文/晖（退休公务员） 基督徒拥有双重的身份，是天国的子民，也是地上的国民。作为上帝的儿女，伴随着特殊的身份和地位，理所当然成为天国与世界之间的一道桥梁。换句话说，每个信徒肩负着传福音的使命，这是主耶稣升天前所颁布的一道命令，是身为信徒责无旁贷的天职。 基督徒是出世的，不与世界同流合污，出污泥而不染，乃是与得救的恩相称。与此同时，基督徒也是入世的，不会把自己局限在教会的四面围墙内，愿意走到人群中，宣扬好消息，好让世人同得福音的好处。 经上说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”（约翰福音三16 – 18） 要成为福音的使者，首先必须以基督的心为心——爱神爱人。基督徒仅仅是蒙恩得救的罪人，切忌抱着自以为义的心态。不错，基督徒恨恶罪，但对陷在罪中，被罪所辖制，失去自由的罪人，却有怜悯的心肠。 听道、信道、行道 新约圣经路加福音书十九章1 至10节谈到撒该悔改蒙恩得救的故事。耶稣呼召撒该，而撒该也欢欢喜喜地接待耶稣，是撒该得救的缘由；难道这不是我们作为门徒的当从中学习的功课？！ 这一段经文说明，撒该是一个稅吏长，是个财主，身量矮小。当耶稣进了耶利哥，正经过的时候，撒该为了要看耶稣的真面目，竟爬到一棵桑树上，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该！快下来，今天我必住在你家里。”当年许多自诩为亚伯拉罕子孙的犹太人，他们看不起撒该，认为他是罪人，并对他不屑一顾。耶稣却愿意亲近撒该，因此众人对耶稣投以异样的眼光，并私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。” 撒该听道、信道、行道，他对主耶稣说：“主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路十九8） 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路十九9－10） 约翰福音一章12节向世人宣告：“凡接待祂的（耶稣基督），就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作 上帝的儿女。”

文/龚紫阳（纽西兰华人卫理公会临时年议会会长） 先说个故事。 有一位少女，她的童年都在学芭蕾舞，总是梦想将来能成为一名顶尖的芭蕾舞女主角。 但是她要先确定本身有没有天份，所以，有一天一个芭蕾舞团来到镇上表演，她就到后台去向芭蕾舞大师请益。 她说：“我想成为一名芭蕾舞女主角，但是你可不可以先帮我确定一下，我是否有天份？” 大师就说：“请妳跳一段舞给我看。” 才跳了一两分钟，他就摇头说：“喔，不行！不行！妳不能成为芭雷舞女主角。” 她非常难过地回到家里时，随手把芭蕾舞鞋丢进衣橱里；从此之后，就没再跳舞了；她虽然对芭蕾舞仍有热忱，只是再没有勇气尝试。 事隔二十多年，她已结婚生子， 有天有机会再去观赏来到镇上的芭蕾舞团表演。当表演结束时，又碰到当年的那一位芭蕾舞大师，他已经七十多岁了。 她问大师说：“你记不记得我们以前见过面？” 她给大师看当年的相片， 并说：“过了许多年，有一件事常常在烦恼我，就是你怎么那么快就知道我不能当芭蕾舞女主角？” 大师说：“老实说当妳跳舞时，我应该只仅仅看了妳一眼而已。其实我常会碰到这样的事，所以当人家请我帮她看能不能跳芭蕾舞时，对每一个人我都是同样的回答：‘喔，不行！不行！妳不能成为芭蕾舞女主角！’” 她听了之后，勃然大怒说：“你太不负责任了！你看，你极其不负责任的一句话熄灭了我继续追求的勇气！你毁了我的梦想，你毁了我的一生，我本来或许可以成为一名顶尖的芭蕾舞女主角！” 但大师冷静地回答说：“不，不会的，我不认为妳会跳出什么成绩的。因为我这个毫无相关的旁观者只不过是随口对你讲了一句消极负面的话，妳就因此而放弃了一生中的最大梦想。因为妳没有跳芭蕾舞的坚持和意志力，所以，我确定妳不会成为顶尖的芭蕾舞女主角！ 你说，这是你的责任呢，还是我的责任？” 旧事已过都成新的 我们都喜欢怪罪于他人，因为这么做可以理所当然地把自己失败软弱后退的责任“套”在他人身上，然后把自己想象成一个受害者。生活其实就像一场争战，但在这些争战中， 不总是比较快或比较强的人打赢，而是有着坚定的信心及永不放弃的人，才能经验得胜的喜悦。…

文/林丽珠 在我刚决志信主时，教会牧师把挂在我家门口据说有利风水的三串风铃都丢了，却留下三棵树没丢，因为他不知道那三棵铁树是与风水有关。对当时的我来说是件“大喜事”，因为刚信主的我是信风水过于信上帝。 几个月后，儿子到澳洲探访女儿，某一天丈夫又到外坡去做生意，留下我一个人在家，这是我第一次单独在家。我万万没想到邪灵会趁着这机会来骚扰我，我半夜甚至听到房间有脚步声响起，极其害怕的我不敢睁开眼睛。就在这时候，我想起牧师的教导，与是立刻奉主耶稣的名把它们赶走。 第二天，我马上把三棵铁树都丢了，因为在那之前，我听了廖明光牧师的卡带，知道邪灵与风水也有关。在丢了铁树之后，我奉主耶稣的作了一个宣告，要跟以前所拜的假神完全“切断”关系，不再受什么风水影响，更命令它们不要再来骚扰我。过后，我还很自豪地告诉亲戚朋友，自己不再迷信风水了。 我一一得胜了 两年后，丈夫突然说要装修厨房，我“拦阻”不了他，只能坚持一切摆设都要照旧，不可更改，因为“风水先生“曾说过我家的摆设都很好。想不到丈夫却搬动了摆设，还问我：“妳信了耶稣还要信风水吗？”我不敢承认，只好闭上嘴巴。 装修好之后，我才发现水喉、电饭煲的位置都犯了风水的大忌——“流财”，这是我最顾忌的事，想不到发生了，而且还成了定局，根本没办法补救。我又气又急，又没有诉苦的对象，结果就开始在心里埋怨丈夫了。 直到有一天，我看到一篇文章说，一间公司因为在一个关键的数目上标错了一个小数点而白白地损失了七千万美金。然后该篇文章也提到：小罪看上去微不足道，将付的代价却是非常巨大；如果对罪视而不见，有朝一日为时太晚，所以现在就认罪吧，不然以后你会为它付上昂贵的代价！这让我吓了一跳，立刻就跪下，为自己依然相信风水认罪悔改。 其实，按照玄学的说法，我在那一年是“犯太岁”，不可以参加丧礼，不可以吃婚礼礼饼，也不可以跟新娘面对面相碰等等。但那一年，我不但参加了丧礼，连女儿也在那一年出嫁（女儿婚礼客人中有几位是刚失去家人的，但我一点都不在意），结婚礼饼更是吃了一大堆。总而言之，我过去不敢做、不要做的事，上帝都让我做了，靠着上帝的恩典，我一一得胜了。 经历上帝的提醒之后，我不再迷信，但只是仍然不明白为什么不可以相信风水。后来，在我读了陈终道牧师的著作后，终于明白这所谓的“禁忌”（风水或迷信）都是来自撒但。如果基督徒为了得好处、得平安而遵守这些“禁忌”的话，那我们就是依靠撒但的权势，得罪了上帝；况且我们是属主耶稣的，我们的好处不在祂以外。 今天的我，活得自由自在，因为我所依靠的是上帝，是全能的主，是万有的源头！

要从小事开始 从预备这次短宣开始，心里只想着如何为那里的孩子和居民付出，怎知道最终得着最多的却是自己；之前想要去更多地建立他们的灵命，结果被他们干净心灵“洗涤”的却是我自己；想要去做许多又大又美的事，上帝却教导我，要从小事开始，忠心做起。我怕脏，但上帝教导我：那污秽身体却不能污秽心灵的，你不要害怕，要害怕的是那能污秽心灵的一切事。 另外，队友虽然年龄轻轻，但他们却谦卑、委身，是爱原住民的一群天使。如经上所记：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9） 感谢天父，kerana Engkau baik！（江捷玲） 让我明白何谓知足 透过短宣，让我明白什么是知足。我总认为自己过得不快乐，总觉得别人的永远比自己好，却没有为自己拥有的事物而感恩。我并不是拥有的太少，而是我想要的太多。在短宣里，我看到Lubok Antu那里的人并没有美丽的衣服、漂亮的鞋、舒服的床、丰盛的美食、干净的水，却过得很快乐。他们的生活没有太多科技，过着原生态的生活，但他们很幸福。人际关系没有掺杂心机，拥有人与人之间真诚的情感。从他们身上，我学习要为自己拥有的事物而感恩，上帝给的永远都是好的；我不需要羡慕别人，反要学习知足。（陈燕芹） 看见他们有所改变 感谢主给了我第二次参与Lubok Antu短期宣教的机会，让我在聆听圣灵的话语中深受感动，并且更加深入地认识主耶稣基督，也看见了许多渴慕听见真理的人们。 营会开始之初，眼见许多参与的当地青少年依然故我地喝酒、抽烟，以及做一些无益的事；但在短暂的营会过后，可以清楚地看见他们有所改变，也让身为带领者的我看到，他们是真的在营会中有所得着。 感谢上帝让我有机会参与此次的服事，深深感觉上帝也通过此次的服事让我获得良多，由衷希望阿爸天父可以为我开路，使我得以帮助更多尚在“黑暗”中的人们认识耶稣基督的救恩，阿们。（Ashmedia Loveena anak Jack） 一切奔波劳碌都值得 我从来没参加过这类的短宣，朋友知道我是个有洁癖的人，所以在出发前他就郑重提醒我关于营会的情况，怕我吃不消。 感恩的是那里的环境并没有我想像中的糟糕，而且风景秀丽，感叹上帝创造的世界是那么自然、壮观。最重要的是牧师、传道、屋主、营员及孩子们都很乐意帮助我们，即使在沟通方面有些许阻碍。…

Calon Ke Syurga（简称“CKS”）团队从Lubok Antu回来了！ Lubok Antu是一片辽阔的福音禾场。2018年12月26至29日，29位来自诗巫、古晋、美里、泗里街和芦楼的同工在上帝的带领下，放下工作，放下假期，摆上4天3夜的时间，进入原住民当中与他们建立关系，成为一家人。在我们未抵达目的地时，我们对整个营会的地点毫无头绪，但队长郑钟化说了一句：“上帝是我们的元帅，怕什么？”提醒我们把主权交给上帝，有祂在掌权。 对我们许多同工来说，从舒适的城市生活步入这片砂拉越内陆是“第一次的踏出”。前往目的地的路途颠簸舟车劳顿，需要翻过重重山岭。但沿途看着上帝创造的自然，只觉得这是上帝满满的恩典。上帝更亲自预备了121位（69位青少年及52位小孩）来自不同长屋的营员积极参与整个营会。他们都是一群单纯、谦卑、愿意学习的孩子。 营会过程中，我们遇到很多问题，但上帝一步又一步的带领我们、使用我们。许多事情不在我们的预料中，但其实都早在上帝的计划中。诗篇一百廿七篇1节说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”短短3天的营会，若不是上帝来作建造的工作，一切都只是枉然。 只要您真的爱他们 感谢上帝，一直不断为CKS开路，让我们看到更多的工场，也看到更多上帝事工的方向。一年前，我们只是一群互不认识的人，因为相聚在Ulu Julau一起筹办一个青少年营会而彼此熟识。我们不曾想到，一年多后，同一批人马成立了“CKS”，并已是第三次一起参与短宣办营会了。 成立CKS这个为原住民青少年办营会的团队，一开始是朱全伟神学生的主意。到Lubok Antu短宣，其实他承受了很大压力，甚至不禁自问“为什么要那么辛苦，到一个这么远的地方去？”但营会结束后，上帝给了一个很清楚的答案——因为这是上帝预备好，要让原住民有机会听到及经历耶稣，是祂带领CKS短宣队员，来到这个地方事奉。 走过每一次的恩典，都是上帝让我们向前走的动力。感谢上帝，这一次在艰难的Lubok Antu服事，让我们看到上帝的同在，即使困难临到，也不需怕，只管做。 今年（2019）年，CKS也计划超过5场的营会。这次有许多第一次参与短宣或第一次与CKS团队配搭同工的分享。若您看了深受感动，想藉金钱或行动支持／参与这团队事工，欢迎联系CKS团队的脸书专页@cks.womenbuyiyang。 在此呼吁，希望有更多爱原住民的弟兄姐妹，愿意加入我们团队，为上帝的缘故服侍原住民。您不需要很有恩赐，只要您真的爱他们！ 编按： “CKS”(Calon Ke…

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 有一次，乘搭徳士从吉隆坡国际机场到吉隆坡市中心，在路上，我问徳士司机：“请问你有听过受难节和复活节吗？他说：“有啊！”我再问：“请问你知道受难节和复活节是干嘛的？为什么有受难节？为什么有复活节？”他说：“不知道啊！可以讲给我听吗？” 各位亲爱的朋友，你知道吗？你知道受难节和复活节是什么节期呢？其实受难节和复活节跟圣诞节息息相关。 去年的圣诞节，我用“圣诞节”三个字来讲解，圣诞节是： 圣子耶稣从天降 诞生受死救罪人 节庆宣扬神大爱 圣诞节告诉我们主耶稣已经降生，为要替我们这些罪人受死和复活。所以，圣诞节是为了受难节和复活节啊。耶稣是一位天上来的真神，成为了完全无罪的人，一位无罪的人，为什么要被钉在最残酷的十字架上呢？ 圣经上说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书四25） 耶稣受难，是为我们的过犯： 我太太小时候，不小心打到三哥的眼睛，眼睛红肿起来，爸爸追问：“是谁打的？”也是读小学的大哥竟然勇敢地开口说：“爸爸，是我打的！”爸爸拿起藤条打在大哥的身上。请问，为什么大哥说是他打的呢？因为大哥爱妹妹，要保护妹妹，替妹妹顶罪。 主耶稣是我们的大哥，祂为了爱我们这些罪人，虽然自己没有罪，但是愿意为我们承当我们的罪恶过犯，上了残酷的十字架。因为祂是真神，祂不只救一个人，而是要救世界上愿意相信祂的人。朋友，请你信靠主耶稣为你的罪受难、受死。 耶稣复活，是为叫我们称义： 我认识一位八十多岁的老阿姆，她从小跟随民间信仰，特别在葬礼方面有一些研究，所以她是民间葬礼的顾问。但是她看到基督徒的葬礼时，就对她的信主女儿说：“我死的时候，请安排基督教葬礼给我，因为基督教的葬礼比较干净利落。”女儿说：“妈妈，你需要先信耶稣才能够有基督教的葬礼啊！”老阿姆说：“好啦，我信耶稣，但我已经太老，不能够做礼拜了。”但是她信耶稣之后，得到了复活的生命，她的生命改变，不只能够去做礼拜，而且还能够读圣经，背经文，唱诗歌等等。 朋友，主耶稣死了是为我们的过犯，祂复活了是为叫我们称义，让我们得到义的生命，复活的生命，可以过着一个新的生活，将来能够上天堂。 请你现在就信靠主耶稣为你的罪而死，第三天复活。现在就祷告表达你对主耶稣的信靠，告诉祂：主耶稣啊，我向祢认罪悔改，信靠祢为我的过犯而死，也信靠祢为我复活，让我称义，成为新造的人。奉主耶稣的名祷告。阿们。 弟兄姐妹，恭喜你，现在你就成为了称义的人，从今天开始，你永远属于耶稣，耶稣也永远属于你，你就很自然的做四件事情：1. 读经：拿起圣经读祂的话，2. 祷告：向上帝说话，3. 聚会：参加教会聚会敬拜上帝，与弟兄姐妹相爱，4.…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：吴大卫（牧师，印尼卫理公会临时发展年议会第一教区教区长） 整理：卢韵琴  解散了超过30年，印尼卫理公会华人教会再次在2017年10月重新集结，成立印尼卫理公会临时发展年议会，竭力为主赢得更多灵魂。 印尼卫理公会总议会属下有两个年议会，即印尼第一区年议会与第二区年议会，第一区年议会的辖区范围为北苏门答腊岛省（North Sumatra）、亚齐省（Acheh）与廖内省（Riau）；而印尼卫理公会发展临时年议会目前尚隶属于第一区年议会。 目前，印尼卫理公会发展临时年议会会长为林育雄牧师，并分为4个教区，即第一教区，教区长 为吴大卫牧师、第二教区，教区长为高卫彬牧师、第三教区，教区长为李约珥牧师、以及第四教区，教区长为范美丽牧师。 该年会属下拥有57个教会与布道所，牧师（60人）与传道（35人）共95人，会友人数则有3千多人，其中绝大部份为华人。 印尼卫理公会发展临时年议会一行19人，3月初造访本会。在此期间，吴大卫牧师在接受了《卫理报》总编辑黄孟礼的访问，更在访问中透露了他们有心与本会合作及配搭的计划。 与吾会多方面配搭 “我们这次来有4个目的，首先是想要向贵会学习与交流，接下来就是神学教育方面，期待有新的开始与合作；再来就是毕理学院也是我们寻求合作的另一个对象，尤其是在幼教方面。然后就是宣教事工上的配搭，毕竟我们是‘邻居’，而且在语言上又可以互通，特别是有许多印尼朋友来到砂拉越讨生活的今天，更是可以互相配搭。” 自从该国前总统瓦希德（1999年至2001年在任）的一系列开放学习华语及把“春节”（印尼称“阴历新年”）列为国家法定公共假期之后，华语教会开始蓬勃发展。可惜由于多年来的禁令，促使40岁以下的年轻人不会听和说华语；因此，他们的教会纵然是华人为主，却必须是以印尼语进行崇拜，唯有一些教会安排有华语翻译。 在教育方面，该会属下共有34间从幼儿园到高中的学校，学生人数高达2万6000人，更有两间由华人开办的大学学院，分别位于先达（Siamdup）与民礼（Kota Binjai）。“我们的学校有宗教课与团契，这些都是我们传福音的工具，因为所有的学生都必须参加，包括M族在内。” 同时，印尼卫理公会在1983年前已经设立了一个华人发展教区，并且发展蓬勃，更开办了一家神学院，办有学士、硕士与博士课程。后来却因客观因素，华人发展教区在1983年后解散，神学院也就归于第一区年议会管理。 “如今，印尼卫理公会临时发展年议会已经成立，我们正在协调收回神学院的管理权。这样一来，在神学教育方面，我们可以与诗巫的卫理神学院有更多的合作及配搭。在此之前，邱和平牧师与卢臻长牧师都曾经是该神学院的客座讲师。” 大家是“邻居” 再来就是，基于印尼卫理公会的法规，当地神学生在神学教育毕业后，必须先实习工作4年。在卫理公会法规、印尼教会历史与卫斯理神学三项考试中合格之后，才可以申请为传道。在成为传道4年之后，还必须由服事的教会执事推荐至牧区议会，再推荐至教区议会的牧职委员会，才能被推荐至年会牧职部，进入为期2年的试用期，之后才能被按立为牧师。整个时间计算下来，在印尼卫理公会的法规之下，一名神学院毕业生若要成为一名长牧，需要用10年的时间，若再加上4年神学装备的时间，就需要14年了。” 吴大卫牧师表示，“这是因为我们的神学毕业生人数太多，每年都有二三十人毕业，教会根本无法负担；就算是教会支持的神学生，也不一定能够提供他们实习机会。这样一来，他们就必须自己外出到其他教会找实习机会，甚至有些必须以当义工的方式换取实习机会。当然，如果是华人的话，一般上比较容易找到教会接纳他们，毕竟华人神学生还是比较少的。”…

这是一份世界最多人使用的灵修读物！这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “你们作儿女的，要在主裡听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿’，这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（以弗所书六1-4）

2-4（二~四） 全国传道师学校 5（五） 卫斯理堂成团证道 10（三） 卫神授课 毕理学院&神学院对话 12（五） 卫神授课 13（六） 年会妇女会职员会会议 14-17（日~三） Trinity MC，PJ证道 20（六） 毕理学院董事部会议 24（三） 卫神授课 26（五） 卫神授课…

文/翁震凌 “天下的妈妈都是一样的…..不管风吹雨打，不管星期或例假，我的妈妈从来不放假，工作为了家……不管太阳升起，不管夕阳又落西，为了我们妳牺牲自己，我永远不会忘记……”这首小时就耳熟能详的儿歌，我从来不曾怀疑过它的“真实性”；因为我的妈妈就是这样的妈妈，而那时我也天真地以为全世界的妈妈都是愿意为儿女牺牲奉献的妈妈。但是，近年来虐童虐婴的社会案件层出不穷，其中不乏至亲父母下的狠手，实在让人心惊胆颤。根据调查，2013年至2018年6月其间，我国共发生约2万宗虐待孩童的案例。日本在刚刚不久前也公布了单2018年，日本的虐童事件共1380宗，受害儿童多达1394人，并有36名儿童因此离世。当然，这类虐婴虐童案如今频密揭发，数目惊人，并不代表过去社会没有虐待事件发生；或许这反映了社会大众对虐童虐婴的行为的觉醒与关注度提升，也可能是现今普罗大众更能明辨“管教”与“虐待”二者之间的差别。 祂所给的赏赐曾经看过一篇网路文章《爱子女是天性，爱父母是人性》，文中说“天性是一种自然的本能……是每一个为人父母都能做到的事情”；但显然，这些对亲生骨肉痛下毒手的父母是连自然本性中的良善都舍弃了；尤其是作为母亲的，那可是自己十月怀胎生下的骨肉，怎么狠得下心虐打甚至杀害，着实令人匪夷所思。然而，让人震惊的是，妇女、家庭与发展部副部长杨巧双在去年时曾指出，按数据显示，妈妈虐童案高达7000宗，远高于爸爸虐童案的5000宗。她表示，这可能是因为母亲相较于父亲，和孩子相处的时间更多。当然，世上绝大多数的父母还是深爱着自己的孩子，为儿女无怨无悔地辛苦奉献一生，父母的恩情亦是孩子永世难忘的。况且，身为基督徒的我们更当明白：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。”所以，儿女这产业不是父母自己挣来的，而是上帝的赏赐，是属于上帝的产业，如今给了父母作为赏赐。但这并不意味着父母从此就可以将子女视为“所有物”，可凭己心任意“处置”；父母实则是受委“按着主的教训和警戒养育他们（子女）”（弗六4）。愿基督徒父母都能靠着上帝的恩典作合神心意的父母；也愿上帝怜悯我们，对虐童虐婴事件，不视若无睹，不冷漠以待。

诗巫卫神之夜 日期：2019年3月22日（五） 时间：7:15pm－9pm 地点：新福源堂圣堂 讲员：苏慈安牧师 诗巫献身营 日期：2019年3月23日（六） 时间：8am-10am 地点：卫斯理堂圣堂 泗里街卫神之夜 日期：2019年6月29日（六） 时间：7:15pm－9pm 地点：怀仁堂圣堂 讲员：刘宜汛牧师 泗里街献身营 日期：2019年6月30日（日） 时间：2pm-4pm 地点：怀仁堂

日期：1-4/5/2019 时间：1-3/5　6pm－10pm； 　　　4/5　5pm－9:30pm 地点：富雅各宣教楼 课程目的：追求合乎圣经的爸爸形象； 恢复已失去的爸爸权威； 导正误用的爸爸权威； 使爸爸回到爸爸缺席的家庭。 课程内容：爸爸的影响力； 爸爸的男性角色； 爸爸的使命； 爸爸的灵命与家庭 课程奉献：RM200（T恤、4天晚餐等） 询问：012-8780300（张鸿恩牧师）

父母养育孩子的责任重大，除了供书教学、衣食住行、补习、各类课外活动之外，基督徒父母，还有更重要的部分──培养孩子的灵性成长，是孩子认识圣经的教导根基和重要的源头、灵命的奠基石，更是帮助孩子建立与上帝的关係的一个的过程。 课程日期：2019年7月6日、13日及20日 导师：陈倩明博士 时间：2:00－4:00pm 课程奉献：RM30（附送1本书） 地点：幸福中心 联络电话：084-333060

感谢上帝，古晋西教区磐石堂祷告山工程顺利在2018年12月尾完成后。 今年（2019年），在古晋西教区的第一次牧者同工会中就决定，安排于2月13日在祷告山上举办“一日同工退修会”。牧者同工们一起办工后，特别为国家祷告、为教会祷告；下午也在石隆门行军祷告，认识当地的故事。回到祷告山后，同工继续分享，彼此代祷和扶持；在喜乐气氛中分享一天所获。 这是非常充实的一天，同工们能彼此联谊，也透过祷告与上帝有美好的团契。选在“祷告山”更是恰如其分，在在提醒我们要看重祷告，享受与主亲近。 经历祷告的大能 石隆门磐石堂祷告山可说是卫理公会砂拉越华人年议会的第一座祷告山。“祷告山”顾名思义就是看重祷告的一处地方。我们都知道“多祷告多有能力；少祷告少有能力；不祷告没有能力，我们要常常祷告”；而“祷告山”就成为一处可以安静亲近上帝的所在，透过在山上的祷告，让我们的生命因上帝而再次被更新与建立，使我们重新得力。 目前祷告山一共三层，底层为开放式场地，可供休息休闲；二楼是室内空间，有一房间可进行小型会议、个人祷告或阅读使用。外面空间可供团契和小组；三楼则是一个可容纳60人的祷告室。 为此，磐石堂欢迎弟兄姐妹善用“祷告山”，藉着在此处全心祷告，好让我们经历上帝，体会祷告的大能！有意者可联络磐石堂主理严生聚牧师019-8877088/082-764425或会友领袖郑小毛姐妹019-8194336，以预订安排。使用者可自由奉献。 盼望透过“祷告山”能祝福所有到这里祷告的弟兄姐妹、祝福石隆门市区、祝福众教会、祝福砂拉越、祝福马来西亚，甚至祝福全世界。

文/陆同佑（堪培拉卫理中文教会牧师） 堪培拉（Canberra）一词源于当地土著语，意为“相聚”，是美丽环境带来人与人的相聚，也是政治中心的相聚，高等教育的相聚，还有福音带来的神人相聚。出现在世界舞台的堪培拉早在200年前，堪培拉这坐落在阿尔卑斯山脉的山麓平原上，跨越莫朗格洛河两岸的地方，在地图上还只是一个被大片牧场覆盖的极不起眼的小圆点。后来在1903年突然跃上世界舞台。事因澳洲要从数个殖民地组成联邦政府时，墨尔本和雪梨争执要成为首都而僵持不下，结果效仿巴西的首都巴西利亚的模式，在两个城市之间新建一个城市作为首都。为了建造堪培拉，澳大利亚政府向全世界公开征求设计方案，聘请了国外137位知名专家参与，最后年轻有为的美国芝加哥著名设计师伯利格里芬（WALTER BURLEY GRIFFIN）取得了胜利。在设计方案中，利用山脉与河流，建造了一座和自然相融合的现代花园城市，整个城市以国会山为中心（国家权力的核心，又是“全国的心脏”），街道建造成放射状。这个设计获得了联合国城市设计金奖，被誉为一个“世界上最完美的首都”；也曾在2014年十月悄然登上了世界最宜居城市排行榜的榜首。从1949年开始，堪城也成了举国最优秀学府的所在地：澳大利亚国立大学（The Australian National University），简称“ANU”，建于1946年，是国际各研究型大学联盟如：IARU，APRU，Group of Eight，以及AURA的成员；其学术权杖于1950年由牛津大学献予，与牛津权杖（Oxford Mace）同源一脉。在2019年QS世界大学排名中位居第24名，连续15年蝉联澳洲第一。此外ANU坐拥南半球最大的图书馆，拥有南半球最先进的超级计算机Raijin（雷神）。堪培拉大学是澳大利亚新兴大学之一，创建于1967年，因其在应用研究和教学方案上十分注重专业化的需要而声名显赫。 上帝使我们相聚堪培拉名字既然代表相聚，当然也应该包括神人的相聚。1996年，堪城迎来了海外华人基督徒留学生的相聚，上帝借着一批来自马来西亚的海外留学生，在堪城开始了在家里的聚会/崇拜。这事工后来得到了澳洲华人卫理公会的支持，委派传道人来牧养。屈指一算，这22年来虽然带领了96位成人与小孩受洗归主。跨入2019年，上帝感动我们重新去承担福音在国家首都的更大挑战。我们要靠着上帝的旨意，建立祂名字被高举的城市。如果简要的说我们教会的方向，就是堪城四式：向下，向内，向上和向外。向下扎根，我们从个人美好的习惯开始“180天圣经精华之旅”，到建立稳固的家庭“你侬我侬/教养儿女”，以及具有影响力的生命“价值观重整/品格快乐学”，慢慢一步一步成为作光作盐的基督徒；甚至时机到的时候，成为服务社会和撼动国家蜕变的基督徒（以上课程从3月开始）。向内呢？我们建立合一相爱的教会属灵之家，推荐属灵长兄和大姐作带领，再借着各年龄层小组达致互相照顾，并举行复活节之教会营以巩固家的亲密。至于平日的联系，可以一同进行“走山”/羽毛球活动，周日崇拜后进行康乐活动如打乒乓，以及假日露营。向上嘛，一个活泼的星期天敬拜，活泼的宣道和祷告生命，以及有活泼的青少和儿童成员。让上帝与我们的同在是喜悦、鲜明和激情的。我们现在已经在敬拜团和儿童主日学上迈出步伐了。向外就是对大学生和移民伸出触角（透过大学迎新周，透过接待海外学生和家庭，透过联络网，以及街头布道和网络宣教），和他们分享福音，甚至带领他们归主，进入教会大家庭，让教会成为他们生活在海外时所需要的属灵伙伴和家人。堪培拉只是小小萌芽的城市，她的面积平方2390公里，海拔760米，人口只有40.6万（按2016年普查）；但她麻雀虽小，五脏俱全。同样我们这新新成长的教会小家庭，却能成为给予你关心、学习和支持的地方，也是你能充分发挥上帝恩赐的宣教工场。所以欢迎学子和移民家庭和我们联系。上帝的爱，使我们相聚在堪培拉。 堪培拉卫理中文教会（Canberra Chinese Methodist Church）负责人：陆同佑牧师联络电话：+61 426 817 818电邮：alvinliik99@gmail.com 网址：http://ccmchurch.com.au/堂会地址：2 Marrawah…