文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 不少的人认为人活到长命并不是福，因为一旦人到老，就不能获得像年轻时那样自由自主的生活。所以他们认为长命不等于好命，因为人一旦老了就得面对许多问题，诸如：人老多病、起居困难、时间难过。 每一天他们需要孤独而又寂寞过着他们的日子，所以他们会认为时间过得很慢，而且每一天生活的圈子又是那么狭小。有一天前来参加乐龄团契的老姐妹见到我时，她说：“牧师，我们现在还好有乐龄团契聚会；若不然，今夜又是我们两老留在家里，你看我我看你，孤独又寂寞地过着一夜。” 由此可见，早期我们年议会向总议会提呈成立乐龄团契是合宜而又合时，因为这正是为年长弟兄姐妹开设的。由于医学昌明，不少最重的疾病如今都有得医治的机会，良好的医药预防也胜过医疗。故此，人的寿数逐渐增加。但这无形中也为年老的人带来了不少生活的痛苦；因为一旦年老，大多数孩子们都不在身边（为了生活不得不离开深爱的父母，到其他地方谋生）。结果，不少年老父母因不适应全新又陌生的环境，只好留在老家孤独地过着自己的生活。 耶稣的事奉是全人的事奉。祂不只照顾人属灵需要，也照管人肉体需要。创世纪二章８至９节说：“耶和华上帝在东方的伊甸园栽了一个园子把所造的人安置在那里，耶和华使各样的树从地里长出来可以悦人的眼目，好作食物。”这正如主耶稣在教导人说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。” 我们正常的生活乃是上帝所重视的，祂从来没有把我们生活看作属世或不属灵的。故此，人一旦到退休之时，教会仍有责任关心年长的弟兄姐妹，继续过着正常的生活。年会卫理乐龄团契从创立至今已有二十年的历史，除了为长者提供团契聚会外，最近几年又为长者提供了乐龄学习中心。这些活动虽然好，但都是邀他们来参加；只是眼见教会长者越来越多，且是在家中无奈无助、孤独地过着年老的生活，不知道教会中的弟兄姐妹及传道人手机是否看到他们的需要。 耶稣开始在地上工作时，曾向劳苦担重担的人祭出诚心的邀请：你们来。只要人肯谦卑来到主面前，主就让他们在祂里面得安息。当主在世上完成天父的对世人拯救的工作，就得回到天父那里。所以，在祂死后复活而要升天之前，祂向门徒颁布了一道命令，说：“所以你们要去使万民作我的门徒……”（太二十八19）。 我们也当服侍人 亲爱的读者，从卫理教会创立至今已逾百年，我们是否还停留在“你们来”的阶段；或我们该像主耶稣在地上工作时，吩咐祂的门徒说：“你们要去！” 去作什么？去使未得之民作主的门徒。我们不应该以为我们在砂州的福音工作已作得够多了（其他宗教或作得比我们作更多，作得更热诚，投下更多的“投资”）。整个砂拉越，10人中约不到3人是基督徒，这可看出砂州仍是个庞大的宣教禾场。当主耶稣看到许多失丧的人走上灭亡的道路，祂说：“你们要去。”然而，到底有多少弟兄姐妹胆敢向主回应说：“我在这里，请差遣我！”身为牧者，又有否进到人群中向世人传讲福音？ 其二，主耶稣要我们到有需要的人当中服侍他们。耶稣来到世间，为要到人群中服侍人——祂来要服侍人，而不是要人服侍祂。所以，我们身为祂的门徒也当服侍人，那里有需要，我们就在他们当中给予帮助。 除了未得之民需要福音外，上帝的子民也有不少的需要。不同年龄的人有不同的需要，千万不要以为人踏进年老阶段便没什么需要。其实一个人活得越老，他越有需要。只是，不少人对年长者常有一种轻视的态度，认为一旦一个人年老退休时，已失去他的生产能力。所以，在现今现实社会里，年老者常是一群被冷落与忘记的人。 活到老，学到老 人老真是无用了吗？笔者绝不如此认为：只要一个人活着，就有用。一个人年老并不可悲，可悲的是他停止学习，固步自封，所以我们该是“活到老，学到老”。一个人年老不是罪过，这是人生命必经的过程。倘若今天你们还年轻，但要知道时光不会为你们停留，很快的，有一天你们也会步入年老的阶段。所以将心比较，笔者诚愿教会与身为儿女们皆能尽所能，为年老者提供美好关怀，让乐龄弟兄姐妹能够快快活活地度过最后的一站，活得有尊严，因他们都是按上帝形象所造，有极其宝贵的灵魂。 我们不希望有些因年老受苦，在无人关怀又常受病痛折磨下的长者，在病床上埋怨，甚至心灰意冷下放弃自己多年的信仰，那将是多么的不幸！倘若教会能伸出关怀又有力量的手扶持他们，安慰鼓励他们，使他们坚持到底，紧紧抓住主，让他们知道死亡只不过是从今生转入永生，从朽坏的身体进入不朽坏的身体，在上帝的国度永远与天父同在，那是何等美好与有盼望！ 我们许多的长者，从初期信主就一直在教会里，在奉献与事奉上都曾为教会尽心竭力；因他们的劳苦，是因着教会过去有一批传道人与会友，为教会初期付出，教会才能发展至今。如今他们老了，难道主的教会不应继续喂养他们的灵命，给予适当的关怀？！更何况，主的关顾事工应是从一人出生直到安息主怀，我们也不能只注重灵命喂养，不注重肉体的关照。 我们除了鼓励他们遵守主日崇拜，让牧者以上帝话语喂养他们外；周间我们也当去到他们中间，给他们关怀与帮助。这是教会对信徒关怀的责任。有不少人或会感觉，教会的关怀事工作得还不够；笔者也深感，教会应走入人群，去关怀与帮助有需要的人；而不是只在讲坛上大声呼吁：你们来，你们来！主耶稣对我们说：“你们要去，去到人群中给予他们关怀与帮助，他们是我们的羊群。” 年老了，乐龄长辈究竟还可为教会作出什么贡献？ 1.他们可以为教会献出他们的时间。 有些长辈未退休前因着讨生活，常觉时间不够用；即使心想为教会多作点事，但总抽不出时间。只是现在，无工作又没什么责任在身，有的是时间。倘若教会能为他们提供事奉机会，他们仍可为教会作出贡献，如：参加诗班。…

“恩典大大小小，主的恩典从头到脚……。”生活中处处有恩典。欢迎您藉着文字来与我们分享，您与上帝恩典相遇的故事！ 字数：2000字以内 截止日期：2018年12月31日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会。谢谢！ 每期一句 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我裡面的意思，我是喜欢上帝的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗马书7：21-25） 每一天 由灵修开始 2018年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

文/翁震凌 数年前去日本旅游时，有两三回看到街上某“奇景”：一大群衣冠毕挺的男士们聚拢在一处，几乎个个都低着头，一手滑手机，另一手夹着根烟。 我好奇之下问了当地导游：“这些人在干什么呢？”导游马上为我解了惑：原来日本人在户外抽烟，必须限制在某专门指定区内。 可一惑已解，一惑又起。室内因禁烟而划分吸烟区，让烟民过过烟瘾，我是能理解；但在户外或大街上，为什么还要特别指定吸烟区呢？导游解释说，那是因为烟民们边走边抽烟，不仅会让其他人被迫吸二手烟，若烟灰不慎丢落又不小心烫伤幼童，那更是事态严重。 虽然日本是个爱抽烟的国家，烟民极多，即使未必所有日本人都甘心乐意地服从这律令；但不管是出于法律控管、罚款还是个人的抽烟礼仪，至少他们愿意不单顾自己的喜好，也顾念他人的需要。 近日，我国卫生部长李文材也宣布，卫生部规定从明年1月1日开始，国内所有餐饮业包括露天经营者，都要强制禁止烟民抽烟，违者可罚款1万令吉或监禁2年；而业者如果没有设禁止吸烟的警告牌的话，同样也要罚款2500令吉。卫生部这些举措，我实在是要掌声鼓励；更盼这能够确实遏阻烟民肆无忌惮地在公共场合吸烟，危害他人健康。 外加强制vs自我约束 说实话，许多人的自制力、自律性太差，有时不得不靠“严刑峻法”来“协助”人立秩序、守纪律、讲规矩、不触法。但话说回来，这种靠外力强制作用而非内在自我约束的方法，实在是下下策！ 尤其是基督徒，我们都知道，自己心中就有超乎法律之上的律，那就是“上帝的律”！虽说我们时尔会如保罗所说的：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗七21-23） 然而，保罗也说，我们有解决之道，就是：靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，基督释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。（罗七24、八2） 马丁路德曾说，基督徒是最自由的，为众人之主，不受任何人束缚；同时基督徒又是负了责任的，为众人之仆，受众人管辖。盼望我们都能因着信，成了世上最自由的人；但我们又因着爱，甘愿成为那“为别人益处着想”而自我约束的“不自由人”。

《爱的指令》是道声剧团第四部本地创作。此剧有三首的歌曲是由台湾天韵诗班协助演唱，包括《爱里没有惧怕》、《真爱》及《爱的见证》。 《爱的指令》说到了罗本与Eva是青梅竹马， 在两小无猜时彼此有了终身的约定。罗本从小到大一直都爱着Eva，可是Eva因父母婚姻的破裂而受创伤，从此封闭了自己。 她其实是在乎罗本的，但就是没有勇气进一步踏入婚姻的关系里。罗本尽其所能讨好Eva，希望尽快与她共结连理。可是他只懂得用自己喜欢的方式来表达他的爱意，他很想挽回Eva，但却不顾Eva的喜好与感受，让Eva更觉没有安全感，因此得到的回应只能是“热脸贴冷屁股”，扫兴而归。 终于有一天罗本失去耐心，无法再容忍Eva的躲避与冷漠，在灰心加愤怒之下就自己制造了一个完美的女人——仿真女性机器人Honey。更将一套爱的指令（LOVE COMMAND）输入到Honey身上，以报复Eva的“无情”及满足他无法从Eva身上得到的回应和爱。 其实罗本的内心还是爱着Eva的，但因放不下面子，不愿承认，更不愿认输，而且还特意公开他与Honey的“同居”关系。 罗本自以为他所编写的爱的指令（LOVE COMMAND）是完美毫无瑕疵，直到Honey差一点伤害到婴孩及攻击Eva时，罗本才看到自己在意气之下所编写的指令是何等粗心大意。更从父亲身上看到自己要用指令来操控Honey（其实是Eva的替身）来索取爱，是何等自私和幼稚的举动。只有舍己，包容对方，爱那不可爱的，才是真爱！ 至于Eva，自从她收养了弃婴之后，性情渐渐开朗起来。这弃婴其实就像曾被父亲抛弃的她自己的遭遇。在她细心照顾弃婴的当儿，内心也因此得到了抒发和医治。罗本自从觉悟真爱后改过更新，他主动地去上育婴课程（为要做个称职的“爸爸”），细心为Eva挑选她喜欢的裙子；为了解开Eva的心结，更修复了1号机器人来唤醒他们曾经所许的约定。罗本用爱的行动终于感动了Eva，重新赢回她的芳心！

2018年诗巫北教区妇女退修会于9月8日上午假平安堂举行，共有174位姐妹参与退修会， 89位参加灵修手册考试。 诗巫北教区教区长张宗忠牧师分享主题 “合神心意的生命”时提出三方面： 1.仰望主并爱祂 姐妹们要尽心、尽意、尽力、尽性爱上帝，仰望祂，亲近爱幕祂。要学像主耶稣，天未亮就到旷野祷告，与我们的父亲近；而主祷文就是主耶稣亲自教导我们祷告的最佳示范。 2.遵行使命 主耶稣降世为寻找拯救失丧的人。因此，我们要清楚上帝在我们生命中的呼召，将喜乐的福音带给人。 3.焦点放在天上的事 以天父的事为念，建立上帝的国度。我们生活的焦点应当是完成上帝所托，成就永恒基业，这才是合神心意的生命呀！ 专题“雅比斯的祷告”由刘友琴本处传道分享，以亲身经历的事奉，见证她如何像雅比斯般，祷告求上帝赐她美好家庭，帮助她担任传道，扩展服事堂会的工作、加添得救人数；同时也求上帝与她同在，不受患难艰苦。 此次退修会也是两年一度的教区职员选举，陈则英姐妹则被选担任来届的主席一职。（郑惠娥）

印尼苏拉威西岛9月28日发生7.5级浅层地震，触发6米高海啸，淹没了帕卢市和栋加拉市，接近震央的帕鲁市栋加拉镇（Donggala）遭到两轮海啸冲击。 以帕卢和栋加拉为主的灾区，超过6.5万座房屋在地震中受损，已登记有超过7万多名无家可归的灾民。 截稿前消息，已知至少有1424人罹难，失踪人数为无法计算。出于卫生考虑，遇难者遗体在验明身份后将被集中埋葬，而且死亡人数还会继续增加。 印尼抗灾署表示，救援人员和重型机械设备缺乏是搜救工作面临主要障碍。印尼总统维多多表示，已动员军队去该地区帮助寻找幸存者和遇难者的遗体。 10月1日，在苏拉威西一座被毁教堂的废墟里找到了34名“圣经研习团”学员的尸体。该教堂被地震引发的泥石流所掩埋。鉴于红十字会曾报告有86名学员失踪，因此，罹难人数还可能增加。 祸不单行，苏拉威西岛上的索普坦山（Mount Soputan）在10月3日火山喷发，喷出熔岩流和灰云，促使当局警告航空旅行可能或受到影响。当局还下令居住在火山几英里范围内的人们撤离。 对此，大马卫理赈灾救援事工（Methodist Crisis Relief & Development，简称“MCRD”）将透过循道卫理联会与当地教会配搭策划赈灾救援队工作与重建计划。首先，是支持印尼Lombok当地居民建70间的临时房屋，每一间约RM1,000.00，并计划派遣赈灾团队前往灾区帕卢参与当地赈灾活动。 MCRD亦呼吁弟兄姐妹为印尼灾民的亲友伤亡及家园尽毁祷告，也以金钱支持卫理公会救援赈灾事工。 吾会基督徒社会关怀部已经决定，先拨出5万马币，透过总议会交给有关救援单位。同时，促请教区长呼吁教区内的堂会/布道处，一起伸出援手，帮助印尼灾区的救援，即日起就开始接受奉献。 救济须注明“苏拉维西救灾”，收集后汇入教区财政户口，再由教区将收齐的奉献，于2018年10月16日或之前汇入年会财政处。 而大马全人关怀团队将与国际策略伙伴中华基督教救助协会合作，与当地印尼华人基督教会联会联手展开紧急救援与重建计划。 另一方面，教宗方济各透过圣座促进人类整体发展部象征性的向印尼受灾地区提供10万美元的捐款用于赈灾。 同时，香港世界宣明会、香港基督教协进会“五饼二鱼”及施达基金会均呼吁捐输赈灾。

古晋晋道堂社会关怀委员会属下的“好邻舍事工”于2018年9月11日（二）上午9时至12时，在桑路圣堂的活动课室内主办一年一度的“SPM与PT3试前辅导”讲座。这活动吸引约不同宗教信仰及种族籍贯的200名应考生参与聆听。 今年辅导内容是SPM历史科目和PT3生活技能及数学与科学科目。这项活动已持续举办数年，除了提供考试的作答技巧及捕捉考题范围，还提醒考生作答时应注意的事项，以免因粗心疏忽失去宝贵的分数。 主办当局每年都为这项活动邀请市内有名气的专业在职老师负责讲解，目的是希望莘莘学子在面临考试时有足够的信心和能力；当然充分的学习预备还是必须的。 为应考生们把关 Tuan Haji Yasmin Hashim负责SPM历史讲解，目前在SMK Semerah Padi任教，曾获历史科目卓越老师。他曾无数次受邀到各处授教有关历史科的考试技巧及传授预测考试范围，至今担任考试讲座讲员不少于500场。 负责PT3 生活技能科目的讲师是Mdm Christina Tan Kim Choo，她拥有28年教授此科目的丰富经验；目前在 SMK Pending担任生活技能（PK）的老师，也是该项科目的州评估长。她是个虔诚的基督徒，开场时还不忘要大伙唱诗赞美上帝。 另外一场是PT3 数学与科学科目，讲员是…

古晋卫理主恩堂应时应景，在9月22日晚在其牧区内之民立中学大礼堂举办 “有祢月更圆”中秋晚会，共有300位左右社区人士及弟兄姐妹赴会，共沐节日欢乐氛围中。 主办当局邀请到两位艺人之家的歌星及明星作生命见证分享。王淑君姐妹分享了两段发生在她生命中的故事，一段是有关她弟弟如何因耶稣的爱而成为一个新造的人，二段则为她与父亲关系僵化后，因上帝话语的力量她饶恕爸爸，父亲也原谅她。 主恩堂代理夏秀惠牧师上台先幽了大家一默，说她不是歌星，不会唱歌；不是明星，不会演戏，但她是牧师，会讲话。她说：“从王淑君姐妹的故事中我愿意带出四点。第一：上帝爱你，上帝爱每一个人，不分国界或种族，也不分年龄或性别。第二：人皆有罪，自私自利、顽梗不灵及高傲都是罪。第三：耶稣诞生，我们虽因罪与上帝隔绝，但上帝仍然爱我们，爱到将祂的独生子赐给我们，为我们的罪被钉、受死和复活。耶稣在十字架上成就了救赎之功。第四：信必得救，除耶稣以外别无拯救，信耶稣为救主必能从罪中被买赎回来。” 她也趁机邀请乡亲父老到充满客家土楼色彩的主恩堂尝尝主恩的滋味。（蔡建清）

2018年9月17日，共106位英雄齐聚民都鲁民恩堂的锡安会所，从早晨到傍晚，一同学习如何做一个合神心意的男人、丈夫和父亲；正如圣经所说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！” 两位讲员邱和平牧师及刘世尧牧师特从诗巫前来给予支持和协助，让百位“英雄”灵里得饱足。民都鲁教区教区长张碧全牧师也偕同两位讲员同为大会开幕，恩光堂弟兄带领众人唱诗赞美归荣耀与神。 邱和平牧师主讲“合神心意的男人”和“男人的情绪——英雄本色”。他从马可福音十二28-31的“最大诫命”（要尽心、尽性、尽意、尽力爱神）谈起，再以圣经中被称为“合神心意”的大卫王为例，说明“尽心”爱神，就是像大卫一样，从他人生最大的污点罪行中真诚回转，以忧伤痛悔之心，走上与上帝密契之路。他劝勉弟兄们要像大卫尽心爱神，要在意志上降服、放弃伪装的良善、不自以为义地论断别人和有谦卑受教的心（撒上11-12章、诗篇51篇）。 另外邱牧师也提醒，男人经常会忽视和压抑感觉，以致内伤或爆发伤人。所以，弟兄必须学习认识和管理自己的情绪，进而学习认识他人的情绪，才能成为有“高EQ”的天国英雄。当中与会者还透过活动——情绪骰子，让弟兄们学习分享自己的情绪。 爱妻如爱自己的身子 刘世尧牧师则分享“合神心意的丈夫和父亲”，他从以弗所书五25-31提出“爱妻三原则”是： 1.学习基督爱教会的榜样，就是要主动舍己（既然是妻子的头，就要带头做属灵领袖，立志先说“我爱你”、“谢谢你”和“对不起”）以及用重生的生命和“五种爱的语言”对待妻子（如耶稣用水和道将教会洗净，没有瑕疵）。 2.爱妻如爱自己的身子，时常保养顾惜。 3. “成为一体”就是要独立自主（离开父母之意），让妻子有安全感；以及“与她联合”就是要深入了解和满足妻子的需要，包括享受性福，让妻子有亲密感。 接着，刘牧师从以弗所书六4谈到“为父之道”，就是要以慈爱公义的天父为榜样。两大原则是： 1. “不要惹儿女的气，免得他们失了志气”（这不是溺爱，而是不要用无理、粗鲁的言行去羞辱儿女，否定他们的想法、感受和需要，以致他们自卑、封闭，甚至自暴自弃）。 2. “要照主的教训和警戒养育他们”，就是要具体指出圣经的话及分享自己的经历来引导孩子，成为合神心意的人。 除了精彩的主题外，大会也观赏影片A Family Man，并小组分享；大概因为清一色是弟兄，所以毫不拘谨，分享热烈，笑声不断！大会尾声时，各位“天国英雄们”也惊喜地收到事前从他们妻儿或牧者收集到的“情书”；并在感恩和感动中，以文字和手机简讯做出回应，十分温馨感动。而且，从许多人的笑容和泛红的眼中，可看出这份特殊礼物的珍贵。 “英雄”原指那些勇敢完成困难或好事而被敬仰的人；我想，这些弟兄已踏上“英雄之路”。让我们一起祷告，有一天，这些弟兄的家人会衷心地为他们的牺牲和付出喝彩。“加油吧，我的兄弟们！只要我们行善不丧志，到了时候，必有收成”。 与会者心声…

年会青团主席余俐璟在总结2017-2018年圣工时表示，以“去，作主门徒！”作为2017年全砂卫理青年的主题、方向与目标，为要提醒全体卫理青年人：作为基督徒一个最大的使命，就是要去带领人作主门徒。同时，也鼓励青年人过着门徒（敬虔）的生活，报读装备课程，在生活中活出表里如一的生命，成为最有力的见证。透过主题诗歌《新的异象•新的方向》提醒大家：我们在主里都是新造的人，当常常藉着读经、灵修及祷告，更新生命，也更新对上帝国度事工的眼界与异象。 余俐璟勉励在场青年人首先要成为基督的门徒：师傅（耶稣）做什么，我们也跟着做。他深盼青年人都愿意成为上帝所使用的门徒，更多像主、更多有主、更多属主；无论上帝把他们放在何处，都可以成为光和盐，转化这世界。他也提醒做领袖的要先从自己与上帝的关系开始，不要只推动契友去作，自己却不作，也不要让契友灵命茁壮成长，自己却灵命枯干。他强调，团契之所以能把契友留下来的不应是活动，而是上帝的福音与真理。 其次是委身。余俐璟指出，有些人到新牧区时（因为不想当职员）不愿意转移会友籍。他盼望大家关切谨慎处理，好让大家可以看重会员籍的问题。另外，他认为，团契不能复兴，往往是因为弟兄姐妹没先被复兴，也不愿更新生命；来团契只为参加活动打发时间，没在团契中与上帝与人建立美好的关系。为此，他盼望全体卫理青年可更多委身在上帝的国度，彼此扶持，让卫理青年团契是一个有神的团契、有爱的团契、有当年卫斯理约翰火热的团契；让每一位来到团契的年轻人，感受、领受神的爱，也可以活出神的爱。 “我们作为团契的领袖，必须是个好管家。团契的产业，都属于上帝，我们只是受托来管理。所以每当我们在策划事工，计算财政预算案的时候，都必须要谨慎使用金钱，以不浪费及节俭为前提。” 余俐璟盼望职员会多鼓励契友参与信心奉献，或举办筹款活动增加收入。他也提醒各堂会团契在青年主日捐的事上要谨慎，按着章程而行。 最后，余俐璟表示，青年人可以往三方面的“传”推动事工： 1.传福音 鼓励各牧区或教区举办福音装备课程，让卫理青年穿戴神所赐的全副军装，随走随传。同时也鼓励组队到海内或海外短宣，举办青年布道会或奋兴会，透过我们的恩赐服务人群。除了有数人参加泰国合艾短宣，也有34人前往Ulu Julau短宣。据年会青团宣教组统计，这两年来共有518人次参加本地布道、1,209人次参与行军祷告或分发福音单张（共分发42,327张）。 2.传卫理宗的本质 藉由各教区信仰组主办认识本宗特色及卫斯理约翰神学思想的讲座，好让卫理青年对自己教会有更深一层认识。另外，也关注个人得救问题，透过举办信仰讲座，让契友更清楚明白并确认自己的重生得救的确据。 透过祷告事工（禁食祷告）让契友们看重祷告生活。按统计，契友今年平均出席祷告会人数为855人，另有366人参加此届全国卫理祷告大会。 3.传圣洁生活 现时代基督徒青年受易时代冲击与诱惑，不注重圣洁生活，未婚怀孕之事一再发生。我们鼓励团契传递个人圣洁生活的重要性，在各教区层面举办“真爱运动”或推广“青春无悔”课程，让本会卫理青年再次重视婚前守贞的重要性。这两年来，共有两个教区（泗里街及诗巫北）及一个牧区（古晋三马拉汉卫理中心）举办青春无悔课程；另外共有9位契友参与青春无悔导师训练。 另外，在今年11月15至25日期间，本团契与年会崇拜音乐部联合，在古晋、诗巫及泗里街三地举办“新心音乐事工砂拉越巡回培训”及举办赞美会。盼望全体卫理青年可以借着训练会，在领诗赞美的事奉上有更好的栽培与训练，让敬拜更添生命力。 年会青年团契目前属下共有86间牧区团契。按2017年年议会统计部记录，平均出席聚会人数共有2,264人，团契会员人数为2,636人。按年会青团办公室记录，全砂截至2018年6月30日为止，共有2,232人申请年会青团会员卡。 卫理公会砂拉越华人年议会青年团契 第二十二届（2019-2020）职员会 主席 ：…

趁着马来西亚日的公假，第22届年会青团代表大会于9月15日至17日假诗巫晶木酒店（Kingwood Hotel）召开，共有来自全砂各地的青团弟兄姐妹共159人参与。此次大会的主题是“二十一世纪的循道人”。大会设有三个分题与三个专题，分题一为“恢复神造我的荣美形象——卫斯理的救恩观”，讲员是刘世尧牧师；分题二是“勇敢走出去！——卫斯理的布道和社会关怀观”，讲员为邱和平牧师；分题三是“我信圣而公之教会——卫理宗与归正神学、灵恩派的关系”，讲员是为陈发文牧师。此外，大会也设有三个时下青年人须知的专题，其中专题一有“卫斯理圣诗”，由卢臻长牧师主讲；专题二则是“去，随走随传！”，由王宝星牧师主讲，以及专题三“JW知多少？”，由年青指导邱智祥牧师开讲。 这次大会所定的内容，目的是让卫理公会的青年人可以了解始祖约翰卫斯理的工作实在惊人，在他52年的事奉生涯中，平均每年（骑马）走四千哩，共讲了四万篇道，平均每天讲二篇道。但他最成功之处乃是能选召、组织及训练人成为属灵领袖，包括男人和女人。透过不断成长的小组、地方领袖和游行布道家，卫斯理能够维持宣教的热诚及其果子，乃在他从不忽略对初信者的教导和训练，务要使他们成为门徒。 从实际的意义而言，约翰卫斯理的循道主义，是牧养的更新，也是实践信徒事奉工作的果子，更是对福音神学和宣教的真实回应。透过卫斯理和循道主义，十八世纪英国广大的劳动阶层，终于有一种可行的灵修生活。盼望今日，我们，在马来西亚的卫理公会，也能秉持这种理念，不但个人需要在基督里有经历的实际，更重要的是透过成长小组的牧养，让每一位进入教会的信徒都能被训练，被装备，完成帝的大使命，使万民都成为主耶稣的门徒。（整理/孝安）

文/熊小莹（古晋马当堂助理传道） 危难当前，除了考验人的危机应变能力，其实也考验人性：到底应当自保，还是舍身取义呢？！ 2018年9月28日，星期五下午，印尼中苏拉威西（Sulawesi）的浪加拉县（Donggala）发生7.5级地震。巴卢（Palu）城距离震央只有77公里，也深受影响。尤其多次余震和地震后发生的海啸造成不少伤亡。在这场灾难中人人自危的危机时刻，一个21岁的年轻人却挺身而出，舍身取义。 21岁年轻小伙子Antonius Gunawan Agung，是巴卢飞机场的航空交通管理员。地震发生时，他正在飞机场的控制塔执勤。机场建筑包括4层高的控制塔在地震时摇晃得厉害。Antonius 的同事们都慌张逃命去。此时，他却注意到机场跑道有一架载满乘客的飞机正等待起飞指示。基于责任心，Antonius 决定延迟逃命时间，先指示飞机起飞。待飞机起飞后，控制塔只剩下Antonius一人，他决定从快坍塌的控制塔跳出去。虽然成功逃离快坍塌的建筑物，但是却因为伤重，最终去世。Antonius 的生命永远定格在21岁。 危难当前，我们会选择自保，还是舍身取义呢？ 耶稣曾经面临相似的选择。为了救赎全人类，耶稣被钉在十字架上，当时有一群人嘲笑他，说：“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”（太廿七40）或说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”（路廿三37） 然而，在生死存亡之际，耶稣没有因为想自保而逃避；他最终选择留在十架上，以自己的牺牲换来世人的救赎。

文/李家屏 参加完“你侬我侬恩爱夫妇营”后，犹如为我们的婚姻打了一支预防针，又像是啃完一本婚姻的书，晓得如何用爱经营婚姻生活。因为家不是讲理的地方，而是讲爱的地方；有什么的冲突或误会，只要“讲清楚，说明白，爱就来”。而参加完“恩爱夫妇进深营MER2”后，则如为婚姻打一剂强心针，再次将夫妻的关系在主里紧紧地联系一起，形成夫妻与主之间“三人行”的婚姻生活。 我想应该有许多夫妻内心深处都渴望可以与自己的配偶，一起在主里经历上帝、一起祷告、一起读经，以致可以意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念；但无奈的是，无法持续的进行，甚至是不晓得如何进行。 在参加营会之前，虽然我和太太晚上一起祷告后才入睡，但总是无法坚持，总觉得少了什么“味道”或动力。因此，我和太太才决定说要赶紧报名参加MER2，因为看了MER2的营会内容介绍后，太太就说这正是我们夫妻间需要的呀！当参加MER2后，所带给我的感受，可以用三个字来形容，那就是：哇！哇！哇！ 哇！哇！哇！ 是的，营会非常棒，所以要连续说三次“哇”！ 第一个“哇”：我们操练了“会话式的祷告”。当我们使用会话式的祷告时，就为我们的祷告生活添加调味料，使整个祷告内容都非常精彩。讲员更是提醒我们祷告中“代求”的部分，要先为世界、国家、社会、教会来祷告，而后才为自己的需要祷告。因为圣经有应许说，“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”哇！这正是我们所忽略的。因此我们调整了祷告的心态和内容，为要更合乎神心意。 第二个“哇”：我们操练了“祷读”，当我们一起诵读一段经文后，就用该段经文作为我们祷告的内容。当这样反复操练时，我们不知不觉地就把经文给背了下来。哇！这真的是太奇妙了！这样祷告更有“味道”，且更有动力读经，为将更多经文背诵下来，将上帝的话存在心里，免得得罪祂。讲员也提醒我们不单存在心里，更要把上帝的话活用出来，以致能抵挡魔鬼的各样试探，使我们不致陷入网罗里。 第三个“哇”：我们更是操练了“等候神”。这个方式看似简单却是最不简单的一个操练，因为要安静下来等候上帝长达10分钟或以上之久。这是我们灵里与上帝的一个灵交，并使我们的身与心都安静、安息在上帝的怀抱，单单地让我们的灵与上帝相遇。在整个过程中，我和太太都各自在灵里得着安息，并且也深深地经历到上帝的同在。哇！这真得无比奇妙和甜美！讲员更是提醒我们，其实上帝一直都在身边，只是我们无法静下来去感受祂的同在而已。 这三个“哇”使我们夫妻之间的灵修生活会更加的精彩，不单单是身、心得到满足，灵里更能与主相遇，这是何等美好喜乐的事啊！ 除了这三个“哇”之外，营会中还有其他精彩的节目和学习哦！例如我们也学习了饶恕的功课。 圣经说“人应当自己省察……”很常时候夫妻间经历一些的吵架或不愉快，指头总是先指向配偶，总认为是配偶的错。但是课程要我自己先省察，看看是否也有做了什么事情伤了配偶的心；当我们肯愿意如此做时，彼此就在主里互相饶恕，和好如初，而且更加甜蜜。 此外，在参加MER2之前，我和太太经历了一些很痛苦难担的事情，甚至影响到我们夫妻与主的关系：我们埋怨上帝、怨恨上帝、远离上帝……可是我们的理智却不断告诉我们，不要离弃上帝，因为一旦离弃，我们就什么都不是了。所以处在一种挣扎、两难的境地。我们也就带着这样的心情进入了营会。但说来真是奇妙，透过三天两夜的营会，我们的身心灵都深深地得到满足，更是经历了上帝大能的医治及释放，以致身心灵都舒畅，之前的怨气与忿恨都化为乌有，真的是要将荣耀大大地归于上帝。 各位恩爱夫妇们，这是否是你心中渴望的一个营会呢？如果是，就把心动化成行动！如果你们已经参加过“你侬我侬恩爱夫妇营”并完成了跟进小组课程，那就赶紧把握机会，参加下一届的MER2。如果你们还未参加过恩爱夫妇营，也鼓励你和你的配偶好好安排时间来参加，绝对受用一生的！

文/杨璥朱（诗巫宣恩堂） 书名：非死不可的门徒 作者：刘晓亭 出版社：校园书房 读了刘晓亭牧师的作品《非死不可的门徒》后，我认识了祷告。祷告不在乎祷告词的长短，很好的祷告形势或姿态，优美的祷告词；祷告乃是像父母孩子般的对话。祷告之所以甜蜜是因为对象――上帝。祷告不是单一的交流，一直指示上帝怎样成就自己的事情；而是把成就的主权交给上帝。或许，我们祷告若蒙上帝悦纳，祂就成就，又或许祂会延迟；总之，上帝有祂的时间，总是把最好的给我们。 除此之外，敬拜赞美不只在教堂，也在生活的言行举止都敬拜神，使上帝的名得荣耀。提到基督徒的主日，不在于为事奉忙碌与否，而是在“渴望与神同在”，或“是否让上帝掌管自己的心”。在圣经里，马大和马利亚用不同的敬拜方式，其实没有冲突；耶稣没有高举马利亚的行为，更没有反对马大的服侍。所以每主日好好的预备心来朝见主，不要被事工给淹没。 另外，认罪和认错是两件不同的事。认罪是向上帝，认错是对着人。很常时候，基督徒认罪却不认错。福音不只是要改变人死后的灵魂去处，而是要改变人今生的性格与生命。当基督的生命进入我们的生命中，新生命的特质就是“愿意认罪也愿意认错”。因为一个愿意认错且诚心改变的人，才能流露出基督徒的生命，这样影响更多人想认识福音，并为主赢得更多的灵魂。