文/黄顺锦（砂拉越华人年议会会友领袖） 翻译/周凯哲 “教会是一个由众多小家庭组成的大家庭。没有健康的小家庭，就不会有健康的教会。”（苏格特•布朗Scott T Brown） 教会是上帝的家，是由许多有血缘关系的家庭组构而成。稳固的家庭建立稳固的教会。然而，很多教会逐渐失去了他们年轻的一代，这是很大的教会课题。在根本上，这个趋势是因家庭跨代门训这个破口所造成。 合神心意的家庭本来就是上帝的意图。感谢主，于7月18日至20日在波德申举行的“总议会会友事工大会”（General Conference Laity Convention），310名参与者得以正确地了解教会和家庭的关系。我们应该及时深入探讨家庭事工的挑战，特别是赎回每个世代。我们抓住了家庭转型和重新委身的紧迫性，所有人都被呼吁要在全国家庭改革中发挥作用。 重思上帝的大计划 家庭是上帝创造中最伟大的杰作。创世记一27-28描述上帝按照祂的形象创造了男人和女人，也阐明了上帝的大计划：“要生养众多，遍满地面，治理这地……”可见婚姻和育儿显然是在创造计划的一部分。父母是下一代的主要养育者。郑摩西牧师在他的第一场分享“在家庭中彰显褔音的超越性以建立神的国”中强调：福音的确实性必须在家庭生活里体验出来。家应该是体验和展现福音的地方；家是上帝塑造以传承和建立代代相传信仰的地方。我们在家里和教会里是否都在努力完成我们的创造者的大计划呢？ 我们已经意识到在家庭事工方面做得不足的严重性。我们不能再无视自己的不足，是时候再次振兴我们的家庭事工。我们因忙碌于各类的教会节目和计划，所以忽视了自己作为一个教会的家庭责任，从而失去了年轻一代；因为我们疏忽了实现祂的大计划，需要求上帝宽恕我们。 重新认识合神心意 王怀德会督在开始他的分享“卫理教会的家庭”前带领我们认罪并寻求上帝的宽恕时，我们在上帝面前深深懊悔。我们祈求上帝引导教会和家庭以和解及实用的策略来克服我们的弱点，以达至合神心意的目标。 我们不可因自己的事工愿望，而影响了上帝对我们家庭的大计划的本质。我们必须重新调整自己的思想与计划以符合上帝的计划。申命记六7-9是上帝对祂子民家属的指示。在以弗所书5、6章中，保罗对丈夫和妻子，父母和孩子之间的关系给出了具体的教导。跨代的门徒训练是整本圣经中提供的标准和模式。 我不确定有多少堂会有提倡跨代模式的事工。另一方面，我们是否意识到自己的年龄和性别区别的事工已经分裂了我们的家庭？在制定儿童和青少年信仰培育上，我们是否认真地、有策略地进行必要的范式转变？难道我们没有忽略长期性的跨代门徒训练吗？没有与上帝的心意保持一致是导致失去下一代的原因。从会议结尾的各分享来看，很明显，参与者已经能认清合神心意的原则。 锁定0-12岁的一群 当郑摩西牧师回答一个关于我们应该如何带领违背愿望的年轻人回到上帝的问题时，许多人都感到震惊了。他给一个有深度同时充满挑战的答案：“要拯救我们孩子的生命，你可能要付出生命。关键的问题是‘你愿意吗？’”为了孩子的缘故，我们是否愿意像基督一样无私地牺牲自己？我们是否愿意放下我们的自大，忏悔甚至寻求孩子们的宽恕，重建与他们的关系并为他们祈祷？ “教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言廿二6）。郑摩西牧师在他的第二场分享：“贏得年轻下一代的迫切性”，他非常清楚地强调“孩童”是指0-12岁年龄阶段的孩子。无论是身体、社交、情感、心理还是智力的成长都始于幼年时期。在这个年龄阶段，心灵或信仰的发展塑造了孩子的行为、价值观和品格。进入青少年阶段却是多属于智力的增长。那时才来塑造心灵或信仰基础已为时过晚，对福音的接受也会明显减少。…

文/黄孟礼（本报总编辑） 本文的“厚”是采用希望联盟的英文“Hope”的福州话音译，就是说，希望联盟带给国民还有多少的希望呢？ 2018年的“509”，马来西亚自立国以来，第一次出现改朝换代的政治局势，对于许多人而言真是大快人心，因为长期在国民阵线（Barisan Nasional）——尤其巫统居首的以种族丶宗教丶贪腐丶不公不正的教育丶文化丶经济及政策等——统治之下，怨声载道，终于等到那天来个“总爆发”。 笔者曾在一篇文章中提及如何击破这种“国阵不倒”的僵局，似乎“解铃人还需系铃人”，果然，在经过三丶五次的Bersih（浄选盟）运动丶上街游行丶示威……被视为不可能会倒的执政联盟，也因为老马“重出江湖”（马来西亚前首相，曾执政23年，始终不能逃脱他是如今局势始作俑者的指责）；以致大家竟能凭着手中一张票，在不抱期望下还将“国阵”扳倒，真是人生一大乐事！ 怎么仍然新瓶旧酒 自从换了一个阵线上台，大家都对新的执政党抱着极大希望，希望会有良好的政府治理国家，马来西亚能以重新出发。然而，一百天过去了，一年也过去了，大家抱着“从此人民过着幸福美满又欢乐的日子”似乎没有来到，反倒好似“换汤不换药”——种族丶宗教丶教育丶文化的不公不义现象，不只未减少，似乎更变本加厉？！ 还未执政半届的“希望联盟”的希望前景，同样换来怨声载道；经济低落丶生活困境丶种族问题丶宗教问题等等，人们声声指责不少于国阵时代。人民似乎绕了一圈又回到原点，国阵的问题，换个招牌：希望联盟，卷土重来。许多投票支持希盟者，虽然仍抱着再多给点时间的心态，但不免都心中嘀咕：怎么仍然新瓶旧酒，没尝到新味道呢？ 正如著名人权律师安美嘉表示，她曾以为希盟政府会不一样，但希盟政府若不断屈服于狭隘的利益，无助于打造辉煌的国家。她在个人推特发文指出：我国需要更多为了国家未来的政治家，而不是一心只为赢得下届大选的政客。她提到，我国正面临着巨大的全球经济问题，却依然纠结在种族和宗教课题上。 公共活动有待加强 不过，无可否认的是，新政有了一些改革，如：唯才用人、一马公司丑闻“带上”法庭丶打击贪腐等事件……不过，还是有很多事仍悬而未决，对人民而言，仍未达到真正改革的圆满境界。有些人总认为要给希盟起码一届四年的时间改革，但人们的容忍度到哪儿了呢？再看看，希盟因为“男男性爱”事件背后的内斗权力升级，竟然与国阵时期的旧桥段没两样，还真让人有“日光之下无新事”的厌恶。此外，留住极端宗教者丶莫明其妙的教育政策，应归还的东马权益丶承认独中统考文凭等事宜仍然悬而未决。 希望联盟唯一的希望，现在看来虽令人无奈与无力，不过由于替代阵线还未成型，人们就是要放弃希盟而改为支持国阵旧班底，可巫统仍然由丑闻缠身者任领袖，伊党也仅以宗教谎言为卖点，应该还不会那么快让人重投怀抱吧！因此，现在大家对希盟指指点点，又嘲又讥的，似乎说明对之又爱又恨、恨铁不成钢的心态！不过，大家期望希盟是时候大刀阔斧，脚踏实地做事了。 马来西亚的基督徒（包括天主教徒）仅占人口的9%，一路来都相信祷告是力量；改变政局也被视为是全国各地教会学习操练祷告的成果。只是，马来西亚仍是个很保守的国家，对于公共活动有待努力加强。 总归而言，这次选举还是有个“好开始”，毕竟国民可以做出改变是很大的突破，同时又能在多元种族及多元宗教的国度首次手拉手，肩并肩地在平和气氛下完成政党轮替及政权移交，都是上帝的怜悯与恩典。咱们希望大家真能在公平正义的氛围中，过上一个自由民主、幸福美满的生活。

文/林忠诚（诗巫怀安堂助理牧师） 你知道吗？我们每个人都是“老板”啊！咦，你问，什么意思呢？我不是老板啊！我读到报纸有一篇文章说，我们投票的选民，就像是“老板”，可以“投票教训不称职的人民代表”。 然而，要怎么“作老板”？怎么投票？投票给谁呢？申十七14-20可以帮助我们了解可以投票给怎样的人： “14到了耶和华你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’15你总要立耶和华你神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。18他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，20免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。” 这段经文帮助我们明白，选领袖，应该要选：1.耶和华所拣选的；2.不让百姓受苦的；以及3.不领百姓犯罪的。 首先，要选耶和华所拣选的。 一．耶和华所拣选的（申十七14-15） 申命记是以色列人还没进迦南地以前，摩西将上帝的命令向以色列人再述说一次。申十七14-20就是其中一个命令，是关于“立王的原则”。 在14节，摩西说：“到了耶和华你神所赐你的地，……若说，‘我要立王治理我，像四围的国一样。’”如果以色列人要立王，要选怎样的王呢？摩西说：“你总要立耶和华你神所拣选的人为王……”（15节）所以，选王（选国家领袖），要选上帝所拣选的。 过后，真的，以色列人要立王。扫罗就作了他们第一个王。 但是，弟兄姐妹，其实我们可以这么说，上帝真正要拣选的王不是扫罗。因为如果你好好去看扫罗作王的经过（撒上八章至卅一章），会发现上帝其实没有一次亲口说过，祂“拣选”扫罗。有，也只有撒母耳说过而已（撒上十24）。有解经家就这样说：“扫罗是上帝用来惩诫（以色列）百姓的”，因为他们不要上帝作他们的王（撒上八7），偏偏要“人”作他们的王。 所以，结果扫罗王很多次得罪上帝，就没有带领以色列成为强盛的国家，而且还死在战场上。 另外，照创四十九8所说，上帝要拣选的王是要从犹大支派里面出来（预表从犹大支派出来的耶稣，是人类的王）；而扫罗是便雅悯支派的，不是上帝的“人选”，所以上帝真正要拣选的，是犹大支派的大卫。 如果再看大卫被立王的经过，是很不一样的！上帝要膏大卫作王以前，就跟撒母耳说过：“我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”（撒上十六1）哇，上帝要“预定”大卫做王，大卫是上帝“拣选”的！ 然后，当撒母耳去大卫的家，看他的哥哥们，从最大的开始看，上帝很多次跟撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”（撒上十六8）“耶和华也不拣选他。”（撒上十六9）“这都不是耶和华所拣选的。”（撒上十六10）过后，撒母耳看见大卫，上帝就说：“这就是他……”（撒上十六10）前面说：这不是我拣选的……这不是我拣选的……轮到大卫就说：“这就是他”。意思就是，大卫是上帝“拣选”的。 结果，大卫王成为以色列最伟大的王，带领以色列成为强盛的国家， 弟兄姐妹，今天我们要国家强盛，要Malayisia Boleh，要真正的1 Malaysia的话，我们国家也要有“大卫王”，要有上帝拣选的领袖。 所以，我们投票，要选上帝拣选的人。但是问题是，我们要怎样知道谁是上帝所拣选的呢？我们真的是不能完全知道。真的要靠祷告，求上帝让我们能够“看见”，谁是上帝拣选的。…

如果《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕祂。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记；就是你们的头髮，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（路加福音12：4-7）

文／Carol Harrison（加拿大Saskatchewan） 读经： 西番雅书三章14至20节 经文： 耶和华――你的上帝……必因你…… 喜乐欢呼。（番三17） 我的儿女孙子们还是婴儿的时候，我喜欢抱着他们轻轻地摇。我最小的女儿总喜欢依偎在我的怀中，她健康不太好，常常不舒服，需要我的慰藉。我会以她最喜爱的毛毡裹着她，轻轻摇着她，轻声地唱“耶稣爱我”，她就会感到心满意足。 多年之后，我每周一晚照顾婴孩孙子纳尼尔。我替他更衣，预备好睡前的那瓶奶之后，我会用一条毛毡把他裹起，轻摇着他，给他喝奶，轻声地唱《耶稣爱我》。他会放松下来，心满意足地依偎着我，因为祖母给他唱歌而得到慰藉。 每当我读到上述经文，就想到这两代的婴孩。上帝爱我们每一个，更甚于我爱我的孩子和孙儿女。当我知道宇宙的上帝喜悦我，我就感动不已。上帝因我们而喜乐欢呼，祂希望我们去到祂跟前如婴孩般蜷卧，得着慰藉。 祷告： 亲爱的上帝，感谢祢完全爱我们。帮助我们谨记祢有多爱我们，又希望安 慰我们。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：我在上帝安慰的拥抱中感到安稳 代祷：婴儿

文/翁震凌 数周前，收到一封简讯，邀请弟兄姐妹为失踪的美里怀恩堂郑其伦本处传道祷告。稍去了解一下来龙去脉，才知晓郑传道在6月29日下午外出送货之后，就失联失踪，下落不明，家人心急如焚，除了呼吁弟兄姐妹们群起代祷，更希望有民众能提供任何相关消息。 虽与郑传道素不相识，但同为主内肢体，自然责无旁贷为他与家人守望代求，盼他能早日平安归家。然而，数天后的另一则简讯，却让人心底直发凉。7月2日，在苏艾河发现了一具只剩下半身的浮尸，警方怀疑是郑传道，也联络郑家人前去确认。后来辗转听说，郑家亲属心中已有答案，只是依然要等待DNA化验报告出炉。8月中，经报告证实确实是郑其伦传道。 知道主内肢体失踪已是让人心焦之事，当知道他竟以这样方式离世，更是许多人心中难以言喻的伤痛与震惊！或许，有人会问：这样一位爱主的弟兄，怎会以这种方式归回天家？！遭逢至亲尸体不全的离去，郑家亲友该如何面对巨变？！他们的信仰会因而动摇吗…… 更在乎人如何活 然而，从郑家孩子们的追思悼念（本期有郑传道四位孩子的悼念与见证）中，我深深感受到一位爱主的仆人，不管以什么样的方式离世，他在世的生命早已留下不可磨灭的深远影响力；特别反映在他所养育的孩子身上──即使心中有再多的悲伤、不舍，甚至疑惑，最终他们都相信上帝是掌权的主，没有对上帝心生怨怼，反而要继承父志，爱神爱人。郑传道妻姨许小仙本处传道也有一篇以《看不见的时候》为题的相关讲章，能以安慰许多在苦难中的弟兄姐妹。 对许多华人来说，“寿终正寝”才是“善终”，除此以外的死法（不论是自杀、他杀、疾病、意外……）都是“不太受欢迎”的死法。即使身为基督徒，如若可以，当然也希望在面向死亡之时，不要受太多的痛，太多的苦。然而，“善终”真的只有“好死”吗？ 基督徒是一群有永生的人，死亡也不是我们的结局；因此，我们的“善终”不该只是关乎人如何死，更在乎人如何活──在世的时候，我们如何为上主忠心又良善地活出属基督的门徒生命，好叫我们见主面时能得上帝的喜悦与奖赏。 《死亡灵旅》作者曾说：“死亡，也可以是一种怜悯──它是人生里最后的折磨，是进到与上帝生活的入口。生命的逝去可以是上帝的一份美丽的礼物。”故而，生命终结时归回到赐予我们生命的主那里，才是真正的“善终”。

为了回应国家高等教育普及化所带来的挑战和机会，马来西亚卫理公会华人年议会在1993年12月11日正式推展“大专福音事工”（Chinese Tertiary Education Ministry，简称“CTEM”）。 使命：建立本地教会大专事工，使大专生得到祝福造就，生命经历更新改变，成为明日教会与国家领袖。培育（Discipleship）基督徒青专并差遣他们；接触 （Reaching Out）其他青专；陪伴（Embrace）他们参与团契与教会；使他们认识神、尊崇（Adore）神，也熟悉神的话语；协助他们发掘恩赐并积极的参与服侍（Ministry）——简单来说，大专事工是为了与大专生们一同“梦想”（DREAM）而存在的。 角色：成为各堂会大专事工间之联系；成为一个平台，提供大专事工所需之资源；培训大专领袖。 方向：1.建立本地教会的大专事工/团契；2.大专基督徒活出圣洁生命；3.迈向校园宣教。 大专事工干事 萧艾雁牧师（Rev Siew Ai Yeun，正） H/P ：017-2848 202； Email：siewaiyeun181@gmail.com 刘立章牧师（Rev Loo…

一张白纸、一支马克笔，画纸上的图案从无到有，漫画宣教士蔡颂辉（Andrew Chai）牧师用笔画出主的恩典，带领弟兄姊妹一起走进上帝的故事。 目前在德国宣教的蔡牧师是7月26日受到本会诗巫西教区宣教执行会的邀请，在诗巫卫理恩道堂开讲。 蔡颂辉牧师一边讲道，一边用画笔在纸画上画出上帝的故事，提醒领受了福音的我们，不要独占上帝给予我们的，反要与他人分享，因为这是上帝的旨意。 同时，蔡牧师亦在分享中讲述了他在柬埔寨宣教时的经历，以及他目前在德国服事的故事。（韵琴）

2019福源堂一年一度的主日学主日崇拜成功于7月2日进行，今年主题为“小小精兵向前行“，圣堂的布置也以军队风格为主。当天讲员林燕牧师引用哥林多前书十六13劝诫会众作主精兵。她强调，作主精兵有“三要”：要警醒、要做大丈夫、要刚强。 要警醒——在真道上站立得稳，保持着高空中走钢索的警觉；清醒、怀着持续不变的决心跟随主耶稣。 要做大丈夫——当成熟勇敢的大人，诚如孟子所说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。 要刚强——靠着耶稣基督加添的能力和恩典，强壮起来。 林燕牧师语重心长地勉励会众，在不良的社会风气中守住真道，在追求课业成绩的时代，坚持将真理传承给下一代。教会的下一代——主日学学生们——在崇拜中以诗歌赞美、舞蹈、诗篇、经文和祷告等，带领会众敬拜上帝。大合唱诗歌是今年的儿童主日学主题曲《小小精兵向前行》，孩子们自然并高亢激昂的歌声，像极了冲锋陷阵迎战敌人的军队。 三场崇拜中，除了雄壮威武地载歌载舞欢庆，还有温馨美好的见证分享。父母带着孩子上台，见证参与主日学的得着、进行家庭祭坛的好处、认识耶稣的感动，场面十分感人。 崇拜尾声，孩子们童声童气高喊口号时，势如破竹的气势，让人闻之动容；他们气势如虹地带动唱立志诗歌，鼓舞士气和人心。但愿耶稣的精兵们诚如口号所言： 小小精兵主帅领，读经祷告样样行；圣父圣子和圣灵，我要勇敢向前⾏。 你或您孩子来主日学了吗？福源堂主日学诚心邀请：小孩参与儿童主日学，成人参与装备课程，甚愿满城皆是主精兵，哈利路亚！（邵静婷）

加帛教区妇女会于8月9-10日假福音堂举行退修会，吸引约60位来自属下6牧区的牧者、姐妹们参加。大会由加帛教区教区长许向程牧师勉励，并设定主题“合神心意的家庭”，专题“认识精神病和忧郁症”，分别邀请到林耀杰牧师、林光富传道主讲。 首先，林耀杰牧师以三大点带出一个合身心意的家庭要素；1.要认定上帝为主（诗一百廿七3）；2.要殷勤教训孩子（申六6-7）；3.要同心同行同苦（得1-4章）。而光富传道则以医学角度讲解“对精神病和忧郁症”的认识。忧郁症被列为现今世界3大病症杀手（与癌症、爱滋病同列，榜上有名）。除了对病情的认识，病发的原因，诊断和良好的沟通外，最重要的是要信靠主耶稣——“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我”（约十四1）。 在领受信息之余，大会藉此学跳赞美操，分发各项奖励等；同时召开会议，处理各款项等事宜。加帛教区因地理环境因素，向来联系不易；退修会也成了姐妹们相见欢，道长问短的一个难得机会。（池贤新）

以“动物兵团LOOK LOOK LOOK”为主题的 2019年儿童营在8月10-11日顺利进行，一共吸引53位儿童报名参加。 感谢天父的恩典，在顾问吴训成牧师的指导下让筹委会有美好的配搭，宣道堂青少年也特来协助，促使为期两天的营会能圆满落幕。 两天的短短营会，小朋友除了听圣经故事、做手工，也一起学唱诗歌，练习舞蹈及唱游。第一天下午的趣味游戏更让孩子们乐在其中。 值得一提的是此届的儿童营有不少的“第一次”：第一次在儿童营里协助的青少年团体、第一次上台带领敬拜赞美的负责人、第一次当驾驶员而又能在事先做了万全准备的弟兄…… 一如往年，儿童营最后一个环节为恳亲会；主要是为与孩子家人建立关系，希望透过此管道将福音传出去。恳亲会上，孩子们为大家呈献三项节目。除此以外，吴牧师也以马太福音十八1-6与大家分享信息，以此提醒大家不回转像小孩的不能进天国，同时勉励众人要为主的名接待单纯真实的小孩，认真看待他们的生命。 营会结束后，老师助教们虽身心疲惫，但能为天父上帝服事这群可爱的孩子们，一切的疲累都微不足道。盼望福音种子在这群大部分来自非信徒家庭的孩子们心中茁壮成长。同时恳求天父继续眷顾筹委会的组员，加添从上头来的智慧，期盼来年能改进不足之处，将最好的向阿爸父来献上。（黄筱臻）

感谢上帝恩典眷顾，民都鲁卫理公会尚仁堂青少年团契自1989年由江昌龙牧师带领下成立，至今已迈入第30年，并于 8月17日圆满举行30周年感恩会，主题为“奔跑不放弃”。当晚共170余人出席，包括年会青团代表、教区青团代表、牧区青团弟兄姐妹、历届牧者、历届顾问、历届主席与职员和本堂弟兄姐妹。开幕礼则邀请曾在尚仁堂牧养的徐当胜牧师任讲员。 徐牧师指出，人生就像一场赛跑，奔跑旅途中不能停止。从起点跑开始跑得很起劲，在中途累了却还是要继续跑，因为最终要跑向终点。上帝会赋予我们必须要完成的使命，所以即使遇到非常糟糕时刻（好像要“Game Over”时），要知道人生并未结束。 徐牧师表示，路加福音八26记载了门徒遵行耶稣的吩咐起航，之后遇到了风浪，可见基督教信仰并未保证不会遇到生命风浪。那，什么是我们坚持下去，不放弃的理由呢？徐牧师藉着马太福音四35-41节勉励大家：“我们能不放弃，是因为耶稣一直都在（v36）。卫斯理约翰曾说过：‘那至好的，乃是耶稣与我们同在。’因此，我们要相信，我们的人生道路上，耶稣从来没缺席。其次，我们能不放弃，是因为耶稣赐下盼望（v37-39a），复活的主，与我们同在。最后，我们能不放弃，是因为耶稣超乎一切（V39-41），连风和浪也听从祂。耶稣是我们生命的主，是我们家庭的主宰，是我们教会的主宰，也是我们社会的主宰，更是我们国家的主宰。 故而，基督徒能不放弃，是因为耶稣一直都在，耶稣赐下盼望，耶稣超乎一切。 成为馨香灵祭 当天，尚仁堂青少年团契也向历届顾问、主席、职员与弟兄姐妹表达感激，为他们过去指导、栽培尚青少所付出的，以致能传承至今。 青少年人也特别演出戏剧《你们放弃了吗？》带出现代青少年人的事奉心态。另外，还有以《大山为我挪开》的舞蹈、李凤仪姐妹见证分享、主题曲《奔跑不放弃》及《一生呈献》大合唱。感谢上帝，一切顺利进行，不论是服事或出席的都有美好领受；也愿我们所献上的成为馨香灵祭！（李凤晶）

8月10日，诗巫北教区妇女会职员们在指导余家振教区长及顾问夏凤琼和卓凤燕两位本处传道率领下，更蒙卫理报总编黄孟礼干事协助导览，走一趟“美以美之旅”。 早上七时半，从各堂会来的北妇职员们在锡安堂集合。余牧师祷告后，大家都带着兴奋的心情上路。一路上，我们参观了兴化纪念园、黄乃裳公园、富雅各纪念园、西岸的南平岛、屏南岛、马拉山、罗马安、廿四甲、木桂兰、下坡等地的教堂，还有光华卫理文物馆等。 孟礼干事为我们详细讲述历史，让我们对诗巫百年前移民聚落了解许多，并对上帝在这块土地上的恩典与作为感恩。 余牧师说：“这是很知性与启发性的一日游”，大家都有同感。（陈则英）

宣道堂妇女会于2019年8月16日下午6时30分，在名美食餐厅举办70周年感恩会，席开14桌，共140人出席，共证主恩。 当晚郑仁法牧师以“蒙福的姊妹”为题激励姐妹们。妇女会主席程秀玲姐妹致谢辞时更提到，宣道堂妇女会成立于1949年6月，今年走过70个年头。“妇女会会刚成立时因设备简陋，交通不便，再加上多数年长姊妹们不识字，所以会务进展缓慢。后在历任牧师传道及顾问、执事和姊妹们推动下开办识字班指导年长姊妹们识字、读经、祷告、背诵金句并参加年会所举办灵修手册考试。” 1986年中期时会员人数曾增至76位，今会员人数是49位。 程秀玲盼望姊妹们能继续为主作光作盐，作主门徒，为主作见证，传扬主道，并尽心尽意尽力爱主爱人。除了切蛋糕仪式、分发礼物给历任牧者外，同时也播放妇女会史略视频、合唱独唱及幸运抽奖等节目。（震凌）

加帛教区于8月12-15日假诗巫Kemuyang Camp举办首届“4天3夜中学生生活营”，主题为“隐、瘾、赢”。参加者除了来自教区内的五个堂会，也有少数外区的非信徒，总共61人，参与反应不错。 Kemuyang Camp环境优美、宁静，基本设备应有尽有，距离市区不过30分钟路程，是一个理想的场地。在开幕礼上，许向程教区长以弗四1-4来勤勉大家在团体当有的生活，活出我们的信仰。在主题信息方面，大会邀请凯胜之家的陈朝强牧师、主任和学员们来分享。第一个“隐”是指由于害怕被批评或责备而习惯性地将自己所犯的罪隐藏起来，长期下导致罪的根越扎越深在心中，并衍生至第二个“瘾”——尽管明知一个事或物是罪恶的，但无法自拔于它们所带来的刺激和快感，例如毒品、手机、性欲等。 最后，要如何“赢”得一个人生？第一要学习是向罪说“不”（参诗一1），第二需要坚定的信心、勇气（参罗七21-25、八37），第三要在生活里与主建立亲密关系，透过读经、祷告、事奉、布道、奉献这五大方面来亲近神。 在这4天3夜，营员们要学习过没有手机的生活。除了信息教导，大会也安排户外体能活动、森林探险，室内游戏、天才表演、桌游等来让营员们建立品格、学习团队的生活，克服手机瘾。值得一提的是，大会也安排布道环节，由牧者们和其他三福导师，向19位未信主的营员传讲福音；有14位决志信主，2位确认信仰，感谢赞美主。 营会结束时，大家互相交换微信、拍照，上帝必会藉圣灵在他们的心中继续动工。最后，愿以提前四12互相勉励：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”盼望我们每一个人都能勇于面对自己的罪恶，不用陷入罪恶的捆绑（成瘾），靠主得胜，做一个“赢”的人生。（陈靖荔）