采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：阮斯钦（退休校长） 整理：卢韵琴 纵然曾经离弃，但多年后依然感受到上帝的爱永不变，阮斯钦不愿自己独享，誓要在有生之年把上帝的爱带给伊班同胞。 “上帝这么爱我，唯一要我回报的，即是把福音传出去，使万民做主门徒；我怎么能自私地不把上帝的爱带给他人呢？这是我的义务，更是我的责任。” 来自泗里街的阮斯钦，虽小学时就已确认信仰，却在青少年时期一度离弃上帝。在多年后，他依然感受到上帝的爱与教会的关心，他决定不再当一只迷途的羊，重回上帝的怀抱。今天的他，有一位儿子是宣教士，而他自己也在退休后，立即献身原住民福音事工至今。 “那时，我已在教区青团服事，但受到一些思想的影响，让我远离了教会。我在1966年决定远走他乡，到加帛的Lubok Mawang卫理小学当临时教员。没有想到的是，当了这个临教之后，竟然促成了我未来一生的事业，就是当一名教师。” 教学工作不易 1969年毕业于拉让师训学院的他，随即被派往加帛巴拉固地区执教；在当了3个月的老师后，因学校没有校长被破格升为代校长。从此，在他执教的生涯中，他都担任校长一职，甚至还曾经被调往“最难搞”的学校任职。 在加帛巴拉固的Nanga Pelagus小学执教，是他第一份工作，更是他学习伊班语的温床，让他从不谙伊班语到如今讲了一口流利伊班语。“当时的小学虽然都是用英文为教学媒体，但日常所需讲的伊班语还是必要的。所以我就一点一滴地学，日子久了，就自然会了。” 1969的Nanga Pelagus小学，远在拉让江上游，交通十分不便，除了水路就别无其他交通可抵达。那时学校共有73位学生，全都是寄宿生，而教职员只有他一人。直到6个月之后，才有另外一位临时教员被派到该校。 “那时，政府还没有膳食供应计划，学校也没有配厨娘，这些学生的家都离学校很远，有些甚至在对岸。家长们把孩子送到学校后，只能帮他们搭建一个简易的小灶子，然后每个月来看他们一次，带一些白米和腌肉给他们充当粮食。如果粮食吃完了，那我就必须带他们去挖些竹笋和野菜给他们吃。” 在教学方面，73位学生分3个班级上课，即一年级、三年级及五年级。每天早上他必须先在三年级班和五年级班的黑板上布置习题，让学生们抄写；然后到一年级班教课，吩咐学生们写字后，再轮流到三年级班和五年级班教课，实在是十分克难。 “在临时教员被派来前，我都是这样教课。后来有一个来自美国的教育督学Mary Coriny，她的来到帮助了我。两个星期之后，她就决定帮我向教育局申请多派一位老师来。” 临教老师来了，那时是1970年，也是他在该校执教了一年之后。后来教育局也增派了一位驻校“妈妈”负责学生们的膳食与住宿。1971年，政府的膳食供应计划实行了，该校师生的膳食开始有了改善。 管理不像样的学校…

2018年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：‘主啊，我们所传的有谁信呢？’可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。“（罗十14-17）

1日 （三） 卫神授课 2日 （四） 会长制部会议 3-4日（五－六） D6 营会在西马 7日 （二） 牧职部与卫神保送生交流 8日 （三） 卫神授课 9-10日（四－五）会长理事会及总议会执行理事会议在亚庇 11日 （六） 卫斯理堂60周年崇拜和晚宴 12日…

文/翁震凌 牵动全球民众心跳的“泰国少年足球队受困山洞”事件，最终于7月10日最后一批少年与教练被顺利救出后，在举世瞩目且动员超过千人的救援行动中圆满落幕。 事缘泰国一支少年足球队12队员与1名教练在6月23日进入清迈的“睡美人洞”探险，因深入洞穴又遇暴雨，故而受困洞中。持续的大雨造成水位急升，增加搜救队搜索工作的难度。在经过9天搜寻之后，终于找到这些失踪的孩子与教练。接下来就是极为艰难的救援工作开始，甚至在这过程中，有一名救难人员（泰国前海豹突击队员Saman Gunan）不幸身亡，让这救援行动更添凶险。 或有不少人看过救援视频，单是看着他们在极其狭窄曲折洞穴中蠕动前行、在幽暗中潜游，就让我的心像是被人狠狠揪住，掌心紧握，足掌卷曲。短短几分钟已足够令人惊心动魄；但事实上，这些救难人员是耗上了数小时，才能抵达少年人所在的位置。 这些来自世界各地的潜水专家不惧危险，自告奋勇前来相助，实在是“人间有温情”的最佳写照；也深深感动即使不在现场的我们，想要为许多无名的英雄喝一声彩，道一声谢！ 有人为我们而来 世上有些人，或许包括我们在内，可能如同这群少年人，因着现实生活中的面对各样的“风风雨雨”，自觉（选择）或不自觉地走上“不归路”。这些“不归路”不一定就是偷拐抢骗毒赌混黑道……也可能是婚姻中的出轨、生意或职场上的不诚信、待人不良善等等，我们也许深陷人生黑暗泥沼，即使有悔意，却无法脱身。 那群孩子，有人愿为他们而去，使他们重获生机；幸运的是，也有人愿为我们而来，带领我们走出黑暗 两千多年前，神子耶稣从天降生，祂是为我们而来；祂是照进世人生命幽暗洞穴里的真光，为我们驱走黑暗，带来温暖与得救的盼望。 教会历史中，有许多人为我们而来。历世历代的圣徒、传道人、宣教士……不畏艰险地走入未信群体中，成为世上的光，见证那真光，照亮许多人心中的黑暗洞穴。 若不是当年那些离乡背井的宣教士，甘愿埋骨神洲，又岂有今日的千千万万的华人信徒；若非当日那些面对艰辛环境依然不屈不挠的十几位卫理宣教士，默默在福州耕耘十年，又哪来今日的吾会信徒？ 保罗曾说，要有人传道，才会有人听道；人听了道，才有机会信道（罗十14-17）。 回想看看，我们的生命中有多少人“为我们而来”，进到我们的生活里，帮助我们认识耶稣，让我们能从幽暗的黑洞中出走来，重获新生？！ 也问问自己：曾经，有人为你我而来；如今，我们可以为谁而去呢？！

“路上脂油恩满径，主恩活泉福杯盛”，2018年，怀安堂走过三十年的恩典历程，为了宣扬和见证主的大能作为，谨订于2018年7月22日（星期日）下午4时假圣堂举行怀安堂三十周年感恩崇拜，主题为“三十载●恩典路”，并邀请砂华人年议会会长池金代牧师为主讲员。 怀安堂诚邀各教会牧者领袖、弟兄姐妹出席见证当天的三十周年感恩庆典，以同沐主爱，共述主恩。 怀安堂30周年音乐晚会 日期：7月21日（六） 时间：7:15 pm 地点：怀安堂圣堂 配合设堂30周年庆，怀安堂举办一场音乐晚会共襄盛举。音乐会弦乐团指挥为鄢礼宝弟兄，并邀得台湾/荷兰女高音闵凯翊在场献唱。欢迎弟兄姐妹及各界人士踊跃出席。入场免费。询问可联络怀安堂办公室（084-333488）。

古晋西教区成年团契联合古晋东教区成年团契，于6月23日成功假区蓄水池公园举办一项清洁活动。是项清洁活动获得两个教区约110名契友与家眷参与其中。 活动于早上7时30分，在西教区长刘会明牧师带领祈祷后，古晋卫理公会晋福堂赞美操组便带领参与的契友与家眷们齐跳赞美操，让大家先锻练身体再工作。 在一番热身后，参与清洁活动的百余人在公园负责人的带领下，分工合作一起动手清理公园的四周。我们非常感谢古晋北市市政局的配合和支持，为我们提供免清洁工具、垃圾袋等。 清洁活动在上午9时结束，随后众人享用由古晋西教区成年团契公民组预备的早餐。值得一提的是，在享用早点的当儿，参与的契友们也话家常，联络情谊。 古晋晋福堂副理关彩英牧师在活动结束祷告中提及， 她非常感恩，看到古晋东西教区成团弟兄姐妹之间的同心和同工，不分大小地打扫和收拾垃圾， 一起同心唱诗赞美上帝。作为天国子民，我们不单爱神爱教会，也尽上在这地做国民的责任， 为我们所居住的社区尽上他们的本份。（晓秋）

诗巫卫理毕理学院的46名学生获得UCSI大学颁发“Dean’s List”学术卓越奖，其中40名来自会计学荣誉文学士课程，6名来自市场营销学荣誉文学士课程。获得“Dean’s List”学术卓越奖的学生是备受肯定的，因为他们必须考获平均成绩3.50/4.00，这不是一件容易的事。 院长许钧凯提醒学生，良好的学业成绩并不能保证一个人能获得更好的工作，也不能确保他的生活会过得幸福。他鼓励学生们努力培养好品格，如：勤奋、尽责和专注。通过参加校内外的活动，服务社会，让自己过上更充实和有意义的人生。许院长敦促学生们：“当学以致用，发挥所长，努力服务社会，不要忘记不断自我提升。” 卫理毕理学院通过与UCSI大学的合作，在诗巫提供优质的学士学位课程。最近，UCSI大学被世界大学QS排名，列为马来西亚最顶级的私立大学。卫理毕理学院在卫理公会的大力支持下，将继续努力争取提供更好的设施和更优质的教学予学子们。（毕理学院供稿）

两年一度的华人基督教出版联展“阅读华人基督教出版精彩！”，从6月8日至6月11日，连续4天在诗巫公教中学大礼堂举行，吸引不少牧者与弟兄姐妹前去购书。书展于6月8日上午进行开幕礼，资讯传播部亦为此次的基督教书展开幕礼现场直播。 此次出版联展获得来自台湾、香港及马来西亚三地出版机构参展。台湾的参展机构有：校园书房出版社、中国主日学协会、异象工场、汉语圣经协会、爱人如己文创工作室、希望之声文化有限公司、天声传播协会与亲子天下；香港的参展机构包括海天书楼、宣道出版社、德慧文化图书有限公司和文林出版有限公司；马来西亚的参展机构有文桥传播中心、生命书坊、乐道书局、喜悦书房、救世传播协会、福音证主协会、仰望基督教资源书坊、资讯传播部与卫理报。 2018年华人基督教出版联展统筹李玮国说，基督教书展是一个把人带到上帝面前的桥梁。基督教书展不仅推荐优良的出版社，更重要的是彰显出上帝的荣耀，并将祂的智慧与权能彰显在众人的面前。众人从上帝得着喂养之后，生命就会有所改变。他引用马可福音十二章41至44节，提到一位穷寡妇来到圣殿中，将她所有养生的，都投进银库里。耶稣对门徒们说，这妇人投入库里的，比众人投的更多；因妇人经历过神的供应与信心的操练，也经历过上帝是真实的，可倚靠的，所以她愿将自己所有的一切都献上。妇人知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华是供应一切的神，使我们不至缺乏。 李弟兄分享到，事奉者要抱着以上的态度来回应上帝赐予的恩典。如果我们没有经历过上帝的权能、祂的信实，相信祂使我们得掌权，我们必不能献上一切。文字工作也是一样，需历经许多艰辛及困难，方能坚持神对我们的呼召。如果没有神的话语，祂的信实与倚靠，仅凭我们是无法继续走在祂为我们预备的道路上。虽然在过程中我们有疲乏困倦、有跌到的时候，但上帝必再次搀扶我们、医治我们、安慰我们，使我们得着能力。这也是事奉者的满足与喜乐。 李玮国以约翰福音三30：“祂必兴旺，我必衰微” 与大家共勉。“我们终究都要过去，但是我们所做都存在永恒里”，他如是说。他感谢所有弟兄姐妹在文字工作上的热心参与，给予他们莫大鼓励，让他们能勇敢走下去。他也盼望继续得到大家的支持与鼓励。 所看见都写在书上 陈朝强牧师也在会中分享短勉。他感谢基督教出版联展带着使命前来，透过文字把神的话带给诗巫的民众 。古人说：“一日不读书，面目可憎”，甚至“三日不读书，口中生荆棘”。陈牧师表示，这些名言都告诉我们读书的重要性。现今，市面上有各类书籍，甚至网络上也充斥着各样的文字；他提醒，一些文字会将我们带进邪情私欲里，甚至使我们灰心颓丧。他劝勉大家要阅读好的文字，基督教的文字乃是属灵的文字，能帮助生命的提升及引导我们在黑暗里找到人生的方向。 出埃及记卅二章15至16节中说到 ：“摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字；是神的工作，字是神写的，刻在版上。”陈牧师说，文字自始是上帝的工作，所以上帝非常看重文字；虽然人是上帝所创造的，但祂知道人是有限的，更何况是人的记忆。 因此，上帝藉着文字将祂的话语及作为书写下来，使我们到今时今日依然能够读到祂的话语。这是上帝赐给我们何等大的恩典！基督徒可以藉着文字去传福音、布道及宣教。基督教书展透过文字推动基督徒或非信徒的生命得到提升，学习去认识自己，更认识上帝。 从旧约到新约，圣经66卷书都是上帝的工作。陈牧师引用启示录一章，提到耶稣基督的启示，祂透过圣灵告诉约翰将所听见，所看见都写在书上。人的记忆是有限的，如果只靠口传，信息的内容将会变质，前后不一致。所以，上帝透过文字将祂的话语书写下来。 陈朝强牧师说：“文字是上帝赐给我们的恩典，让我们可以透过文字与神或人沟通，进而建立美好的关系。”阅读能充实我们的生命，使我们的生命不断得到提升。他表示，网络文字已成为这个时代的趋势，使纸本书籍面对巨大的挑战。虽然如此，我们亦不可忽略实体书籍所带来的影响力。 陈牧师以自身为例，每次阅读后，都会在书上写下读后感言或标记内容，这样就不会遗忘当下的感动。他虽然不擅长使用电子产品，但手机的方便性，使他即时出门在外也能查找资料等。无论是网络文字或是纸本文字，我们都要选择好的文字来阅读。他引用莫非老师的话，网络文字与纸本文字不是敌人，而是朋友，这两者需要肩并肩、手牵手，才能带领人走在对的方向。他继续说到，属灵的文字可以引导人们的心向着上帝，真诚地敬拜祂、仰望祂，并给予我们勇气和力量，让我们可以跟随在主耶稣基督的道路上。 陈牧师以使徒保罗和卫斯理约翰为借鉴，鼓励我们大量地阅读。他也盼望我们每个人都能拥有属灵的生命，活出基督的样式，做个合神心意的器皿。最后，陈朝强牧师带领祝福祷告，为开幕礼划上圆满的句点。（陈施彤）

由卫理公会砂华人年议会资讯传播部首次举办的“喜出网外”断网营已于6月20日至22日假诗巫卫理百周年纪念园顺利圆满进行。共有88位年龄介于12至19岁的中学生参与，彼等来自诗巫、泗里街、民都鲁、古晋等地。 营会在6月20日上午拉开序幕，并要营员将各自的手机交给主办当局保管，以确保营员们在这三天内远离网络。众人标好自己的名字，将手机关机，然后统一放入事先准备好的“行李箱”里。就这样，学员们正式开始3天2夜的断网生活。为了以身作则，讲员与义工们在学员面前也不使用手机。 来自台湾的赵晓音牧师和潘信允弟兄是此次营会的讲员，而灵修讲员则是林慈彬传道。赵晓音牧师担任此次营会的主讲，分享网络成瘾的现况与坏处、“九型人格学”自我认识课程、网络霸凌及网络色情网站。潘信允弟兄则分享成瘾的原因、认识电玩动漫以及他个人的见证经历。 “九型人格学”自我认识课程则帮助营员认识自己的特点、优点及缺点，同时也看见自己的盲点。学员们不仅能从“九型人格学”更认识自己，也更认识他人，进而与人建立美好的人际关系。 发掘新兴趣和才艺 为了帮助营员发掘新的兴趣和才艺，营会每天安排兴趣小组，让学员们从中选择自己有兴趣的活动。兴趣小组概括：健身、漫画、 制作手工皂、韩语会话、手工及烘培，学员们可任选其中三种。学员们都积极参与在兴趣小组当中，并将自己的作品呈现出来。除此，营会也安排桌游，营员们都热情参与其中，个个玩得不亦乐乎。 营会也在6月22日晚上举行家长会及颁奖礼，将近30多位家长们出席参与 现今，网络成瘾的现象已经到危害到青少年的健康以及个人安全。家长们需谨慎管制孩子上网的时间与界限，避免孩子陷入更严重的网瘾当中。父母也需与孩子协谈，并制定使用手机的规则。赵晓音牧师在家长会分享时，在训勉中如此表示。 她也鼓励家长们要多多发掘孩子的兴趣，并给予他们学习兴趣的机会。学员也趁机在家长会中将自己的作品送给父母，家长与子女间相互拥抱，场面温馨。 每一位学员都获得由主办方送出的礼物，一些赢得桌游比赛的营员与队伍也从青少年中心负责人手中获得一份礼物。营会结束前，手机也一一物归原主。 为了让营员们能早日脱离网瘾，并在往后日子里不断发展他们良好的兴趣及特长；资讯传播部特别设立了三个面子书群组鼓励营员加入，这三个群组为：“健身漫画很够力”、“手工皂&韩语会话很有趣”及“手工&烘焙动动手”。营员们可透过此平台继续发掘他们的新兴趣，并有机会呈现自己的作品。群组里也将邀请兴趣小组的导师加入，以便辅导和跟进营员的学习状况。以上三个群组只开放予营员参与。 除此之外，本部亦设立“喜出网外家长会”面子书群组，欢迎您即日加入，并在群组里与本部及其他家长讨论、交流。本部也将在群组里不定期上载最新资讯，让您能快速掌握数位世代的教养新知。 此次营会除了帮助营员们远离手机和网络、了解网络成瘾的危害、学习认识自我以及发掘他们的兴趣外，也培训各地义工，以将断网营活动带到各个地区或教会举办。（陈施彤）

邱智祥牧师在闭幕礼上，特别以撒该的故事勉励每个人应有的事奉心态。他提到撒该的人生之所以变得不一样，是因为撒该愿意——撒该虽有很多财力，但他愿意丢下本相，肯来朝见主耶稣，肯面对自己的腐败，肯放下这一切来跟随上帝，他的生命因此被改变。 那么，我们生活中面对了什么拦阻？有什么俗世的东西拦阻我们与上帝建立亲密的关系？当我们活得越来越痛苦，是因为我们失去了中心，与神失去了亲密的关系。我们若肯，上帝就能在我们身上成就那不平凡的事；我们若不肯，就无法看见上帝的能力。 邱牧师强调，我们生命改变的关键不在于我们能不能，而是我们肯不肯；若我们肯，上帝一定能！他勉励与会者，与上帝建立的美好关系，事奉和生活必然如鹰展翅上腾。（顾仁莺）

郑宗由弟兄于“如何控制情绪” 工作坊表示，人很复杂，内心世界包含很多不同的动机欲望，思想穿插在其中的是酸甜苦辣喜怒哀乐。我们很少体会内心世界，少被教导如何处理情绪。 华人很少看重、处理或以正确观念看待情绪；每当生活遇到困难，就容易跌入负面情绪。然而，不懂得处理情绪会造成一些心理病。当我们无法控制情绪到一个地步时就会自杀；所以我们要学习控制情绪。 一．认识情绪： 最普通的情绪可分为：喜怒哀乐忧愁；细腻的情绪包括：妒嫉、惭愧、羞耻、自爱、平静、拥抱等。如果我们对情绪言语的表达少，就无法懂得表达正确的情绪。因此，我们要懂得识别自己的情绪。 二．情绪产生的过程 先是外界的事件，再来是个人对这事的认知评价（怎么看、怎么想、怎么评估，评价后产生的情绪）。我们需要检验自己的情绪，因为有时候，我们对发生事物的解读是错误的。 我们须知道，情绪没有好坏对错之分；但情绪引发出来的行为表达方式，就有对错好坏之分。所以，我们要有能正面抒发情绪的方法，成为情绪的主人！我们可以透过文字书写疏解情绪，也可以深呼吸来平稳情绪。其实，有很多方法都可以帮助我们控制情绪。 比如，当我们面对不正确或有偏差的情绪时，可以藉着读经、祷告转化我们的想法。我们可以祷告祈求神帮助我们，如同诗人也透过上帝的话语帮助自己（诗四十二11）。我们既然相信上帝带领我们，就要学习把心情告诉上帝，祂会医治带领帮助我们。 郑弟兄表示，管理情绪不等同于“压制”情绪，因为情绪不会消失。若一直压制，有一天可能会因为一些不重要事情，导致情绪失控而爆发出来。 他提醒，情绪是我们的一部分而不是全部；所以我们要适时处理它，不让情绪成为我们的主人。当然，因为人都有盲点，看不见自己的弱点；因此，我们要寻求人的帮助，别让自己陷入情绪之中，无可自拔。（顾仁莺）

“心灵的健康” 工作坊由邱智祥牧师主讲，他表示，我们若要过不一样的生活，就要有健康的心灵；那不单是身体的健康，更是灵、魂、体三方面的彼此和谐（参帖前五23下）。其中最重要的是灵，因为没有了灵与魂，体是没有任何价值可言。 他指出，一个真实的你和我心中都有三个律：属灵的律、心中（属魂）的律、肢体中犯罪的律（参罗七21-八1）。这三个律若彼此冲突就会带来压力、疾病甚至早逝；这三个律若互相协调，那就会经历健康、平安和生命。 上帝曾吩咐亚当说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”。即便亚当和夏娃吃了后没有立即经历（肉体的）死，但他们与上帝的关系已经中断了，那是“灵死”。因此要恢复与上帝之间的关系，唯有透过灵修才能帮助我们的灵更健壮。一个重生得救的人若没有藉着灵修来强健灵命，那灵还是处于死的状态，以致魂和体胜过属灵的律。 如何使身心灵得痊愈/协调？ 邱牧师以路加福音十七11-19有关治好十个长大痳疯的病人为例。“他们去的时候就洁净了”，对身体来说，主要是指血液的循环变好了；从属灵的角度来看，“净化”指的是除去罪的污染和内疚。因此痳疯病人的身体好了，他们的体和魂得痊愈了，最后还需要回到神的关系里，就像那一个痳疯病人重新跟上帝建立关系。一旦与山多高的关系恢复，随之而来的是喜乐、自由和内心的平安。 成为一位完全的人 邱牧师也提到促成身心灵健康的三个因素：遗传倾向、身体体质以及内在的压力是最为至关重要。若然生活习惯方面能够按着上帝的话语来进行，比如：不熬夜、不吃神所禁止的、按着摩西五经所提的“什么可吃，什么不可吃”等，即便有家族遗传的倾向或天生的弱体质，上帝必保护和看顾。 我们也当学习遵守上帝的命令，好使我们不被负面的态度，比如：怒气、情欲、贪心、苦毒、惧怕等破坏免疫系统进而引起疾病。同时，我们也要常省察自己在生活上所犯的罪恶，因为罪恶会带来某些疾病。此外，邱牧师也藉着圣经故事让我们认识怒气带来的影响，及胜过怒气的方法。 最后他鼓励会员们学习在病痛中仍能喜乐和感恩，因为每过一天，你就接近复原的一天。同时，我们也该饶恕那些得罪我们的人，并且爱我们的仇敌，用话语祝福他们，成为一位完全的人。如此我们的灵必得痊愈，间接地我们的体与魂也得蒙保守。（江碧玲）

在黄丽文姐妹主讲的“家庭祭坛”工作坊中，她指出当今社会的家庭正面对多方面攻击；因此身为父母的当担起培育下一代的属灵责任，为家庭建立属灵的堡垒。 “家庭祭坛”是全家人一起进行属灵分享的时光，让父母以真理培育孩子；其目的在于关系的建立，不单是圣经知识的传递。 一．从圣经中看家庭祭坛 旧约时代，祭坛是祭拜神的独特建筑，通过祭坛的献祭达到神与人的呼应。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各每到一处，必先建立祭坛，通过献祭与神保持通畅、亲密的交通。 二．建立家庭祭坛的好处 1.带领家人信主，特别是孩子 建立家庭祭坛往往能让不信主的家人信主，对孩子继承信仰也特别重要。设立家庭祭坛其实能帮助孩子从小与上帝建立健康的关系，防止孩子在世界中迷失。 2.培养家人的灵命 家庭祭坛可以帮助一家人在日常生活中常藉着读经、赞美、祷告、分享等，更多与上帝保持亲密关系，灵命得到成长和坚固。孩子在祭坛中，对上帝和圣经有更加全面及系统的认识。 3.增进家人感情 现代人常忙于工作与学习，家人间很少相聚和分享，很多时候夫妻和亲子关系很陌生或紧张。建立家庭祭坛，让一家人有更多机会一起分享与沟通，增进彼此了解，为彼此成就而高兴感恩，也为彼此的难处代祷鼓励。当家庭面对困难的时候，一家人可以一起同心仰望主，关系紧张的家庭会变得和睦合一。 三．建立家庭祭坛的阻力 家庭祭坛有诸多益处，但稳定持续地下去并非易事，有时可能面临以下的阻力： 1.没意识 很多基督徒没有家庭崇拜的意识，觉得参加主日崇拜和聚会就够了，孩子信仰交给教会就行了，没意识到家庭祭坛的重要性。 2.没时间 工作忙：现今的人们都是整天忙忙碌碌，成年人为了工作忙碌，还要加班、应酬或进修； 学业忙：孩子们学习功课繁重，还要上各种补习班、才艺班。 事奉忙：有些基督徒还有事奉，一家人难有相聚敬拜的时间。 3.不知该怎么做…

“初成与政治”工作坊一开始，陈俊杰牧师就直言政治在原始社会就已出现，当人类一起生活时，被逼做出各种决定时，就是政治了。 陈牧师呼吁在座的初成人士，无论喜欢政治与否都要“管”政治；因为我们不管政治，政治却会来管辖我们。那教会可否“管”政治呢？ 陈牧师带领大家了解基督徒关心政治其来有自，从主耶稣、卫理公会始祖卫斯理约翰、马来西亚的历史，都在在显示出基督徒是应当关心政治的。他坦言，自己并非专家，充其量不过是“多读多看多听”进而了解；同时也以刚刚过去的第14届大选，带领初成人士来看政治。 他指出，希盟在此次大选中获胜，95%的投票率来自华人；再者，马来票三分天下（巫统、回教、希盟）。希盟的当选缔造了多项历史，包括兴起民间组织力量、政治老牌倒台、93岁首相上位、政权和平交替，安华瞬间获赦。此外，14届大选也让大众看到“人人皆造王者”。 监督新政府施政 陈俊杰牧师亦分析，希盟致胜的种种因素，其中前首相纳吉为“最大功臣”（丑闻恶政缠身）、刘镇东所提出的马来海啸策略、希盟善用各山巨头，将不同的人摆在不同的选区竞选；年轻选民的激增亦贡献不少的票数，国阵在当时已失去了军警的铁票。最重要的一点乃是：上帝正在工作。 在希盟执政的30天内，我们可以看见内阁阵容不再以种族政党区分，出现了“耆老理事会”（做公证会、听证会、调查事情后上呈内阁）、重审1MDB案件。新上任的首相快速清理门户，斩断所有裙带关系。此外，消费税降为零，贸消部严正检视物价，稳定油价，透明政策，开源节流等。 陈牧师亦认为，马来西亚未来政治趋势，希盟势力必定膨胀，未来经济会慢慢复苏。然而，他坦言担心人民出现“盲目支持，党政不分”的局面，选民政治冷感；因为绝对的权利将带来绝对的腐败，而希盟亦有此可能。 最后，陈牧师鼓励初成的基督徒可多参政，勇敢发表政见，积极写作论证；同时也避免盲目支持，可多办政治醒觉的讲座，鼓励民众扮演好市民的角色，监督新政府施政。（黄永瑜）

林忠锦牧师在主讲主题“合神心意的团契”时，以互动方式进行分享。他提到，若以名词来解读，“团契”就是契友奉耶稣的名聚集的团契；团契是一个组织。若按动词来解释，团契就是以主耶稣的爱心互相联络的组织，团契是一个行动。 团契组织结构是以会员（非新契友）的兴趣需要为根据；然而职员会的组织则是由行政组、信仰组、宣教组、见证组、公民组、团契组建立而成的。整个架构（系统）则是牧区堂会之一部。这都联系与年会初成。 契友们耳熟能详的“团契公约”中——生活思想，务求圣洁；服务社会，唯尽忠诚；待人接物，不存私心；信赖耶稣，为我救主——提到要注重智体群灵的建设；因为敬畏耶和华是智慧的开端。 林牧师以希十24-2说出团契的功能、使命，以勉励契友们要有使命感地在主里彼此相顾，激发爱心、勉励行善，彼此劝勉。除此，我们也要时刻检视团契的状况。他提出了“SWOT”的检视法，那就是STRENGTH（强项）、WEAKNESS （弱点）、OPPORTUNITY（机会）、TREAT（危机），好使我们知道团契有什么强项弱点，并存在什么发展机会，或面对什么危机，以确保团契能够成长。 认真看待本身的信仰 主题二时，林牧师请了几位来自不同牧区的会员分享各自团契的强项、弱点、机会和危机（简称“SWOT”）；发现大部分牧区团契都拥有很多人才，可事奉的人很少，导致现有服事者枯竭，团契也有青黄不接的现象。 林牧师提出吾会团契的强势是建基于拥有健全组织的卫理公会，并拥有强大的人力和财力；然而，这也存在着行政上的危机，例如某些人不按章行事等。 同样地，团契可能面对的经济危机是会员以为团契有钱，所以选择不奉献；又或者会员没有尽力做主工，结果团契里留了很多钱。除此之外，吾会团契也存在着信仰的危机，会员不看重属灵的事，这从查经会出席率可见一斑。 各牧区初成团契所面对的内忧外患，是契友缺乏归属感和联系性，只有在吃的事上比较着重。同时，事奉者的心态不正确，甚至临时准备事工。有些契友以自己的利益为主，把世界的一套搬进团契里，间接地世俗化团契。 林牧师语重心长地劝勉会员们，要严谨地面对I化的问题，认真看待本身的信仰，以免未来宗教受限时才来后悔。会员也被提醒要有美好的生命见证。 林牧师也藉着申十12和弥迦书六8道出上帝的心意，乃是要我们敬畏上帝，与祂同行，遵行主道并存心谦卑、尽心爱主，存好怜悯的心，尽性事奉和行公义。 一个合神心意的团契是要把心意夺回，顺服基督（林后十5）、先求神的国和祂的义（太六33）、彼此相爱（约十三34-35）。作为上帝的儿女，祂要建立的团契是众人有彼此相爱的心，这也是最大的命令。（江碧玲）