文/陈梅满（年会宣教士） 一提起“宣教”，大家会想到什么呢？ 大概八九不离十的就是有一个人背起自己的行囊，上了飞机去到国外，过着艰难的日子，很努力地传福音和建立教会……却绝不会想到，那其实也是关乎你的事或是教会的事。 不过，我告诉你，宣教就是你的事，也是你教会的事。因为耶稣在升天前说：“……你们要去，使万民作我的门徒……他们施洗。凡我所吩咐你们的……”（太廿八19-20）耶稣用“你们”要去，而不是“你”要去，所以宣教是一群人做的事，不是单单一个人做的事，不是单单他或我的事，也是你的事，是教会会友一起参与的事，而不是单单宣教士或宣教部的事。 即便上帝没有呼召你出来担任宣教士，你也不能将宣教这件事情置身度外，认为那不关我的事。因为保罗告诉你我，“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”（林前十二27），虽然今天你不在宣教士岗位上服侍，可是宣教的事情上，你也是有份的，因为你我同属基督的身子。 全教会都参与宣教 回顾初期教会，那也是全教会都参与宣教的，不管是对于保罗的宣教还是其他使徒的宣教，都是一起参与的。例如，安提阿教会禁食祷告差遣宣教士，耶路撒冷教会议决宣教原则，腓立比教会“有钱出钱，有力出力”，有需要就尽力帮忙的，将宣教视为自己的事情。 试想想，如果大家都不将宣教视为自己的事，将会是怎样的状况呢？宣教士迫于没有经济来源而处在忙于筹款和服侍的忙碌状况；因教会中没有人为宣教士祷告，宣教士的服侍没有能力；宣教士一个人单打独斗，过于疲倦，离开禾场；大家对未得之民的救恩都爱睬不睬，渐渐失去救恩的普世观（上帝的救恩是给全世界的）；也没有会友愿意献身宣教，逐渐地在这地区或教会，宣教士也成为历史…… 不过，感谢主的是，我们教会中仍有许多人都不忽略宣教事工，积极参与宣教相关的服侍、认领宣教士及为宣教士祷告等，这是一个好现象。 宣教事上你我都有份 另外，耶稣的吩咐中是叫你我“去”，所以教会做福音事工应该是持续的动态，不管是布道或宣教都应该是积极的。而我们教会面对传福音的事工上非常积极，不管是布道或短宣队，大家都积极参与，这是非常值得感恩的。 可是近两、三年却出现一个非常弔诡的现象，那就是大家在州内积极参与宣教和布道的同时，却在献身海外宣教上冷淡了（2017年卫神没有宣教科新生，2018年只有一个新生念宣教科，2019年没有新生），这是否暴露出教会处于一种不平衡的现象中？！这是教会要反省的，也是你我要想一想的，毕竟宣教事上你我都有份。 如果您身边出现对宣教有负担的朋友或家人，可以多多鼓励他们回应献身宣教圣工，千万不要拦阻他，要不然我们就要在上帝审判台前好好交代了，因为宣教是我的事，也是你的事。

文/刘本斌（活石堂主理牧师） 人何以为人？是凭着他有人的形象、有手有脚，还是有砰砰的心跳？ 人何时为人？是当他出生那一刻起，还是当精子和卵子结合的那一刻开始？ 这些都是伦理学的纸面探讨课题。记得以前上课时，我都可以侃侃而谈，毫不迟疑；直到那一天，这些课题却成为了我生命的试炼。 “血月”是末世的其中一个征兆（使徒行传二20）。2018年7月27日写下了本世纪最长的月全食（血月）记录；同时，那天也是我和师母的“末日”。当妇产医生宣布师母肚子里大约两个月半的胎儿有“胎儿水肿”的现象时，我们慌了。简单来说，胎儿水肿的起因不明，大部分却没有好下场（也有少数生出来是正常的），胎儿极可能会胎死腹中。即使生出来，也有很大可能是有缺陷的，甚至活不了多久。 接下来该怎么办？我从来都不知道这个问题这么难回答。按着马来西亚的法律，基于胎儿这样的情况，师母是可以进行合法堕胎的。虽然选择堕胎似乎可以很快得到解脱，这也是几乎所有人给我们的建议，但我们却犹豫了。因为我们知道，两个月半的胎儿已经是一个有灵魂的人了。诚如诗篇一百卅九16说道：即使一个人还没出生（尚未度一日）、即使他未有人形（肢体尚未有其一），一个人的一生都已被上帝记录在祂的册上了。 因此，我们不能随意选择堕胎；这情况就像一个病患因绝症而痛苦，我们也不可以让他安乐死，最多让他自然离开。同样的，堕胎就是谋杀。若一个人认为刚受孕的胎儿还不算人，那么也就是间接认同了怀孕初期可以堕胎，因为若不是人，就不是谋杀，不过就像是把一个肉瘤切除，也就不是罪了。 不单是对错的问题 我们的心里起了极大的挣扎。我们所挣扎的不是何以和何时为人，我们挣扎的是，要不要按着圣经的伦理，让一切顺其自然。你或许会对我的挣扎嗤之以鼻，就像我以前也可能会如此回应；但当这些发生在自己身上时，才能体会明白这些挣扎不单是对错的问题而已。我感恩，上帝透过年会许多有智慧的牧者成为我们的指引，祂也预备了好些有类似经历的弟兄姐妹成为我们的帮助，最终我们选择了顺服上帝。 接下来就是漫长的等待和煎熬，每当我看到师母为了怀孕而受苦，但所怀之胎却是必死之胎，我的心情无法言喻，师母更是如此。我和师母都自嘲地说，我们似乎把一辈子的眼泪都给流尽了。那段日子里，我每天开口祷告就问神“为什么”；除了“为什么”，还是“为什么”。 上帝是体恤人软弱的神，祂透过以赛亚书卅章向我们说话。这章节完美刻画出我们的处境；当时以色列人面对眼前苦难时的挣扎，和我们的挣扎是类似的。卅章15节指出，人要得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。人若选择以自己的方式自以为快速解脱，实则上帝的管教必临到；反之等候上帝的，就能得安息、平静和安稳。这段经文，使我们得安慰，也得力量，继续的等待神的时间。 成为别人的祝福 2018年9月24日是中秋节，同时也是家人团圆的好日子。但那天对我们来说，是从此在世上不能再团圆的记号；因为那天医生扫描后，发现腹中的胎儿没有心跳了。隔天凌晨十二时40分，胎儿被取出来，还不如我拳头的大小。失去生命的躯体，手脚都无力的往下垂。出生之日，也是他入土之时；同天在陈朝强牧师的主持下，我们就将他安葬了。 由于两次的“发现”都和月亮有关系，我们为我们的儿子取名“刘立悦（月）”。当我们走过了整段旅程再回过头来看，我们感恩因着耶稣的救赎，有一天我们会在永恒里和我们的儿子相逢。我们也感恩因为顺服上帝，等候祂的时刻，以致我们心里没有留下遗憾。我们也感恩，虽然经历了人看为不好的事情，但我们相信自己的经历他日必定成为别人的祝福。 我们的神是信实、慈爱和永不失手的上帝，愿一切颂赞和荣耀都归于祂！

文/方珍友（古晋玛丽哈堂） 书名：少年会不会做傻事？ 作者： 张玉金、钟彩燕 出版社：文桥传播中心有限公司 在成长的岁月中，少年人的是非观念难免会模糊，甚至价值观偏差。我们总会在人生的道路上迷茫，有些还会行差踏错。也无可否认的是，绝大多数的少年们在求学、交友、亲情、爱情中会经历波折。 这本《少年会不会做傻事》，讲述了少年人面对的人生各种各样波折。然而，在遇见波折时，少年们往往都会冲动行事，缺乏冷静思考。由于他们的心智不够成熟，往往又想尝试新事物，从而也可能引发了一些令自己后悔终生的事。 这本书针对各式各样问题列出了解决方案。因此，愿有机会阅读这本书的少年们都能以此借鉴，三思而后行，做出对自己有利及正确的选择。 保罗曾讲过一句话或可以成为我们的勉励：“凡事都可行，但不都有益处 。”（林前十23a）我想，这段经文也许能帮助少年人减少不必要的痛苦。当我们在尝试做任何事之前，先自问：这件事对自己的成长有帮助吗？探索及尝试的过程中，我们需要提醒自己反省，免得越走越偏离正路。 好奇心、冲动并不能让生命更丰盛；反之，三思而后行，懂得珍惜自己，做出正确的选择，才不会“一失足成千古恨”，让生命遗憾。

供稿/马来西亚基督教教会协会 马来西亚基督教教会协会关注到最近PAS副主席Tuan Ibrahim Tuan Man在社交媒体上报道（Malaysiakini，日期为2019年9月18日）的声明，他指责教会的社会论坛被利用于政治宣传。 马来西亚基督教教会协会在此声明主办单位于2019年9月14日在卫理公会美佳堂举办“新马来西亚论述”论坛是教会庆祝国庆日的一部分。 该论坛的讲员们旨在鼓励与会者通过了解我们的共同历史遗产，并在“新”马来西亚正在展开的故事中发挥作用，且呼吁我们更好地了解我们作为公民的共同命运。 该论坛是在教堂里举行也是为了帮助教会成员透过参共同论述来建设国家以做出贡献，并且促进和平以及社区之间的共存和善意。 为此，PAS领导者不应暗喻该论坛被用于政治宣传，因此必须停止暗示教会参与该种的宣传方式。 Rev. Dr. Hermen Shastri General Secretary 19th September 2019

文/王宝星（年会宣教部干事） 使徒信经宣告：我信圣而公之教会。 天下卫理一家，在宣教事工上配搭，呈现圣而公联系性肢体的功能。就如砂拉越华人年议会宣教部差遣宣教士和英国以及印尼卫理教会配搭宣教；同时，在世界华人循道卫理宗体系下在柬埔寨宣教，今年柬埔寨卫理教会已经升格为临时年议会了。 亚洲卫理宣教理事会去年首次主办“亚洲卫理宣教平台”（Asia Methodist Mission Platform），主要是参照卫理大家庭的宣教事工，寻找各年议会和宣教机构可配搭的机会和工场，促进成效，避免浪费资源。 今年在越南胡志明市举行宣教平台研讨会，代表来自马来西亚、韩国、新加坡、香港、菲律宾、澳洲、越南和美国（Global Ministries）。9个国家和机构代表分享各自在亚洲的宣教事工之外，今年也研究在另外两个国家开展事工的可能性，就是创启国家――汶莱和不丹。汶莱是非常敏感的伊斯兰国，其国内有教会，不接纳宣教士入境工作。不丹一样难以入境，交通不便，藏传佛教根深蒂固。韩国宣教士在印度靠近不丹边界的Siliguri市建立了神学院，可以做训练不丹信徒的场所。亚洲卫理宣教平台议决目前不进军这两国。 越南卫理支流相聚 今年研讨会还做了另外一件好事，就是邀请越南各卫理教会牧者和领袖出席交流会。越南至少有5或6个卫理教会的支流/派别。道地卫理教会是当地一位传道人巴拿巴看了卫斯理约翰的书设立了自治、自养、自传的处境化卫理教会；后来韩国和美国宣教士进去各自设立了教会；属美国的卫理教会当中又有传道人出来自立门户，形成多个卫理教会支流。 不幸的是有一些支流彼此关系紧张，不来往，争夺产业等。会议期间邀请各支流负责人来吃饭和交流。结果4个支流的牧师出席，分享他们教会的情况和需要。这是大突破，过去他们从未有这样的“相聚”。因为支流多，政府认为都是卫理，为什么那么多派来申请准证？因此不批教会准证。研讨会议决由张振忠会督再一次安排饭局，继续帮助这些牧师能够和谐相处；之后安排一些加强卫理意识到课程装备牧者和领袖，帮助他们在主里合一，以至最终能够向共产政府申请注册，成为越南官方承认的教会。 耶稣勉励信靠他的人要合而为一（约十七20-21），保罗在以弗所书四1-16 也勉励基督门徒合而为一，要“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”但愿普世卫理教会合而为一，一起在未得之民密集的亚洲推展福音事工。

文/Kenneth Avon White（美国North Carolina） 读经：约翰壹书一章1至4节 经文：“以铁磨铁，越磨越利，朋友当面琢磨，也是如此。”（箴廿七17） 我参加每周家庭查经小组已经几年了，这小组增加我对圣经的认识，组员也会一起分享美味的食物。许多组员都互不相识，直至组长请大家讲述自己的信主经过。有些人寻着信仰，后来放弃了，又再回转；也有些人因为家人而信主。我们听到唯有上帝有能力去做成的作为，肃然起敬。 在某程度上，我们的查经小组跟使徒行传二章四十二节所描述的初期教会相似。我们一起吃饭，学习圣经，分享人生故事，我想像我们经历到跟使徒和其他信徒相似的火热心志，他们谈及自己的得救经过，并身边正在发生影响世界的事件。 基督徒以其他信徒为属灵上的弟兄姐妹、父母及儿女，这是无比奇妙的。小组形式是建立这等关系并使组员成长的最佳方式，组员间彼此坦诚开放自己。当基督徒抓住这机会，我们就荣耀上帝。当我们经历属灵家庭的标记，就是互相扶持、智慧与无条件的爱，我们就有更多理由敬拜上帝，信靠圣经中的应许。 祷告：上亲爱的上帝，当我们建立信仰上的那 　　　份不易折断的连系，求祢帮助我们分享 　　　个人故事。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：“看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！”（诗一三三1） 代祷：教会小组成员 2019年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “耶和华说：‘我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。’”（以赛亚书55：8-9）

文/翁震凌 人生最美的风景，其实在意外的邂逅中。 自助旅行的乐趣，就在于自己能作决定－－想去的地方、想去的天数、想看的人文美景、想吃的美食、想住的住宿……甚至想走就走，想换就换，想停就停！ 虽然为了规划一趟旅程，可能会耗上很多时间“爬文”（网路用语，在相关论坛认真搜寻相关主题的文章），然后安排或简单或详细的行程；但基本上，旅途中要到哪一个城镇，要看什么样的景点，心里大致都有些底儿！ 对造物主最佳的颂赞 可是，在最近的一趟旅程中，我发现有时候旅途中最美的风景，不一定在事先预设的计划里，而是在不曾料想的意外中降临： 当我万分期待着在云雾后的摇篮山（Cradle Mountain）可以露出真颜时，却不料一道彩虹无预警地在山峦中出现。我从未见过如此七彩分明，如此近距离彷佛触手可及的雨中虹彩（照片所能撷取的远不到实景的十分之一）；当时所有游人几乎都忍不住惊叹：那样的美丽，那般的奇妙，那是对造物主最佳的颂赞啊！ 当我聚精会神地在纽西兰山路蜿蜒奔驰时，冷不防上空飘落细白小冰晶“砸”在挡风玻璃上，把全神贯注开车的我吓了一跳。无知的我说：“会不会是霜啊？！”但旅伴说：“霜应该是在凝结在地上的吧！”（霜的确是会凝结在表面上而已）紧接着她略带兴奋地说：“这是雪吧！” “雪？！”我有些惊呆，在初春又不太冷的山上，我们真的遇见雪了吗？！找了一处可停靠的空地，下车后，就见到雪花向我们迎面扑来；虽然不多，甚至有些稀稀落落地让我一度怀疑自己见到了幻象，但旅伴的尖叫声让我回过神来──我真的在初春遇见雪了！ 最终还是踏上旅途 无论是彩虹还是雪花，对我而言，都是上帝给我的礼物与安慰。记得出远门前，因为家里有些状况，所以心里总是有些放心不下，甚至一度想要放弃旅程。但在家人的支持与鼓励下，觉得我需要出去走走，好好沉淀，最终还是踏上旅途。 当虹彩显现时，我彷佛听见那造我、引我的上主对说：“我是那立永约的主，我是守约施慈爱的神！”当雪花飘落时，我似乎听见爱我、护我的上主对我说：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。”（赛五十五10） 人生虽有崎岖路，但只要用心体会，沿路也能看见最美的风景，添增盼望！

由年会文字事业部举办的“三语福音单张征文比赛”结果已揭晓，除了英文组参与作品不足，故仅设鼓励奖之外，国文组与中文组的得奖名单公布如下。至于颁奖日期则将另行通知获奖者。 英文组： 鼓励奖 Yao Sik Chi Are you prepared for sudden impending death？ 鼓励奖 Chan Siew Ming God still loves…

本订于2019年10月17日晚上假诗巫卫理公会新福源堂举行的 “同为基督的肢体”——卫理公会与诗巫市召会公开交流会，因特殊缘故取消，敬希谅鉴，深以为歉。

2019年诗巫圣诞联合报佳音大游行定于12月14日进行，筹备会目前正如火如荼地进行筹划工作，后续消息将陆续通过报章公布。 今年联合报佳音大游行是由诗巫联合教会主办，诗巫卫理公会协办，庆祝主题已订为“上帝爱世人（约三章十六节）”（God So Loves The World），上半身衣著颜色为粟色/深红色（Maroon）或白色或绿色。 在已拟定的计划中，12月14日晚进行的大游行将与往年一样，先在诗巫敦端姑布章大广场（旧称诗巫城市广场）集合，在联合圣诞崇拜之后，游行才正式开始，在市区沿路向民众报佳音。

2019年北砂（民都鲁、美里）中学生生活营订于12月14-16日假民都鲁Parkcity Everly Hotel进行，有意参加的2019 年在籍高一/中四及以上的中学生受促尽快报名，以免向隅。 此次中学生生活营的主办单位为MY Centre，媒介语为华语，营会认献为每人290令吉（11月11日下午4时前报名），早鸟优惠则是每人200令吉（10月28日下午4时前报名）。 营会定招收名额为200人，由于名额有限，报名者将以筹备单位收到完整报名表格、照片、报名费为准。先到先得，额满为止。 另外，报名者必须考虑清楚，不得换人代替，报名费一概恕不退还。 有意报名者或是欲知详情，可在办公时间内，致电311313查询。另可向，民都鲁区负责及联络人黄智旺（016-876 4899）、美里区负责及联络人许巧慧（019-806 6758）查询。

2019年09月7日，诗巫西教区妇女会假美景恩道堂举办一年一度的退修会，当天有192位姐妹参与，其中92位姐妹参与灵修手册考试。 感谢大会用心安排，邀请杨欣荣牧师主讲“合神心意的家庭”，杨牧师呼吁姐妹们要享受婚姻生活，藉着与家人修复破碎的关系并建立亲密关系。牧师引用自身与女儿的例子，让姐妹们感同身受，获益良多。 此外，大会也邀请原为天锡堂会友今在古晋发展的卓志航医师分享“健康就是财富”。卓医师一开场就问大家：“信用卡透支了，拿钱还；健康透支了，拿什么还？”，以此提醒姐妹们健康的重要。他表示，上帝赐给我们健康的器官，是无价之宝，一旦失去健康，则一切归零。卓医师强调人生四大财富应该是：1.看得懂；2.吃得下；3.走得动；4.无伤痛。此外，卓医师也当场示范保护颈锥和周肩操、胸腔活动操、腰椎操等，让姐妹们当场学起来，强身健体，受益不浅。（萍）

古晋马当卫理幼稚园今天成功举办了第一次的“创意环保服装”比赛，主要目的是提供一个平台，让孩童们有机会以可循环物料来制作衣服。除此之外，也希望通过活动加深孩子们的环保意识，达到人人环保，保护地球的崇高理想。 这项活动得到相当好的反应，幼儿组有23位参赛，而小学组有10位参与；好些家长也出席，为他们的孩子加油打气，精神可嘉。（叶友蓉）

“回归当初像小孩拥有一颗单纯的心，生命中就算经历风暴，但有上帝同在，生命变得多么美好！”林梦林光堂刘惠清主理牧师在9月22日林光堂主日学主日时，以可十13-16及以弗所书六4阐明：耶稣以小孩为例，要门徒谦卑，因为凡进天国的，心灵就要像小孩。 刘牧师从十七世纪英国人ROBERT RAILCES如何倡导提供主日学教育给贫苦儿童并创始“主日学”的背景开始，说明教导儿童事工是教会宗教教育重要的一环；然而，跟父母的影响力相比，只能屈居第三，只因第一层面的影响力除了父母外，还有现代流行音乐、电影、网络、出版物等。至于第二层面的影响力来自同辈、学校、老师、兄弟姐妹等，充份说明教会能影响孩童作怎样的抉择有限，父母影响力还是最强的。父母若看重圣经知识和生活信仰的教导，孩童长大后就不会停止去教会。 刘牧师呼吁身为父母的信徒们，不要在周日安排补习班、才艺班占据了主日学时间，剥夺孩子们学习主话，让主话塑造他们品格的机会。当门徒拦阻小孩，耶稣恼怒，其实也在提醒我们要看重、珍惜用上帝的话语教导孩子，让他们来教会放松心灵，享受“主日的美好”。 有研究指出，孩子如果活在批评中，就学会了定罪；活在仇恨中，就学会了斗争；活在嘲笑中，就学会了害羞；但是若他们活在鼓励中，就学会了自信；活在称赞中，就学会了感激……。所以，为人父母者不要失去单纯的心，顾虑太多，让孩子来到主跟前吧；让他们的生命有主的同在而变得有自信、爱心、公平……！ 当天早晚场，大班主日学师生诗班献唱《生命有祢多美好》，小班呈献唱游《我有喜乐》。台上台下的事奉人员都是儿童，虽闹哄哄一片，天真性子一览无遗；但孩子也透过年长信徒看到包容、友爱和支持，真实感受到主是如何爱小孩。（茗）

位于晋连路17哩的古晋新生堂，在2019年9月15日傍晚6时举办一场有意义的BBQ聚餐及福音茶会，让会众邀请家人与新朋友参与其中，其乐融融共度中秋。 林恩慈牧师在“饮茶思恩”在信息中提到以茶悟道，能联想上帝根据每个人的特点，进行不同地拣选、呼召、施恩和塑造，众人以不同的生命见证一同彰显上帝的丰富和荣耀。 推行清廉、勤俭有德 已故浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。具体内容为： 廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，减少“洋饮”，节约外汇。圣经提前六10：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”十诫中也告诉我们不可贪恋别人的一切，在各行各业中，都要做一个清廉的人，因为爱是不求自己的益处，基督徒更高的追求是叫上帝得荣耀。所以基督徒不只是清廉，而且还要勤俭节约。耶稣用五饼二鱼饱足了5000人，但是还剩下12篮子。在耶稣的权柄下，剩余的完全可以不用考虑，因为耶稣每一天都可以为人祝福，但是圣经却告诉我们，他们没有浪费而是都收拾起来，装满了12篮子。这就是告诉我们基督徒无论贫穷或富有，都当勤俭节约。 美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。圣经诗九十10：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”这是我们的人生写照，总体来看不是很美，既然人生都不美，那钱财再多、事业再兴旺又有何益处呢？但我们应当想到耶稣就是叫人生更加幸福美满，他在迦拿娶亲的宴席上做了一件美事，新郎家里没有酒了，这在热闹的婚宴中是很扫兴的一件事情，耶稣就用水变为酒，满足了宾客的需要。耶稣帮助井水旁的撒玛利亚妇人找到人生正确的道路，因为人生迷途，这位妇人不断更换丈夫，但仍然没有找到合适的一位，耶稣来了，要告诉妇人在耶稣这里有生命的活水，直涌到永生，叫妇人更加幸福美满。中国人喜欢长寿，圣经也提到通往长寿的道路：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六2） 敬人爱民，助人为乐 和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。基督教是讲“和”的宗教，我们在寻求人与上帝和谐、人与自然和谐、人与人和谐。“和”更重要的就是要有牺牲的爱，而将牺牲的爱发挥得淋漓尽致就是耶稣基督为你我的罪死在十字架上。因着基督的爱，人与人之间才能有真正的“和”，人与神之间才有真正的“和”，人与自然界才有真正的“和”。基督徒当记得耶稣基督的律法总纲，就是要爱神爱人，这就是基督教的“和”。许许多多的基督徒在生活中由仇恨变为祝福，由关系破裂、紧张变为和谐、和睦，都有美好的见证。 敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。基督教是一个讲爱的宗教，太廿二39：“其次也相仿，就是要爱人如己。”耶稣所讲的爱不是自私的爱，我们不是单爱自己，我们也要爱别人。腓二4：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。耶稣用好撒玛利亚人的比喻告诉我们，我们能帮助的路人、陌生人都是我们的邻舍，我们要伸出援助之手帮助有困难的人。 中国文化不能忽略茶道，且茶道博大精深。用茶文化丰富基督教文化，不是要化掉信仰，而是扎根圣经真理，立足基本信仰、核心教义。同时后也可以关注身心健康，使“基督的馨香之气”（茶香）融入你我的生活。 当晚，品茶、茶艺大比拼、制作DIY灯笼（主日学小朋友）、猜灯谜都深受会众喜爱，出席人数非常踊跃，新朋友也不少。（菡萏报导）