指　导：邱智祥牧师 顾　问：林忠锦牧师、黄传道牧师、余民丽干事、黄丽文姐妹 主　席：尹士华（诗巫南教区） 副主席：黄清远（诗巫南教区） 文　书：顾仁莺（诗巫南教区） 副文书：黄婼霞（泗里街教区） 财　政：曾永霖（诗巫南教区） 查　账：江盈慧（美里教区） 正信仰：叶秀珊（古晋东教区） 副信仰：Eric Lee（古晋东教区） 正宣教：江碧玲（民都鲁教区） 副宣教：陈炳桄（民都鲁教区） 正见证：方文彬（民都鲁教区） 副见证：陈雅萍（诗巫北教区） 正公民：钱学文（诗巫北教区） 副公民：余民哲（民都鲁教区） 正团契：陈家鑫（美里教区） 副团契：汪毓丰（美里教区）

趁着开斋节国定假日，第十二届年会初成代表大会于6月15日至16日假美里帝宫酒店（Imperial Palace Hotel）召开，共有来自全砂各地的初成弟兄姐妹共91人参与。 此次大会的主题是“合神心意的团契”，由诗巫卫理神学院林忠锦牧师主讲。另外还有多个工作坊，如：“如何控制情绪”、“心灵健康”、“家庭祭坛”及“初成与政治”等，也让弟兄姐妹从修身、齐家，到关心国家，面面俱到。（震凌整理）

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 在救恩的事上，上帝已经预备好了，人只需要去支取即可。 反思：一般的宗教是人必须苦修苦行以得救，是人找神；基督教却是神找人，且为了挽回人要牺牲自己。我们可以在《使徒信经》这基督徒的信仰宣认中看到上帝的付出：“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生（成为无罪可以担罪的完全人）；在本丢彼拉多手下受难（道成肉身是为历史人物），被钉于十字架上，受死（作代罪羔羊为人类代死），埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活（得胜死亡并证明是真神）；升天（为信徒预备天上的住处），坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。” 可见，上帝亲自做了最难也是人不能做到的奥秘部分，但人要得这救恩却只需去接受，像约翰福音三章16节所说的：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生”。这样，救恩是白白的给予，但绝对不廉价！ 资料参考： 1.罪恶滔天的人若认罪悔改信主，他仍然可以得救。惟他仍然必须对所做的负责，如获刑或赔偿。 2.临死信主的人是可以得救，但只是仅仅得救（参林前三12-15），没有奖赏（参林前九24-25）。 3.得救是今生的选择。不接受救恩的让自己把罪留下，因此失去了免于地狱灭亡的机会。

文/晖（退休公务员） 一篇财政部国文原稿翻译成中文版本的文告，竟然引起某些巫统与希盟领袖的挞伐，作出子虚乌有漠视国家官方语言重要性的指控，委实令国人感到震惊与大失所望。 原本财政部发布包括中文文告的举措与人耳目一新的感觉，尤其是给予国内外中文媒体提供方便，省却翻译的麻烦，甚至避免对技术用语遣词用字的差异而传达错误的讯息；与此同时，也对上情下达有很大的帮助，本应得到各造的大力支持。 岂料，财政部的善意与开明作风却带来朝野政党，甚至是希盟友党的反弹。彼等，尤其是希盟领袖的偏激言论，是希盟支持者始料未及，也令人产生质疑，打着改革旗号上台的希盟政府是否换汤不换药。 甫结束的第十四届普选，以公正党标志胜出的希盟，必须落实公正、公平合理的政策，方能继续获得人民的支持。千万不要把人民对希盟的拥戴视为理所当然。民心如水，水可载舟，亦可覆舟；国阵的遭遇，前车可鉴。 万事起头难，希盟政府从前朝所接过的是一个烂摊子。人民体恤新成立的希盟政府，并自动自发，筹款募捐救国，至今希望基金所筹获的资金已逾一亿令吉。虽然相对一兆令吉的国债而言仍是杯水车薪，却体现百姓对希盟政府的信任和支持。新政府的百日新政犹未有眉目，无须浪费时间做无谓的争议，应该立即抖擞精神、同心同德、集思广益、拟就救国方案，加倍努力振兴经济，搞好民生，展开体制改革，以报答人民的一片苦心。 马来西亚联合邦宪法列明马来语为国家官方语文，也同时保障公民享有自由学习、教导，及使用母语的权利。朝野政党理应尊重公民的宪赋权利，无须节外生枝，制造纷端。财政部提供中文版本的文告给民众，丝毫不会削弱国语的超然地位，国人毋需杞人忧天。如今是大数据的时代，财政部的举措也符合全球化的大潮流。中文文告何错之有？ 总之，只要有一天咱们仍然奉行鸵鸟政策，而继续以敏感课题回避语言的实用价值，咱们距离先进国来日方长矣！

文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 谁来做传道工作？ 我们知道，人人都有传福音的责任，因为当时主耶稣说：“所以，你们要去使万民作我的门徒……”（太廿八19）。当时主耶稣并没有说“你去”或“他去”；祂也没有说“传道去”或“那些闲着无事作的人去”。祂乃是说“你们要去”！由此可见，这话祂乃是对凡跟从祂的人说的。 但是，每当我们看到工场庞大，田地荒凉，缺少工人出去耕耘，我们还是不免会问说：“谁来做传道工作？” 事实上，虽然每个一信主的人都有责任为主传福音，但这不意味着每个信主的人都被呼召作传道人，为主全职事奉（因为事奉主不是一条易路）。 上帝既选召，祂必负责 回想自己，当上帝的呼召临到我身上，那时我在一间教会学校执教。我就对牧师说：“上帝呼召我，祂要我献身，为祂作一个传道人。”当时牧师提醒我说：“献身作传道人是一件美事，但是你要知道作传道人吃不饱，饿不死。你能乐意承受这样的工作吗？”我听后回答着说：“上帝既然选召，祂也会为我负责未来我所当需的。”在当时，我就是以此信念走上传道的路。每当回头看，真是看到上帝既选召，祂必负责。 我了解那位传道人会那样说，因为这是他作传道人亲身的生活经历。在早期，传道人不能靠他每月所领受的薪金过活；所以最早时，大多传道人都是兼职的。可是上帝的教会是活的，也是会随着时代“长进”。教会成长时，经济收入也随着有所改变。 回古在马来西亚三十多年的牧会生活，虽曾遭遇无饭的困难，也曾受人小看，甚至在执行年议会与总议会行政工作间，也曾有过像主耶稣在世时所体验的感受——与我同桌吃饭的人，竟然用脚踢我！但是，我还是坚信上帝既然呼召我，祂必为我负责。 所以，自从献身作传道至今，我仍然深感主恩鸿大，祂的慈爱常藉着许多主内弟兄姐妹的关怀与爱护，围绕我的身边。在事奉中，上帝除了藉着困难与痛苦来磨练我，也藉着所遭受到许多不易的事与挫折，要我学习紧紧抓住主的手，由祂带领，并从许多困难中学习谦卑、顺服与仰望，及学习靠主刚强与壮胆。 直到如今，我还是很想念传道的工作。为着过去上帝给我与家人的带领和照顾，我除了感恩还是感恩。每逢回马来西亚，若有机会在堂会传讲上帝的话，我是不会推辞；因为这也是我回报上帝所给我的爱与恩典。是祂赐给了我体力与能力，那我怎可不为祂，传讲祂的话？！ 上帝特别的选召 做传道工作是上帝的选召。祂即选召，必也为祂选召的人负责。传福音，建立教会的工作不是任何人可以随己意选择的。这是做上帝的圣工，上帝要自己选召人来做。历来上帝的众先知、众仆人都有蒙上帝选召的经验。 上帝对以赛亚说：“我可以差遣谁呢，谁肯为我去呢？”上帝差遣以赛亚没有以命令的口吻，而是要以赛亚的情愿。以赛亚回答说：“我在这里，请差遣我”（赛六8）保罗也是蒙召为使徒，特派传上帝福音的人。经上说：“若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗十15）。所以，我们理当将自己奉献给上帝，羡慕做上帝的圣工。 但是，上帝是否选召我们做传道工作，我们就必须要十分清楚；因为这是一件很严肃而慎重的事，决不能草率行事，等闲视之。若是有人把“传道工作”视为谋生或得利的门路，那就更加错误了。我们也不要抱着“反正我现在正闲著无聊，在家中也没什么责任需要我承担，不然就去教会事奉，作个传道人也不错吧？”若以这种心态在教会事奉就更糟了。上帝不会悅纳如此“职业性”的事奉。 回顾过去，我们不难察觉在每一个时代中，上帝有祂所选召的人来做传道工作；尤其在某一特殊需要的情况下，上帝总是在寻找一些合乎祂心意的人，来为祂完成历史使命。 当以色列家的第一个王，因放弃上帝，终被上帝废弃之后；上帝寻得耶西的儿子大卫，因为大卫是合乎上帝心意的人，凡事遵行上帝的旨意（徒十三22）。当大卫长大接位后，他果然按着上帝的旨意，将以色列家带进了黄金时代；他成了以色列家诸位王中最有远见的一个王。 当外邦人等待接受基督福音的时候，上帝选召保罗为“外邦人的使徒”，“使福音被我（保罗）尽都传明”（提后四17）。在教会史上，我们也看到许多忠诚爱上帝的人，在不同时代中相继发扬福音真理。 情愿奉献自己 我深信，在现今特定的历史条件下，上帝照样在寻找和选召一些寻求祂旨意，能够与祂同行的人，来完成上帝所托付的时代使命。所以，每当教会领袖届满退位，我们无需担心由谁来接任，我们也无需自作聪明以人为方式，耍手段或拉关系，试想为上帝寻找祂所需的接班领袖。只要肯与上帝同心，确认上帝托付的人，才能不偏不倚，百折不回地忠于上帝所给他的使命，为上帝完成祂在这时代中的工作。…

文/习牧 自从马拉多纳之“上帝的手”（Hand of God，是指马拉多纳在1986年6月22日，在墨西哥的世界杯半决赛中，阿根廷对英格兰的比赛时用手攻入一球）发生，我开始爱上世界杯。接下来的世界杯，若不是半夜藉闹钟爬起来，就是申请年假“休息”；不是为了追星或是赌球，纯粹喜欢，因而被列入“疯人一族”。说世界杯疯迷，“有土地的地方就有疯人一族”，这话是真的，这里就来说一说。 足球运动不光是靠体力、拼技术，更重要的是智力与心理的比拼。足球运动连贯性极强，集体配合严密，竞技性要求很高；无论是有球还是无球的奔跑，都需要队员视野开阔，头脑冷静、清晰，时刻观察各种变化，这些都是全面素质的锻炼。因此，参加足球运动，也是真培养和开发青少年智力的过程。 体现团队合作 踢足球培养团队合作意识。足球是一项最能体现团队合作的体育运动，场上分守门员、后卫、中场、前锋等角色，相互之间的默契合作，才能取得胜利的关键。因此，喜欢踢足球的人，都有较强的团队合作能力。 刚刚过去的阿根廷队的出赛，纵使个人能力突出的里奥●梅西，也不可能一次性过掉对方十一名队员；所以，阿根廷队失败了——失败在太过依赖梅西。巨星云集的阿根廷队最终不敌始终坚持团队足球打法的法国队，再一次印证了“团队精神”才是足球比赛取胜的终极秘笈！ 就牧养工作亦然，说到服事，保罗确实是楷模，他的工作可以单刀赴会，独当一面。可是，保罗来到晚年，他说；“你来的时候，要把马可带来”，为什么呢？因为他“在我（保罗）传道的事上，于我有帮助”（提后四11）。 保罗在罗马书十六章里的提到27个人，有许多都是我们不认识的名字，保罗向我们介绍对他有帮助的人，一个一个向他们问安。是的，因为这些人是与保罗同甘共苦，当时，信徒正面对大逼迫，他们只是在暗中敬拜神（今称“地下教会”）。他们随时都有可能被抓，被杀；他们聚在一起擘饼，敬拜主，离开时都彼此亲咀，彼此记念。除了上帝的教会，哪里还能找到彼此的生命的守望呢？ 我们看见这群人中非比是执事（1节），百居拉和亚基拉是夫妇（3节），马利亚是为别人劳苦的女人（6节），安伯利亚是保罗在主里所爱的（8节）；其中还有单身的，一家人的，低贱的，高贵的，老的少的……无论他们有什么身份，他们都是在基督里一同服事主的人。这27人中，非比是素来帮助很多人的，百基拉夫妇与保罗肝胆相照，马利亚是多受劳苦的，安多尼古和友尼亚曾与保罗坐监的……这些人在保罗的生命中都扮演重要的角色，没有了他们，保罗的事奉可能不能成功。而这些只是一群极少的例子，如果保罗不是在这里提到他们，我们也不会知道他们的存在，还以为保罗一个人在单打独斗。 需要足球队精神 说实在的，今天教会中不缺爱主，格外为主辛苦的人；只是，缺的是不同心！是的，服事主的人，需要足球队的精神。足球是对抗性很强的运动，如果不敢拼，惧怕身体冲撞，就突破不了对方的防线，又防守不了对方的进攻。取得胜利，是要靠团队争取；唯有勇于拼搏，智于合作，才能取得最后的胜利。 因此保罗说：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯；你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓二1-4）

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：吴桂菲 整理：卢韵琴 原本打定主意，要是在45岁时还嫁不出去，就献身上帝全时间传福音；但上帝对她另有计划，不仅让她嫁了一个如意郎君，更照样可以成为一名宣教士。 “其实在此之前，我根本就不知道自己还可以为主做什么？但上帝就是有祂的计划……” 生长于诗巫砂臨坡的吴桂菲姐妹，从小就在基督化家庭中长大。在她的印象中，母亲是教会的中坚份子，不只爱上帝，曾经还参与沙廉福临堂的建设。 “那个年代的福临堂远离市区，牧师在带领崇拜后，都需要在会友家过一夜，翌日才能回市区。 还记得那时若是牧师来过夜，母亲就会杀鸡炖鸡汤请牧师吃，早餐还有一杯美禄加蛋。在那个物质匮乏的年代，这些可是最好的招待呀！” 后来由于在市区开了咖啡店，一家人举家搬到市区，也改而前往在市区的福源堂参加主日崇拜。那一年，她七岁。在她的记忆中，母亲对教会的爱不变，虽然星期天的咖啡店十分忙碌，但孩子一定要去主日学；而在圣诞节时，母亲总是记得咖啡店要休息一天，因为要去做礼拜。 虽然她从小就在基督化家庭长大，她知道妈妈的上帝，但不认为她的上帝和妈妈的上帝，是同一个。直至她18岁那一年参加了一个退修会，在黄巧月牧师带领下归主了。 上帝另有美好的计划 在家中13个兄弟姐妹中排行第11的她，从学校毕业后就去了民都鲁工作，那是在1980年，直到2000年结婚后才离开。 “那时我在民恩堂做礼拜，因为我都是乘搭别人的车去教堂，总是会提早到达。后来我就主动帮忙打扫教堂，然后被委托管理图书馆，开始了我的事奉生涯。接下来就被提名当了执事，好像都是非常顺利的事，哈哈哈……” 时间一天天地过，眼见自己过了适婚年龄，原本决定若是到了45岁还没有结婚，就要守独身，献身上帝全时间传福音；然而，上帝却对她另有更美好的计划。 当年的民都鲁因为石油及天然气的开发，许多大型发展的工业区带动而蓬勃发展。许多外国人到当地，因要长期工作而需要找房子；而她的朋友有房子出租，这样一来二往的，无意中让她成了这个圈子中的“房屋经纪”。而她也顺理成章地把“房屋经纪”当成了副业，从中赚取一些佣金。 也正因为这样，她认识了很多人。有一次，她帮朋友牵线，让有情人终成眷属；而朋友也帮她牵线，介绍了一位正在MLNG工作的美国钻石王老五给她。 “刚开始时，我并不中意他。除了长得不好看，又抽雪茄，我根本就看不上他，还以为见了一面就算了。但他提出要找房子，我就接了他的委托。谁知他看了10多栋房子都不满意，在长时间的相处之下，慢慢培养起感情；后来就结婚了，上帝的计划真的是很奇妙，哈哈哈……” 夫婿的母亲是很虔诚的基督徒，在教会中很活跃，他也是在基督化的家庭中长大的。“他曾经说过，当时老板叫他去找一个亚洲女友，他还觉得不可能，但后来反而要感谢老板给他机会来到民都鲁。” “原本母亲反对我嫁给外国人，但随着年龄渐渐大了，母亲但求有人疼我就行了。可是我依然不确定，在他向我求婚之后，就带着他和兄弟姐妹及朋友们见面吃饭，也是一种变相的‘面试’。就连他自己都说，他是经过了多次的‘面试’才成功娶到我的。而他也是真心对我，我的父亲是因肺癌而死，当我告诉他，我不想他因抽太多雪茄而患上肺癌时，他立马戒了雪茄，直今未再重抽。” 看见了姐妹的需要…

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？”（希伯来书1：3-5）

恕小弟直言，关于天使显现之事，小弟认为纯粹是一场“美丽的误会”，因为其中有几个疑点，请容我道出： 1. 其实那是手机镜头肮脏引起的？！ 2. 如果真是天使出现，为何只在灯光之下呢？ 3. 天使在飞翔，为何只在手机移动时才飞翔呢？ 4. 请问有没有第二台手机拍到这样的奇景呢？ 以上的论点并不是说小弟否认天使的存在或上帝荣耀的彰显；但如果这只是一场“美丽的误会”，那恳请会友不要随意转发，免得成为他人的笑柄。 为了加强小弟的怀疑论点是真实的，所以自己也在家里做实验，第一个拍摄使用橄榄油涂在手机镜头，第二个使用驱风油涂在镜头，都会出现类似那视频的现象。大家或也可以在家自行尝试。（郑信慧牧师）

文/翁震凌 最近本地流传一则视频，据说拍下了东马某教会出现天使的画面，不仅掀起当地人一阵热议，甚至远传国外，也引起国外教会的好奇。 无论是基督徒还是非基督徒，或多或少都会对“天使”这种超自然的灵界生物感兴趣，甚或充满期待；然而，作为基督徒不该只是因“现象”就莫名兴奋，反而更应该慎思明辨。 圣经希伯来书一章形容“天使”说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（一14）因此，我们知道天使是服役的灵，更为上帝所差遣。我们从圣经中可见，有的天使曾被差遣去向人宣讲上帝的旨意，是祂信息的使者；有的天使也曾被上帝派去灭城灭民，执行上帝之命令；有的天使彰显上帝荣耀与圣洁（如基路伯、撒拉弗）……总的来说，从圣经中我们可知道：天使是受造的，且是受上帝差遣的（有的服事神，有的受差为信徒效力等）。 但是，圣经也提到了另一个堕落的天使（结廿八17、赛十四12-14），就是撒但；这撒但也会装成光明的天使（林后十一14） “看见”天使难免会令人惊喜；可我们首先要辨明的是：这是真的光明天使，还是伪装的光明天使？！即使是真的，同样也要厘清这“服役之灵是为何而来”？若只是纯粹出现在人面前，有何需如此大惊小怪，四处广传呢？是为要证明天使真的存在吗？还是天使真的存在能证明什么呢？ 我看见有一则面子书贴文这样写：“……出现的天使，被拍到……天堂地狱是真实的，上帝是真实的……”这让我百思不得其解：“天使的存在”与“上帝是真实的”这二者之间，到底有什么必然的关连性？！有许多人包括非信徒，都相信世上有天使，但他们未必因此就相信有上帝，或他们对上帝的认识与圣经所启示的有巨大的落差。 平常心看待 因此，对于“天使显现”这件事，我们更该以平常心看待，以谨慎态度分辨。我并不是否定“超自然现象”，而是觉得本报总编辑孟礼弟兄的一番话说得极对：“上帝的工作很奇妙，也充满奥秘。旧约时代，祂曾向以色列百姓彰显许多奇蹟大能，如十灾等。新约时期，从基督降世，受死，复活，差派圣灵继续工作都是神蹟。从过去到今日，某些情境下，上帝依旧施行奇事大能，如：七十年代的Bario及八十年代的Bekalalan都曾有降火及不同神蹟奇事。上帝在历世历代复兴教会时，都会透过不同的人，不同的场合，不同的工作，做不一样的事……只为了完成上帝的工作。然而我们需要小心，也不要刻意或以人为方式制造一些奇异现象，导致混淆与误导……” 所以，无论是否见到“真天使”，都该记得我们敬拜的唯一对象是那创造天地（也创造天使）的独一真神；我们所渴慕遇见的，也是那唯一的主耶稣基督！

诗巫幸福中心将于7月13日主办的公开讲座“破茧而出──不再一样的生命”及8月亲子营“大小宝，上帝的宝”。 1.破茧而出── 不再一样的生命 讲员：李台莺博士 日期：2018年7月13日 时间：晚上7时 地点：诗巫卫斯理堂 2. 2018亲子营“大小宝，上帝的宝” 日期：8月10日－11日 地点：诗巫宣恩堂 营会奉献：RM150 简介：现代的社会，父母亲忙于事业及生活，孩子不是专注在学业就是沉迷于电玩，亲子间极少有沟通交流的精心时刻。希望藉着2天1夜的营会，可以为亲子们制造美好的亲密时光，促进沟通，增进亲子关系。 有意者可联络诗巫幸福中心084-333060了解详情。

由砂拉越华人年议会乐龄团契主办全砂第十八届乐龄大会定于10月12-13日假诗巫晶木酒店举行，预期有一千人參加，包括来自西马、汶莱及印尼耶加达的代表。 大会将由池金代会长开幕，新加坡卫理公会退休牧师/绿洲丰盛家庭中心创办人魏义发牧师担任主题讲员。 欢迎全砂各地乐龄弟兄姐妹踊跃向各自的堂会报名参加。 主题：丰盛年华 日期：2018年10月12-13日 地点：诗巫晶木酒店 报名截止：7月10日 报名奉献：RM100 （逾期RM150）

诗巫卫理关怀中心订于7月14日主办20周年感恩庆典，诚邀所有曾在该中心学习的孩子们与家庭回归，共襄盛举。 庆典从当天下午5时30分在诗巫之窗开始，先是20分钟的热身运动，接下来是一项全程为1.2公里的Fun Walk，让孩子与师长们在闹市中进行短程义走活动。同时，义走Fun Walk仅接受特殊孩子与家庭报名参加，报名免费，参加者仍需提供姓名与T恤尺码，以制作T恤。 晚上7时，20周年感恩礼拜将在福源堂进行，主讲员为砂华人年议会会长池金代牧师，还有孩子参与演出及家长们的真诚分享。（韵琴）

美安堂国语事工委员会于6月23日顺利进行了名为“Ngiling Bidai”（也称为“Ngiling Tikai”）卷草席的仪式，象征伊班人丰收节庆典的结束。 当晚共有155位原住民弟兄姐妹和牧者出席，并于傍晚六点半一起享用晚餐。当晚讲员为Pastor Albert Lawrence，他说原住民同胞们每年都庆祝丰收节，就像当年以色列人那样（约翰福音五1-15）；而原住民在庆典结束时，会进行一个卷草席的仪式，象征庆典的结束，大家要继续专心工作。身为基督徒的原住民，在庆祝丰收节时乃是来到上帝跟前，且要向亲朋戚友分享福音这好消息；因为上帝不单单使用被搅动的的毕士大池，祂也让人因祂的名而得医治。 美安堂国语事工于当晚也呈献节目，计有歌颂赞美、主日学学生合唱、青少年呈献cup rhythm及卷草席仪式等。（文/黄秋芳；摄影/范昌珠）

美安堂主日学主日于5月27日顺利进行，当天的讲员为黄汇珠本处传道，以“按照圣经教养儿女”（箴言廿二6），为证道讲题目。 黄传道表示，教养孩童是将孩童奉献给上帝，因“教养”原为“奉献给上帝”，也意味着预备孩童服事、奉献予神、或训练（管教）直到进入成年期。身为父母必须公开表明孩子是属上帝的，因此他们有责任带孩子参与崇拜、主日学或教会活动、事奉，引导他们有正确的信仰价值观等。父母更需以身作则，常为孩子祷告。 教养孩童走当行的道，一生不偏离，即按着上帝的道理训练孩童，就是等他长大了，也不会改变；因父母已将基督信仰价值观内化在孩子的生命中了。另外黄传道提醒教导者（特别是主日学老师）要灵修、祷告、崇拜，好好备课，多装备，知道如何教导孩子，深入了解教学课程。 当天，儿童们也献唱诗歌《保护我的是耶和华》及《神的孩子》，同时朗诵诗篇23及箴言廿二1-6。 主日学校长陈庆隆及副校长郑桂顺在崇拜中呼吁有负担的弟兄姐妹加入，成为主日学老师，也鼓励家长将孩子带来主日学。（文/黄秋芳；照片/郑桂顺）