整理/韵琴、震凌 香港政府推动修订逃犯条例，掀起反对声浪。民间人权阵线（简称“民阵”）于2019年6月9日举办，旨在反对香港特别行政区政府推行《2019年逃犯及刑事事宜相互法律协助法例（修订）条例草桉》（逃犯条例修订草案）的公众游行示威。 在6月9日“反送中”游行，主办单位估计多达103万人参加；而警方则宣称高峰期人数为24万。据估计，该次示威游行人数已经远超2003年的七一游行，是香港自1997年以来规模最大的游行。 6月12日再现抗议人潮，重演2014年“占中”景象，原订二读逃犯条例修订草桉的立法会宣布取消议程，警方动用催泪瓦斯和橡胶子弹驱离抗议民众。 针对“送中条例”，部份香港教会亦发出声明，表明立场。除了香港浸信会联会、宣道会香港区联会正式反对这项恶法，呼吁香港政府暂缓修订之外；香港基督教教牧联署筹委会、教牧关怀团、香港基督徒社关团契更于10日开始发起“72小时马拉松式”祈祷会，基督徒群起回应。 11日晚上，香港基督徒齐聚政府总部门外举行晚祷会，守望香港，为这城求平安；出席信徒唱着Sing Hallelujah to the Lord，迟迟不愿离去，赞美之声在深夜中回荡！12日早上，在政府总部外举行早祷会，香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增分享信息。而循道卫理联合教会香港堂则于12日上午进行“立法会二读修订逃犯条例同步祈祷会”。 其中香港最大教会──中国基督教播道会恩福堂的苏颖智牧师更在其堂会脸书上，以公开代祷信盼望“香港特首、一众政府高官、和立法会议员，不要漠视103万市民清楚表达出来的诉求”；更祈求上帝“在香港如今的困局中开一条出路，好叫众人知道凡等候祢的必不羞愧”。香港传道人与信徒也纷纷贴出香港祷告的祷文，呼吁全球基督徒为香港基督徒代求，使他们能站在公义一边，继续为公义而发声，祈求上帝的公义、公平与仁爱临在香江。

怀着感恩与喜悦的心参与一年一度（5月12日）的孝亲节崇拜，每位会友都有一朵由妇女会特制的康乃馨（洋溢着温馨、爱、魅力和尊敬之情）。 该堂主理杨欣荣牧师透过“行孝要及时”勉励会友修复与父母的关系，因为孝敬父母是我们的责任，也是上帝的应许。所以，无论今日我们多有成就，事业多忙碌，都不可忘记父母恩惠，当尽上孝敬的本分，因为一旦失去孝敬父母的机会，就再也无法弥补。 杨牧师表示，如果父母已过世，那我们可以做的就是把他们的教导谨记在心。另外，除了自己的父母，年轻人也要爱戴长辈如父母，以实际行动关怀教会的长辈，刻意安排时间探望他们，服事他们。 为了表达对长辈的爱戴，该堂也特别颁发礼物给99位70岁以上的长者，其中有9位已逾90岁。 除了儿团诗班献唱《愿主爱围绕您》，妇女会及乐龄团契带来《时间都去哪了》之外，节目组也呈献短剧《血浓于水》。盼一系列节目与牧者的证道能父母子女之间的亲子之爱。 感谢上帝，我们是如此有福，有一班爱神爱教会的长辈——他们对教会的爱戴，对后辈的肯定，积极参与教会活动培养虔诚的下一代……这些是值得我们学习的。 （民香）

由卫理毕理学院（Methodist Pilley Institute）和全国儿童早期疗育执委会（National Early Childhood Intervention Council）联办的学前融合教育短期课程，为期5天（2019年5月27日至31日），在卫理毕理学院成功地进行培训，并获得26位来自诗巫、古晋、斯里阿曼、民都鲁、沐胶、泗里街的幼教老师、中学老师、幼教工作者的参与。课程是由两位资深的特殊教育工作者暨融合教育培训讲师周素贞老师和伍丽婷老师主讲。 这项短期课程目的在推广由全国儿童早期疗育执委会开发的融合教育培训模式，建立幼儿教师对融合教育正确的价值观，为幼儿教师提供以例证为根据及可实际应用的学前融合教育的知识及提高幼儿教师教学反思能力。 全国儿童早期疗育执委会副主席卓德福医生称这第一批课程毕业的老师为学前融合教育的先锋。卓德福医生把幼儿教育和融合教育对一个人的影响比喻做一个建筑物的地基，虽然它常不受到人的瞩目，但这份工作所付出的却是至关重要的，因为它对一个人毕生的影响是无可限量的。 许钧凯院长认为，其实在我们的周围还有很多还没有被人们发现的特殊儿童，他强调每一个幼教老师都必须有学前融合教育的知识装备。 未来，学前融合教育将被编入卫理毕理学院的幼儿教育文凭课程里， 以让所有幼教学生修读。 马来西亚对融合教育的关注日益提升，而教师和专业培训在融合教育这方面很缺乏。卫理毕理学院和全国儿童早期疗育执委会（NECIC）希望通过更多类似的短期课程培训幼教老师，使他们得以在课堂上应对特殊儿童的需求。（供稿/毕理学院）

趁着达雅节假期，伦乐布道处代理吴训成牧师和执事们相约在当地新旅游景点——三马丹“乐士”海边旅店（ROXY BEACH HOTEL，SEMATAN）。 我们分批到达目的地，下午是一段自由时光，晚上则一同烧烤。当晚，烧烤会的大功臣——吴牧师尽心为大家效劳，“承包”起火和烧烤的工作。烧烤会后，大家还观赏一部经典电影《修女也疯狂2》，提醒我们事奉的心志不应因环境恶劣而动摇；上帝的恩典不断加添给祂要重用的器皿，祂所赐的恩赐才干足以让我们去祝福身边的人。我们也看到其中一位演员所表现出的坚持，让她如愿地实现梦想；虽然过程中说了谎，但她最终也为自己的不诚实认错。 第二天清晨，执事们同跳赞美操，健身的同时也透过诗歌一同赞美神。用过早餐是团康游戏时间，虽然中途刮起强风暴雨，室外一片狼藉，但感恩的是游戏地点迁移到室内还能继续进行。游戏后，大家也一同分享事奉中所面对的挑战，吴牧师一一为大家解除心中的困扰和难题，并给予鼓励和肯定。 办理了退房手续，我们回到伦乐镇享用午餐，退修会也在欢笑声中圆满结束。两天一夜的行程让我们可以暂时卸下重担一同亲近神，享受在主内团契的喜乐。盼望这次的退修会可以让执事们重新充电，整装待发，继续带着上帝的恩典和力量奔跑前面的道路。（黄筱臻）

加帛教区成团于5月25日至27日假沐胶Kingwood Resort举办3天2夜家庭营，成功吸引78位大人小孩参加（远超过目标的50人）。 加帛教区碍于地理环境，不易举办教区性的活动。这次家庭营能顺利进行，而且又是在大家最难出走的达雅节前几天，不得不称颂那行事奇妙的主。 家庭营主题正是符合众多成年家庭的需求。教区长许向程牧师以诗一百廿八1-6跟大家分享何谓“合神心意的家庭”。这样的家庭必然有上帝的赐福，其中一个福气就是“看见儿女的儿女”（6节）。 至于要怎样合神心意？忠心和良善是免不了的。许牧师以路十九12-27的十锭银子比喻来做解说：“凡有的还要加给他……”。上帝看重的是我们怎样使用我们的生命，就像圣经中的西面、亚拿。 教区长最后以“HOME”为合神心意的家庭划上句点：H—Holiness（圣洁，彼前一15-16）、O—Organized（各按其职，弗六1-4）、M—Ministry（牧养，申六4-9）、E—Enjoy享受（传五18-19）。 彼此认识，主里成长 除了主题，还有一个“建立家庭祭坛“的专题也十分吸引大家。对此，郑嫦娇师母也谈及：什么是家庭祭坛、怎样开始家庭祭坛及家庭祭坛的困难，并现场示范家庭祭坛来引导大家，知道建立家庭祭坛不是一件困难的事。 在领受之余，大会也安排轻松全家乐“手工DIY”和活动筋骨的水上游戏。平常难得玩水的大伙们个个玩得不亦乐乎，什么形像都抛在一边了。对姐妹们（做妈妈的）来说，参观菜园，逛海鲜土产市场又是另外一种乐趣了。 在营会中，大家都体现谦让、尊重和互爱的精神。当局也在膳食和住宿上做足安排，让每个人都能享受其中。大家在一起和睦共处，欢喜领受，透过活动彼此认识，主里成长，实在是一件美事。在加帛教区，各个牧区能彼此认识、互动激发是件感恩的事。最后，愿以诗 一百卅十三来做为营会句点：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美…… ”（池贤新）

位于敦拉萨路，成立于1999年的“朋岭卫理幼稚园”已迈入第 21 年了！该幼稚园董事会特成立筹备委员会，于5月19日进行系列庆祝活动。除了历届董事、教职员和曾在此就读过的学生及家长返校参观，应届董事、教职员和学生及家长们也参与其盛，出席人数逾400人。 朋岭卫理幼稚园以“廿年筑梦，扬帆再起“为庆典主题，盼可以继续秉着箴廿二6的教导：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”，好让来到该幼稚园受教育的孩童，除了学习知识外，训练个人自由表达情感，也能在团体生活中有安全感，与他人共有团队精神。同时，让他们培养自信，能喜欢、关心、认识及发展自己。由此可见，幼稚园教学注重孩童们的体、智、德、美全面发展，促使其身心和谐，成长时能为社会做出贡献。 20周年庆典有不少多姿多彩的节目，包括：由家长或校友所设立的摆卖摊位、小朋友填色/图画比赛（所有现场的孩子，共150名参赛者）、大胃王比赛、主题摄影等。庆典压轴是在幼稚园顶楼礼堂进行的感恩礼拜。该幼稚园顾问刘贤明弟兄在致欢迎词时感谢家长们这20年来对幼稚园的爱戴与信任，并共同分享这份喜悦。十几位活泼可爱的学生更是呈献迎宾舞《将天敞开》。 该园第一任董事长兼第一任园长黄应岳老先生见证了——幼稚园从20年前寥寥几位学生发展至今逾200人，当年不甚完备的课室如今已是规模宏伟的建筑物，设备一应俱全——让他老怀欣慰！他娓娓道来设园经过：如何排除众异而后艰辛成立幼稚园，经过无数争取方有现时的园址及建筑物……足见“前人种树，后人乘凉”，若非有前辈们的远见与努力，我们岂能享有今天的成果和成就！ 20周年庆典之际，不仅心存感恩，也更思念上帝的一切奇妙作为！ 再辛苦也值得 趁此喜庆之日，该园也表扬6位服务了廿年的董事和老师，包括：陈绍维顾问、刘贤明顾问、刘嘉忠（董事）及杨荣丽园长、林慧妮、江蕙芳（教师）。 古晋东教区教区长，也是晋光堂主理刘向平牧师特引箴言廿九17“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐”，以“管与教”和嘉宾共勉。他以十条取自《圣经》管教原则帮助父母理解养儿育女的正确“管与教”： 原则一：爱之深，责之切（箴三12） 原则二：没人喜欢惩罚，但它对被惩罚的人会带来好处。（来十二11） 原则三：适当的惩罚是必经之路（来十二6） 原则四：真正的孩子必须接受管教（来十二8） 原则五：服从的孩子使父母常乐（箴廿九17） 原则六：孩子要听父母的话（西三20） 原则七：服从将为孩子带来福气（箴一8-9） 原则八：最听话的孩子是最快乐、最自重的孩子（箴十五32） 原则九：就永恒的意义来说，缺乏管教会导致死亡（箴十九18） 原则十：教养是通往永生之道（箴六23）…

2019年5月18至20日，年会青少年事工部属下砂拉越“生命冲击事工队”假诗巫金木酒店进行了第一届义工大会，共有49位来自砂州各地的义工及3位沙巴团队的代表与会。营会一开始，营员就进行了自我评估，好了解自身目前的属灵境况；再根据实际情况，实践在桌游的身份档案中。过程中，也有多个实用的工作坊，让营员们能装备自己，预备好如何教导他人；诚如提摩太后书二2所说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”。 感恩，生命冲击事工槟城总部派出3位同工，带领“门徒塑造者游戏”（Disciple Maker Game），让与会者学习如何成为门徒塑造者去为主塑造门徒。总队创办人关牧师不断提醒众门徒塑造者，要以爱心及时间去接触未信者、栽培基督徒。同时，也要扎根自己基督信仰及深化自己与主的关系。门徒塑造者应该放下自己的愿望或目标，并以上帝为优先，背起十字架来跟随主。传福音固然重要，但要使福音得广传，就必须靠赖于更多门徒。因此，塑造门徒及把它当成是可传承的文化是迫不及待的。关牧师也提醒，要爱人如己，因众人和上帝有一样的形像，在教会中也不应该有纷争；任何争端需要在地上解决了，大家在天上才好相处！ 装备自己，栽培门徒 营员们在回应时段，承认自己的老我、不传福音的软弱、不看重门徒塑造的使命，并立志积极回应神的呼召，要在有生之年装备自己及栽培门徒。“我已经决定，要跟随耶稣，永不回头，永不回头”，这是一首自幼在主日学唱得滚瓜烂熟的诗歌；营会中，也以多首委身为题的诗歌穿插，让营员们对于上帝国度有更深的感召。 5月19日傍晚，也进行了感恩晚宴及感恩礼拜，庆祝该队满12周年。过去12年所带领的营会接触了18000多位营员，其中3500多位在营会决志信主、1900多位立志献上成为全时间的传道与宣教士。这些营员当中包括了1800多位的友族同胞，其中700多位也在营会中悔改信主，更有300多位立志全时间献身。当晚，该队也移交了感恩奉献给生命冲击事工槟城总队、卫理毕理学院及卫理神学院之代表。（郑友煌）

马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会总部大厦顺利封顶，整个建筑工程目前已经完成逾90%，预计在今年年底完工。 年会总部大厦在2018年4月动工，原本预计在明年完工，不过目前工程进度比预期快，若按照进度，大厦将在今年年尾竣工。 年会总部大厦在原定计划中为8层楼高，但是在向政府提出申请时只获得兴建6层楼的批准。然而在今年年初时，政府条例出现变动，即允许申请增加楼层约三分之一。故此，年会已经即时向政府提出正式的申请，加建至8层楼，并正在等待批准。 会长池金代牧师指出，年会总部大厦的兴建不是为了荣耀人，而是荣耀上帝；众人要宣扬主的名，不要在屋顶上做愚昧的人，而是要做一个有智慧的人，跟随及信靠主耶稣基督。 他在5月22日上午进行的年会总部大厦封顶礼上，以“屋顶上的智慧”为题训勉，一般人站在屋顶上时，会觉得自己不可一世，就如《创世记》11章，“他们说，来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 池牧师说，人为了宣扬自己的名，把塔顶建到能够通天，为的是宣扬自己的名。人喜欢高举自己，喜欢骄傲，特别是建高楼大厦，全世界都在竞争，比较谁建得高。 “廿多年前，马来西亚也建了全世界最高的双峰塔，那时我有一个很深刻的印象，那就是马来西亚高傲了起来，高喊着‘Malaysia Boleh，大马能！’这个全世界都知道的口号。” 然而一喊完，我们发现我们并不能。烟霾来了，经济风暴来了，病毒来了，我们无力解决。人是何等渺小，何等脆弱，我们喊“Malaysia Boleh”，但实际上却是“Tak Boleh”，我们并不能做到。 智慧在屋顶上讲话 池金代指出，建楼建塔，人喜欢高举自己，但是箴言八章让大家看到智慧在屋顶上讲话，箴言第八章第2节说“他在道旁高处的顶上，在十字路口站立”，这里特别把智慧人性化。此处的智慧指的是耶稣基督，祂在屋顶上说话，告诉人们不要做愚昧的人，要做智慧的人。 “通常，我们低头在街上走时，只看见人的创造；不过当我们站在高处时，就会看到神在大自然界里的创造，会学习敬畏上帝，称颂上帝的伟大。” 池会长强凋，上帝是伟大的神，但是祂竟然把自己成为渺小的人，为的是与你我同在——以马内利。上帝不只是让我们感受到祂的伟大，也让我们经历祂的微小，小至与我们同等小的地步，为的是拯救世上的人。 “当我们有了上帝所给的智慧吋，我们就会认识祂的伟大，我们也信靠祂为我们的罪而死在十字架上。敬畏耶和华是智慧的开端，其要我们要继续信靠耶稣，就能有智慧过一生。”（韵琴）

1.2019年卫神教牧硕士班、宣教科以及延伸神学教育家庭与辅导事工密集课程： 日期 科目 讲师 7月22-26日 《婚姻与家庭神学》 Rev. Moses Tey 7月22-26日 《高级讲道学》 谢建邦牧师博士 10月 28日 – 11月1日 《辅导与装备的须知》 邱和平牧师博士 —为讲师们在课程中的筹备，并有神赐的智慧与健康来教导代祷。 —为学生们在课程中的学习，并有足够的精神和体力来上课代祷。…

1月 02日：卫神第一学期开学礼，于上午9时正假卫斯理堂举行。 1月 24日：卫斯理研究中心时代课题交流会I “死刑存废－基督徒的观点”，于晚间7时15分假新福源堂举行。内容：为国家祷告；发表见解；问答交流。 （右起）主持人：刘世尧牧师 ；讲员：黄庆伟律师（砂州议员）、邓好欣弟兄（更生人）、苏慈安牧师（博士） 1月28日：卫神预祝新春。感谢真源堂的牧者及弟兄姐妹与我们一起欢庆新年，特别感谢黄施机夫妇、林鑫兴夫妇、郑长春夫妇和郑长文弟兄的爱心，宴请卫神社体、诗巫西教区牧者同工以及退休的牧者们。 3月22日：卫神之夜（华），于晚间7时15分假新福源堂举行，讲员：苏慈安牧师（博士） 3月23日：献身营（华），于上午8时正假卫斯理堂举行，主持人：刘宜汛牧师 （右起）：王宝星牧师（博士）（宣教）、池欣儒干事（音乐）、张鸿恩牧师（牧养） 3月23日：卫神之夜（伊），于晚间7时15分假伊班教会举行，讲员：黄德淑牧师（博士）。 3月29日：短宣学校结业礼，于下午3时正分假新福源堂举行，讲员：余家振牧师 5月17日：卫神社体3合1庆典（庆达雅节 + 教师节 + 生日会） 第一学期密集课程 日期…

院长 邱和平牧师（博士，卫理神学院院长） 教会欢庆基督复活后，我们又进入一段思念亲恩的温馨五月。神学院在今年三月底送走了整整一百位短宣学校的同学，校园显得额外的清幽。神学生在学期接近尾声所要完成的课业和考试所带来的压力是可想而知的；空气中似乎有一股说不出的紧迫。 忽然间，这宁静被Amelia突来的死讯冲破，犹如一石掉在平静的水面，展开了圈圈的涟漪，久久未能平息。五月十五日整个卫神社体送别陈成光同学的长女Amelia。我们亲身体验了面对死亡的无奈。整个社体深深的体会死亡毒钩所带来的忧伤和痛苦：丧失女儿的哀恸、不能止禁的泪水和情绪、内心的绞痛、思维中纠结的神学问题，凡此种种再再表明了死亡毒钩的权势。 在忧伤的祈祷和反思中，卫神社体却额外的体会上帝的作为。上帝让我们亲尝祂所赐胜过死亡的力量；整个神学院社体由此更加经历神的保守和所赐的平安（赛廿六3）、彼此确实相爱和付出，更加愿意在禁食和祷告中寻求神、也放下自己的意愿倾听顺服神、更珍惜亲情和友情、更深切的反思和坚定神对我们生命的召唤。 Amelia就好像一朵娇嫩绽放的花朵，遭遇疾病的侵袭；上帝在祂的主权中把这朵娇嫩又纯朴的小花移植，放在祂永恒的呵护中，不再衰残！我们的心灵固然在人情中哀恸，但我们却不失盼望！基督带来复活盼望的真理让我们可以同保罗一起向死亡宣告别狂傲，而且又欢呼夸胜：“死啊，你胜利的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？……感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。” （林前十五55、57）这也是神学教育在基督里终极向世人得胜的宣告和盼望！

Lawas Care Centre 江梅花 1. 为孩子们、老师们和厨师在假期里能与家人一起相聚 时光感恩代祷。 2. 为我的身心灵代祷。 Ulu Julau，Matop 林芳芳 1.主日学举办生日会和sukaneka，求主带领一切能够顺利进行。 2. 为Ulu Julau短宣能顺利进行代祷。 3. 祷告我能够来得及预备讲章（在泗里街证道）。 4. 求上帝赐我聪明智慧完成祂的工。…

文／陈松娥（年会短期宣教士） 等待对我这个急性的人来说是一个大功课。等人让我烦躁，心中的恼怒也不断加深，脸色自然就会显出不耐烦。孩子还没长大时，等孩子回来更是难受，心中出现许多的不安、忧虑，害怕他们会有意外、会被伤害、会被歹人拐走，最怕的是电话的铃声响起。这种阴影是因为我老二在念初中时遇到车祸，老师从医院联络上我时，在奔向医院的当儿，我脑子昏沉、手脚发抖，那血流满面的情景不断出现在我眼前，回忆起来，还是会让我提心吊胆。 在等待的日子中，孩子长大成人了，我的责任尽了。有些等待让你有盼望，如：等待媳妇、女儿生出孙子，那是喜乐的等待，盼望得见新生命的到来。等待果树结果、成熟，那是期待收获。我喜欢种花、菜与果树；刚种植时，我会祷告上帝说：“神啊，我栽种，祢让它长大、结果。”看到所种的渐长大，我会轻声地对它说：“快高长大！”当胡姬花开花时，我感谢上帝创造的美丽，当角豆、香蕉成熟了，可以被采时，我感谢上帝的供应。 从天堂跌进地狱 然而，来到英国，让我学习到一生中最痛苦的等待——等待事奉的机会。许多人有机会事奉主却推三推四，我如今要事奉却苦无机会，真是无奈！当脚踏上这块土地时，我是非常兴奋，因为可以在这里为主作工。没想到，到了剑桥，见过卫斯理堂的牧师，了解情况后，我从天堂跌进地狱，兴奋顿成深渊。原来这里已没人让我牧养了，之前的人都散了。 我开始埋怨宣教部为什么没有了解实况就让我来到这里，我也开始埋怨上帝——祢既是无所不知的上帝，为什么还让我来？在家乡，许多事等待着我去做：原住民事工、监狱事工、教导事工，探访等都让我的生活那么充实、喜乐；在这里，我每天躲在宿舍无所事事、自艾自怜、痛哭，可真是度日如年啊！家乡的亲戚朋友老是劝说：“耐心等候，上帝有祂的旨意，上帝必开路、上帝让你休息一阵……”可这些话我都听腻了、麻木了。 忍耐就是秘诀 只是，上帝藉着耶利米书、约伯记提醒我，我所受的煎熬与他们相比，真是“小巫见大巫”了。我想过离开、想过逃避，但我不认输的个性却让我站起来，面对现实。感谢主，卫斯理堂的牧师很好，弟兄姐妹也很好，他们的关心让我思念锡安家乐龄团契中的长辈。我开始参与教会的儿童事工——First friend——邀请父母带三岁以下的孩童来玩玩具、吃小吃、听故事、唱歌……藉此活动，让父母孩子知道耶稣是谁；也参与老人事工——Lunch club——煮午餐邀请老年人来享用，有开始祷告、聊天，让老人享受教会的温馨。我也为孩童补习、教华语，关心两位姐妹的灵命成长。 最喜乐的是，我可以教导一间华人教会宣道堂的青少年主日学。我的出现带给他们惊喜，因为他们说：这是他们祷告一年多的结果。我期待能进入一间大学，成立华人团契，期待有更多、更多的机会认识这里的华人，期待把福音传给更多人。我知道自己不能贪心，上帝给一个，我就用心栽培那一个。 圣经中有关耐心等待的功课有很多，我就提醒自己：多读这些经节（雅五8、11；罗十二12、八25；来十36；弗四2；路廿一19；可十三13；加五22-23）默想它，学习成为一个更有耐心等待的人，我相信耐心等待的结果是有福的。 亲爱的家乡弟兄姐妹们，或许这时候，你正在“等待”；在等待的过程中，求主帮助我们，无论等待何事（主耶稣基督的再来、儿女长大成家立业、事业有成……），忍耐就是秘诀，信靠主更重要，愿我们彼此共勉，一起学习吧！ 此外，也请大家在祷告中记念我，求上帝让我有更多事奉主的机会，不让我虚度这一年短宣时光。

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 节约用水已经不是一个新鲜的课题，从小时读书开始，课本都会提到我们要爱惜这地球，珍惜仅有剩下不多的资源；其实只要我们花一点心思，改变一下平常的用水习惯，也确实不是难事。 先从洗碗说起，大部分的我们都习惯把水龙头开着，让水稀里哗啦地流着，再一边用洗碗液或手工皂抹碗碟，一边冲。虽然这在感觉上好像比较清洁，但其实与抹好洗碗液再开水冲洗的碗没有两样，同样的干净。现在的水龙头，平均一分钟的流水量约六公升。如果我们一次洗碗平均用十分钟，就流失了六十公升的水，而可能真正需要来冲洗碗碟的时间只是五分钟。简单一算，如果平均一天只洗碗一次，一次流失三十公升，一个月就流失了九百公升的水，这可是惊人的数字。 再看看我们每天刷牙，又常是不自觉的一边刷，一边让水流走，总以为自己很快会漱口，所以要预备好水，就让水龙头开着。同样的道理，如果水龙头一分钟流出六公升的水，五分钟刷牙，就流走了三十公升的水，而真正需要漱口的水可能只是一杯，大概是二百五十毫升。 我们这里的电台最近常提醒民众要节约用水，一个颇有效的方法是找来歌手红人，每天播放节约用水的歌曲，其中一句话是“我只用一杯水”。朗朗上口的小段音乐，也确实好听。听了几次，发现我也不知不觉的把这句话记在心上，在刷牙时，我会想起这句话，“我只用一杯水”。 一向以来，我很少用漱口杯，习惯就是直接用手兜水再放进口里漱口；而这个过程中，水龙头的水是一直流动的。因为“只用一杯水”，现在尝试在漱口时，把水龙头关闭，待吐出一口水后，才再开，再漱口。如此这般，才三、四次的漱口牙齿就特别干净，因为每一个漱口的时间变得比较长。原来四口水就能结束的动作，根本用不着三十公升的水啊。 心念转换后，看见白白流的水竟然会痛心起来。

文／余家振（诗巫锡安堂主理牧师） 每逢清明节，传统的“义山”可谓烟雾蒙蒙，处处可见烧纸钱（冥纸）。 传统纸钱分为两种：一是用来祭拜神明；第二种用来祭拜祖先、鬼魂。亲人希望亡者在阴间可以过着美满的生活，便焚纸钱或其他纸扎祭品给他们；也有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在阴间所受的刑罚。如此，烧纸钱是有敬祖孝顺的精神，但是是否非烧纸钱不可呢？况且，考察中国历史，烧纸钱是魏晋以后的事情，我们不可以就说魏晋之前的人不敬祖孝顺。 其实，敬祖孝顺是对的，基督徒更被命令要敬祖孝顺。只是，对于基督徒，敬祖可以是死后的表达，但是孝顺一定要在生前，要是在世孝。 另外，圣经告诉我们，人死后不是在跟上帝同在的乐园，就是在跟上帝隔绝的阴间。物质界的东西也是不能通到阴间的。所以，烧纸钱除了制造空气污染，也只让商人得利。在阴间的祖先可能会说：如果我生前你那么努力给钱我用就好了！ 可见，烧纸钱这行动其实是无效地敬祖孝顺；另外，如果基督徒参与烧纸钱，别人就会误解我们在祭拜祖先与鬼魂，那么我们就会绊倒别人，得罪了上帝了！