美元霸权走向没落 经济趋势探讨 文：许道敏（诗巫京城酒店经理） 美国的霸权势力是建立在“三美”，即美元、美债、美军，缺一不可！一旦美元失去储备货币地位，美国将无法获取廉宜资金。全球津贴美国的日子也将告终。 一. 引言 第二次世界大战结束后，全球处于重建经济的状态，正迫切需要完善的货币系统。 四十四个国家的代表于1944 年7 月在美国布列顿森林公园内的华盛顿山旅馆召开“联合国和盟国货币金融会”，并通过“布列顿森林协定” “布列顿森林协定＂基本上是将全球货币改为代表性钱（REPRESENTATIVE MONEY）。 所谓代表性钱就是以黄金为后盾的钱币。因为是以黄金为后盾，故这制度又称为“金本位制”（GOLD STANDARD）。 美国库当时储存超大量黄金（约三万多英吨），因此美国争取在“布列顿森林协定”中将美元列为全球货币的后盾。这把美元地位提升与黄金同等位。这是美国最大的野心！ 二. 美元取代英镑 1894 年美国GDP（国产总值）超越英国。当时英镑是全球储备货币，同时也是交易媒介货币。简单来讲，英镑是全球货币大哥。 美超英后，美国就意图让美元坐上全球货币的龙椅。…

格局 星说心语 ＠王宝星（牧师/砂华人年议会宣教部干事） 生日时一位好同工送给我一包糖（Himalaya Salt candy），柠檬咸味的，好吃。于是去超市找它。超市只有同牌子的薄荷味软糖（Himalaya Pastilles），退求其次，买一包尝尝。 结账时我给收银员看柠檬糖的袋子，说：“你们只有这牌子的薄荷软糖，其实这种柠檬味的很好吃，可以叫老板也进柠檬糖的货。”收银员回答：“他只进一种。” 我当然知道老板只进一种，所以才提议请老板也购进柠檬味的，反正已有进同牌子的软糖了。我再说一次：“可以请老板也进柠檬味的。”想不到她还是说：“他只进一种。”看来她没有传达顾客建议的意思，也没想让老板多做生意的心怀。 有一句话说，一个人的格局决定他的未来——格局小，只能做个小员工，难以发展大事业：格局大一点的人，愿意听取别人的建议，对人事热诚，敢于尝试新的事情，看得广和远，才会大展宏图。 上帝要我们格局大一点。祂说：“要扩张你帐幕的地方，伸展你居所的幔子，不要限制；要拉长你的绳索，坚固你的橛子。”（赛五十四2）英国的威廉. 克里宣教士领受并发挥了这样的真理，因此一生在印度宣教，有非常伟大的贡献。他说：“向神求大事，为神做大事。”他格局大，因此也做了大事。 祷告：神啊！祢是大神，因此我们可以拥有大格局。我们虽然是向着标杆直跑，但却是有远大的目标，现在做天国的事业，已经预见永恒的荣耀和奖赏。赞美神的伟大。奉耶稣名祷告。阿们

虎步随主庆新 新年唱新歌 壬寅年献《虎步随主庆新年》六首按创造神学思考“虎年” 参考经文：诗篇卅七23、31：“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。神的律法在他心里；他的脚总不滑跌 。”（和合本）希伯来书十二12-13：“你们要把无力的手举起来，把发抖的腿伸直！要时常走在笔直的路上，使跛了的脚不至于完全残废，反而重新得到力量。”（现代中文译本） 我是华人基督徒，渴慕圣经真理，也欣赏自己的文化。华人文化中具有真神普遍启示的元素（如五伦概念与忠孝精神），可以在圣经的亮光下发扬光大。当然，华人文化中也有因人的堕落和罪性，而出现偶像崇拜和受扭曲的价值观。对此，耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧（诗篇19:7）。 就华人十二生肖的传统来说，基督徒拒绝十二生肖的“迷信文化”，也就是不相信生肖会主宰我们人生的大小事。但是，我们可以肯定十二生肖的“象征文化”，也就是它基本上是中华一种很久远的纪年符号（就像今天人们使用“公历纪元”，说今年是公元2021年一样）。 故此，2022年为 “虎年” ，有许多值得基督徒按圣经的创造神学和救赎神学来谈的。例如，上帝创造的老虎有哪些特质值得我们反思？我们的文化又如何诠释老虎，以及应用与老虎有关的事？例如，成语“虎头蛇尾”对进入新一年的我有什么提醒？“画虎类犬”是否成为办事的警惕？“二虎相斗必有一伤”，谁愿作和平之子？后疫情时代，“虎口余生”的我们，该如何感恩地用虔诚敬畏的心事奉神？既然老虎是受造物，我要寻求民间与虎相关的偶像来驱邪，还是单单依靠创造主的权能和平安呢？ 这一次的华人新年诗歌以 “虎步随主庆新年” 为题，把焦点放在老虎的脚步上。它是世上跑得最快的动物之一，且有很强的跳跃能力，集速度和力量于一身；造物主赋予它矫健威武和敏捷的脚步。 这启发我反思圣经中许多人物的人生脚步。我选了八个人，有神的儿子耶稣基督与祂的门徒彼得，还有年龄较大的挪亚和亚伯兰，另有女性路得和多加、少年大卫，以及奉献五饼二鱼的无名小孩。这些圣经人物都带着矫健快跑的虎步，跟随天父的召唤，在圣灵的充满中，完成使命，经验奇迹，成为祝福。 我盼望借这首诗歌鼓励每一个人，迈向新一年每一天，抬起头来仰望耶和华尼西的率领以及耶和华拉法的医治，有全新的斗志和身心灵，重新出发。告诉自己：我眼前受的苦和经历，这些都是暂时的，总有一条出路，有一条向前的道路，会越来越好的！因为“神同在常同在，神立定我脚步，信心化为眼见，应许获得实现。” （刘世尧牧师）

虎虎生“丰” 我思故我写 文：周正平 随着漫天响澈的鞭炮声中，金牛辞岁金虎到。亲爱的朋友们，您对“虎年”有什么愿望期盼吗？ 老虎一向令人觉得威武，甚至望而生畏，更是林中的百兽之王，其他动物都怕它躲它。我想“虎虎生风”这句成语最能贴切形容老虎，无论这它走到哪里，都像一阵风吹过，让人存畏惧之心。 从这“勃勃虎姿”，让我忽然想起保罗在以弗所书六章11-18节对以弗所信徒的话。保罗提醒信徒们：要穿戴上帝所赐的全副军装抵抗魔鬼的诡计；用真理当作带子束腰；用公义当作护心镜遮胸；用平安的福音当作鞋穿在脚上；拿着信德作藤牌灭尽恶者火箭的攻击；戴上救恩的头盔；拿着圣灵的宝剑（就是上帝的道）。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要警醒不倦为众圣徒祈求。 这是一位穿戴齐备威武勇猛的士兵图像，也是保罗希望每个信徒都装备好自己，成为一位善勇征战的基督好军兵。拿起我们的“兵器”，跟随我们的元帅主耶稣勇往直前，为福音、为真理、为救恩勇敢地与撒旦争战，并能战胜。这岂不是也颇有“虎虎生威”的气势。 是的，成为基督门徒是何等的福气，我们要敢于在人前勇敢宣告：我是神的儿女，是基督的精兵；而非畏畏缩缩，不敢在他人面前承认自己的信仰与持守。成为基督精兵要有老虎般的威严（却没有虎性的凶残），所过之处都能为主雄赳赳，气昂昂，虎虎生风地伸张正义，抵挡罪恶，广传福音，领人归主。进而生命改变，结出丰硕的果实，过着丰盛的人生，让基督徒在这虎年都能虎虎生“丰”；因为以弗所书五15-17节岂不是说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”唯有像智慧人般行事，我们才能有丰盛的生命。 末了，我也不免俗地向读者们道几句吉祥话：“虎年兴，虎年旺”、“事事都如意，虎虎有生气”、“虎年报福音，‘虎’领人归主”。祝贺大家“‘虎’满乾坤‘虎’满门”、“身体健壮如虎，虎虎生丰”！

2022 年除夕团圆礼文 节日礼文 2022 年除夕团圆礼文 虽然2022 年新春期间，疫情稍有缓解，可仍有一些弟兄姐妹无法回乡过年。但托网络科技便利之福，如今能“天涯若比邻”——与远方亲友也可透过线上视频等方式“团圆”。邀请信徒在享用团圆饭前/ 后，能以此团圆礼文团契，分享代祷，传递祝福。 （一）启应祷文（可请家中长辈或其中一位家庭成员主领）：启：我们要赞美耶和华！ 应：因祂配得一切赞美启：在上帝的圣所赞美祂；在祂显能力的穹苍赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：击鼓跳舞赞美祂；用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美启：用大响的钹赞美祂；用高声的钹赞美祂！ 应：因祂配得一切赞美合：凡有气息的都要赞美耶和华，我们要赞美耶和华！（二）唱诗：《一切歌颂赞美》（三）同心祷告：圣洁又慈悲的天父上帝啊，我们一家满心喜乐和感恩，经过严峻疫情风雨的洗礼，今能实体兼线上团圆过年。赐福光照我们一家和家族，新脚步如虎强健走向兴旺，新心情如虎跳跃充满希望，家人相亲相爱又互相效力。求耶稣宝血天天保护家人，求圣灵恩赐扩张各人境界，使我们全家祥和幸福优秀，能成为社会和国家的祝福，阿们。（四）感恩/ 展望：无论顺境逆境，上帝与我们同行。可分享2021 年上帝如何赐福或施恩您？在新的一年，您希望如何在家庭/ 职场/ 事奉/ 学习等，继续带着盼望与神同行？（五）唱诗：《新希望》（六）主祷文（修订版《和合本圣经》）：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！虽然2022…

新一年靠着恩典上路 抓鼠有感 文/翁震凌 每次当新的一年翻页时，大多数人总有一种“一元复始，万象更新”的期待与憧憬。即使前景未明（也有可能情况更糟），但好像只要新一年来临，前一年所有的愁苦困厄都能翻篇了。我觉得，这种期盼其实是很美好的，让人能在困境中生出勃勃的生机，充满逆流而上的生命力。 无论外在环境是更好或更糟，都不是我们所能掌控的，毕竟世界是瞬息万变的，上一秒还平安无事，可能下一秒就祸患临头。然而，我们能做的就是保守自己的心，箴言四23 说要保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。最重要的是要紧紧倚靠上帝，让自己常在基督里，这样即使生命与生活的风暴来袭，我们就算蹒跚，也不致全身扑倒。 最近在读出埃及记的时候，特别有感触。当以色列人在埃及受苦时，上帝听到了他们的哀声，就差了摩西要将祂的百姓从埃及领出来。顽梗的法老不容以色列人去，上帝降下了十灾，而最后一灾是击杀埃圾长子。出埃及记第十二章记载，耶和华吩咐以色列人在那天晚上要取点羔羊的血，涂在房屋左右的门框与门楣上，也要按祂所吩咐的吃羔羊的肉、无酵饼与苦菜；这是上帝要以色列人世世代代守的逾越节，纪念耶和华的拯救。耶和华也将那个月定为“正月”，为一年之首（十二2）。自此，逾越节的那个月份就成了犹太宗教历的“正月”。 以色列人的一年之首，并不是风平浪静、国泰民安的；反之，这可能是当时的以色列人一辈子中最惊心动魄的时刻。那一夜，埃及哀声遍野，我们不难想像，以色列人是多么的局促不安：他们待在房屋内不敢外出，以免遭殃；又预备要离开他们生于斯、长于斯的埃及，展开一段茫茫未知的旅程……前路对他们来说，其实充满太多不确定性，缺乏安全感。但，这就是信心的旅程，也是蒙福的旅程（最终的目的地是流奶与蜜之地）！ 或许我们与当年的以色列人一样，走在未知的前路上，多少有些不安；但上帝是我们的拯救，是我们前行的引领者，只要祂与我们同在，与我们同行，有祂的地方就是我们的流奶与蜜之地。新的一年，盼望我们能靠上帝的恩典上路！

2022年文字事业部稿费事宜 卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部属下刊物包括：《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》；网络/电子版包括：卫理报脸书（https://www.facebook.com/weiLiBao）、文字事业部网页（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）。 本部鼓励各教会、肢体，及凡对文字圣工有负担或感动的信徒，提供适合刊载的教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、见证、信仰反思、信仰漫画，或协助翻译整理文稿等等，并备有薄酬，聊表谢意。 目前，本部希望除了关注东马卫理宗及全马卫理宗的消息，也能加强报道世界循道卫理宗的动态；因此，我们盼望能为读者提供更多其他基督宗派的消息，及世界各地基督徒的动态、时事评论、讲座及查经灵修等相关报道与内容。 因此，本部欢迎各方踊跃来稿，不仅为了吸纳更多具原创性且有价值的新闻报导与消息，更盼此举能开拓《卫理报》、《Connection》、《超越》及《童真》内容，提供更全面及更多元化的内容，以丰化读者的阅读经验！ 本部2022年始将调整稿酬（2022年的来稿）如下： 1.脸书／网站／卫理报 A．Share（转贴）他人发布图文：每篇（不计字数）RM0.00B．Share（转贴）经个人处理图文：每篇（不计字数）RM1.00C．教会新闻/资讯、时事评论/回应、专访、专栏、特稿、查经/灵修心得、讲章、得救/事奉/生命见证、信仰反思、家事国事天下事等等：i.每篇500字内为RM30.00；ii.每篇500至1000字为RM60.00；iii.每篇1000字以上，则每加1000字加RM30.00（稿酬上限为RM200.00）。iv.若是一稿两/多投（无论是报道消息还是特稿等）每篇RM20.00（视内容长短可再议）。 2.Connection i.每篇一版RM30.00；翻译稿费为RM15.00 3.童真世界 i.漫画稿一版RM20.00，每增一版加RM10.00ii．封面与彩色一版RM30.00 4.超越 每篇RM20.00 5.星洲日报生命树 每篇RM25.00-RM30.00（视字数而定）。*欢迎所有对文字事奉有兴趣者踊跃投稿，所有稿件需打字，以WORD档寄往scaccmm@gmail.com。*本部编辑部对所有稿件有删改及取捨权，稿费以刊载后的图文计算。*凡投稿者请附上真实中英名、身份证号码、电话号码及电邮（email）、所属教会/堂会、个人照一张或相关活动照（至少3张）。若要用笔名发表请注明。*稿费每三个月清算一次。*以上稿酬若有需要调整，均由编辑内部再议决定，或每年加以修正。（2022年01月23日）

美反堕胎活动吸引五万人参与 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 为生命游行 美反堕胎活动吸引五万人参与 第49届“为生命游行”（March of Life）于2022年1月22日在美国华盛顿举行。此次游行参与者来自美国各地，他们冒着天寒地冻地到场，只为珍贵的生命，坚决反堕胎发声。 根据外媒报导指出，此次的游行共吸引约5万人参与，其中包括许多年轻人、神父、牧师。此次游行活动的组织人——生命保卫和教育基金会主席指出，2022年是她她参与以来看过最热情的一次游行。他们祈祷今年的生活可以有历史性的变化，反堕胎案能在法院通过，更也希望这是最后一届游行。 在活动中，参与人士除了唱诗赞美上帝，更有弟兄姐妹们有力的信息分享；其中“鸭子王朝”（美国一档真人秀节目）的丽莎·罗伯逊更以自身的经历诉说堕胎后身心灵上的痛苦，并透过上帝帮助才走出痛苦的见证。透过他们的分享，希望人们可以对每一份生命更加重视，而不是轻易地选择堕胎。 根据英国《卫报》表示，尽管近几十年来美国反堕胎运动在法律和政策上取得了重大进展；但民意调查发现，多数美国人认为堕胎在所有或某些情况下都应是合法的。 “为生命游行”是一年一度在美国首都华盛顿举行的集会和游行。该游行是在美国最高法院1973年罗诉韦德案一案中作出的堕胎合法化的裁决的周年纪念日当天或前后举行,目的是抗议和反对堕胎并要求推翻罗诉韦德案的判决。游行是由生命教育和辩护基金（March for Life Education and Defense Fund）负责组织。

诗巫乐龄中心迈入第12 年 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫乐龄学习中心迈入第12年 刘恭谋：心态决定成败 卫理乐龄学习中心董事长刘恭谋认为，乐龄学习中心的成立带给了乐龄人一个非常美好的祝福，并期望继续擦亮和打响乐龄学习中心的招牌，能够为更多乐龄人带来美好的祝福和盼望。 刘恭谋于2月7日进行的诗巫区乐龄学习中心2022年线上开学礼表示，旧学员继续学习的心，为乐龄学习中心带来很大的鼓舞。“他们见证了诗巫乐龄学习中心的办学方针，也肯定中心成立的目的。” 刘氏认为，心态决定成败，许多学员在12年前就加入诗巫乐龄学习中心，学习过程难免会遇到挫折、身体不适等，拦阻学习的脚步；但靠着毅力及对学习中心的期待，让挫折变成礼物。 “认真可以改变我们的一生，12年前加入诗巫乐龄学习中心时，大家都非常认真学习，不断进步。透过指导、总主任、主任、执事和同工们的努力，以及学员们的配搭下一起前进。” 他强调，要听从耶和华、跟从祂。疫情下，上帝为我们开启了线上学习的道路，无论身处何地，学员们都能准时上线上课，一起学习，可以得到上帝所赐的福气；因为寻到耶和华上帝，就寻得到生命，也必蒙耶和华的恩惠。

诗巫乐龄开学收新生21 人 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 诗巫乐龄中心开学收新生21人 刘慈瑜：成为上帝所期待的人 诗巫区卫理乐龄学习中心2022新学年开学了！共有247名乐龄学生报读了新学年的各种课程，其中新生有21人。 全砂乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师是2月7日开学礼的讲员，并分享“人老了还需要学习吗？”的议题，鼓励乐龄学生们“活到老、学到老”。 刘牧师认为，人老了难免面临着各个方面的退化，倘若要改变现状，成为更好的自己，则要不断地学习。 乐龄人需要学习，那要学习什么呢？她说，学习什么，就与你想成为一个怎么样的人有着很大的关联。刘牧师提醒大家，身为基督徒的我们，当要学习成为上帝所期待的人。基督徒是让别人看到自己身上的好品格，归荣耀给上帝。 穿戴基督的爱 基督徒当要穿戴基督的爱心，唯有基督的爱才能让上帝的德行进入个人的内心；又要靠着基督的平安在心里做主，才能穿戴基督的爱，并心存感恩地来学习。因此，在乐龄学习中心的学习，除了课程的学习，更重要的是学习基督的爱心。” 同时，她盼望，乐龄学生们能够学习活像基督的群体，彰显基督的大爱，不但学习知识，更学习活像基督。 “耶稣基督是我们最知心的朋友，更是我们学习的最佳榜样。因此，我们不是只学习才艺、道德，更要学做人、学处世，并且活到老，学到老，学无止境。” 刘牧师强调，虽然乐龄学生们的年纪稍长，但亦不可停止追求完全，身为基督徒的我们更要不懈地追求完全。“成功并不如你想象中的那么难，也并不因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。” 重启“安心学习辅助金” 身为全砂乐龄学习中心总主任的刘慈瑜牧师亦趁此机会，分享了2022年全砂各区乐龄学习中心的概况。全砂各区乐龄学习中心的学生人数总共有553人，新生总人数为76人。各区的情况是，古晋区的乐龄学生91人，分别是第一阶段（一至四年级）56人、第二阶段（五至六年级）12人、博学班（七至十二年级）14人及新生9人；美里区的乐龄学生有197人，分别是第一阶段（一至四年级）78人、第二阶段（五至六年级）43人、博学班（七至十二年级）50人及新生26人；民都鲁区的学生总人数为94人，第一阶段（一至四年级）50人、第二阶段（五至六年级）24人及新生20人；诗巫区的学生总人数为247人，当中第一阶段（一至四年级）113人、第二阶段（五至六年级）42人、博学班（七至十二年级）71人及新生21人。 由于仍处于新冠疫情期间，所有中心采取融合学习模式上课，即有线上及实体操练。 另外，刘牧师也透露，该中心将重启“安心学习辅助金”计划，为一些有意报读却面临经济困难的乐龄人提供援助，以鼓励更多的乐龄人报读学习中心课程。 还有，乐龄学习中心亦启动第五阶段的学习课程，并将着重在实践学习方面，如针对特别课题设立专案小组探讨与研究之。…

哀伤、隐藏和活在当下 线上讲座 报道：卢韵琴（特约记者） 哀伤、隐藏和活在当下 绝望中紧紧抓住上帝 在新冠疫情肆虐超过两年的今天，对于许多人来说，这场疫情是一种苦难，但要紧记的是，纵然在苦难中，亦不可失去盼望。 由卫理公会砂华人年议会会友事工部主办旧约讲座会之“哀伤、隐藏和活在当下”，特别邀请来自香港建道神学院滕近辉教席副教授、香港建道神学院圣经研究部主任高铭谦牧师担任讲员。 毕业于英国杜伦大学且获哲学博士学位，并主修旧约圣经的高牧师，在讲座中引用了旧约圣经的三卷书——《耶利米哀歌》、《约伯记》与《传道书》来讲解旧约的三个苦难观。 高牧师将该三个苦难观分别用三个概念诠释，即主题“哀伤、隐藏和活在当下”，分别对应了《耶利米哀歌》、《约伯记》与《传道书》。 两个整全性 当查阅《耶利米哀歌》时，人们常常会觉得耶利米都是在输送着他的负面情绪，甚至是悲伤地质问上帝。然而，另一方面却又认同上帝，相信上帝所做的一切。“这样的诗人给人的感觉好像有点精神分裂，但其实仔细查考之下，我们可以从中找出两个整全性。” 第一个整全性（integrity）是盟约神学，这神学的基础是申典神学（Deuteronomistic theology）当中关于福祸条款的盟约关系（申二十八章），指出当以色列民遵守神的命令，他们便蒙福；反之，他们便受到咒诅。 由此可见，以色列人的苦难与上帝的盟约有着莫大的关联：当他们犯错，违背上帝的命令，就会蒙受苦难；换言之，苦难是因为盟约的咒诅，是来自上帝。 这也是为何，耶利米哀歌中所提到的苦难不是以巴比伦人所加的灾害解释，而是需置于在上帝的盟约的委身场景下解释。换句话说，犹太人被掳，不是因为他们被巴比伦人打败，而是因为犹太人违反上帝的盟约，以致上帝最终刑罚他们。 第二个整全性则是诗人的悲哀质问，诗人没有因为对盟约神学的确信就否定自己受苦的情绪；相反，他真诚地向上帝发出自己的悲哀与质问。 高牧师认为，诗人虽然投诉上帝、质问上帝，但他从不否定上帝；他接受苦难的发生，因为这是与上帝的盟约。“从诗歌中，我们可以看见上帝的‘暴力’，所以他哀伤地质问上帝。” 然而，盟约亦带来了盼望，在苦难中更需要有盼望，只要愿意悔改，祝福就会临到。上帝也是信祂之人的福分，有了上帝所给的福分，其他一切都是比不上的。 为丧失带来医治 第二个苦难观是来自《约伯记》，高牧师用“隐藏”点题。身为义人的约伯无端端地遭遇了巨大的苦难，他不解、绝望，他想指控上帝，上帝却对他隐藏，他看不见上帝；但他依然对上帝怀有盼望，信靠上帝，可见他的信心之强大，值得学习。…

让以色列人预备好回归 线上讲座 报道：唐如意（本报实习生） 耶利米书线上讲座 刘宜汛：让以色列人预备好回归 圣经里每一卷书都是上帝的杰作，值得我们探讨认识！由于如今疫情当道，信徒不能在线下共同学习上帝的话语；但病毒虽阻拦我们的‘人’，却拦不住我们的心！在网络发达的21世纪，即使不能近距离聆听及学习上帝的话，亦却能通过网络一起学习上帝的话语。 由会友事工部所主办，诗巫西教区承办，福音书局协办的“《耶利米书》线上讲座”已在2021年10月10日下午二时至四时顺利进行，并邀请刘宜汛牧师担任讲员。这项线上讲座在砂拉越华人年议会资讯传播部的面子书与YOUTUBE频道上直播，有兴趣者可点击链接观看（https://www.youtube.com/watch?v=Sk6T42ojLKY ）。 此次的讲员刘宜汛牧师曾在澳大利亚斯威本科技大学（Swinburne University of Technology)就读电子电机工程，1998年毕业。在新加坡工作6年后，进入新加坡三一神学院修读道学硕士，2005年5月毕业。毕业后，刘牧师先后被派往诗巫怀安堂、诗巫卫斯理堂和民都鲁以马内利堂牧会。2016年7月，刘宜汛牧师再次前往新加坡三一神学院就读神学硕士，主修旧约，2019年5月毕业。2018年6月开始，他就正式成为诗巫卫理神学院讲师，目前被委任为神学院的院牧，教导的科目有旧约导论、释经学、希伯来文及现代神学。 常做上帝眼中为恶的事 刘牧师在讲座中提及耶利米书的特色，就是材料散置，其章节的安排并不是根据时间年代排列，这是让读者感到最混乱的地方。耶利米书中，不同事奉年日的神谕被收纳在一处，以至于读者无法辨认所有神谕的年代和社会背景 。 刘牧师帮助听众们了解耶利米书的历史背景，特别是南国犹大灭亡的缘由及列王记的记录，更清楚了解犹大最终必须灭亡的原因。玛拿西王是南国犹大滅亡的绝对因素，其所作的恶事比亚摩利人所行的更甚，他使犹大拜偶像，又使犹大人陷在罪里，常做上帝眼中为恶的事。因此，玛拿西的所作所为是促使上帝定下南国犹大必须灭亡的原因。 玛拿西的儿子亚门也犯与他父亲一样的错。列王记下中某些章节一直重复出现“与他父亲玛拿西所行的一样”这句话，从这可看出列王记的作者认为就是这一条罪，让犹大在亡国的路上没有回转的余地。虽然过后约西亚尽力的补救，做了很多改革，如带百姓归向上帝，但还是于事无补。这些都是《列王记下》的记载，但耶利米书中同样也有相似的记载。 在约雅敬王时期，犹大国有一群人被掳去巴比伦，包括了两位先知——以西结和但以理。第二次被掳发生在约雅斤王的年代，当时但以理已成为巴比伦省的总理；讽刺的是，在但以理治理下越发强盛的巴比伦却毁了耶路撒冷。 第三次被掳则发生在西底家王的年代，当时不仅耶路撒冷被毁了，连圣殿也被毁了。犹大国会灭亡是因为玛拿西一开始所犯的罪，但实际上除了约西亚王，接下来其他犹大君王都没有听从上帝的话，犹大国才会遭滅。 激励以色列民…

让孩子在神话语上扎根 主日学主日特辑 文：黄苏珊（新福源堂） 我是三个孩子的母亲，上主日学是孩子们喜欢的事。虽然疫情让他们无法参与实体主日学，但我从不让他们缺席每个星期天的线上主日学。为了避免网络问题，我一定提早登录Zoom，同时，我希望让孩子们学习守时的习惯。 在线上，孩子们很享受与老师和同学们的互动，并积极完成老师们所给予的功课。上完主日学后，我会让孩子们分享当天所领受的信息，然后让他们背诵当天的经文。为了信仰的传承，我会继续努力让我的孩子们在上帝的话语上扎根。

疫情下的主日学事工 主日学主日特辑 文：王振福（泗里街怀仁堂主日学校长） “天有不测风云，人有旦夕祸福”，在2019年尾，突如其来的新冠肺炎（covid-19）疫情把整个世界都颠覆了，同时也严重地影响教会及主日学的事工。 记得行管令刚开始时，我们真是措手不及，毕竟我们这一生中从未经历这样的事。感谢神，当祂关上一扇门，必会为我们开另一扇窗。在牧师及老师们的同心商讨下，我们尝试把主日学转成线上进行。一开始，我们面对许多挑战，例如：要如何进行线上主日学？如何录制教学视频？谁可以在线上担任领会和讲员？怎么使用zoom？等等一大堆的问题。最终在指导的鼓励下，几位老师勇敢尝试，同时也努力上网摸索。当然，最初确实遇到不少突发状况，不过在进行几次后，就开始渐渐熟悉，正所谓 “天下无难事，只怕有心人。” 除了以上的问题外，家长及小朋友们也面对上网的困难——有的家庭没网络或数据无法上线，有些父母需工作无法陪伴孩子上网，也有一些父母也不晓得如何使用zoom，有些地区的网速很差、常断线等等。 刚开始线上主日学，也只有20多位孩子上线，后来我们成立各班级群组，并且录制zoom应用视频，让家长和孩子们学习如何上线。过后，主日学人数逐渐增加，目前已有80多人参与。 虽然受到疫情冲击，但这场疫情却加速且强化了人们对科技和多媒体的使用，况且线上聚会不受空间局限，有几位搬去西马的孩子，甚至一些在澳大利亚的孩子也可以和我们一起，在线上同步敬拜神，学习圣经。这就是科技带来的方便。 然而科技再先进，也无法取代人与人之间的相见相聚的美好。我们不晓得线上主日学还得进行多久，唯有祷告求上帝怜悯，让疫情早日过去，好让我们可以恢复实体主日学，与孩子们有接触，有互动，能更好地牧养他们。 末了，我要感谢牧者们的指导和鼓励，及老师们愿意委身学习，奉献时间、精力和才能制作视频及线上教导上帝的话语。同时，也要感谢家长们的配搭、陪伴及帮助孩子们上线参加主日学。愿上帝坚立大家手所作的工，大家手所作的工愿上帝坚立。阿们。

沙发上的基督徒？！ 主日学主日特辑 文：林汉琪（主日学组副组长） 孩子，你们迷失了吗？ 两年的疫情，使儿童事工面临前所未有的困境与挑战： 疫情中儿童主日学，除了面对科技的挑战，还要采取隔空远距离的模式，教会该如何牧养孩童？！ 疫情中的老师们，面对线上、线上、线上，百般的压力，又如何是好？ 疫情中的孩子们，经历两年线上的教会生活，你们迷失了吗？ 疫情中的家长们，有否牢固地牵引着孩子们的信仰呢？ 父母，你们还好吗？！ 两年的疫情，让我们更加看到父母在家庭信仰培育中是不可替代的角色。在面临全球性新冠疫情的危害及我国的行动管制，在面对教会活动暂停之时，除了透过“网际网络”的便利及设施继续教会生活，教会唯一最直接的牧养方式就是透过家庭。父母若平时都成为家庭属灵的引导者，在这非常时期，必能继续带领家庭成员在信仰方面坚固扎根，生命继续稳步成长。 上帝所爱的父母与孩子呀，千万不要变成沙发上的基督徒！ “当教会出席率在全国越来越低，并且网上崇拜越来越方便，请记得，你和你一家出席教会聚会是一件很重要的事。你不能在沙发上事奉神，你不能在沙发上产生信仰的群体，你不能在沙发上经历神透过一群在礼拜堂里一同敬拜的信徒身上发出的能力。基督徒不是消费者，我们是供应者。我们不该在旁观望，而是要参与在其中。在其中，我们付出所拥有的，我们牺牲小我，我们彼此鼓励，我们为受伤的人按手祷告。我们的生命要一同成长。”这篇短文让我再次反思：一切线上聚会的模式，能不能真实建立神与人，人与人之间的关系；从而建立教会，建立门徒？ 两年的疫情，我们真的期盼，你和你家的孩子： 依然并继续学做主门徒，不要成为沙发上的基督徒； 依然并继续活在基督里，不要成为沙发上的基督徒； 依然并继续活在盼望中，不要成为沙发上的基督徒。 我和我的家，活在盼望中！ 基督徒应该是一群活在盼望中，也有能力活出盼望的群体。基督徒的生活就是不断经历这位唯一能拯救我们的上帝，深刻体会祂的爱、带领、恩典、怜悯和平安。在疫情时期，人人面对生命的威胁，还有四面八方的挑战与压力；愿主基督赐予的盼望，是能够让我们体验生命，虽看似山重水复疑无路，但靠主却可以经历柳暗花明又一村。 马太福音十28提醒我们：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”魔鬼和一切危险，顶多只能杀害身体，却不能杀灵魂。信徒所当害怕的，不是那能叫我们外面暂时受亏损的，而是那能叫我们永远受亏损的。人的难处是该怕的不怕，不该怕的却怕；然而，人所要惧怕的应当是神，唯有怕神，是我们得胜的根基。…