文/黄孟礼（本报总编辑） 这是另一个冠上“路德镇”之名的德国东部一个有5万名人口的城镇——威登堡（Lutherstadt Wittenberg）。因为宗教改革家马丁路德在此镇的诸圣堂，（Schlosskirche，英译为Castle Church，俗称“城堡教堂”）的大门前钉上《95条论纲》而声名大噪，当时该镇人口约二千人。威登堡最早于1180年出现在史籍中，那时的名称“伯瓦丁”（Burgwardium）。这座城市的兴起是拜艾伯河（Elbe River）船运发达而致，也因此威登堡逐渐成为贸易重镇。 黑修院成改革地话说1508年，路德自尔弗特（Erfurt）的奥古斯丁修道院被派来威登堡，并在创于1502年的威登堡大学１（Wittenberg University）任教职，因与该大学教务长施道比茨（Johannes von Staupitz，1460-1524）相遇，对方还鼓励他继续进修神学。路德住在大学后方的威登堡奥古斯丁修道院（Augustinian Cloisters），该修道院又称为“黑修院”，事实上该院的颜色原来是红的，因着修道士们穿着黑色的外袍故有如是称呼。该修院因为路德于1508年任修士时就住在其中，1522年又因宗教改革的浪潮，该院修士们纷纷还俗，黑修院如今已不再具有修道院功能。路德则以改革宗教家身份继续在这里住下去。1525年六月，路德跟还俗的修女凯蒂波拉（Katharina von Bora，1499－1552）结婚，黑修院成了路德的新房。1532年，大学创办人选侯腓力（Frederick the Wise, 1463－1525）更把黑修院送给路德，让路德成为黑修院名符其实的屋主。今天到威登堡这所房子已成为“路德屋”博物馆。路德与妻子在这里一同生活了21年。这所“前修士、前修女”的房子，缔造了一段至今都传为美谈的婚姻。两人在此生下了三男三女。路德在1508年抵达威登堡大学后，就一面教书，一面读书，并考获圣经硕士学位。1509年3月，他考获了神学四纲（Sentences）硕士。他勤学古希腊文和希伯来文，掌握研究圣经的语言工具。1512年10月4日，路德得到神学博士学位，成为威登堡大学的圣经教授；后来接替施道比茨的职位，教授罗马书、加拉太书、希伯来书及诗篇。尤其是罗马书中因信称义的教义，使路德恍然大悟，豁然通晓上帝公义圣洁、慈爱恩典的生命之道。尔后，他在大学教书直到1546去世为止。1510年10月至1511年2月，马丁路德受到奥古斯丁修道会的委派，传闻走路一千公里前往罗马考察，以一个月时间，抱着朝圣者的虔诚，研究这圣城的宗教生活，到处参拜圣迹、安排告解，甚至用膝盖一级级跪爬圣梯。所谓“圣梯”指的是传说中当年耶稣受彼拉多审判时所走过的阶梯（Scala Santa），这组楼梯是天使从耶路撒冷搬到罗马安置的神迹之作，只要虔敬跪爬而上，在每一级皆诵读主祷文一遍，即可救灵魂脱离炼狱。这次的参访，给路德带来更深的失望和痛苦。 朝圣反转唯独学身为一名修士，路德亲睹教廷腐败角落，教职人员奢侈败坏的生活，使他震惊，无法接受，也使他对教会的问题有切身的了解。他说道：“没有人能相信这种显然的耻辱行为，除非已经看见或听见了。”路德回到威登堡，曾写着说：“哦！我的罪，罪，罪呀！”这表明宗教上的挣扎，仍是在他心里进行不止。路德一步一步地从圣经及其在经验上，得知基督信仰的基本原则。他认为，称义不是上帝公义的审判，也不是人的义行，而是上帝给人的恩赐；不是人去做，而是人去接受。尤其，路德领会罗马书一章17节的真义后，豁然开朗：“因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信”，如经上所记：“义人必因信得生。”路德认为这个发现就是圣经的核心，也成为他宗教改革运动神学结构的根基──上帝的恩典，藉着耶稣基督在十字架上爱的牺牲，赐给一切相信的人，使人的罪得以赦免，良心得以洁浄；不再背负罪疚的重担，而能由喜乐感恩，产生顺服，从心里遵行上帝的旨意。他把罗马书三章28节翻译成德文时，路德加了“Sola”（唯独）一字：“人称义是‘唯独’因着信，不在乎遵行律法。”虽然有人批评，他仍坚持增加Sola，因在德文文法上确有必要。因此，宗教改革运动展开以后，明确的口号：唯独恩典（Sola Gratia）、唯独信心（Sola Fides）、唯独圣经（Sola Scriptura）。这形成了十架神学架构，是宗教改革的信仰基础。虽然当时路德仍相信教皇制之根源于上帝，且拥有神权，他也相信主教制以及教会之无错误。只是，怀着改革的思想，从因信称义的信仰立场出发的路德，对当时天主教神学、礼仪、制度，尤其是赎罪券的行为，时加评论指摘，最终引爆了一发不可收拾的宗教改革浪潮。1517年4月间，路德发表了论称义的151条。10月31日，为了反对教皇特使帖次勒（Johann…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：池金代（牧师、砂拉越华人年议会会长） 整理：卢韵琴 砂拉越卫理公会第43届华人年议会已在2018年11月27日至28日假诗巫爱莲街福源堂召开，根据统计部报告，吾会生命册会友人数达11万2791人，然而在2018年7月份参加主日崇拜的人数为4万507人，比2017年同期的4万2064人，少了1557人之多。出席崇拜人数仅占生命册人数的35.91%。 那，剩余的人都去哪儿了？ 再定“寻羊运动” 吾会会长池金代牧师曾多次亲自随着布道队外出布道，所见情况让他深感已受洗的人数并不少；但是这些已受洗的基督徒就是不去参加崇拜，让他着实感到“寻羊工作”需要加以跟进了。 他表示，2000年时，吾会定下了“万人寻羊运动”，那时期的崇拜人数明确是有所上升；然而，这些年来的崇拜人数却持续下降，不禁让他思考是否应该再次定下一个寻羊目标。 但在此之前，池会长已经在年会中提出探访工作的重要性，建议布道队可以在堂会每周四祷告会后，出发探访某一个家庭，做长久且深入的工作。“既然我们已经到礼拜堂祷告了，就可以总动员一起去布道寻羊，这样不是更有动力吗？” 他指称砂拉越卫理公会属下堂会往往为了许多的活动而祷告，这是好的；但祷告之后应要出去布道，不光是祷告而缺乏行动，否则那只是为了活动而活动，包括祷告会也只落入“某一种的活动”而已。 不过，池会长对诗巫后埔港天锡堂的弟兄姐妹赞赏有加，他在一次信息分享中，呼吁兴化人当向其他地方的兴化人传福音，他们领受了就组队到古晋民达华地区向当地兴化人传福音，收获颇丰；他期望弟兄姐妹们可以继续跟进，为主赢得更多灵魂。 古晉的民达华与新漁村的兴化人地区，与诗巫兴化芭移民的起源不同，后者于1912年由牧师带领並以基督徒为主的，前者则是于1930年代的移民，並以民间信仰“拜拜”为主。他希望天鍚堂能再接再励，每年都组队前往古晉向同方言群布道及交流。 “近年来，我很高兴看见弟兄姐妹们在原住民福音事工方面非常努力，让原住民福音事工在短时间内有了一个非常大的提升。希望在华人福音事工，弟兄姐妹们同样也能不忘初心，继续关心。” 池会长表示今年差派了13位海內外宣教士，包括两位退休老师蕭信安与阮斯钦为本地义务宣教士；另外特別差派了蔡建清与蔡晓虹夫妇在古晉东西教区客家人中服事，为历年来本地宣教士关注华人福音事工的前锋。 会长不是万能的 在池牧师接任会长之职两年以来，他不断地重申禁食祷告的重要性；而在他的强调下，如今就连王会督也同心配搭。会长继续强调：“在卫斯理•约翰的五个恩典工具中，禁食祷告是最不被看重的，却是不可或缺的。” 如今已逾两年的时间，池会长都在每年12月进行为期三天的“以斯帖禁食祷告”也得到许多弟兄姐妹的响应；除了社交群组中有超过260人参与之外，诗巫卫理圣道堂更在牧者与会友的合作下，有另外100余人响应。 担任会长两年以来，他笑称，会长并不是万能的，更常常“碰钉子”；尤其是人事方面是需要十分注意，最重要的是问题发生了就要与相关人员面对面地谈，而不是背后议论。然后就是要学习宽恕、饶恕，大家互相退一步，需要道歉时必须要道歉。“要知道，耶稣基督愿意为门徒洗脚，甚至承担我们的罪；因此，牧者、教会领袖都应当学习耶稣的榜样，承担对方犯罪可能带来的后果与重担。” 举个例子，在第43砂华人年议会期间，因为一则whatsapp信息引发了一些争论，更是教导我们不应该指名道姓地指责他人，而是要通过与当事人面对面商谈解决问题。池会长重申，年会期间的会长演词中所指及行事为人要：光明、透明、开明、英明与宣明的方针。 反传统来行…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

这是一份世界最多人使用的灵修读物！这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！　　　　字数：700字以内　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 由灵修开始每一天2019年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。“（耶利米书17:9 －11）

文/翁震凌 迎向2019年，我率先想到的竟然不是“新的一年，新的开始”，反倒是：2020年竟然真的进入倒数阶段了！在我国现任首相马哈迪在其上一任首相就职期间，于1991年提出了“2020年宏愿”（Wawasan 2020， 犹记得当时的“宣传”简直就是铺天盖地）；那时的我，不过就是个“不识愁滋味却又强说愁”的少年人。对十来岁的我而言，2020年实在太遥远了，难以想像。不过，毕竟关乎到自己的“未来”，多少期待着那时的自己，或许已按着早年所认定的“人生三步曲”－－恋爱、结婚、生子－－无意外地进入2020年。如今，2020年就在前方驻足等待，却发现过去这近30年的时间，我居然走了一条自己未曾想过的路。我不仅没有按着小时候“相夫教子”的期盼达成心愿；也不曾随着自小就选择的职业（教师）为人师表，在杏坛上教育英才。 脱轨的“意外”回顾所来径，发现除了大学选择自己所钟爱的学系之外，接下来的人生道路都不在自己的规划之内：先是懵懵懂懂地继续进修，后来又因故“离开”了从小的志愿，进而“莫名其妙”（其实是上帝的带领）转战文字禾场－－不任教师当编辑。但是，正因着这些看似脱轨的“意外”，让我在彷徨过后，却越发觉得这句经文着实在我身上“应验”：然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，并且祂所赐我的恩不是徒然的。（林前十五10a）人生其实充满许多意外与岔路，即使我们精打细算地定下人生规划，有时候可能会因为一些小插曲而乱了整盘筹算！当然，这并不意味着我们就什么都不计划，什么都没打算；只是，箴言十九21节也提醒我们“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定”。所以，在2020年正式到来之前，我需要好好沉淀，在筹划新一年的“宏图大计”之际，不忘给上帝足够的“话事权”（决定权）；同样，也给自己留些弹性（喘息）的空间，好容让人生中的一些“意外”无预警地的闯入！

福源家乐龄团契于12月3日举行25周年感恩会。福源堂乐龄团契前身是同道团，而同道团的前身则是男同道团。 男同道团成立于1965年11月28日。1983年，福源堂、新福源堂和锡安堂三堂分治后，改名为“同道团”，好让长者夫妇能同心事奉。同道团维持到1992年年终，砂拉越华人年议会召开会议时议决因社区与教会需求，将同道团改称为“乐龄团契”。故此，本堂年龄团契正式成立至今。 历届福源家乐龄主席，包括：许政求（1993-1999）、杨景纬（2000-2006）、黄仕山（2007-2012）、陈芳健（2013-2014）、杨景科（2015-2016）、张彬昌（2017-2020） 老年人要做异梦 当晚，刘慈瑜牧师担任感恩会讲员，分享“我有一个梦”。在刘牧师询问下，才知25年前就在乐龄团契里参与至今的竟有十位之多，何等感恩。刘牧师表示，福源堂乐龄曾有200位会员参与的辉煌历史，至今也仍然维持平均100人的出席率，并且成立乐龄诗班、乐器班及舞蹈班至今，都是上帝的恩典。 她举1963年美国黑人民权运动领袖马丁路德金的“我有一个梦”；为此，刘牧师指出，每个人都有梦想，她也展望福源堂乐龄团契都有一个梦。她特别邀请四位契友分享他们的梦。郑洛强表示，他希望25年后还能见到每个乐龄契友——健康快乐最重要 。陈树芬则说，希望更多同路人参加乐龄团契，因为从同道团开始至今，我就参与乐龄团契了。陈芳健希望有更多弟兄姐妹参与乐龄诗班、乐器班与舞蹈班。潘杏香称，乐龄团契初期才40多人，后期邀请许多属会查经班的前来参加乐龄至今，所以她希望众人要继续学习圣经话语，关怀更多人。 刘牧师也分享了一段来自中国的王德顺的影片。他被称为“最炫东北人”，是地地道道的中国沉阳人，一场T台走秀让很多人认识了他。王德顺24岁当话剧演员，44岁学英语，49岁创造了造型哑剧，50岁进健身房，57岁再次走上舞台创造世界唯一艺术形式活雕塑，70岁开始锻炼腹肌，79岁走上T台的模特秀。王德顺今年80岁了，仍然还有梦想。 最终，刘牧师以使徒行传二章17节勉励长辈：上帝说：“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。” 所以，乐龄人要有梦想，因为梦想能让不可能变成可能，梦想也是生活的原动力。（江先同）

2018年11月24日晚上8时30分，美里第五团男少年军顺利于美里卫理公会感恩堂圣堂举办了16年来的“第一届男少年军奖章之夜”。这次“奖章之夜”历时1小时30分，为的是鸣谢队员们对男少年军付出的努力及贡献，同时让家长、主日学学生能更加多了解男少年军，认识这个团体是何等看重学习领导及好的先锋品格。男少年军军员们也在此获得他们辛苦耕耘的收获，并让父母见证他们在男少年军团体中的成长。 军牧刘本纬牧师受邀分享信息，让众人明白上帝的牺牲大爱，更勉励大家学习上帝的爱。随后，乐队的呈献也见证男少年军各方面的努力及全面发展。荣誉队长林有权及一位高级组队员许昌耀和另一位初级组队员黄孟海则上台分享他们在男少年军中的得着与感想；他们的分享带领我们回看过去点点滴滴，从中学习，也盼望未来，好使我们走得更坚定及长远。 看着一个个少年军队员上台领取属于他们的奖章时，他们开心，而我们感到欣慰――是他们的努力，让他们有了属于自己的成就，也促成“男少年军奖章之夜”的诞生。我们始终不忘男少年军的宗旨是为了培养未来国家和教会的未来栋梁，让小小的他们在未来能传扬上帝的国和义，成就属神的大事，这是我们共同的理想。因此，我相信他们可以做得更好，继续迈进。 愿意各退一步 其实，从筹办活动到选出委员、彩排，及至“奖章之夜”，都经历上帝的带领、眷顾与保守。筹备过程虽辛苦，但看到大家的支持，心中无比感激、感动。特别是Captain Law和Madam秋婷，虽说要委员们自行负责，但他们依然鼎力相助；他们耐心的教导和鼓励，才有成就今日的“奖章之夜”。 在这些时日里，筹备会委员们共同经历风风雨雨；虽有过不满、抱怨，甚至吵架，也对活动的日期、时间、场地、流程等有不同意见时，却愿意各退一步，听取对方的意见，互相包容。就算无法取得共识，大家还是会以投票决定——少数服从多数；感恩的是，大家愿意尊重并接受最后的决定。大家的爱心让整个筹委会散发基督的香气，也同心合一朝相同方向和目标前行。（许昌辉）

新福源堂卫理幼儿园融合教育实行满十周年，给了孩子学习为他人着想、有爱心及更愿意去帮助的机会。 为了感恩与庆祝，该园特于11月21日晚举行的恳亲会上进行了融合教育十周年感恩仪式，邀请年会残障关怀部部员周素贞、诗巫卫理关怀中心主任黄其薇与负责导师池美瑶出席。 该幼儿园副董事长黄祥泉指出，该园在2008年开始融合教育，帮助特殊儿童和普通儿童一起学习，如今已实行了10年。“这是非常有意义的事工，也是非常不容易的工作。本园园长和教师本着神的爱，都很乐意地接受和用心去帮助和教导特殊儿童。” 刚开始实行融合教育时，一些家长不是很放心，深怕孩子会被拖累，家长的担心是可以被理解的。然而，后来家长发现孩子学会为他人着想、有爱心及更愿意去帮助人。 “万事都互相效力，教师们对特殊儿童的关怀，给了其他孩子们学习去爱人、关心人这美好品格的功课，关心有需要的人正是天父的心意就如圣经说，软弱的更是不可少的。” 今年，新福源堂幼儿园已经迈入29周年，明年新福源堂卫理幼儿园将开始托儿所的工作。（韵琴）

特殊儿只是与正常人在智力与生理有所不同，并不代表无法思考，无法说出自己的心声；为此，诗巫卫理关怀中心和诗巫天鹅协会特办“舞出爱Dance For Love”活动，向民众表达自己。 这项活动于12月2日清晨7时在诗巫布章宋东广场进行，特殊儿与导师们藉着舞蹈，传达了他们也如普通人一样，可以走出家门，参与社会活动，更通过舞蹈锻炼身体，提倡健康生活。 卫理关怀中心董事会主席孙光中希望透过这项活动，能让社会群众对特殊儿有更深层的认识与了解，并鼓励特殊儿像普通人一样过日子，走出家门，多参与社会活动，锻炼身体。 该活动旨在提高社会大众对智商有障碍者的认识和醒觉，同时促进强健体魄和预防肥胖的发生。 卫理关怀中心学员刘琇婷则表示，智障和身障者缓慢，并不代表无法思考，无法说出自已的心声和决定；特殊者需要的支持无非是想要有尊严独立生活的机会丶尊敬与爱护，而不是社会的怜悯。 诗巫天鹅协会是一个自我宣言的协会，能帮助特殊孩子们把心里想说的话勇敢表达出来。身为智障和身障者，她想向大家说出她的人生丶希望、需要和权力。（韵琴）

诗巫南教区妇女会预祝圣诞，趁着爱的季节散播“好消息”，把爱带给他人。有关活动于12月8日下午假新福源堂进行，并邀请陈燕萍牧师以“好消息”为题分享圣诞信息。 陈牧师说，人们因为人生没有方向和意义，而失落在迷惘中，也因为人生没有真实和满足，而失落在虚空中，更因为人生没有力量和希望，而失落在死亡中。 “人的虚空唯有上帝才能满足，当人不能自救，唯有上帝能救。” 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里。”（约翰福音十四章6节） 陈牧师强调，耶稣是道路，是我们用来对付迷惘的方法； 耶稣是真理，是我们用来对付虚空的方法，因为唯有真理是永不改变的；耶稣是生命，是我们用来对付死亡的方法。 在圣诞活动中，南教区各堂会的姐妹们都一一呈献节目，有唱游也有舞蹈，还有乐器表演与赞美操，更有救世布道处的姐妹旧曲新唱，以《小城故事》之曲唱出《山芭礼拜堂》邀请大家到乡区礼拜堂“坐一坐”，引起掌声哄动。 除了娱兴节目之外，每位出席者亦在活动结束获得一份圣诞礼物。（韵琴）

诗巫联合教会妇女会预祝圣诞，提醒姐妹们在爱的季节里忘却忙碌，学习如马利亚般放下重担，定睛在耶稣身上。 2018年预祝圣诞会由卫理公会砂华人年议会妇女会负责操办，于12月1日晚假花悦坊进行，卫理公会砂华人年议会陈倩明本处传道在当晚受邀分享圣诞信息，提醒姐妹们圣诞节不但欢乐的假期，更是爱的季节。 “这是耶稣基督降生，然后为世人而死的日子，祂为了我们降世，因为祂爱我们，后又为我们而死，这是何等的大爱？” 诗巫联合教会妇女会主席陈敏娜姐妹亦在致词时，认为姐妹们在生活中，总是在扮演马大的角色，但是耶稣基督要的是姐妹们能够学像马利亚般，放下重担，定睛在耶稣身上。 席间，诗巫天主教、卫理公会砂华人年议会、伊班年议会、婆罗洲福音教会等教会的姐妹们开心歌唱共舞，欢乐无比。（韵琴）

圣道堂于2018年12月12日在武吉阿拾路店屋的停车场举行国语圣诞晚会。当晚邀请陈松娥本处传道传达耶稣的救恩，吸引百多位原住民出席。在此晚会中，圣道堂各肢体也呈献了独唱、合唱、赞美操、舞蹈等节目。 圣道堂教堂周围居民以原住民为主，许多原住民有基督徒之名，却没有基督徒生命之实。深盼圣道堂能在此牧区不断地做原住民布道的探访，在原住民心中撒种、栽培，让他们的灵命在主里成长。

2018年BB Love Box超越目标完成，原预设1万5000份礼物，却在短短一个月的时间内筹到1万6000份礼物，基督男少年军（BB）感激全砂民众对此活动的支持与鼓励。 BB Love Box全砂主席沈志祥指出，这个活动之前只在古晋举办，今年则在全砂进行。以往大约只筹到4000份左右的爱心礼物；然而，今年短短一个月却筹到了1万6000份礼物，超出预订的1万5000份目标。 诗巫区BB Love Box活动于12月7日晚假旺喜楼进行闭幕礼，并移交礼物予诗巫卫理福儿院院生与Destiny for Children的孩子们。 沈志祥说，BB Love Box不是扶贫活动，而是充满爱与温馨的活动，主要是在圣诞节期间举办，透过活动让有需要者在圣诞节能收到小小的礼物。 “我们所筹的礼物有米、美禄、书包及文具，这些小礼物对一些弱势群体来说可能帮不上什么大忙，但希望能让他们在圣诞节收到礼物，感受到圣诞气氛及社会温暖。” 另外，BB Love Box诗巫主席郑信恩则透露，在这项活动上，诗巫区成功筹到3531份礼物，感谢民众的支持。（韵琴）

连续几年的圣诞游行都在绵绵细雨中进行，今年天空终于放晴！ 2018年12月16日下午5时30分，来自砂拉卓区各个教会的会友和花车陆陆续续抵达集合场地——卓恩堂。大家穿着各种颜色的衣服，兴高采烈聚集。这一天是大家极为期待的一年一度联合圣诞游行，虽连续举办了六次，也已成为大家心照不宣的传统。 此时集合场所可闻华语、伊班语、马来语、英语等不同语言响起，但说着的都是同心一致的“圣诞快乐，上帝赐福予你”；不同肤色的信徒，此刻就像个大家庭一样融洽。 今年砂拉卓联合教会圣诞游行由卫理公会卓恩堂担任主办方，主题是“为你降生We are the reason”。当晚由约千名信徒、泗里街怀仁堂男女少年军、本地七间不同教会及八辆精心设计的花车组成游行队伍。 耶稣降世的真正目的 大约六时整，先由卓恩堂敬拜赞美团队揭开序幕，用三语带领会众合一敬拜主。之后由不同教会的牧者及领袖带领祷告及读经。本堂李同心牧师证道时表示，上帝从开始就为我们预备救恩，藉着耶稣基督成就。因此耶稣基督的降生是带着使命，即为你我摆上自己，而降生在我们中间。耶稣最终为我们的罪钉死在十架上，并且复活，救赎了我们的生命，这就是祂降世的真正目的。他强调，游行时逢人除了祝贺“圣诞快乐！”，亦须加上“耶稣为你降生！”。 证道后是由不同教会呈现节目，包括St Peter’s Anglican Church演奏圣诞组曲，Baptist Church青团热情奔放的舞蹈和卓恩堂献诗——《祢为了我们》。接着是七个教会的牧者和领袖、砂拉卓国会议员兼Krian州议员YB Ali Biju一起上台点燃圣诞烛，此景非常鼓舞人心。各教会牧者领袖、国家及地方领袖，愿意为福音缘故而合一，仿佛把天上的状况带到地上一般美好。 聚会后，七个教会的牧者、领袖、议员及泗里街怀仁堂男女少年军的铜乐队，带领队伍开始进行游街报佳音。各队伍除了花车外，也精心打扮成圣经人物如：天使，牧羊人、东方博士等，有人吹着号角、摇着彩旗高声欢唱，还有各个教会分发各自预备的精心礼物给站在街边的民众，为游行队伍增添不少亮丽色彩和热闹气氛。（颜麟）

泗里街联合报佳音游行，绕市区宣告耶稣降生大喜讯，获得各族民众夹道观赏，分享圣诞的喜悦。 这项由砂拉越联合教会泗里街分会主催，泗里街婆罗洲福音教会主办的2018年联合圣诞报佳音游行，主题为“全备的赏赐”（The Perfect Gift）于12月15日在泗里街市区举行，超过1600名来自泗区天主教和基督教各堂会的教友参加游行，吸引市民围观，场面热闹，充满喜乐氛围。 当天傍晚，有多支铜乐队和多辆花车参与游行队伍在泗里街青年及体育局运动场集合，在所有队伍齐聚后进行诗歌赞美丶崇拜、祷告、信息分享丶联合点燃蜡烛和祝福等仪式后，于7时45分开始出发环绕市区报佳音。 参与游行的队伍包括泗里街婆罗洲福音教会、浸信教会、希望教会丶卫理公会砂华人年议会泗里街教区堂会、卫理公会伊班年议会、圣公会、天主教圣安东尼堂等。同时，有5辆以圣诞为布置主题的花车参与游行。（韵琴）