文/王宝星（牧师、年会宣教部干事） 按2019年全球差传数据，全球人口总数 达到7,714,577,000。广义的基督徒有2,528,295,000，其余的5,186,282,000则是还未得救的非基督徒，其中包括2,188,108,000还没有接触到福音的未得之民。因为庞大未得之民需要宣教士去到他们当中传福音，他们才有可能听见福音；所以，宣教部通过多种途径栽培和鼓励弟兄姐妹献身宣教。例如： * 通过教导短宣课程的学生，栽培献身者和宣教士； * 举办宣教营会，如“做一天宣教士”，让大家体验宣教士的心路历程，以至不害怕踏上宣教之路。 * 鼓励教区举办献身者聚会和宣教营会，宣教部尽可能安排干事，或主任，或部员，或宣教士出席分享。 * 以电邮或微信等联系历年来的众多献身者，关心并鼓励他们成功踏上宣教的路。 * 推动大学生献身宣教。安排做大专事工的牧者参加有关大学生献身的研讨会；主动联系做大专事工的教会，包括好些有本会子弟的外地教会，安排讲员去宣教聚会和主日讲宣教信息。 * 每年大约40支短宣队去海外服侍，祷告每支短宣队至少有一人献身长期宣教。 * 还有接纳并支持适合的弟兄姐妹去短期宣教，栽培他们的宣教心志，引导他们转入长期宣教。 新事工“一家献一人” 今年新的事工之一是“哈拿计划”，通过文字和讲坛信息鼓励基督徒父母献上儿女，推动“一家献一人”。 会称为“哈拿计划”是根据圣经撒母耳记上第一章记载的哈拿献撒母耳的事迹，原因如下：…

文／陈松娥（年会短期宣教士） 剑桥是一个不大的城市却有许多世界出名的大学，许多学者都想来这里求学。这里有三多：大学、教堂与学者。走300公尺内，你就会看到大学或教堂，每间大学都各自有自己的教堂（chapel），街上走的许多人可能都是来这里求学的。 来到这里三个月了，我最享受的是星期天，可以到不同教堂崇拜，体验不同敬拜上帝的方式。我一天三次崇拜：早上在我的教会——卫斯理堂崇拜，下午去华人教会服侍，傍晚去不同宗派的教会崇拜。 这里有两间华人教会：剑桥华人教会与剑桥华人宣道堂。剑桥华人教会离我住的地方走十五分钟就可到，所以我常去，也参加他们周四晚的查经班。宣道会很远，搭巴士需二十分钟才会到，我在那儿帮忙教主日学；该教会崇拜人数不多，多数是中国与香港的移民。据传道人告知，这里的福音工作非常难，流动性也很大，需多祷告。 这里有三间循道会（卫理公会）英语堂：卫斯理堂、Castle Street Church 和 Chesterton。我在卫斯理堂与Chesterton堂服侍，去Chesterton需走四十分钟，去卫斯理堂只需七八分钟就到了。这三间教会很传统，崇拜人数多数是长者，没有少年人。崇拜仪式传统，没有赞美时光，没有投影机，没有乐器，唱的诗歌是几百年前属灵伟人写的（包括卫斯理约翰与卫斯理查理斯）。圣餐礼拜时，任何人都可领圣餐，传道人说这是上帝的恩典，每个人都可领受。循道会教会若不革新就无法吸引年轻人，而危机是没有接班人，教会在几十年后就无法生存了，因此我们要为他们多多祷告。 在不同教堂享受敬拜 这里最多圣公会教会，因为那是英国的国教（The Church of England）。有的圣公会也很传统，但很多都在进行革新，因此很多学者与年轻人喜欢去参加他们的崇拜。我曾去过几间，最大的一间是King’s College，需排队进入教堂（因为太多人）。教堂里面非常大，宏伟、华丽、壮观，是我见过最美的教堂。我曾去过欧洲（东欧、中欧、北欧）许多国家的教堂，这间最能令我感受到她的神圣与庄严。难怪每日白天有无数游客排队买票进入参观。她的诗班很棒，风琴非常大，音乐也好听。 第二大的圣公会会堂是Great St.Mary，崇拜仪式虽然非常传统但我很喜欢。其他两间我去过的都挺现代化，那就是St.Andrew the Great与 Holy…

编写：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：邓英善（牧师，圣经信息学院院长） 2019年6月，卫理公会砂拉越华人年议会在主办“第12届卫理大会”前，要求参加者预先做功课，就是完成讲员邓英善牧师在大会时要讲解的《腓立比书》预先发下的问题作答。参与者最初听到时都有点惊讶：“这到底是一个怎么样的大会呢？”又听说有人因此打退堂鼓，然而感恩的是最后报名人数仍超过2,500人，打破历届大会的纪录。会后，很多人都对大会的如此安排非常满意，并认为大有收获。有人评论过去类似的大会都是听得太多，实践不够；这次作法反倒激起人们更有兴趣进一步考查圣经。 大会讲员邓英善牧师是用什么方法，让大家对查考圣经变得更有兴趣呢？ 邓牧师于2003年出版了《圣经分析排版本》圣经。他将经文一句句仔细地重新排列，抽丝剥茧，让人对查经有了新的看法。况且，邓牧师在排列经文时，分析每句话之间的关系，还加上详尽的参考及辅助资料，使读者更易掌握经文内容。 重新编排较易看出深意 邓牧师是怎么开始了这项分析排版的工作呢？他称坊间的圣经版本多不胜数，单是中文圣经，便有最普及的和合本，及多种新译本，另外还有串珠、不同的注释本等，目的都是为了使信徒能更明白上帝的话语。 邓英善牧师原是马来西亚吉隆坡人，他于六十年代决志信主，信主后十分渴慕上帝的话语，天天研读圣经，并习惯一边读圣经一边做笔记。他忆述：“后来笔记愈做愈详尽，差不多是把整段经文再抄一次。”渐渐地，他发现经文字句间的结构，于是尝试按着这个结构把圣经重新抄一遍，结果发现重新编排后较易看出经文中深层的意思。 只是，当时邓牧师尚未深入研究这种读经法，直到他于1977年进入神学院修读神学硕士（ThM）课程时，才知道这种分析文句的方法叫作“Mechanical Layout”，并一直用于研读圣经之上。这种方法务求达到 “易读”、“易明”、“易教”、“易传”的果效，即是让读者可以自己看出经文的意思及当中的关系，甚至未信的朋友亦可容易掌握中心思想和重点，提纲挈领分析经文。 当邓牧师在马来西亚和香港牧会，还有在神学院教课其间，都用中文打字的单行本排版圣经教导会友及学生研读圣经。 1992年开始，邓牧师与香港多位牧者合作举办一系列的圣经课程，教导每卷圣经。他把部分重新编排的圣经印成单行本分发给神学生及教牧同工。 将单行本合集出版 邓英善牧师在美国完成大学课程后，于达拉斯神学院（Dallas Theological Seminary）获神学硕士学位（ThM.，1981年）及教牧学博士学位（DMin.，1989年）。他于1980年11月在美国一间美南浸信会教会按立为牧师。邓牧师先后在美国、马来西亚及香港牧会十多年，并在这三处不同地方的神学院担任部份或全时间讲师。 邓牧师于1992年6月在香港成立了“圣经信息协会有限公司”；1999年8月，在美国加州成立“圣经信息协会”（Bible Exposition International），更于2005年10月在美国加州注册“圣经信息学院”（Bible…

您与属灵书籍相遇时，是否碰撞迸发思想的火花？是否拨开灵性的迷思与疑雾？是否收获喂养灵命的粮食？ 孙德生牧师曾说过：“想要在灵性和学识方面能够长进的人，总是离不开书籍……”欢迎您与我们分享“我与属灵书籍相遇时”！ 字数：2000字以内 截止日期：2019年08月10日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会。谢谢！ 每期一句“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”（箴言3：1-4）

1-3日 （四-六） D6大会在西马 3-4日 （六-日） 新山异象教会证道 5日 （一） 卫神授课 6-8日 （二-四） 医治释放培训营 8日 （四） 福音书局董事部会议 天锡堂讲座会 9日 （五） 乐龄学习中心教课 敦化中学学生团契讲道…

文/翁震凌 其实在很久以前，我就发现自己的记忆好像裂了缝的水桶，装进去的水总在不经意间地“细水长流”，潺潺涓涓不复回！ 先是忘了那些久未碰面泛泛之交的名字；渐渐地连小学、中学、大学、研究所和神学院那些甚少联络的同学、过去曾待过的教会的弟兄姐妹也在记忆中淡去；再来就是曾经背过的诗词歌赋、经文金句变得“支离破碎”；跟着连一些面孔都只是觉得“似曾相识”，但总想不起来是怎样结识的；然后近来，有许多字突然忘了怎么写，要不就是常常写错字…… 对于从小以记忆力为傲，曾自豪能在一个晚上背十几首李白诗长、短诗后隔天去考试（虽然是考完就忘的短暂记忆）的我而言，实在是个不小的打击，仿佛唯一可夸的“优点”都荡然无存。 而最令我惊惶的是，现在双眼一边阅读，脑中就有个勤劳的橡胶擦奋力地抺杀一切记忆；看完之后，好像读过，却不记得读过什么，别说那些名句精言能否记住，就连内容都只剩一片模糊。有一阵子，我甚至陷入一种恐慌：我还要阅读吗？既然边读边忘，那我读了有什么益处呢？ 滋养我们的灵命 当然坊间提供很多“帮助记忆”的方式，如：做笔记、反复阅读、向他人讲述以加强记忆等等之类的；这些方法的确多多少少有效，但个人觉得，如果所有的阅读都变成“做功课”似的，就难免会失去阅读原有的乐趣与纯粹，着实有点抗拒。 曾与朋友聊起相似话题，朋友一番话让我茅塞顿开，她说，曾经学习过的知识不会“无用”，即使不是记得那么清晰，但它其实已经化为生命内涵与底蕴的一部份。我想阅读也是如此，那些书的名句精华或许记不住也背不来，但读过的内容也许已融合于内在思想与观念中，经年沉淀，提升视野，继显于外。 三毛曾说过：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”这样想来，也无需太过介怀。 近日母亲勤背经文，却常因自己“记不住”而苦恼自责；其实想想又何妨，即使忘了，但我相信上帝的话语每读一次，每背颂一次，都会默默滋养我们的属灵生命。

诗巫第一场“‘音’为有爱──自闭症钢琴家的公益独奏音乐会”将在7月27日 晚上 7 点，在诗巫卫国礼堂隆重登场。这一场旨在推动本地自闭症醒觉的音乐会，为了让更多人看到自闭症患者的需要，希望有一天我们都可以用爱和接纳让他们不孤单。 很荣幸，此次音乐会邀请到来自加拿大温哥华的 Manuel Hill（许迨应）；他出生于 1995 年 9 月 2 日，虽然被医生确诊患有自闭症，却在音乐方面展现过人的潜能。儿时没有经过任何训练，靠着敏锐的听觉，超强的记忆力和对音乐的恩赐，3 岁就开始靠着游走在黑白琴键上的小手，弹奏出动听的琴声，如今 24 岁的他，专业的钢琴的训练和敏锐的听觉，让他可以把听过的音乐都弹奏出来，用音符代替语言，与世界搭建起沟通的桥梁。 演奏会准时开场，为确保演奏会不被干扰， 6 岁以下孩童谢绝入场。由于座位有限，凭票入场，有意者可向卫理关怀中心（084-218814）、诗巫自闭症协会（084-213786）、国度音乐学院（084-322510）或诗弦音乐中心（016-7759131）询问索票。

圣经是上帝的话语，充满属灵权柄和能力。 当上帝的话公开被宣读时，近代的见证是读经员和聆听者，经历了上帝话语能力和同在：有信徒灵性上得着复兴；有人受感动因而信靠耶稣为个人救主；疾病者得着医治；有许多信徒更加渴慕上帝的话；影响主办的教会人数增长；促进教会之间的合一，并社区得到赐圣经的上帝的赐福与被转化。 我们今年在“砂拉越日”主办马拉松读经，为要透过上帝的话语及祷告祝福砂拉越。若要在马拉松读经中读完整本新旧约圣经需要3.5天，我们今年用1天多的时间来读完新约圣经和部分旧约圣经，其中加上敬拜赞美、砂拉越历史剧和讲解圣经。 欢迎乡亲父老，同来读经聆听，一同领受权能上帝的赐福；也同时祝福我们的社区，砂拉越乃至马来西亚。（海报见封底）

沙巴卫理公会于2019年5月30日至6月1日在亚庇神山ZEN GARDEN RESORT进行三天两夜的东教区生活营，共有67位来自四间不同堂会（斗湖圣恩堂、斗湖佳恩堂、山打根思恩堂、拿笃宣恩堂）的弟兄姐妹与牧者聚集一堂，在神山如此优美宁静的环境，大家相约在主里彼此交流，虚心聆听神的话语。 使徒行传 此次生活营主题为“共赴新征程“，由吴常健牧师担任主题（一）与主题（二）的讲员，带领弟兄姐妹一同探讨门徒属灵的生命。透过经文，吴牧师从教会谈到教会是否愿意为某件事情来迫切地祷告，让人有机会见证上帝的手介入的作为，因教会是见证主得胜的最好证明。一个教会的复兴，并不是取决于拥有庞大人数的基督徒，而是愿意委身实践门徒本份的人有多少。 吴牧师在主题二中提到“何谓圣灵充满？”，门徒虽遭受敌人的逼迫，但他们依然靠着圣灵，不畏惧任何的挑战，致力地向众人传讲复活的耶稣，共同实践基督的信仰。很多时候，危难的来临让人望而生畏，但要时刻提醒着自己：身为主耶稣的门徒，靠得并不是自己多大的本领，而是依靠上帝的信心。只要与神同行，凡求告主名的，必能看见上帝奇迹的降临，事奉也必能得力。 埃及、旷野、迦南的征程 营会的清晨，透过三位牧师：甘云成牧师、徐小凤牧师及吴莲珠牧师所传讲的灵修信息，带领信徒如何经历上帝的带领。透过埃及的征程，甘牧师提到以色列人出埃及记就开始埋怨上帝的不公，但透过这一段的征程，上帝给予以色列人试炼，并给予以色列人多次的机会回归转向祂。一样的，虽然上帝许可我们受到任何的试炼，但是祂会帮助我们在试炼中获得胜利，使人经过试炼后，会更加地来敬畏祂，荣耀祂，并靠主得胜。 徐牧师则透过以色列人四十年的旷野故事引导出“一无所缺”的信息，教导无论是在生活的需要、工作的力量或是道路上的引导，上帝一直都知道我们一切的需要，只要我们相信祂，顺服祂的旨意。我们在属灵成长的路上是否仍是孤单一人？但要记得，耶和华是守约并施慈爱的上帝，祂的慈爱永不改变，愿意住在我们中间，天天 引导保护我们。 再来，吴牧师透过迦南的征程带领我们进入约书亚的生命。上帝应许摩西的话应验在约书亚身上，并提醒约书亚要遵守上帝的律法；一样的上帝透过约书亚来提醒我们，对祂要有极大的信心，因此我们要学习如何去面对祂所应许的话，并学习经历上帝与我们的同在。 户外活动学习配搭 生活营筹备会也精心预备各类的游戏。不要小看长辈，年纪虽大，依然宝刀未老，身体、体力并不比年轻人来得差。筹备会要求每组委派一位代表学像销售员介绍苦瓜汁，甚至还要将苦瓜汁喝了，才算过关。原以为众人会抗拒喝下苦瓜汁，但没想到大家都愿意尝试，甚至有位可爱的孩子毛遂自荐地走到台前，一口气“干完”苦瓜汁后说：“嗯，好喝。”众人看了捧腹大笑，欢笑声充满整个会场。 正所谓：“友谊第一，比赛第二”，在游戏当中大家互相学习合作配搭，虽然在比赛中得到荣誉，但友谊却比一切都重要。会后，大家出发前往神山的旅游胜地，享受着上帝所创造的大自然美景，流连忘返。（张家欣）

报导/鹏里（Bentley） 翻译/陈康胜 （2019年7月3日讯）英国卫理公会以247对48票通过进一步推动同性结婚计划，理论上容许卫理牧者在彼等场所内举行同性婚姻。 付诸票决的第10/8议决案，内容是：年议会原则上通过容许同性慕道友或会友的婚姻在属下卫理场所由卫理牧者主持，前提是有关当局的法律允许同性婚姻，或者须符合新的法令要求。 另外一个条件是，这项议决必须在2020年7月的议会通过。卫理福音派伙伴主席（Chair of the Methodist Evangelicals Together Group）郝大卫告诉首相说：“我对这项决定深感悲哀，议会宣称这项决定会开放咨询——让大家讨论自然是对的——但议会已意亦要朝此路前进。我们卫理福音派伙伴清楚认为，福音是给全民的……我们也认为福音的一部份就是上帝创造人类的计划，乃是一男一女一生结合，或是像耶稣那样乐守单身。这两种生活方式是绝对的福音，更是上帝福音的一部份”，“偏离此途就是偏离了福音。”…… （此为节录译稿，以原稿为主） 吾会对于同性婚姻之立场 有关吾会对于同性恋之立场，根据《2012年马来西亚基督教卫理公会法规》第三部社会准则，第84款“家庭与婚姻”中的第一项“结婚和离婚”之1a强调：“我们肯定婚姻的圣洁。婚约是一个男人和一个女人以爱、彼此扶持、个人委身和相互的忠贞所表达的誓约……我们不能接受凡具有不同婚姻标准的社会准则。我们支持文明社会中把婚姻订为一男一女结合的法律，因此我们不支持同一性别的婚姻，因为它违反了基督教的教导。……”（页40） 在第四项“性──上帝的礼物”的4e中提到：“我们认为同性恋不符合基督教的教导。不过，我们接受同性恋者是具有神圣价值的人。教会致力于提供他们辅导、治疗、引导和关爱团契的灵性及情绪上的支持。”（页42）4f也说：“我们认为凡对自己性别感到溷淆的人，需要上帝恩典的医治与转变能力，而不是采取变性手术。”（页42） 一项于2011年8月24日通过当时马来西亚卫理公会总议会办公室发布，题为“马来西亚基督教卫理公会针对同性恋与同性婚姻所持之立场”的声明，重申吾会对同性恋与同性婚的立场： “圣经显然反对同性恋，因此，坚守圣经信仰的教会也不会支持同性婚姻。……教会坚决反对同性恋和同性婚姻……”。“尽管教会不能接受或纵容同性恋和同性婚姻，但并不拒绝同性恋者。教会愿意向他们表达爱意、关心和帮助；教会服务向所有人开放，包括同性恋者。如果他们愿意接受谘询，教会愿帮助和照顾他们……。”（可浏览http://www.methodistchurch.org.my/newsmaster.cfm?&menuid=6&action=view&retrieveid=618参考）

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 第一个“等”的故事是一个小男孩。五岁的时候父母亲离异，父亲酗酒，母亲患病。小男孩九岁时因母亲病逝成为孤儿，曾住过孤儿院，也有与哥哥回到酗酒的父亲那里一段时间；后来父亲去世，到高中时基本就是自己照顾自己。像悲情世界的电影情节，但十五岁时男孩接触到福音，认识主耶稣，他就是Jim Daly，当今美国知名Focus on the Family 的领导人。这样的背景成长却能成为family的代言人，不是上帝的大能又是什么？Jim说过他小时候的一个故事，就在他快要六岁生日的某一天，爸爸突然在门前出现，说会买一个棒球手套给他为生日礼物。男孩非常兴奋，因为他很爱打棒球，每个周六可以玩上八个小时。在那些日子里，男孩天天在等，每十五分钟就跑出去看看爸爸来了没有，可是爸爸都没有来，说过的诺言也随风而逝。这是一个失望的等待。 第二个“等”的故事是一位牧师。他和太太一家人领养了一位十五岁的少年人，但过不久后，少年人离家出走，要找回他自己的亲生父母，也陷入很多吸毒和酗酒事故中。十年的日子，牧师还是用尽各种方法联系少年人，希望他回家。牧师说每一部停泊在他家附近的车，他都会探头看看是不是儿子回来了，每一通打来的陌生电话号码，他都希望是儿子的来电。但这也是一个失望的等待。 第三个“等”是一位父亲。他有两个儿子，小儿子离家而去，在外花天酒地，丧尽家财，但父亲每天仍盼儿归。当那一天，小儿子带着破碎的心灵，拖着疲倦发臭的身躯回来的时候，父亲远远就看到那熟悉的身影，于是立刻跑上前与儿子拥抱。没有责备，没有教训和惩罚，只有饶恕和接纳的举动。这个比喻中的父亲就是我们天上的阿爸父，我们都像浪子，恋恋外头不回家，却不知父亲那慈爱的心是如此的引颈盼望我们悔改回转。 等候人也许会失望；等候上帝，必然有盼望。

年会布道部干事／刘会先牧师 上帝藉着圣灵一直感动我和一些与我有同样看见的牧者、教会领袖、平信徒，向我们砂拉越原住民传耶稣的救恩，牧养他们，因为这实在是迫在眉睫的事。很多原住民基于无知、贫穷、被环境所迫，收到爱情/奖学金/领养计划等“诱惑”，基督教信仰根基不稳，教会缺乏牧者牧养等问题，以致我们只能眼巴巴地看着一个个或一整個原住民家族被“I”化。 表面上，我们生活如常，哪里会感受到“I”化带来的影响呢？其实，有关当局已经多年透过幼儿教育，在郊外和城市设立幼儿园来“I”化原住民的后代，您知道吗？他们其中有使命感的教师在班上静悄悄地进行“I”化原住民后代的工作，您知道吗？他们不该如此但却这样进行，而我们还无知地感受不到“I”化的严重性。我们就让统计数目字来说话：1990年，全砂“I”信徒只占19%，2019年攀升到30%；20年的增長率是11% （这数目也包括好些华人基督徒被“I”化）。而基督教在同样年份里的增長率仅有区区的3%，从41%增至44%。 因此，我大胆推测，假设我们全砂基督徒没有一定的醒觉去使原住民成为耶稣的门徒，再过10到15年“I”化后的巴仙率一定会超越我们了。到时，他们的影响力达到一个地步：我们的后代和生活起居就会“I”化了。 我以迫切的态度来呼吁大家，无论如何要站出来，回应本地原住民宣教禾场工人空缺的呼声。最起码大家要祷告寻求上帝的心意，慎重考慮上帝是否呼召您成为本地原住民宣教士或参与短宣队。 本地宣教禾场的空缺 目前很需要短宣队的地方有：Entawau（Ulu Kapit）、Tunoh（Ulu Kapit）、Ulu Song、Ulu Layar（靠近Sri Aman）、Lubok Antu、Kanowit、Ulu Julau、Ulu Pakan、Ulu Tatau和Kemena（Bintulu）。这些长屋众多的地方是我们要派驻本地宣教士的工场。 另外，有潜能且合格的本地宣教士须拥有这些条件： 1. 对原住民灵魂得救有负担/使命感，训练他们成为耶穌的门徒。…

本地（诗巫再也）宣教士/ 陈玫凤 诗巫再也宣教事工策略：接触→ 传福音→ 栽培→ 服事→ 传承；目前我们比较注重在前半部，即接触及传福音。我们的对象是原住民儿童、青少年及他们的父母。对于不同的群体，我们则采用不同方式接触。 儿童 感恩，在有全时间宣教士之前，Sibujaya国语事工委员会已经在这里开始了主日学，目前有近20位小朋友。 现在我们在主日学开始前有一个画画兴趣班。另外，我们也透过辅助班邀请儿童来到中心，老师们给予陪伴及教导他们做功课。我们也透过与学校合作，进入学校团体，如：学生团契及男女少年军来接触他们。 青少年 目前我们较多接触少年人。之前参与主日学的儿童，许多已进入少年了；我们现在除了接触新朋友以外，也接触一些之前有参与主日学而后来流失的少年人。 我们透过星期六的英文补习班接触他们。除了在学业上帮助他们之外，也希望他们彼此之间也与老师们可以建立关系。我们透过兴趣班接触他们，目前有钢琴班及吉他班。 在主日学进行的同时，我们也带领少年人们聚集一起灵修及彼此代祷。 另外，我们带他们参与营会，如：CKS青少年营会，及接待短宣队，参与短宣队所办的营会。 “玩乐”在儿童以及少年事工中也是非常重要的。某一次学校假期，我们带他们接触桌游，陪他们玩喜欢的“打水战”，陪他们踢球（他们有超人的体力，非常喜欢球类以及追逐游戏）等等。 家庭或父母 透过孩子接触父母是最自然不过的了。我们会不定时地到学生家探访，而他们好客文化真的太美好，一般都会有简单的茶点招待，一起聊聊关于孩子的事，也聊一聊他们家里的情况，并为他们代祷，美好的关系就从这里开始。 在探访时，我们也会聊信仰的问题，比如问他们：Ada Sembayang？（有去做礼拜了吗？）若还没，我们下次去探访时就会准备向他们传福音。…

义务本地宣教士/阮斯钦 我于2003年参加原住民事工，迄今已进入16载。在这漫长的岁月中，我走过了甚多长屋与居民分享上帝的爱，好让他们能看到上帝的大能，恩典彰显在他们中间。 我感到异常欣慰，看到一些长屋居民渴慕上帝的话；但没有人来牧养他们，他们说“Kami sabaka anak manok nadai indai”。当我听到他们呼唤，非常感动，并祈求上帝继续在他们当中掌权，好让他们能专心仰赖耶和华，一生依靠这位独一无二的真神。 在原住民的事工上难免会遇到一些拦阻、揶揄、藐视，一定要平静一笑置之，这是一种自信、不灰心、冷静，也求主怜悯他们。我们要靠主刚强，壮胆勇往直前，永不退缩，上帝必定与我们同在来完成主所托付的事工。 虽然去长屋有一些的路途艰难，跋山涉水，翻山越岭，崎岖难行，精疲力竭，才会抵达长屋。有时歇一会儿，就开始聚会（崇拜）。但是，看到居民们皆积极聚集，大声赞美上帝，聚精会神听我们分享上帝的话，使我感到异常欣慰，因为他们是如此渴慕上帝的话。会后他们也会发问一些问题，甚要求我们为他们祷告。牧者一年之中只有一两次来到他们当中，因此他们渴求宣教士每月一次来牧养他们。 在我有生之年，求愿上帝的慈爱环绕我，耶稣的恩典改变我，并赐我有谦卑的心与伊班同胞做朋友，lalu mai berita manah ngagai sida semoa。 “所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林后十五58）

本地宣教士／江梅花 感恩，今年是我在老越关怀中心最有挑战的一年。 在今年初开学时，来了三位新学生——Frakin、Gabriel（二年级）和Eriyana（一年级）。Frakin和Gabriel的学习能力比较慢；而Eriyana没有上过正规学校，且属于比较好动的孩子，她不能安静下来，专注力也不持久。这是我从来没有过的经验和经历，所以必须要采一定的教学方法，充满耐心地教导。当然，这过程也操练我学习有耐心、爱心，且需要智慧应对挑战。 请为我祷告，让我有精神、体力、耐心、爱心及智慧教导孩子们，愿神赐福大家！