2019年各年议会日期22-24/10 Sengoi宣教议会　8-9/11 沙巴年议会22-24/11 伊班年议会29-30/11 淡米尔年议会12-14/11 西马华人年议会　　16-18/11 三一年议会20-21/11 砂拉越华人年议会 重要事件1-3月 第一届中砂卫理短期宣教学校（诗巫）11-12/1 年会团契顾问，职员训练会13-14/1 青少年门徒训练在诗巫18-20/1 民都鲁区祷告领袖研习会/讲座（民都鲁）24-25/1 民丹区祷告领袖研习会/讲座25/1 东马区域理事会26-27/1 泗里街区祷告领袖研习会/讲座2月 亲密之旅课程 在民都鲁21-22/2 总议会理事会会议 在吉隆坡23-27/2…

“教会”是指马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会 “政治”广义是指一般政治活动，狭义则指政党政治(包括执政党与反对党) 1.对政治中立的立场 教会强调政教分离的原则，应持超然及中立的立场看待政治。关心政治 (Politics)，超越政党政治 (Party Politics) 是教会的一贯立场。 2.会长是唯一发言人 在这个原则下，教会对政治有本身神学立场，并与其他有关教会行政时事课题等一样，保留给会长为唯一代表教会向外的发言人。教会本身绝不涉及政党政治；惟教会不阻止会友个人参与政党政治的各种活动，教会因此可能由参加不同政党的信徒所组成。 3. 教会存在目的 教会存在最大目的是敬拜上帝与宣教，即有效的执行主基督的大使命。若教会任何活动影响到会友之间的合一和睦同心，也就是妨害宣教使命的进展，这是决对不受鼓励的。 4.不得积极参与政党活动的人员 然而圣职人员(牧师传道)及教会内或有关机构/肢体属下受薪的非圣职工作人员，则受促不要积极参加政党政治活动――不论是执政党或反对党。此外，他们也不应该接受报章或电台或电视台或政党访问发表支持某个候选人或某个政党的言论，以免被利用，或被人误会以为是教会的立场。 圣职人员（牧师传道）及教会内或有关机构/肢体属下受薪的非圣职工作人员，更不能以个人名义以口头或函件支持某个政党或某个候选人。 5. 教会场所/礼仪 凡在教会范围内之场所与设施，包括礼拜堂正堂、副堂、会议室、图书馆及各肢体办公室不准充作举行政治交流或座谈会的地方。这是要维持教堂的神圣与尊严。 在主日崇拜礼仪中，从头到末了，其敬拜对象是上帝，所以不适合在其中让政治人物讲话或移交款项。教会的场所、设施，包括广场、篮球场等空地也不可被允许作为政治人物主持集会/座谈会等用途，除非事先得到会长之书面批准。…

2018年，两位尽忠服务六年的诗巫西教区教区长詹丽妃牧师与诗巫北教区教区长张宗忠牧师卸下重任；2019年，陈晶晶牧师将接任诗巫西教区教区长一职，诗巫北教区教区长则由余家振牧师出任。 六年来，感谢上帝 六年来，感谢上帝 六年来，感谢上帝，祂的手，祂的肯定和鼓励常伴随着我，走过艰苦。 六年来，感谢上帝，会督、会长、各位教区长给与指导、协助、勉励。 六年来，感谢上帝，预备爱护及扶持我的兄嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫及外甥、外甥女、侄儿、侄女及阖家。 六年来，感谢上帝，预备非常棒的牧者同工团、同路人。 六年来，感谢上帝，教区层面有非常棒的牧区领袖、执行会成员及团契主席，有你们真棒！ 六年来，感谢上帝，天道堂的领袖、执事及爱护牧者的会友，同心同行，共同服事，奔走天路。（詹丽妃牧师） 6年所历非常 我原尘土，神提拔；我本无能，主添力！ 六年非常历练神恩典；一届滥竽充数主怜悯！ 6 年非常路不是无感，却觉得愧疚莫名：主名未举、神国未彰，我无德无能！想到六年来事工所涉范围：超宗派、总议会、年议会、跨教区、北教区，各堂会，还要主理锡安，甚至政府与民间机构，惊悚惶恐；至于人事，本着一手圣经，一手报纸，所涉事例更是涵盖了国家事、教会事、同工事、家庭事、个人事，人与人事；有例常事、意外事 、琐碎事、心理事、人间事，属灵事……诚感做人难，人难做！ 当然到头来还是一句话：基督人、基督事，本就非常！但如何以平常处非常，则需要主恩常托、主言常存、主灵常引，主心常在！再说如人饮水冷暖自知！但愿主名得荣，主旨得成，主国降临！（张宗忠牧师）

*表示该堂会有国语事工 古晋西教区教区长 刘会明黄土路 三一堂* 主理 刘会明助理 陈昨安助理 吕桑桑助理 刘立伟香蕉路 晋福堂 主理 关彩英副理 陈泽崇(半职)助理 黄方涵盐柴港 蒙恩堂 主理 林圣贵助理 刘婷婷马当玛丽哈 玛丽哈堂 代理…

年会总干事 刘邦耀年会基督教教育部干事 余明丽年会宣教部干事 王宝星年会宣教部工场主任 刘宜棋年会会友事工部干事 黄家源年会会友事工部助理 陈倩明（义务）年会会友事工部短宣主任 许丽咏年会青少年事工干事 邱智祥 诗巫青少年中心主任 萧瑜瑾民丹青少年中心主任 詹泰珉（兼）年会成初青少团契指导 邱智祥 年会乐龄团契指导 刘慈瑜 年会乐龄学习中心总主任 刘慈瑜 年会幸福家庭辅导部干事 林清妮(半职)年会教育部干事 黄德恩年会文字事业部干事…

我叫蔡晓薇，客家人，来自木中卫理布道处。我很感恩，我于2013年5月11日受洗归主，是不多信主的蒙恩客家人之一。 2014年，我在卫理神学院读三个月短宣课程和先修班，从而清楚呼召，2015年进入神学院就读神学，主修宣教科，并且愿意将福音传给许多还没有得救的人。 我很感恩，在卫理神学院四年七个月的装备中，不断地经历神的塑造。神把我从一个非常固执、骄傲、自我中心、坏脾气的性格一一破碎，生命得以被建造，成为愿意学习谦卑、懂得自我省查、脾气较温和的仆人。 感恩神透过林懿宣教士在述职期间的分享，让我看见印度支那的需要。去年年尾去实习和寻求祷告神之后，我更加确定神呼召我到印度支那宣教，传福音给当地人。 2019年的1月1日在我抵达印度支那后，首先要学习语言和了解当地风俗文化，也在生活中活出生命见证。 另外，我将通过教导华语接触当地人，带领他们认识主耶稣，也栽培训练当地基督徒，使他们对基督信仰有更深入的认识，建立稳固的信仰根基。 请为我们宣教士代祷，使我们面对宣教工场的挑战和灵界战争时，能靠主刚强。因为我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。谢谢。（蔡晓薇） 2018年8月31日，我参加了全国祷告大会，后来在10月2日接获刘会先牧师的一通电话，问我是否愿意成为宣教士，并担任客家福音事工的协调人？当时的我并没有想过，于是回复牧师说我需要3天时间考虑。 在这3天内，我想到了一件事，那就是客家人的人口在砂州是排在福州人之后的第二，我就在想会不会是因为客家人族群中还没有机会看见上帝的应许，所以不敢生养众多，为此，我更应该要把福音带给客家人。 希望大家能够多多为我们祷告，与弟兄姐妹有着美好的配搭，更要祈求上帝的鞭策，使我不会忽略自己的使命。谢谢。（蔡建清） 感谢神给我看见灵魂的需要。神爱每个灵魂，期望所有灵魂，包括印度支那的未得之民都能蒙恩得救。我虽年轻，但主乐意使用我，哪里比较缺少工人我就去，只愿主的旨意达成。 印度支那是个佛教与共产思想根深蒂固的国家，面临一带一路的发展，民众纷纷预备学习汉语以应付中国公司的工作需求。愿神兴起更多对教导有负担的献身者前往，活出生活见证引人归主。（朱全彭） 感谢妈妈带我去教会，让我能听见耶稣的故事。更因神的恩典，让我能认识祂，并蒙拣选成为祂的女儿，还将传福音的负担放在我心中。虽在成长的过程中曾如羊走迷，但上帝没有丢弃。也正因为这传福音的召命，上帝差遣我到佤邦宣教。 我感恩在宣教工场中，上帝塑造我。我在工场遇到同路人-我的丈夫谢必浩牧师。如今我完成了神学装备，预备自己进入一个新的领域继续传福音。求主使用我们夫妻俩。（王燕婷） 1999年，第一次上帝呼召我做宣教士。当时没勇气踏出第一步，大胆的与上帝讨价还价，始终没有献身行动。2007年全国祷告大会，上帝说：你在哪里？我回应说：我在这里，请差遣我。上帝你叫我做什么都可以，就是不要读书。祷告后还是要去澳大利亚读护理。 感谢上帝没有放弃我，最终顺服，于2015年进神学院修读神学宣教科。如今要去东亚，这世界第二大未得之民的国家，也是19年前蒙召要去的地方。（吴凤晶） 感谢神于2009年呼召我，让像无头苍蝇的我有了方向，以祂为活着的目标。回想过去，真实看到神一路带领与保守，恩典满满，神的应许永不落空。 感谢神使用卑微的我，到未得子民当中为祂作见证。我本来就有教书的负担，感谢神让我可以在印度支那以汉语教学为平台接触未得之民。愿神兴起更多有教导负担的基督徒到印度支那佛教徒当中见证基督，传扬福音。（张楚楚） 我16岁蒙召。虽然当时还小，但是我回应了。20岁进神学院被主陶造，经历自我破碎，把冲动和鲁莽除掉，重塑自己，学会顺服和谦卑。神教导我要效法基督，祂的样式将会是我一生学习的榜样，用尽一生去操练。 今年我23岁，我的余生都摆上了，但我没有后悔，因为这是值得的。耶稣为我这个不配的人摆上生命，如今也愿意使用我，我是何等荣幸。我愿意为祂燃烧自己，一生来完成宣教使命，在工场上以生命影响生命，把主的爱带给当地的人。（戴美林）…

砂华人年议会会长池金代牧师提醒弟兄姐妹，在众多的教会活动中要晓得“撇下”，不忘身边最亲近之人的救恩。 主耶稣曾经说过，“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何﹖他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗﹖”（马太福音18章12节） 通过第43届年会的召开，布道与宣教成了此届会议的重点，有指年会过于注重海外宣教与原住民福音，从而放缓了华人的布道工作，再加上教会活动的过多，往往让人迷失于教会活动的忙碌中，忘记了找寻那只迷路的羊。 “我们往往都是说向他人传福音，做布道工作，却甚少提及向家人传福音，我想，如果每个家庭都可以找到自家的迷路之羊，那教会肯定就大大兴旺，然而，我们现在已经像当初的门徒一般，拒绝小孩子的到来，要知道，教会千万不要失去下一代。” 为此，池牧师再次呼吁弟兄姐妹看重家人的救恩，带领家人信主，建立家庭祭坛，全家一起去布道宣教。

加拿大华人神学院联校校长兼多伦多校区院长区应毓牧师说，卫理信徒当学卫斯理●约翰般经历上帝，饮水思源，追本溯源，也藉此更新灵命、教会和事奉。 区牧师在11月28日进行的追思礼拜、按立礼拜、差遣礼拜与闭幕礼上，以“卫理经历，循道精神”为题，指出卫斯理●约翰小时遇火灾获救，如同从火中抽出来的一根柴，大难不死，后来成为了传道人，可见上帝救你必有其美意。 “其实上帝无形的手都在引导、保护我们，但能否经历上帝，却是要我们自己经历。” 区应毓博士强调，卫斯理●约翰与兄弟查理斯●约翰在前往美国向印第安人宣教，在事奉上同样遇到困难，为此，我们在事奉上一样要常常依靠耶稣，更新我们的灵命。 “求主帮助我们学习，不再凭着自己的意志，而是凭着主的旨意行，让圣灵在我们心中燃烧。” 他表示，为主燃烧是一种卫理精神，要温故而知新，在世界上任何一个地方都要为主作见证，追求圣洁的生活，秉持循道精神，因为卫斯理●约翰曾经说过，“世界是我的牧区”。 “此外，我们不能失去循道精神，因为这不仅仅是对个人有帮助，更是会对社会产生推动力。” 同时，卫斯理●约翰也鼓励姐妹们参与事奉，在18、19世纪时，这是突破传统的。 区牧师强调，教堂不是穿着华丽的人才能进出的场所，缺乏、弱势、有需要福音的群体都可以请他们进来，或是走到他们中间事奉。卫斯理●约翰突破了“贵族才能进出教会“的观念，走人群众，露天和在贫民区布道，这种基层的福音工作，在当时工业革命的英国引起很大的回响。 “在社会服务工作里，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会的确成为众教会的楷模和榜样，让我们能为福音挺身而出，在各自的岗位上尽忠职守的服事。”

第43届砂华人年议会于11月28日晚上进行追思礼拜、按立礼拜、差遣礼与闭幕礼，并邀请来自加拿大的区应毓博士为讲员，讲题为“卫理经历，循道精神”。 首先，追思礼拜中追思在年会服务20余年的陈振华牧师，其女儿陈道加与女婿李真伟受邀出席，全场默哀一分钟。 在按立礼拜中，此次年会共按立了3位长牧和8位副牧。3位长牧分别是刘本斌、王保凤与江宗章。8位副牧分别是林慈彬、林福星、黄琳婷、杨正治、林耀杰、李同心、曾健伟与Tann Kedal。 在差遣礼拜中，此次年会共差遣了13位宣教士，其中5位为本地宣教士，另8人为海外宣教士。 5位本地宣教士分别是陈玫凤、蔡建清、蔡晓虹、阮斯钦与萧信安。8位海外宣教士则分别是朱全彭、张楚楚、蔡晓薇、戴美林、林传君、吴凤晶、谢必浩与王燕婷。 本地宣教士蔡建清与蔡晓虹夫妇将与古晋东西教区配搭，在客家人群中服事；阮斯钦与萧信安将服事于泗里街内陆长屋，把福音带给原住民；陈玫凤的宣教工场则定在诗巫再也，并与当地服事的堂会配搭工作。 至于8位海外宣教士的宣教工场则有东亚、泰国南部、尼泊尔与印度支那。

卫理公会第43届砂拉越华人年议会于11月27日至28日，假爱莲街福源堂召开，议决通过残障关怀部归入基督徒社会关怀部，3布道处升格为堂，2堂会合而为一。另外，此届年会也按立了3位长牧和8位副牧，差遣了8位海外宣教士和5位本地宣教士。同时，年会会友领袖亦在会议中选就——2019-2020年度年会会友领袖为黄顺锦医生，副会友领袖则是许鲁维、黄惠清与王振钦。基于事工相似的原因，成立了20年的残障关怀部将从2019年起并入基督徒社会关怀部，并且保留4位现有部员，以专业知识和经验继续服事，即周素贞、孙光中、王是灿医生与陈梅周。 3个升格为堂3个升格为堂的布道处分别是泗里街教区的木中布道处、古晋西教区的城市广场布道所与美里教区的Agape Grace Methodist Preaching Centre。在升格为堂之后，木中布道处将命名为“木恩堂”（Betong Methodist Church）。根据生命册，入会人数有57位，21岁以上的活跃正式会友有39位。据了解，斯里阿曼新恩堂于1996开始在木中展开宣教事工，1999年开始在特定的家庭举行主日崇拜。目前该堂会在主日拥有两场崇拜，即早场7am，晚场7.30pm（2017年开始）。主日平均人数在45位-60位之间；儿童主日学人数则有20位－30位之间；少年小组则在15位-20位之间，成年小组则有22位。古晋西教区的城市广场布道所在升格之后，将命名为“城恩堂”（City Mall Methodist Church）。城市广场布道所于2014年4月开始聚会，并于2016年开始儿童主日学。主日平均崇拜人数有61位成人，20位儿童，正式会友人数则有45名。在执行部批准之后，已购买了位于布道所邻近的两间店屋作为日后的堂址。装修工程已于2019年十一月初完成。Agape Grace Methodist Preaching Centre在升格为堂后，将被命名为“Agape Grace Methodist Church”（爱恩堂），目前该堂拥有69位正式会友；而平日主日崇拜人数则有81人，儿童主日学则有25人。 两堂合二为一另一方面，诗巫西教区的道源堂与鸿安堂已经达致合并协议，合并之后，将被命名为“道源鸿安堂”（Teo Guan…

江承瀚传道于28日早上的晨更证道中，引弗四1-3以“相称”为题，勉励与会者行事为人当与蒙召的恩相称。他表示，在以弗所前三章向我们提及了蒙召的三个层面： 第一章告诉我们，蒙召的源头是耶稣基督。接下来的一章，我们知道自己有蒙召的福份，那就是从己死的罪恶中要活过来，并与神与人合一，这是蒙召的人独享的福份（二章）。第三章则告诉我们，蒙召之人的使命就是向人传福音。江传道提醒我们，不仅是献身者才是蒙召的，所有的基督徒都是蒙召的，且我们被召是为要荣耀祂的名。 既然蒙召，我们所行的就要配得上蒙召的恩。因此，我们可以思想，自己的行事为人是否与蒙召的根源、福份与福份相称——我们是否在日常生活，做任何事时都会想到耶稣基督？我们做某些事时是否会思考，这会使我们重堕罪恶之中吗？我们会否自问，所行的是否荣耀神？ 因此，江传道表示，当我们知道自己蒙召，我们就要有相称的行为；而这些行为中应该包含哪些特质呢？从经文可知，我们需要有： 1.谦虚：我们要承认自己卑微，毫无可夸。 2.温柔：我们要待人温和，对神顺服。 3.忍耐：当我们面对伤害，才不会易发怒。 4.爱心：我们的爱是出于对神的爱，才能对人有爱，不是勉强。 这四个特质是从人的外在行为就可以看见，而这四项特质能促进信徒主里合一，也荣耀上帝。他指出，在我们服事过程中，难免会遇上一些人事物，是要我们“学习”很多功课，也让我们在这四方面（谦虚、温柔、忍耐、爱心）操练，好让我们能活出与蒙召之恩相称的生命。 除了这四方面，还有一个很重要的，就是信徒的彼此合一。江传道强调，信徒能够彼此合一，全然是因为圣灵的工作。当我们信靠耶稣，就同属基督身体；主圣灵帮助我们知晓：如何合一。信徒合一的基础是建立在基督里，合一不是人所造的，乃是圣灵所赐，出于：我们有同样的信仰，同样的蒙召，同样的盼望……所以我们才能合一。 因此，即使遭受任何攻击，信徒都要在基督所赐的和平之下共处，这样合一就能维持了，并且是尽力持守。 说实话，信徒彼此间难免会有冲突之时，但我们需要解决，不要记存在心里，因为这样会给魔鬼留地步。从积极面来看，我们要采取主动，彼此联络，建立美好关系，这要就能与我们蒙召的恩相称。

陈国华、韩佑和、张和龙、蔡常业、池欣儒、刘惠婷、吴凤晶、戴美琳、王燕婷、蔡晓薇、陈欣、张楚楚、朱全彭、林传君、程光全、Arin Manja、萧明政、赵久荣、黄方涵、张光胜、刘立伟

<!– wp:paragraph –><p>进入第二年的砂拉越华人年议会（以下简称“本会”）会长事奉，可以用一个汉字“新”来综合，虽然第二年已经不新，而且传道书也说，日光之下没有新事：“9已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。10岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。”（一章）<br>但是在日光之上的上帝，我们的主，我们的神是做新事的上帝，当我们每天清晨等候祂、寻求祂时，祂每天早晨就赐下新的怜悯，正如耶利米先知面对亡国的悲剧时，仍然宣告：“22我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。23每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。24我心里说：‘耶和华是我的份，因此我要仰望祂。’25凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给祂。”（耶利米哀歌三）<br>感谢主，去年我们经历了上帝的许多恩典和福分（请参阅去年“会长的话”（2017/12／17）〈为2017感恩〉）。当我们今年等候上帝、寻求祂的时候，上帝再次施恩给我们，让我们得到新的怜悯，我们经历了好多个人、家庭、教会，甚至国家的“新”，让我简述如下：<br>个人和家庭方面：新的女婿、新的“同居人”――91高龄岳父、新的篮球运动（多次出远门比赛，同时讲道和布道）、新的门训（带领夫妇查经与分享，参与“神国好汉小组”彼此监督）等。<br>年会办公室方面：新的总干（刘邦耀师丈，他按照原则有效率的办理事务，也充满爱心带领员工）、新的办公场所（富雅各宣教楼，谢谢福源堂牧者和执事爱心让年会借用）、新的办公室气氛（大家准时开始办工，不可怠慢，并且时时共庆员工生日和彼此分享出门带回来的信物）等。<br>教会方面：新的异象（其中三个异象为“民以天为食”、“不要失去下一代”、“软弱的更不可少”）、新的禁食祷告同工（本来去年于星期五从员工来的花生诱惑，饼干试探，香蕉迷惑等，不再有了，因为办公室同工都参与了或明白了卫斯理禁食祷告）、新的视频（会长的话以视频推出，甚至其中一集“会长的话”（2018/3）〈第14届大选，投票给谁〉”——出乎意料之外的“网红”。除了会长的话，还有资讯传播部邀请录制的《信仰麻辣锅》视频，也是崭新的参与，谈：1.基督徒会被鬼附吗？；2.基督徒有能力赶鬼吗？；3.什么是被圣灵充满？；4.如何辨认和对待异端？）、新的福音书局案件发展（请参阅福音书局通告（4）总结【总1172期卫理报】）、新的传道师学校查经方式（牧者们需要先做《加拉太书》的功课才来学校）、新的“第四届全国卫理祷告大会”的经历（第一次大会安排二天二餐的禁食祷告，环环相扣的专注祷告和祷告的教导，本会出乎意料之外的2600出席人数，比预期的多出一千多人——大会总共约3800人，从全马各地前来；但美中不足的是主日联合崇拜，众堂会没有尽心尽力的合作，导致人数不能够达到万人）、新油漆的百周年纪念园（内部预备积极装修）、新油漆的卫理神学院宿舍、新购买的民都鲁希望中心店屋、新民丹青少年活动中心（来年升格为“青少年中心”）、新幼稚园（新校舍如富玛丽幼稚园，新设立如平安堂幼稚园等）、新宗教与文化中心（卫理神学院的RCC）、新年议会时间（只有二天就完成）等。<br>国家方面：新政府――也是出乎意料之外，“509大选”的夜晚是神迹的夜晚，如同以色列人出埃及的逾越节夜晚，敦马夫妇整夜不眠，成为了马来西亚“走路的神迹”——walking miracles，如同摩西带领以色列人出埃及，和平过度也是奇迹；重点不是换了政府，而是教会一直祷告和强调的“宣扬圣经圣洁，更新转化国家”得以落实，新政府上台，教会还是要守望和祷告，如今不只执政党的新政府强调廉洁，在野党也是有如此的口号。61年下来，马来西亚第一次换执政者，渐渐形成了“二线制”，在人看起来是不可能的事情，但是上帝说：“看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（以赛亚书四十三19）<br>来年方面：新教区长（诗巫北教区和诗巫西教区）、新卫国礼堂（抱歉，今年不能够及时赶在年议会之前完工）、新凯胜之家、新安养中心、新合并（堂会将合并的有道源堂和鸿安堂，部会合并的将有基督徒社会关怀部和残障关怀部）、新堂会（Agape Grace、城恩堂、木中堂）、新卫理大会（新的查经方式，参与者必须先做《腓立比书》的功课才来）、新毕理学院校舍的工程、新短宣学校（南区）、新薪金制度（提高牧者和教会员工的薪金，可以留住更多的员工人才，也间接鼓励更多人献身成为牧者，改正一般人——甚至包括一些传道人自己——的观念，以为成为传道人就是要预备过“吃不饱，饿不死”的生涯。其实根据最近的统计，一个刚刚出炉的传道人，他的起薪，包括：房屋、交通、生活津贴等，每月可以拿到相当可观的薪金；如此，明年的新薪金将是更可观的数目了）。<br>来年牧者和会友也必须有新的思维和作风：不要假借退修会之名去旅游（比如：教区牧者退修会要专注在退修会上，在附近的地点，进行三天二夜就行，而不是顺便安排旅游，延长退修会的日期，导致影响周末的事奉，也导致会友的不满情绪；要旅游，就安排另外的年假去吧）；不要假借短宣之名去旅游；不要假借教会的名义办理私自的事情；不要偷窃教会的钱款作为私自的用途；不要浪费教会的光阴和钱款（当然也不要浪费自己的光阴和钱款）；把奉献交给牧者或员工或他人时，不要说“不要收据”，一定要索取收据，因为“不要收据”是叫当事人面对和陷入试探当中。<br>各位牧者和代表，除非你还没有信主耶稣为你的罪而死，第三天复活，你还是过着旧人的生活，所以你需要信耶稣。信了主耶稣，你就是新的人，因为经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）<br>成为新造的人之后，我们就要靠圣灵的能力学像主耶稣，正如使徒保罗所教导的：“20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 23又要将你们的心志改换一新， 24并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书四）<br>以下让我们再来看看去年会长演词里的〈五明和十能〉，有什么新的发现和发展：<br>（一）五明：<br>光明<br>经文：8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（弗五）<br>去年年初，福音书局的钱款盗窃事件被揭发是大声的警告，警告教会要在钱财方面光明，我们就推行光明的财务运作所应当注意的事项，有的教会已经开始实行，谨慎管理钱财，如把收钱的和做账的分开，有的教会还在努力当中。<br>感谢主的是，本来没有希望可以在短期内有定案的福音书局刑事案却有意料不到的结果，涉案的被告被判关监牢四年。有人说：这样的结果有什么用处呢？当事人被关监牢，钱还是拿不回来，甚至有人也没有得到“杀鸡儆猴”的警告，照样偷取教会的钱啊！各位，无论结果是怎样的，教会还是要尽本分做光明的子女，“行公义，好怜悯，谦卑与主同行”。<br>除了在钱财方面光明，教会也当在婚姻和权势方面做光明的子女，婚姻方面：婚前守贞，婚后忠贞；权势方面：牧者要尽忠职守、做好榜样、牧养群羊、配受会友的敬爱，会友们要甘心乐意、殷勤做工、敬爱牧者、甚至敬爱不可爱的牧者。<br> 透明<br>经文：15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗四）<br>除了在钱财上要光明，我们也要在钱财上透明，用爱心说诚实话。去年我们已经透明的呈献了年会的余款，设定了这四年里头，对余款有一个清楚的使用目标，比如：大力的支持幼稚园（如支持起步金的50%费用），拨款帮助比较有需要的团体（如奉献30万令吉给新建的槟城卫斯理卫理学校，10万令吉给沙巴年议会作为成立礼物等），训练更多人力资源，建设总部大厦（一千一百多万令吉），装修卫国礼堂（三百多万令吉），提升百周年纪念园等。<br>我们也说了，除了在金钱上要光明和透明，我们在人际关系上面也要光明和透明。牧者和牧者之间，牧者和会友之间，会友与会友之间都需要有光明和透明的关系，大家都以爱心说诚实话。当一个牧者或会友做事不合神心意时，其他的牧者和会友都有责任按部就班，透明地帮助他回头，而不是在背后讲他的坏话。讲闲话和背后讲坏话是黑暗的行为，不是上帝光明的子女所应该有的表现；正面的引导人回头是光明和透明的圣经教训，使用主耶稣在马太福音十八15-17所教导的步骤来引导人回头，包括：1.私下劝导，2.带一两个人劝导，3.教会当局劝导（15“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”）<br> 开明<br>经文：5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗八）<br>光明和透明带来了“开明”。去年我们尝试做了一件开明的事情，就是公开让堂会的牧职关系委员会和牧者本身填写来年的牧者委任表格，作为会长和委任部的参考，而不是作为决定。因为法规是把最后的决定权给会长负责的，如果会长的决定与堂会牧职关系委员会或牧者的建议不一样时，委员会或牧者当然可以感到生气（希望按照圣经的教导，不至于生气到日落），但不需要气馁到放弃以后要表达的权利；如果一次表达，就气馁放弃表达，那就表示没有那么急切的需要了。就如主耶稣谈到祷告的祈求、寻找和叩门是不灰心而且不间断的祷告（太七7-11）。举个例子，毕理学院于十多年前表达需要一位全时间的院牧；但是表达一二次之后，就没有表达了，直到去年才又表达，大家拭目以待要求的成果吧。<br>除了继续委任表的提呈，今年委任部再次提早一个月开会。在开会之前，会长与各教区长分组祷告和讨论，在年议会之前一个月就初步敲定了委任表，好让大家有更多的时间来祷告、思考和沉淀。到了年议会期间，委任部第二次召开会议，做最后的敲定。盼望圣灵带领我们一起做合神心意的委任。<br>能够开明地处理委任的事宜也是主的恩典和福分，希望大家珍惜，好好使用提早委任的一个月来体贴圣灵的事，顺从圣灵的引导，而不是凭着血气或肉体行事为人。<br>英明<br>经文：2他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒十三）<br>容许我再说：有了光明、透明和开明的做法，盼望我们有英明的决定和行动。也因为有英明的决定和行动，可以带来更多的光明、透明和开明。<br>去年我们已经明白：以上经文里所提到的安提阿教会，禁食祷告是初期教会日常生活的英明行动；因为这个英明行动，他们听到圣灵说话，体贴和顺从圣灵，去推动宣教的工作，派出宣教士，改变了教会和世界。<br>谈到禁食祷告，本会好些牧者，领袖和会友已经选择参与卫斯理禁食祷告（禁食是从每个星期四晚餐之后至星期五下午三点开禁），得到了天父的报答和赏赐（太六16-18）；但是有一些仍然裹足不前，没有采取禁食的行动，或者口中有说要禁食，但没有严肃看待，随意实行，没有刻意实行，所以仍然得不到天父的报答。<br>有人说：“我不参与禁食祷告，因为禁食祷告不是我们教会执事会或职员会通过的活动。”容许我回应：“如果你参与禁食祷告是因为这是执事会或职员会计划的活动，那你是为了活动而活动，就会死在活动中。但是如果你参与禁食祷告是因为明白这是圣经所教导的基督徒生活，你愿意遵行，那你就会活在基督里了。”<br>也有人说：“我有禁食祷告，只是不在卫斯理禁食祷告的时段，是安排在另外一天，可以吗？”我说：“有禁食祷告当然是好事，无论安排什么日子都是好事，圣经也没有说拜四晚餐至拜五下午三点的禁食时段是规定要遵守的，我们不要律法主义，但是为了教会牧者和会友的同心合意，何乐而不为呢？为什么要孤零零的上路呢？记得，一个人走，可以走得很快；但是一大群人一起走，可以走得很远。”<br>今年年初，当英语事工研讨会进行时，我们是在百周年纪念园一起研讨和实行禁食祷告。当我教导和实行禁食祷告之后，我以前所牧养的一位姐妹问我：“池牧师啊，当你牧养我们的那些年日，你为什么没有教导我们禁食祷告啊？这么重要的真理到现在才讲啊！”我说：“那些年，其实我有讲，可能是你没有听到，也可能那时候我认为禁食祷告是私下的行动，不宜公开推动，但是我现在‘悔改’了，大力推动，因为卫斯理约翰所教导的的五个恩典工具当中，禁食是最少人看重和实行的啊！”<br>今年年会办公室多位员工都参与了禁食祷告，大家同感一灵，同一脚踪。有一位员工分享说：以前自以为胃痛，不适合全禁，只禁肉，但今年全禁之后，禁食的那一天，胃反而不痛了！另一位80多岁高龄的牧者分享：这样一起同心的禁食实在美好啊！<br>衷心盼望在这四年里头，当我们不断强调禁食祷告时，越来越多的牧者和弟兄姐妹看禁食祷告为正常的基督徒生活，过着英明的基督徒生活，渴慕上帝，并且渴望主耶稣再来（请参阅会长的话（2018/1）〈民以天为食――再谈禁食祷告〉【总1154期卫理报】；那是去年十二月6-8日三天的以斯帖禁食祷告时，上帝给我的异象）。<br>今年十二月5日至7日，我们第三年举行三天的以斯帖禁食祷告日至星期五下午三点正。呼吁过去参与的牧者和弟兄姐妹再接再厉，也呼吁还没有参加的也参与其盛，再次经历上帝的大能同在。<br> 宣明<br>经文：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前二）<br>光明、透明、开明和英明的最终目的是宣明，向世界宣告主的光明，这也是教会和家庭存在世上最重要的目的。所以我们理当在布道、宣教、关心社会和国家上献上最大的力量；因为当我们离开世界时，我们就不能够向世人表达上帝的爱，也不能够引领他们归向真神了。（请参阅会长的话（2018/7）在天堂不能做的事【总1177期卫理报】）<br>本会在布道、宣教和社会关怀的事工上不是以为自己已经得着了，还要继续靠主向前迈进。在布道方面，本会在国语事工、原住民事工、道声剧团等方面继续努力发展；感谢主，客家事工的异象将要落实，即将派出第一对客家人的本土宣教士，哈利路亚！<br>除了本会的布道工作，温馨提醒大家：本会继续积极地帮助伊班年议会的传道人薪金制，去年开始，本会是与全国卫理公会总议会属下的六个年议会通力合作，共同捐献给伊班年议会，帮助他们在若干年之内能够经济独立。今天我们帮助原住民，明天他们将帮助我们（这个真理是根据林后八14“乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了”；请参阅会长的话（2018/2）恭喜发财，红包拿来！【总1156、1157期卫理报】）。<br>在宣教方面，本会朝着2020年派出一百位宣教士，至今派出了六十多位的宣教士，还有三十多位在哪里？深信不是上帝没有呼召足够的人数，而是被呼召的人拒绝回应上帝的呼召。21年下来，今年应该是派出最多新宣教士的一年，总共8位，宣教部担心各堂会支持宣教士的钱款已经到了饱和的地步，不知道明年如何供应这么多新宣教士？不过我们相信上帝的工人和工作，上帝自己必定负责到底；也相信各堂会将更积极支持宣教的工人和工作。过去，我们可能是按照我们的收入奉献给宣教，但明年开始，我们有机会学像合神心意的马其顿众教会那样“按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（林后八3下-4）<br>在社会关怀方面，感谢主，在不同的时代，在不同的地区，上帝兴起了不同的关怀事工，包括：3间的福儿院、3间的残障关怀中心、4间的辅导中心、多间的多加或关爱服务中心、1间的学院（毕理学院今年第一次突破1000位学生！）、5间的中小学、46间的幼稚园（新的2间）、3间的托儿所（新的1间）、2间的青少年中心（新的1间）、1间的戒毒所等，积极的关心社会和国家。<br>凯胜之家戒毒所去年开始在乌也路九里的建筑工程即将完工，五百多万的建筑费，上帝已经藉着教会和社会人士的大力捐献供应，好让我会可以更有效的帮助社会上被毒瘾捆绑的朋友得到福音的大能，过着自由和正常的生活。盼望在下坡旧的凯胜之家可以转型成为女戒毒所，帮助女性戒毒。今年凯胜之家保送去卫理神学院修读的第一位神学生陈国华已经拿到结业证书，可以担负更重的责任。<br>至于设立卫理私立学校之事，本会在民都鲁砂马拉朱发展区的幼稚园工作因为没有小孩子居住而暂停，其他地区的私立学校工作也因为各种因素决定取消，雷声大雨不下，就是这样。<br>全国第十四届大选于今年5月9日（509）举行，感谢主，作为世上的光和盐的教会，特别是砂拉越的教会做好了准备，迎接大选，请参阅会长的话（2018/3）〈第14届大选，投票给谁？〉【总1161期卫理报】和会长的话（2018/5）〈教会关心政治〉【总1170期卫理报】。这次大选，教会扮演举足轻重的角色，特别在祷告、教导和海陆空交通方面的关怀和预备，可说是史无前例。有一位未信者对一位会友领袖说：“这次大选的成绩都是你们教会祷告的成果。”如前所述，我要再次强调：教会不是要参与政党政治，也不是在参与换政府的政治议程当中，而是要“宣扬圣经圣洁，更新转化国家”，教会要积极的为社会和国家守望和祷告，无论谁上台做政府，都有可能走错路或做错事，我们都应当按照使徒保罗所教导的祷告：“1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前二）<br>述说了“五明”（光明，透明，开明，英明和宣明）新的发现和发展之后，容许我也说明“十能”（“十项神能”）的新发现和新发展。<br> （二）十能<br>“十项神能”所表达的是前年禁食祷告时，主让我看到的，本会现今和未来最迫切的需要，是从生命上着手，而不是在活动上下手；是在爱心上着手，而不是在外表上下手。再次呼求无限慈爱的天父眷顾我们，满有恩典的主耶稣激励我们，无所不能的圣灵感动我们，找回起初的爱心，爱上帝和爱人如己的心，让我们不只是“不要死在活动中，而要活在基督里”，也是“不要死在规条里，而要活在真理里”。<br>在基督里的生命，是爱神，爱人的生命如下（这些生活方式或习惯，大家或多或少都有进行：但爱心需要增长，生命需要更加成长）：<br> 爱神方面<br>1.祷告更加迫切：（请参阅会长的话（2018/6）〈每天最重要的事〉【总1173期卫理报】）<br>1.1今年我会参与祷告会的人数是18.7%，稍微降落，低于20%（健康的团体祷告生活水平），所以大家需要加把劲，朝着20%的目标前进。<br>1.2参与禁食祷告的人数与年俱增，盼望大家严肃看待禁食祷告，渴望见主面，而不是嘴巴说有禁食，但却没有实行出来，无颜见主面。<br>2.读经更加殷勤<br>2.1今年传道师学校以小组查经方式进行。<br>2.2明年卫理大会也是以小组查经方式进行，盼望能够兴起十年查考完一遍圣经的运动。<br>3.崇拜更加活泼（请参阅会长的话（2018/9）〈不要失去下一代〉【总1185期卫理报】）<br>3.1值得大家关注和警惕的是：不只主日学和团契人数在逐年减少当中，崇拜人数在过去数年也在不断减少当中。建议有关部门，如：崇拜与音乐部、牧职部、布道部等，需要积极的检讨和策划所当采取的行动，不单阻止崇拜人数的减少，也促进崇拜人数的增加。<br>3.2崇拜的讲台需要以经文为宣讲的内容，十字架为传讲的中心，生活为信息的落实（需要多采用现时代与本地化的实际例子，而少用古时代与其他地方的例子，也需要多带出具体与脚踏实地，而不是抽象与天马行空的应用），男女老幼的会众为对象，未信的群众为目标，如此才能够吸引更多人前来做礼拜。但也需要小组适切、及时和马上的关怀才能够关上后门，不至于让会众流失。<br> 爱人方面：对内 <br>4.门训更加专注<br>4.1门训不只是个人所当进行的训练，更是家庭要进行的训练，父母和祖父母需要接受训练，然后门训子孙，才能够信仰传承，代代相传（再参阅会长的话（2018/9）〈不要失去下一代〉【总1185期卫理报】）<br>4.2今天教会各个阶层进行了太多的活动和训练，许多牧者和领袖们忙于奔波，导致大家没有时间做最首要的“家庭门训工作”，或者导致父母和祖父母把责任推给教会去做训练的工作，自己成为了被动和懒散的“训练者”。有关部门，如：会友事工部、基督教教育部、青少年部、幸福家庭与辅导部等，需要坐下来检讨和策划未来如何整合教会和家庭的力量，来进行大使命的工作。<br>5.团契更加相爱 <br>谈到相爱，通常我们选择爱那些比较可爱的牧者和弟兄姐妹，忽略那些没有那么可爱的，甚至讨厌那些比较软弱的（请参阅会长的话（2018/10）〈软弱的更不可少〉【总1190期卫理报】；当中提到幼稚园的融合教育，也提到教会和家庭需要关心比较软弱的，如：老年人、小孩子、特殊人士、边缘人士、原住民等。）<br>6.开会更有效率<br>年会会议从去年缩短一天，到今年缩短了一天半，只剩下二天，盼望代表们打足十二分的精神的参与议会。<br> 爱人方面：对外<br>7.宣教更加摆上<br>明年需要各堂会在宣教奉献上更加摆上，因为明年的新宣教士人数是空前的多。<br>8.植堂更加努力<br>今年要求年会提升为堂会的计有“爱恩堂”（Agape Grace）、城恩堂和木中堂。 <br>9.布道更加热诚<br>本会既然可以安排祷告会的时间，也可以安排布道的时间，教会和家庭一起参与祷告会，也一起参与布道的工作。如果本会所有堂会的牧者和会友愿意每一个星期出去一次，向亲戚、朋友、家人、邻居等传福音，上帝的道必然兴旺起来，得救的人必然增加（徒六7）。<br>10．社关更加投入<br>今年各地都有救灾行动，比较大型的灾难救援有寮国水灾（本会拨款两万令吉）和印尼苏拉威西天灾（本会拨款五万令吉，会友回应捐款约29万令吉，合共约34万）。<br>我们都渴望主耶稣再来之后，设立地上崭新的千禧年国度，我们更渴望新天新地的来到，如启示录所述：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”（廿一5）<br>但是我们现在还在地上的日子就可以预先尝到天恩的滋味，每天经历上帝新的怜悯，让我们每天同心等候寻求祂吧！因为经上说：“凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给祂。”（耶利米哀歌三25）</p><!– /wp:paragraph –>…

新一任年会会友领袖出炉年会会友领袖：黄顺锦副会友领袖：许鲁维、黄惠清、王振钦 来宾勉励萧招和牧师勉励弟兄姐妹，谋事在人，成事在天；他强调：万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，并且上帝赐给我们的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到。他也以福州《零零歌》鼓励大家努力为主传扬福音。 忠心服事16年本处传道江宗光游行服务16年零6个月，获得年会牧职部嘉奖与颁发感谢礼。

报导：韵琴、震凌 摄影：韵琴、书锦 “愿穹苍和万物都称颂赞美祂……独一的真神是我们的神。”在年会诗班的高声颂扬中，为43届年会揭开了序幕。 吾会会长以祷告，感谢上帝以丰盛的恩典与百般忍耐与永不止息的恩慈，带领吾会进入43届年会；并藉由先贤先圣与弟兄姐妹同心服事祂到地极，但愿教会能继续合神心意。 马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师，在砂拉越华人年议会第43届年议会开幕礼上，以约翰福音十五1-8及16节为经文，以“被呼召成为多结果子者”为题，宣告圣言。 王会督表示，自他患骨痛热症之后，意外收获美好的成果的时刻（与神相遇）。他患病得医治后，几位朋友遇见他，皆因他仍然活着而感恩。那一刻，上帝将上述这经文上帝放在会督心里，同时也把林前三11——耶稣呼召你我，是被召唤来要结永存的果子——的意念放在他心里，使他重新聚焦思考：自己是否走在正确的轨道上？ 王牧师表示，保罗林三11提醍我们：耶稣是立好的根基，没有人能立别的根基。他指出，约十五共有11次提到“在基督里”，并常提醒我们要常在父里面；而耶稣就是我们被呼召的根基。林前三14清楚传递，凡经历试练的人可得奖赏，但工作与事奉也只有一个根基，就是：耶稣基督。 耶稣是充足的也是独有的，是我们站立的基础。圣经很清楚地告诉我们，我们的耶稣基督是那位为我们死在十架上的基督耶稣，在祂里面才有一切的充足与满足。而基督上了十字架，为我们死；基督与祂的十架就是我们的一切。故此，我们最终所做的一切，应当重新聚焦在十字架。 路十四27，提醒我们，“自我”是间隔我们跟随基督之间的拦阻。王牧者更提醒我们，除了十架，我们也被呼召，并且不是我们选择神，而是耶稣选择了我们。所以，首先是上帝主权的拣选，其次才是我们（人）回应的选择。 王会督强调，没有人认识基督，只有被基督选召的人才能认识祂。因此，我们呼召的根基是十字架的基督，呼召的起源是因为基督选召了我们，祂在我们生命中有祂的目的。因此，王会督表示，这种连系的进程应该是：常在基督里面—＞我的话常在你里面（如何在基督里）—＞遵守祂的命令（上帝的话是什么意思？）—＞我的命令是……你们要彼此相爱（命令是什么？）—＞就会结常存的果子（当我们彼此相爱时）—＞把这些事吩咐我们，要我们彼此相爱。 王会督指出，第一颗果实应该是“爱人”（彼此相爱）；第二个果实则是“使人作门徒”。耶稣说，祂的话要留在我们的生命里，这样我们就能不与耶稣分隔；祂也应许我们，如果我们如此做，向神求什么，祂都成就（十五7）。 因此，结果子必须连结在主的话语中，向祂祈求祷告，这是我们服事的最根本基础。另外，当你越发爱上帝的话，你就会越爱上帝，会众也会越爱你。因此，王会督勉励牧者与信徒们，不要整天做这做那，自觉做了很多美善的事，却不花一点时间读经祷告；他说，我们应该要快快读圣经与祷告。我们必须花时间与神连系，这样，神必与我们连系。这是结果子的终极目的——为了上帝的荣耀；而这样目的能“洁净”我们，使我们即使重复做同样事情，却能为荣耀上帝而作。 王会督表示，多结永存的果子及基督徒的成熟度，其实不在于年龄与资历（提前四12；诗九十二 14）。 最后，他举例说明耶稣基督救赎的福音，如何带来人心的改变，也医治了人彼此的敌对。王会督语气坚定地说：“我们需要耶稣基督，这是永不过时的！”