过服事，期望长者与家人的关系更和睦，长者与长者之间也可以彼此相顾，长者本身可安享晚年。 她透露，恩龄中心原本有每月一次的聚会，也有诗班与乐器的练习，但因为疫情的关系，自2020 年3 月开始，便停止了一切的活动。随着政府已逐渐地开放，中心的活动亦将陆续恢复。 同时，该中心董事部也有新的计划，眼见现代社会的家庭多为双薪家庭，长者在家无人照看，迫切需要一个托老所。为此，恩龄中心将开辟一个长者日间照顾中心，为有需要的家庭提供帮助，家人可以安心，长者也有群体的生活，彼此相顾，让人生下半场活得更加精彩，真正享受他们的金色年华。 满有金色年华…

无我的委身最难得 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 刘会明会督提醒姐妹们要无我的委身 砂华人年议会会督刘会明牧师认为，所谓领袖并不是头衔或是职称，而是影响生命的生命，更要进入世界中为主做美好的见证。 为此，他提醒姐妹们纵然是在最卑微的岗位，也要尽心尽力，才是真正的“无我的委身”。 刘会明会督受邀在12 月2 日进行的第46 届砂华人年议会妇女会常年大会的闭幕礼证道时，以“无我的委身”为题，再次提醒姐妹们。 他引用了约翰福音十二章1-8节的经文，并以经文中的马利亚膏耶稣的脚、用头发抹耶稣的脚的行动为例，表示这是当时最卑微的奴仆任务，但马利亚却选择这么做。“试想一下自己，在跟随主中，我有多乐意负起最卑微的岗位？” 放下最真诚的心 刘会督说，马利亚虽然做着最卑微的岗位，却不是没有价值的，反是耶稣基督所喜悦且欣赏的。“所以今天我们服事是为了得到人的赞赏呢？还是为了讨耶稣基督的喜悦？千万不要为了得到人的赞赏而失去了耶稣基督的喜悦。” 虽然马利亚守在最卑微的岗位，但她用来膏耶稣的脚的却是那极贵的纯哪哒香膏；同样的，当我们守在最卑微的岗位时，并不代表我们可以随便敷衍了事，反要用最大的委身，放下最真诚的心。所以，得尊荣不是因为岗位的高低贵贱，而诚心谦卑的气质。再加上，所谓领袖并不是头衔或是职称才重要，而是影响生命的生命。 此外，马利亚用头发擦了耶稣的脚，也是一种刻意的牺牲奉献的表现。女人的长发为视为她的荣耀，但马利亚把她的荣耀放在一边，不在乎她的名誉或是否受人尊敬，也无视别人对她的看法。“在我与主的关系中，我的思想与行为是否常以牺牲为出发点？我们是常存感恩的心还是斤斤斤计较的跟随主？” 刘会督认为，事奉的果效未必是人们给予我们的回馈，而是上帝对我们接纳，那是委身的、牺牲性的给予，付出反倒得着。 最后，他以“骄傲是高举我的本事；谦卑是高举神的荣耀”来提醒姐妹们，免得姐妹们跌入骄傲的陷阱与试探。

关心姐妹的日用饮食 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 林汉权：营养素缺乏带来诸多疾病 拥有为主做工的火热之心，需要先拥有一个健康的体魄，姐妹们关心日常饮食的健康，特安排专题讲座，提醒姐姐妹妹注重日用饮食。 此次妇女会常年大会的专题“日用饮食”特别邀请了林汉权中医师担任主讲，从中医的角度谈饮食的搭配。 林中医师先从科学的角度，谈人体所必需的营养素，计有：水、蛋白质、脂肪、碳水化合物（糖）、维生素、矿物质（无机盐）与纤维素。“这些营养素中，我们通常较为缺乏的，或是被忽略的，就是维生素、矿物质与纤维素。” 他表示，维生素帮助人体的生长、能量代谢、细胞的创建、身体的健康；更是合成酶和激素不可缺少的物质。维生素可分为脂溶性维生素与水溶性维生素。脂溶性维生素是储存在脂肪组织和肝脏中；A、D、E和K，这类维生素只溶于脂肪，不溶于水，并可以储存在体内，不需要每天都补充。水溶性维生素则有维生素B群与维生素C，它们不能在体内储存，所以每天都需要补充。 林中医师也例举了缺乏各种维生素所会引起的多种疾病，叫人看了直呼维生素的重要性。 另外还有矿物质也是人体不可或缺的营养素。“缺乏矿物质如钙、磷、镁、锰、铜，可能会引起骨骼或牙齿的不坚固。矿物质也是多种酶的活化剂、辅助因子或组成成份。” 在谈到纤维素时，林中医师说，纤维素可以预防心血管疾病、癌症、糖尿病以及其他疾病，也可以清洁消化道内壁和增强消化功。同时可稀释和加速食物中的致癌物质和有毒物质的移除、保护脆弱的消化道和预防结肠癌，更可减缓消化速度和最快速排泄胆固醇，所以可让血液中低血糖和胆固醇控制在最理想的水平。 “超过90%的成年人没有摄入足够的纤维，英国成年人每日摄入的纤维平均为18克，但英国医疗保健系统（NHS）推荐的理想量应该为30克。” 林汉权中医师指出，如果按照食物的营养素含量计算来进食，那我们每天所需要食入的蔬菜水果必须至少是在1-1.5公斤；因此，他建议主食如米饭、面食可以少吃，多吃蔬菜水果。 从中医学来看，食物有寒、凉、温、热四性，若热者则寒之，寒者则热之。当然也有平性的食物如米、面、黄豆、山芋、萝卜、苹果、牛奶等。“我们在选择食物的时候，也是需要平衡，这样才能保持体内的平衡。” 他也建议姐妹们先辨明自己的体质是寒还是热，便于选择适合自己体质的食物，以平衡为原则。

从生命的更新做起 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 教会要更新必先悔改刘会明：从生命的更新做起 教会要得到更新就必须先从生命的更新做起，而生命的更新就必须先真诚悔改，并与上帝和好才能做到。 砂华人年议会会督刘会明牧师是妇女会第46届常年大会主题“更新的教会”的主题讲员，并引述了大马总议会会督贾古玛牧师多次强调的重点，即更新的教会必须从悔改开始。 “这个主题不只是妇女会的主题，也是砂华人年议会，更是总议会的四年主题。但是，如果没有悔改，我们就不能，也不得经历更新的生命。” 刘会督说，这不只是贾古玛会督的强调，也是卫斯理约翰的强调，更是圣经里一而再，再而三的强调——必须先悔改，有了悔改的生命之后，必然会经历的滋味、更新的生命、更新的个人生活，甚至是更新的教会。 圣经中最少有27处提到“更新”。刘会督特别引用了耶利米哀歌五章21节，也是先知耶利米的祷文，“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。” 身为年会妇女会顾问的刘会明牧师通过“更新的教会”这个主题，分享了三个要点，即：更新的生命、更新的培育，及更新的事奉。 悔改且与神和好的生命 首先，他将“更新的生命”剖析为三种生命，即是：悔改且与神和好的生命、让人看见耶稣的生命和正面影响世界的生命。 耶利米先知的祷文（耶利米哀歌五21），卫斯理对此经文的了解是：以真诚的悔改回到主跟前，而不是回到他们家乡犹大。因此，我们要明白，耶利米在这里所求的更新是内心改变及生命转化，也就是悔改且与神和好的生命。 “耶利米希望他们悔改之后，就能享受上帝让他们得着应许之地后所应许的平安、兴盛和祂的祝福。但是要注意的是，耶利米先求的是悔罪，然后才求更新。” 刘会督表示，要经历上帝的祝福、平安与兴盛，光是祈求是不足够的，必须要从悔改开始。“有些事做错了就要勇敢地回转，有些事做得不能讨上帝喜悦，就要勇敢地从头再来；我们必须要悔改、悔罪，然后才能经历生命的更新。” 活出所读的圣经 同时，要有更新的生命就要有让人看见耶稣的生命。刘会督语重心长地以印度圣雄甘地为例，告诉姐妹们，甘地差点儿就成了基督徒，但他最终却没有信主，因为他曾说过，“我喜欢你们的基督，却不喜欢你们基督徒。你们基督徒和你们的基督截然不同。” 很多时候，因为很多基督徒生活没有见证，无法彰显基督，导致很多人拒绝信主，甘地先生就是其中一个代表人物。 “因此，我们当要反思，家人的不信主是不是因为不能从我们身上看见我们所信的基督，所以才不信呢？为此，唯有悔改，才能经历耶利米先知所说的更新。”…

碎片亦可完整无缺 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 刘会明：只要懂得善用 碎片亦可完整无缺 “纵然你可能只是一堆碎片，但只要有人懂得善用，你一样也可以成为美丽完整且有价值的存在。”砂华人年议会会督刘会明牧师以自己的一个十字架为例，形容姐妹们是完整的碎片，是不被上帝所忘记的器皿。他在砂华人年议会妇女会第46届常年大会开幕礼上，以“完整的碎片”的题，鼓励姐妹们把生命中的碎片交托上帝手中，让上帝打造与使用。刘会督在分享中，向姐妹们展示了他在美国买的一个碎片十字架。那是由一堆玻璃碎片组成的十字架，艺术家收集了原本被人丢弃的玻璃碎片，然后经过制作，打造成这个美丽完整且有价值的碎片十字架，目前正挂在会督办公室的窗前。由此可见，只要在懂得善用的人手中，就算是一堆在旁人眼中看起来是垃圾的碎玻璃，一样可以拥有它的美丽完整与价值。“我们是否也常因为被人忘记，而觉得自己的价值超低，也因为意志死了而没有活下去的热情，更因为美梦或是憧憬破碎而往事不堪回首呢？”如同诗篇卅一章12节所说：我被人完全忘记，如同死了的人，我好像破碎的器皿。 耶和华在乎你刘会督说，生命中许多的碎片，如自身的失败、遣憾、不体面、卑微、被人比下去、平淡、不光彩、被人遗忘。然而，“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（以赛亚书五十三5下）因此，他认为，不管我们生命中有多少碎片，这些碎片又是多么地不值钱，多么地被人遗忘，也要记得的是我们在主耶稣基督里面，可以得到平安和医治。“别人会忘记你，耶和华永远都不会忘记你；没有人在乎你、在意你，但至少耶和华在乎你，所以祂才会靠近你。”他说，有时候人们都会封闭自己，不让人看见自己的伤处；但我们至少要把伤处展现在上帝面前，上帝才能有效地医治。“落魄又破碎的零碎片，因着基督而蜕变成美丽又完整的十字架。同样的，我们的生命可能有很多的碎片，但这些破碎也可以因着基督而大放光彩，整体的生命因此不再一样。”刘会督强调，十字架的震撼在于修补我们生命的破碎，带给我们破碎心灵的医治，给美梦破碎带来生命色彩。“上帝不在乎我们有多少碎片，只在乎你愿不愿意把这些碎片交托在祂的手中，让它成为一个美丽的十字架故事。”

疫情中寻服事机会 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 姐妹当转变思维 疫情中寻服事机会 砂华人年议会妇女会主席黄广芳提醒姐妹们，不要问上帝疫情何时会结束，反要善用所学习的新科技，做为传播福音的管道为重，让更多人认识耶稣基督，把人完完全全地引到上帝面前，同得福音的好处。 “上帝在沙漠开江河，在旷野开道路，疫情让姐妹们学习到许多新科技，其实这是上帝的心意，因祂要在我们当中做新事。” 她在开幕礼上致欢迎词时强调，疫情中有恩典，心中有爱仍然可以走到“云端”，并呼吁姐妹以上帝的眼光看到更美好的未来；因为信心的眼光，就是不看环境，对上帝的应许有确定的信心。“而今天我们的信心所发出的力量有多大，取决于我们对上帝的认识有多少。” 从原有的生活中改变 大马卫理公会总议会妇女会会长伊芙琳姐妹亦在开幕礼上提醒姐妹们要定睛在上帝身上，尤其是在影响所有人的疫情期间。 “在此之前，我们不知道什么是视讯会议、线上会议，更没有想过制作PPT与从网络下载视频；但在疫情之下，我们都被迫要从原有的生活中改变。” 她表示，在疫情发生之前，没有人能够预料到这场疫情的来势汹汹，甚至于封锁了一切，让姐妹们都不禁担忧如何更有效地连接姐妹们。然而，生命是充满惊喜与挑战的，只要我们认定，纵然这一切的发生让人倍感挑战，但是上帝依然掌控一切。 “上帝要在我们的生命中做新事，祂带领我们走向新媒体领域，更是邀请我们加入，成为祂做新事的一份子。因此，别再问上帝疫情何时结束、何时会回归旧有的生活，而是定睛于上帝，在祂的提供中找寻可以服事的机会。” 她说，上帝已经在疫情的沙漠开了江河，姐姐妹妹们当要从中领受上帝的祝福，转变旧有的思维，祈求上帝向姐妹们显现，带领姐妹们加入祂的美好旨意之中。

第46 届年妇常年大会 第46 届年妇大会 综合报道：卢韵琴（特约记者） 聆听主道 议来年事工 疫情之下，不忘聆听上帝话语更新自己，卫理公会砂华人年议会妇女会第46届（2021年）常年大会，于2021年12月1日及2日通过线上会议的方式进行，457位与会者一同聆听主道、议事和商讨来年事工。 配合总议会主题“更新的教会”，砂年会妇女会此次常年大会亦延用同一主题，并邀请砂年会会督刘会明牧师担任讲员，开讲解析主题。 同时，妇女会亦配合圣洁生活，特别定下专注饮食健康的专题“日用饮食”，并邀请林汉权中医师担任讲员，提醒姐姐妹妹们注重健康饮食生活。 还有，常年大会亦设有灵修时段，并邀请林燕牧师担任讲员，喂予姐妹们灵粮。12月1日下午还准备了姐妹联谊时光——“姐妹之午”，以预录视频的方式，呈献舞蹈、唱游、赞美操，以及见证分享。 此次为期两天的常年大会亦在1日下午进行恩龄中心30周年感恩会，感谢先辈姐妹们早在30年前便有先见，设立恩龄中心，荣耀全归上主。 另外，妇女会亦趁此机会在12月2日进行第四届领袖训练会，栽培未来领袖，讲员为黄惠清与陈梅钦。她们通过讲解妇女会章程与鼓励，让参与的姐妹们更加了解妇女会的运作、事主与关注。

汤加火山爆发影响邻近岛国 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 汤加火山爆发影响邻近岛国 英卫理教会呼吁为汤加代求 位于南太平洋岛国汤加的“洪加哈帕伊”（Hunga Tonga-Hunga Ha’apai）海底火山在14 日下午发生大规模喷发，产生了巨大的灰云，造成通讯受阻。15 日早上，火山再度喷发，不僅造成7.4 级的強震，还引发高达1.2 公尺的海啸。火山剧烈喷发导致海底通讯电缆中断。 汤加民众形容火山爆发当时，乌云笼罩，雷雨交加；而火山喷发所引发的海啸更令海水灌进市內，不少民宅等建筑物惨遭水淹。火山威力极强，以致其他太平洋岛国、澳洲东岸、美国夏威夷、阿拉斯加、秘魯、智利、日本等国，都出现因海啸而引发的巨浪。 汤加有98% 的人民是基督教，当中属卫理公会会友居多（约占58%）。1822 年，英国卫理公会传教士抵达汤加传教。当时恰逢汤加王国中的三个家族仍在进行王位争夺之战（1799-1826 年），而其中以成为基督徒的陶法阿豪家族在内战中胜出。陶法阿豪家族首领乔治藉由入会卫理公会，以获得英国支持；并在卫理公会信徒的扶持下，一统汤加，于1845 年成立了陶法阿豪王朝，而乔治也改称“图普一世”。自此，基督教势力在当地迅速发展。 当地基督徒在面临灾难时，纷纷祷告祈求平安。各地教会本着主内一体，也纷纷为汤加教会代求，其中英国卫理公会列出为汤加代祷的事项，包括：为当地居民求平安与勇气；国家社区领袖及当地的教会领袖有智慧处理善后；有及时且适当的救济，特别是干净的饮用水等。

2022 年卫神开学礼 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 卫神2022 年开学礼 邱和平：卫理社体不完美需要更新 神学院是学习真理的地方，也是塑造生命的地方，但神学院却不是一个完美的地方，甚至是因为你我而不完美。 诗巫卫理神学院院长邱和平牧师语重心长地告诉接受装备的神学生们，不要以为在神学院学习与生活，就可以顺理成章地成为完全的门徒；因为任何一个被耶稣更新的社体，都必须经过圣灵与肉体的碰撞和争战。 2022 年卫神开学礼于1月4 日进行，院长邱和平牧师以“更新的卫神社体”为题，提醒神学生们必须从今天起做好准备，以迎接即将到来的属灵争战。邱牧师以华语证道，刘世尧牧师则担任国语传译。 “很多人在进入神学院之后，会感到灰心与失望，因为神学院与他们的设想不一样，是有差距的。然而，这就是保罗提醒我们的，不要以为信了主就一切都会变好，因为事实上常常与人们想象的不一样。” 邱院长引用了《加拉太书》六章1-10 节为证道经文，提醒神学院与会众，在神学院接受装备一样要面对属灵争战，并且要在建立与上帝的关系之余，也要建立人与人之间的关系。 他强调，卫神社体原本是完美的，但因为不完美的你我的加入，而导致了社体需要得到更新。为此，通过该段经文，邱牧师提出了保罗所重视的4 个面向，分别是：建立人不去摧毁人、除去重担不加重重担、乐意接纳也慷慨施与，以及在圣灵里不断去撒种。 生命的守望者 首先，建立人不去摧毁人。邱牧师希望神学生们要相互成为弟兄姐妹们生命的守望者；同时也守望自己的生命不被诱惑。“生命被圣灵更新了，就是要建立其他人，而不是自扫门前雪，不管他人瓦上霜。” 再来，除去重担不加重重担。邱牧师提醒大家不要拒绝别人给予除去重担的帮助，或是拒绝帮助有需要除去重担的人，反倒要谦卑接纳他们给予的帮助，并也乐意地为他人提供帮助。…

宣教士皆精兵 宣教学堂 文：鲁丽（年会宣教部宣教士） 经文：提后二1-7 提后二章1-7节注重上帝仆人的生命素质过于其工作；保罗要提摩太作精兵，所强调的不是打战的技巧，而是精兵的素质。（一）要在信仰和呼召上有坚定的心志——你要在基督耶稣的恩典上刚强起来 1.要刚强，因为我们会软弱。全球面对疫情的攻击，记得我刚从东亚工场回来时，一些人也当我是“病毒”。我佩服许多在前线跟疫情奋斗的医生、护士、义工们，他们很多不是基督徒，但他们勇敢；反而许多基督徒已经表现软弱了。 2.靠自己能刚强吗？不能。这里说要在基督耶稣的恩典上刚强起来。所以，我们是靠主耶稣解决问题。7节 ：“我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。”当你清楚神的主权，你的时间和事奉都是神给的，要有坚定的心志。我在东亚服事，不管我感觉多软弱，多累，多伤心，多想放弃，当停下来想一想：神把我放在这里做什么？我今天有完成神所托付的吗？我想到耶稣的爱，想到神的话，就刚强起来，面对各种挑战。 弟兄姐妹，我们需要有坚定的心志，在基督耶稣的恩典上刚强起来，才能够喜乐地事奉和面对各种的挑战。有一次，一位员工分享，靠自己又难过又软弱，就读《箴言》，读了感觉自己好像愚昧人，就认罪祷告，之后就从新得力了。所以，当你感觉很软弱不想亲近神，不想看圣经时，你还是选择读上帝的话，只有祂的话能够使我们的灵命强壮。我们除了要有坚定的心志，还要在事工上有长远的眼光。 （二）在事工上要有长远的眼光——你要交托那忠心能教导别人的人 1.要交托。这里看到了四代：第一代是保罗，第二代是提摩太，第三代是那些能教导人的人，第四代是那些被他们教导的人。保罗希望上帝的道代代相传，我们要把这个信仰传承下一代，所以要交托。 2.要有信心。宣教工场的公司之投资者，股东们放手让我管理，他们其实需要很大的信心。因为他们起初并不怎么认识我，但是他们认识上帝，他们相信我是上帝预备的，因此放手给我去管理。 一个宣教士就如基督精兵，要在信仰上和呼召有坚定的心志，在事工上有长远的眼光，不只这样，保罗还要提摩太在服事的过程中要有正确的心态。 （三）在服事的过程要有正确的心态——你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。保罗用三个比喻：军人、运动员、农夫来讲解。 1.要像军人专注委身 首先，保罗先以“当兵”来作比喻。第四节说“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”作军人首要条件是“不将世务缠身” ，这个条件带出两个品格： a）专注：一个不能专注于国家战事的兵士，他不能为国打胜仗。同样的，作主精兵，也应当专注于事奉，单单求主的喜悦，专心求主的益处。 b）委身：工作除了要专注，也必须委身；没有委身，你就不能开心地事奉。只要你清楚是神预备的，而你愿意委身认真去做，你都能荣耀神。作基督精兵除了专注委身，另外： 2．要像运动员律己操练…

宣教士＋鸽子 宣教知多少 文：王宝星（牧师、砂拉越华人年议会宣教部干事） 欢迎在砂拉越之外工作的弟兄姐妹向宣教部申请加入“鸽子队伍”，与我们一起向未得之民传福音 宣教士（Missionary）+ 鸽子（Dove） 弟兄姐妹平安。卫理公会砂拉越华人年议会宣教部从今年2022年1月份开始，每个月都会录制两个三分钟视频，一次介绍和讲解宣教课题，另一次是解答大家常问的宣教难题。 今天是第一次，讲解“宣教士”这个名词的概念，和介绍“鸽子”。 “宣教士”的定义是蒙上帝呼召的福音使者，被教会差遣和支持，参与跨越地域或跨越文化的传福音工作。一般上宣教的时间至少一期四年才算为长期宣教士；宣教短过四年的属于短期宣教士。我们可以说每位基督徒都要做宣教工作，但不能说每一位基督徒都是宣教士。 除了长短期宣教士，宣教部之下还有一批福音使者，称为“鸽子”。 “鸽子”是到海外工作的弟兄姐妹，虽然没有长期宣教的呼召，也没有年会的差遣和经济支持，但他们有心在海外职场传福音，被宣教部接纳做“鸽子”，成为上帝和人之间的和平使者。 宣教部给“鸽子”一些跨文化解说、代祷、关怀、指导、探访，帮助他们适应跨文化环境，并通过工作、生命见证和口传福音，引人归主，栽培门徒。弟兄姐妹只要是（也必须是）本会会友，是已经重生得救的基督徒，有好名声，已婚者婚姻和谐，会在海外工作一年以上，有传福音的心志，且得到堂会牧者推荐，就可以向宣教部申请。 “鸽子”的责任是联系宣教部，分享生活、工作和传福音的情况，写代祷事项，好让我们能够具体的代祷。如果换工作或回国了，也记得通知我们（宣教部）。 “鸽子”不是宣教士，而是在海外工作并生命有好见证和积极传福音的基督徒。欢迎在砂拉越之外工作的弟兄姐妹向宣教部申请加入“鸽子队伍”，与我们一起向未得之民传福音。

切头山的故事 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 切头山？这名字有点吓人；这到底是一个什么地方呢？！切头山（Jeoldu-san，beheading mountain）原来是一处天主教信徒殉道的地方，位于韩国首尔的麻浦区俯瞰汉江的古渡口山坡上，毗邻杨花津外国人墓园。“切头山”原本是形容山顶部高高吊起的情景，因与蚕的头部相似而被称为“蚕头峰”。山下有杨花镇渡口，各地方的租税谷物运输船与其他农渔蔬果船只则利用汉江出入。 主为我们而死，或活或死我们总是主的人 1866 年至1871 年期间，韩国三度受外来强国入侵，也因此引发仇外的情绪，政府更在此时期展开大规模的逼迫行动。特别是1866 年2 月，法国军舰假借朝鲜镇压天主教为由驶入汉江，一路挺进杨花镇与西江。当时朝鲜的兴宣大院君李昰应（大院君乃当时朝鲜王朝爵位）大为震怒，下令在蚕头峰斩首约8 千名的天主教徒（史称“丙寅迫害”或“丙寅教难”)，占约当时天主教信徒人口的一半，所以后来此处就改称为“切头山”。 韩国天主教会为纪念丙寅（1866 年）迫害信徒殉教100 周年，于1967 年10 月成立“殉教纪念馆”。如今的切头山内有韩国天主教会相关史料与文物、遗物展示馆，及供奉28 位殉教者遗骸的遗骸室、参拜圣堂、殉教者教育馆、户外展示馆等。切头山殉教 圣地是天主教先人用信仰与生命见证了韩国天主教会的殉教精神，是意义不凡的圣地。1984 年，教宗若望保禄二世访问了该圣地；一年后，印度德丽莎修女也来访。纪念馆目前有约3000…

站在巨人的肩膀上 竭诚礼赞 文：江承瀚（诗巫福源堂助理牧师） 彼得前书二章9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” 圣经中其中一节最能表达基督徒身份的就是彼得前书二章九节。基督徒是： （一）被拣选的族类——上帝所拣选的族类，旧约时代的选民以及新约时代的属灵新民族（即信靠耶稣基督的人）。 （二）是有君尊的祭司，是圣洁的国度——上帝对选民立下的应许，遵守祂的诫命、守祂的约，要赐他们崇高的地位。过去是祭司献祭，如今每一位基督徒都可以献“灵祭”，即保罗在罗12章里所说的，将自己献上当做活祭。 （三）是属神的子民——是归神所有的。　 我们有这宝贵的身份乃上帝的恩赐。因此，全心参与在礼拜，敬拜上帝除了是本分和责任，更是回应祂的爱和恩典。我们砂拉越华人年议会拥有丰富的礼仪，但很多时我们却认为礼拜礼仪是一件繁琐的事，我们抗拒它，甚至影响了我们全心投入敬拜。 祁克果说“礼拜是一出戏，唯一的观众是上帝，而礼拜中的会众都是这出戏的演员，事奉者则是提醒忘词的演员们。“” 简单来说，礼拜中的礼仪是由带领人与会众一同完成来敬拜上帝，也包括会前的设计与准备，每一个环节都要对最终礼拜的献上负责。作为礼拜中“演员”的我们，可以站在几位属灵伟人的肩上来反思敬拜的意义。 上帝透过诗歌更新我们 欧洲16世纪基督教的宗教改革运动通常指向1517年马丁路德提出《九十五条论纲》开始的欧洲宗教改革运动。直到今日，基督徒仍在享受因马丁路德的改革所带来的改变——得以明白“因信称义”真理的意义、更加普及化的圣经及诗歌。 在马丁路德改革以前，罗马天主教公共礼拜都是以拉丁文为主，一般平民只能随着礼拜进程唱着、听着，但却不能透彻明白语言。路得秉持着“信徒皆祭司”的理念，也看重音乐在敬拜中宝贵的神学意义，其一贡献便是把许多拉丁文诗歌翻译成德文，称之为“圣咏”。诗歌的普及化让一般平民也能享受唱诵更多诗歌的福分，也唱得明白，更能深化他们的生命。 路德说，“这无限宝贵的恩赐（音乐），仅为人类所拥有的，提醒人们被造的目的，乃在赞美神和彰显神。” 今天这历史悠久、丰富的圣诗从“不明白的语言”变得普罗大众都能唱诵及许多美好短诗的创作时，我们是如何看待诗歌呢？盼望我们更用心对待每一首诗歌，全心地唱诵或聆听，让上帝透过诗歌来改变更新我们。 神话语的中心性 接着，我们来看看另一位属灵伟人——加尔文。加尔文是法国宗教改革的代表人物。加尔文本是希望暂时留在天主教内，希望在体制内改革，不是在体制外革命，但他最后还是被天主教赶出来。之后，加尔文一心一意推动宗教改革，其中最为人知的是他所写的《基督教要义》，为法国逼迫新教辩护，书前更是附了一封给法王的信。 加尔文是一位对敬拜有着仔细思考的牧师。他写道：“让我们知道并完全相信，只要信徒们按照上帝的话语所指定的，以正当的形式并且单纯地敬拜祂，无论他们在哪里聚集来进行这一庄严的敬拜，因着恩典，祂必临在他们中间。” 其中一个重要的原则就是神话语的中心性。加尔文提及上帝发出的话就是启示，上帝在启示中与我们相遇，对我们说话，并借着圣言的宣讲使我们认识祂。圣言可以拯救我们、保守我们，藉着圣灵使我们就近基督的宝血，并以虔敬之爱爱基督。…