编写/黄小萍（辟恩堂主理牧师） 经文：罗马书12:10 唱诗赞美：《爱我们的家》 每个人爱他，家就有光彩，每个人付出，家就不孤独。每个人珍惜，家就有甜蜜，每个人宽恕，家就有幸福。让爱天天住你家，让爱天天住我家，不分日夜秋冬春夏，全心全意爱我们的家。 同心祷告： 创造人类的上帝，感谢祢让我们成为一家人，在一个家庭中成长。愿祢赐福我们的家庭，每个人都能经历主恩，并且有一颗合而为一的心。我们愿意遵行祢的命令，在基督里彼此相爱、互相礼让，全家信主，见证主名。奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 爱的圣言：要以手足之爱彼此相亲，用恭敬的心互相礼让。（罗马书十二10） 作为父母，我们希望孩子们存彼此相亲，有互相礼让的精神；以致当有一天父母离世的时候，手足之间能成为彼此的慰藉和帮助。 手足是生命中不可缺少的童年玩伴，陪伴我们一起生活与成长，也是我们倾诉的对象。我们可以共享喜怒哀乐，自然流露优缺点，不必刻意隐瞒。兄弟姐妹的共处方式，也会塑造我们的品格，如何与人相处与共事，让我们在人群中成为好的影响，更帮助我们成为一个更合神心意的人。 倘若手足间有嫌隙，盼望我们可以靠着上帝的恩典，彼此和好，彼此饶恕。手足不单有着最亲密的血缘关系，也是人世间相处最久的关系之一，故此要珍惜爱护手足之情。在孝亲节期，子女送给父母最美好的礼物，就是以真诚的心爱自己的兄弟姐妹。 倘若家中有兄弟姐妹外出读书或工作，又或自己是家中独生子/女，依然可以透过与同学、邻居、亲戚及教会中弟兄姐妹的互动，好学习与同辈相处之道，并实践手足间的友爱与相让。 手足时光：（任选一个手指来肯定家人） a) 举起你的大拇指，感谢父亲的辛劳工作养家及母亲忍受生产之苦，使我们有兄弟姐妹。 b) 看看你的食指，感谢兄弟姐妹/同学/亲戚/教会弟兄姐妹在生活中指出我们为人处世的问题，并愿意原谅我们。 c) 看看你的中指，具体说出兄弟姐妹/同学/亲戚/教会弟兄姐妹曾经为你做了一件感动的事，并分享当时的心情。 d) 看看你的无名指，感谢弟兄姐妹/同学/亲戚/教会弟兄姐妹的配偶为这个家庭的付出。…

文/林德发（幸福家庭辅导部夫妻组组长） 21世纪人们对婚姻的忠诚度越来越低，婚前性行为、婚外情、离婚、未婚生子等事件层出不穷，人们似乎不以婚姻的问题为耻；这便是道德败坏的表现，也是社会在逐渐进步时人生观与价值观产生多元化的体现。在未来社会中，这些属世的观念会逐渐地被人们所接受，但这却与上帝最初所设计的婚姻蓝图渐行渐远，甚至是背道而驰。身为基督徒的我们，不能同流合污，务必以身作则，以合神心意的圣洁婚姻来荣耀上帝。 恩爱夫妇营是一个不一样的营会，参加过的夫妇们都受益不浅，婚姻重新被建立，夫妇更加恩爱，同时也愿意委身于婚姻，并以美好的婚姻生活来荣耀上帝。虽不敢夸口说恩爱夫妇营可以化解21世纪人们所有的婚姻问题，但至少对参加过营会的夫妇们来说，此营就像黑暗中闪烁的星星，为婚姻带来希望。 以下是参加恩爱夫妇营后，营员们的心得与感想： 我还未参加恩爱夫妻营之前，对男女的想法有很多错误和不了解。在营会里，我学到夫妻间怎样沟通，也懂得想到对方的长处，学习站在对方的立场思考问题。我也学到要忍耐，怎样生气都不可含怒到日落，不可讲伤害对方的话。平常夫妇俩不懂如何用正确方法处理事情，但在这营会里学到了；沉重心情不仅得释放、轻松，而且真情流露，毫不掩饰。我们学习更加爱对方，需要对方，彼此尊重。上帝赐给我们夫妇俩的喜乐，就像天上的音符般。因为祂让我的先生在我面前（在上帝的见证下），承诺做我和我们孩子的头，一起参加崇拜与事奉。感谢主，求主耶稣继续带领我们，祝福我们和我们的孩子。（陈姐妹） 之前我们夫妻吵架时，虽然会说“对不起”，但却没有处理问题的根源，而是将问题埋在心里。长久下去，我的担忧变成苦毒，对身心不健康。在营会中，我们操练“清垃圾”——要坦白与真诚地说出心中的“垃圾”，并请求对方原谅。“存款” 的操练则是每时每刻思想对方的优点，为我付出的爱，并勇敢向对方表达谢意，给予爱的拥抱。营后，我们愿意在家人和孩子面前，自然表达爱意（存款），并及时“清垃圾”，让他们感受“家新”所办的恩爱夫妻营，是如何祝福家庭，建立幸福美满的家。（苹果妈咪） 参加营会让我有机会学习如何与另一半沟通。以前的我没有认真看待对方的需要，而造成彼此间时常有误会。这营会也让我领悟到：要时时刻刻对另一半“存款”。之前，我鲜少对另一半表达自己对他的欣赏、肯定和爱意。反之，时常对他有所抱怨，还以负面的言语攻击他，伤了他的心。现在我学会具体地向对方表示自己对他的肯定和爱意，就像西方人那样毫无掩饰地，勇敢表达心中的感受。我愿意以谦卑的心去学习经营这段婚姻，跟随另一半一起服事神。（飞） 首先，感谢天父带领我参加“第57届你侬我侬恩爱夫妇营”，也谢谢我的太太愿意与我一起来，放下家庭、家务及家人，在三天两夜的恩爱夫妇营中学习更有效地经营我们的婚姻。在营会中我体验到：1.来自不同的生活背景、家庭、工作、教会的17对夫妇彼此认识；2.营会带来的惊喜、住宿、课程、健康美味的菜肴；3.导师的爱心和专业的教导；4.在“存款”这环节，真是受益良多（向太太表达赞美、感谢、肯定等等）；5.在“清垃圾”中，将自己的生命里一大堆“垃圾”清除，生命真是焕然一新，心中有了太太和上帝的爱。（大海鸥） 参加恩爱夫妇营后，我才发现沟通与专心聆听在家里是非常重要的；许多误会与冲突都是因双方没有专心聆听而产生的。自从在营会学习到要彼此沟通和专心聆听及“清垃圾”这些功课后，我与先生的关系变得更好，更亲密，彼此的距离也拉近了许多。同时夫妻之间也能更透明敞开表达彼此的感觉，让双方都能更了解对方，化解了冲突。在往后的日子里，我都会用恩爱夫妇营学到的沟通技巧来经营我的家，好让我的家庭更加和谐美满，有属灵的生活，共同服侍主，就好像一家大小，手牵着手，共同迈向遥远的十字架。（黄姐妹） 在参加营会之前，我们可以说是一对恩爱的夫妇，虽然有时候也会拌嘴，但过了一段时日，也就把它淡忘了，觉得不是什么大问题。在营会期间给我留下最深刻的印象就是，导师们教的“存款”与“提款”——以“存款”来对我们的另一半说感谢和赞美的话，以“提款”来对平时不知觉对他做出让他觉得伤心的事，向他道歉。这三天营会让我受益良多，也让我常说平时很少说的“三字真言”就是：对不起，原谅我，我爱你！三天课程让我学习一些藏在心里口难开的事，要开诚布公，好让我们更多地认识彼此。（小海鸥） 这些如彩虹般的见证，成为恩爱夫妇营的最佳的口碑，而且彩虹见证仍在续写，期盼您成为下一位彩虹见证人，捍卫上帝所设立的圣洁婚姻，代代相传，以婚姻荣神益人！诚心邀请您参加2018年年會幸福與家庭輔導部夫妻组事工计划： 1．2018年恩爱夫妇营计划 恩爱夫妇营（MER1） 日期 地点 第59届 01～03/6 诗巫百周年纪念园 第60届…

文/琦 经常听人家道：“家有一老，如有一宝”；而我家就有一位94岁（父亲）和一位90岁（母亲）高龄的老宝。 2017年6月开始，他们成了医院的常客，先是老爸被检验出得了肺结核，需要六个月的隔离和药物治疗，故此健康也随之骤退；初期治疗导致轻微幻觉、失禁，日夜颠倒，本来健步如飞的他竟需要轮椅代步。 祸不单行，四个月后，老妈因被超级细菌感染，采以抗生素治疗却导致晕眩，随而跌断大腿骨。因为第一次手术失败告终，接着动了第二次的手术，期间所受的煎熬难以言语形容。 眼看两位“老宝”身体状况日渐退步，我毅然决定回家，连同几位兄弟姐妹全时间照料他们。 这项挑战我的爱心、耐心及孝心的决定，让我暂时放下在异乡的家庭和教会事奉。起初，内心非常挣扎，甚至心力交瘁；外子和孩子虽颇有微言，但他们的体谅却是我最佳的精神支柱。 我更以外子传来祷告词，带领未信主的老爸一起祷告，求上帝加添他信心和力量克服一切艰难。在这期间，自己家里却出了状况，但我们都一一以祷告来托住每一个脚步。 陈超强牧师和郑仁娇师母给予我们灵里的教导和安慰，还有不间断的代祷，也是我们前进的最大动力。上帝赐给我们出人意外的平安和力量，让我们不气馁，不惧怕，给予我们最大的安慰。 如今两位“老宝”的情况总算稳定下来。虽然摆在我眼前的是一条漫长且不易的道路，看似艰辛，但我相信靠着那加给我力量的上帝，有信心能支撑得住，走下去！

文/章淑妃（美里感恩堂） 中华民族是一个非常重视伦理孝行的民族，尊老、敬老、爱老、助老更是中华民族的优良传统美德。作为基督徒，我们更应该敬老；因为敬老是上帝的要求。我们不仅要孝敬自己的父母，对其他长辈们也同样要孝敬。我们对长辈们的孝敬，也不是只停留于理论或是口头上，而是要有实际行动的付出，具体有如下几方面： 1.孝敬。孝敬，一是物质上的供应，二是心灵上的敬爱、关心、陪伴。今天，父母在物质上反倒没有那么缺乏，所以我们更多的付出应是在言语上的关心，花时间的陪伴，才会使生养我们的父母在晚年时感到幸福。 另外，使父母获得永生是最大的孝。因此藉着孝亲节，我们要好好想想：自己的亲人有没有重生得救，有没有永生的盼望？所谓“养老送终”，其实就是解决生命归属的根本；所以，让长辈得着永生的确据，这是最大的孝。 2.听从。以弗所书六1：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”这并不是说父母亲的所有教导都是正确的，都要顺从；这里圣经是给我们一个原则，就是在“主里”听从父母。如果我们的父母亲，他们的教导是合理的，是合乎圣经原则的，那么我们必须要听从。当我们懂得听从父母亲的教导，就是对父母亲的尊重和爱心，也会使父母亲感到欣慰。 3.代祷。今天很多人因着工作、家庭等方面的原因，没有和自己的父母住在一起。我们除了言语上的关心，抽空的陪伴之外，还应当为他们献上我们的代祷；使他们在主里拥有丰盛的恩典，每天有主的同在和保守。 4.传承。使徒行传十六31：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”一家得救，关键在于信。而信，不是一个人信就够了，不是父母亲信就够了，而是每个人都要信，每个人都要从父母亲那里将信仰真正地传承下来。 愿神赐福天下所有的父母、所有的长辈们！

文/许向燕（斯里阿曼新恩堂） 一年一度的温馨五月孝亲节，是每个作儿女们当纪念的日子，是尊老、敬老、爱老、助老的节日。其实“人人都会老”，关心老年人的今天，就是关心自己的明天，所以孝亲敬老始于你我，责无旁贷。 “孝”是我们的基本道德规范，是子女对父母应尽的义务，包括尊敬关爱、养老送终等。孝的观念源远流长，核心是敬老养老，是人们普遍认同的优良传统。它强调幼敬长、下尊上，晚辈尊敬长辈，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。 孝敬父母，不需理由；试想动物都有“乌鸦反哺、羔羊跪乳”的实例，何况我们人呢？父母多会对子女都有一种爱的本能，尤其母亲十月怀胎，含辛茹苦，为了子女，不惜一切。而你我作为子女，理当知恩、感恩、报恩。 只是，子女对于父母，不只是要有“孝行”，更重要的还要有“孝心”。百善孝为先，顺字是核心。真正的孝顺，除了要有物质上的供养，还有生活上的照顾，情感上的慰藉。 华人养老皆以家庭奉养为主，绝大多数老人必须依靠子女扶助而安度晚年。但，如今随着社会发展，家庭养老功能和传统孝道观念逐渐淡化；一些不肖子孙，不仅不尽孝养，反而虐待，甚至打骂老人。有些子女虽然对父母有物质上供养，但缺少情感上的慰藉；有些身在外地的，甚至好几个月都不个电话回家，更不用说回家看看双亲。 有些人或许会认为，现在社会竞争太激烈，生存真不容易，做儿女的要外出工作挣钱养家，哪有时间和精力照顾家中年迈的父母啊？！也有人认为，只要给父母足够的金钱，足够的财富，便是对父母最大的孝敬。其实不然，父母真正需要的不仅是这些身外之物，他们更需要的是儿女的关心，儿女的体贴，儿女的理解，儿女的一声问候…… 还有些儿女会认为，孝敬父母就是在孝亲节这天送上一份贵重的礼物;我不与苟同，因为这仅是孝敬父母的一方面。对父母真诚地说一声“孝亲节快乐！”，送上你最贴心又最实用的东西足矣，这也是对父母最好的安慰和孝顺。 从小做起，从心做起 事实上，做儿女的要孝敬父母并不难，从小做起，从心做起。 一杯酒、一碗饭、点点滴滴见真情；一件衣、一双鞋、丝丝缕缕连爱心。一句轻言细语的问候，付出极其简单能安慰老人孤寂心灵的动作，或递上一个关爱、体贴、温和的眼神。作为儿女或晚辈，也能在父母累的时候，递上一杯热茶，为他们捶捶背，揉揉肩；在临睡前，给他们倒上一盆热水，为他们洗洗脚；在父母忙的时候，做好饭菜等着他们回来吃：尽力多为家庭着想，少惹父母生气。身在外地的子女要常回家看看。 生活中能孝敬父母的方法随处可寻，尤其从平凡小事做起；孝，只怕你无心，不怕你做不到。 老吾老以及人之老，除了对自己父母尽孝，对其他老人也要热心关爱，为他们做事办事，帮助他们解决困难；甚或只是在公车上给老人让个座，哪怕给老人一句亲切的问候、一个微笑的眼神……只要人人都敬老爱老助老，世界就会变成美好。 孝亲敬老，事关你我，连接万家。但愿家庭因有老人而“福”，村里以有老人长寿为“荣”，社会以敬老而“兴”。

整理/震凌 印尼泗水连日来发生数起炸弹恐袭事件，继5月13日有三所教堂遭恐袭后，14日一间警察局也遭炸弹攻击，伤亡人数达到26人。 据悉，三间教堂的自杀袭击是一家6口人所为，父母带着两个儿子与两名女儿同时向三所教堂进行了自杀式的炸弹攻击，造成13人死亡，44人受伤。 印尼总统佐科●维多多谴责袭击：“这一野蛮行径泯灭人性，伤害了民众、警察甚至儿童。” 这也是自2005年巴厘岛爆炸事件以来，死伤最严重的一次恐袭，同时也是该国首次出现女炸弹客。

马基协会強烈谴责印尼泗水教堂受人肉炸弹袭击事件。在 5月13日（日），圣玛利完美教堂、迪朋各多印尼基督教堂和泗水五旬节教堂受袭，造成13人死亡，40余人受伤。报告显示，也有计划要袭击圣雅各和耶稣圣心堂，但未成功。 我们诚心慰问受害者家属，献上祷告。这些可耻的恶行旨在摧毁印尼宗教和谐与包容的根基。 负责这几宗穷凶恶极的自杀炸弹者，相信是附属伊斯兰国（IS）的一个极端组织，即“神权游击队“（Jamaah Ahsar Daulah，JAD）的家庭成员。 我们赞同印尼总统佐戈斥责该行动为“野蛮，国内无法接受”。 我们呼吁印尼总理加倍努力，强烈抗拒这类伊斯兰极端组织，以及其他威嚇要以武力对付基督徒少数群体的人。为了严谨确保和维护人民自由奉行宗教与崇拜的权利，大家须付出更多的努力。 我们与印尼教堂联合会并肩，一致支持他们的见证与目前的付出，以为泗水及全国的教会带来医治与平安。 总秘书 REV. DR. HERMEN SHASTRI 2018年5月14日 （编按：此稿为译文，内容以原稿为准）

1．MPC是什么？ MPC是Methodist Prayer Convention（卫理祷告大会） 的简称。这是一个集合马来西亚卫理宗信徒一起祷告、谦卑寻求上帝，以及提醒卫理信徒有关祷告之重要性的平台。MPC乃四年一度的盛会。 2．MPC的简史 第一届MPC于2007年8月31日—9月2日，在雪兰莪州的 Sunway Convention Centre 举行。主题：同心祷告，主里合一 第二届 MPC 于 2011年4月29日—5月1日，在砂拉越诗巫举行。主题：宣扬圣经圣洁，更新转化国家。 第三届MPC 于2014年8月29日—31日在雪兰莪州的Sunway Convention Centre举行。并于31日在Stadium Putra，Bukit…

文/陈康胜（诗巫万民堂） 509全国大选，让大家焦虑了好一段时间。 未投票的竞选期间，希盟支持者焦虑能不能变天，国阵支持者则焦虑还能稳住多少席。投票当晚，初步成绩显示希盟变天告捷，支持者又焦虑正式成绩何时公布。正式成绩公布了，大家又焦虑马哈迪为何尚未宣誓就任首相。就任首相了，又焦虑怎样分配委任内阁部长。 重要阁员委了，还委了精英顾问，共有五位。但是民间自委的顾问，不少。这些自委的顾问日夜工作，一直在媒体发表意见，指指点点。有的说不该收留政治青蛙，有的话一言党内的事应该党内商量，不可外扬伤了和气。这些评论在手机上传来传去，叫人看到眼花缭乱。 我想，这是马来西亚1963年立国以来，历经十三届大选，到了第十四届才出现改朝换代，人民自然兴奋。马哈迪被问及这次改朝换代对大马有什么意义时，也打趣地说不知道，因为这事从来没发生过。 不过兴奋归归兴奋，人民对国事关切也无可厚非。但是新政府才组织起来几天，我们大可不必急于操心。毕竟罗马城不是一天造起来，新的马来西亚也不能一周就能上轨道。人民投票给希盟五年，就要耐心给他们五年。 在这段时间里，我们需要做的，就是加倍努力地为国家持续祷告。纵观大家所关心的，正是我国要祷告的国家大课题、大方向，其中包括： 1.清廉治国：人民厌倦了贪腐作风，因此选出新政府，盼望他们一洗过去型态，清廉治国。 2.振兴经济：大家盼望精英顾问团能制定一个完整的长远计划，振兴经济，摊还国债。我国资源丰富，人才充裕，假以时日，定能恢复当有的经济地位。 3.改革体制：政府另委五名精英组成改革体制委员会。盼望他们能从体制根基着手，缔造更公正的马来西亚。 4.提升教育：过去教育政策时常变动更改，学生们掌握国际外语程度越来越低。盼望政府能制定一个良好稳定的教育制度，让国民受益。 5.改善民生：这几年百物涨价，人民生活担子沉重，大量人口被迫出国当马劳。盼望精英顾问团在这方面有应对良策，让人民安居乐业。 6.全民和好：过去许多政治人物以种族和宗教课题捞选票，造成人民之间的分裂。现在正是复合的时候，一些政治领袖已经在这方面作出呼求，我们自当响应，因为上帝爱所有的马来西亚人。 祈愿上帝给我们一个更好的马来西亚。

文/池贤新（砂临福临堂主理牧师） 1912年“铁达尼号”建竣，总设计师笑称这是一艘“上帝也沉没不了的船”。未料，在处女航途中，撞上冰山而沉在大西洋中，造成约1千5百人遇难，是航海史上一大灾难。当年我观看“铁达尼号”影片时，无比震撼！ 2018年5月9号晚上，我的心情同样被选举成绩震撼——BN（Barisan Nasional，国民阵线）这艘统领马来西亚60年的船“沉没”了——自小，我的印象中：BN是强大的，是不可取代的，没有BN就没有政府，没有马来西亚。但，它竟然被新起的PH（Pakatan Harapan，希望联盟）“击沉”了！ 因为绝对的权力、一党独大，加上传统的包袱，让BN这艘船完全变了样（如；腐败、贪污、滥权、朋党裙带、金钱至上、不择手段等），造成我国政坛乌烟瘴气。虽然，近年来有什么“反贪会”、“廉政署”等部门，但常因“上梁不正下梁歪”，完全达不到廉洁的效果。 PH这次能一举拿下亮丽的成绩，除了是对手的一错再错，更是他们有吸引人的执政成绩（槟州、雪兰莪），以及竞选宣言：打造清廉、干净、公平的马来西亚。或许，好些人对PH不屑一顾，认为“天下乌鸦一般黑”，没有一个政权是完全干净，没有贪污的！当然，或许那是无可避免（因为人都是罪人，偏向堕落）；但至少目前为止，PH的“文化风气”符合大众要求，也似乎较贴近圣经的教导。 原来我们可以有选择 这次选举结果，让许多人开了“新眼光”：原来我们可以有选择，原来手中的一票是那么的有价值，原来全民海啸的力量可以这么大，原来……。 话说回来，教会在这次选举中发挥了什么力量呢？ 很多人都说我们只会祷告，像鸵鸟一样躲在教堂里祷告，祷告有用吗？答案是明显的！历来我们为选举祷告，没有一次像这次那样地投入、迫切，全教会不分宗派的参与；而祷告的功效就是让上帝动工。 有首歌说：“我以祷告来到你面前，我要寻求你。我已站在破口之中，在那里我寻求你。每一次我祷告，我摇动你的手，祷告做的事，我的手不能做。每一次祷告，大山被挪移，道路被铺平……”。 主耶稣在世的时候看到众人的需要，就吩咐门徒要向上帝祷告，求派工人去收割庄稼（参太九36-38）。末日的时候，上帝施行审判的原因之一，也是听见义人的祷告，求上帝申冤而有的（参启8-9章）。 我不得不说，这次“变天”真是一个神迹，是上帝在各人心里动了善工。试看，前朝政府掌握那么多公共资源，通过对本身有利的“选区重划”和“打假新闻法”；再加上派钱、选举委员会的偏袒等……若说选举结果不是上帝的作为，那真是难以解释了。 “祂改变时候、日期，废王、立王，將智慧赐于智慧人，將知识赐于聪明人“（但二21），又说“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”（代下七14）。这些都在这次选举中应验了。天上的父神是掌权一切的主！

整理/震凌 吾会福音书局于2017年1月20日发现有庞大公款疑被二名员工非法冒名盗取及挪用事件（参2017年2月26日第1110期卫理报），该局董事部因事态严重，并于2月14日报警，让警方深入调查此案。诗巫警区主任塞夫巴哈里于15日受询时向媒体透露，警方将援引刑事法典第408条，即书记或佣人之刑事失信以对此案展开调查。涉嫌的两位员工经也已立时开除，等候警方处理。 吾会会长室亦再发出通告（参2017年5月21日第1122期卫理报）说明，据内部调查，发现两位涉嫌失信的员工采用五种手法盗提书局钱款，包括篡改文件和冒签支票，同时也利用其多年服务的信任度及职位上的便利，实为难防。 自去年2月14日报案之后，诗巫警方商业罪案组已多次召见书局董事部主席、财政及书局（时任）经理，录取详情，并取走相关文件，详细调查，以备提控涉嫌员工。 今年5月15日，该书局张姓女职员因涉失信书局约96万2730令吉40仙的公款（发现张某自2016年1月5日到2017年1月20日之间，失信书局的支票共103张，总额约90万令吉作为个人用途），其中20项失信控状数额达8万6862令吉75仙的罪状，而遭地庭法官卡罗莱判处逐一控状需入狱4年。 主控官朱海里指，由于案件涉及巨款，因此必须要严判，刑期且要分开执行。被告对其20项控状认罪不讳，但因其丈夫于2018年3月离家出走，身为单亲母亲，要养育4名年龄分别是8岁、11岁、15岁及17岁的年幼子女；加上她认为自身也是网络诈骗受害者之一，因而在庭上求情。后法官判其刑期可同时执行，因此只需入狱4年，刑期从当日算起。 根据控状，除了张姓被告外，涉及此案尚有一人仍未逮捕。

文/桃子 509投票成绩，尘埃落定，马来西亚也自马来亚1957年建国以来，迎来第一次的政权轮替。在此之前，砂拉越国会议席一直是全马的关注焦点。因为经历了60年的一党治理，我国人民最近生活在水生火热中，不少民众期望能改朝换代；而占了31个国会议席的砂拉越州自然最受瞩目。 我不是政治评论家，平日对于政治动态也不敏锐；但这次全国选举乃事关未来，509晚上更是一直关注大选成绩。此次全国（第14届）大选，官方网站最先报出砂拉越投票结果；因为自308和505海啸后，砂州仍然保留多数的国阵国会议席，所以被认为是国阵国会议席的“定存州”（因为许多乡区原住民的票，依然较倾向国阵）。这次14届大选，属于国阵的土保党依然固守许多乡村的国会议席（争夺14席，胜13席）。 如今变天成功，砂拉越脱离了“定存”的标签；坊间一片祥和，没有出现谩骂原住民的民众。可是，万一要是无法变天成功呢？我相信，砂拉越和原住民会再次被“摆”出来，成为众矢之的。我们总是对原住民诸多责备，但我们是否真正了解过那些原住民邻居，为什么要投国阵呢？ 生活在内陆和深山的原住民，是一群思想单纯、忠诚的森林之子。他们和善，容易相信他人，又非常好客；他们有着非常好的邻里关系，只要有人用真心与原住民交流，就很快能融入他们的圈子。我父亲曾聘用许多原住民，父亲对他们也是大方地提供帮助；甚至村里有人去世，父亲还借小卡车给他们载棺木。就因为如此，父亲和这群村民保持良好关系，很多员工都会死心塌地地跟随。 原住民豪迈知足，今朝有酒今朝醉，对未来没有长远的规划，比较不会积蓄，自然也时常缺钱，这确实是他们生活的真实写照。 而且，原住民一般都很尊重村长，对村长的决定唯命是从。不仅如此，倘若他们认定一个人，也会真心全意对待。曾有个伊班妇女告诉我，她遇到异端教派成员邀请她参加聚会，但她拒绝了，理由很简单——我的教会是卫理公会。她只认定从小就去的教会。 再加上，在深山里与世隔绝，媒体通讯都不方便，试问他们如何知道外面世界的瞬息万变？还记得大选成绩揭晓隔日，我参与原住民聚会，我说“变天”了，有个原住民妈妈还问我，变什么？！ 其实许多原住民的性格优点，有时也会成为他们的“软肋”——因为善良单纯，容易被狡猾的政客欺骗（许了承诺不兑现），又或受到威胁（不投某党，就甭想发展），甚至利用（要得援助金就得投某党）。 言行的不一致 回想当年的“308”与“505”，很多人希望能“改”，却因为砂拉越乡区选票而拖了后腿。当时坊间开始有很多谩骂原住民的言论，甚至社交网络也不乏看见尖锐羞辱的字眼。令人遗憾的是，谩骂者甚至包括基督徒。 今天，吾会在许多城市不断开展“国语事工”，为的是要牧养那些在城市工作的原住民们。我们关心也关爱他们，提供各种协助，用行动来爱他们。然而，一旦在咖啡店谈到马来西亚政治时，有些基督徒就变了脸似地开始责备原住民，认为是他们拖后腿，这是何等的矛盾？！我们一边说爱他们，说他们是我们主内弟兄姐妹；然而在面对不公义的政治，和怀揣着改朝换代心情时，我们却不能勒住自己的口舌，选择一起辱骂我们的弟兄。或许我们该扪心自问：是不是真心地爱原住民呢？ 在民主体制的社会，每个人都有自由选择拥护某政党或某领袖的权利。既然我们生活在一个自由民主的社会，我们是否也应该尊重他人的选择呢？况且他们还是我们的弟兄和姐妹。 当我们为着很多在国外的人自掏腰包买机票回国投票，自发把邮寄选票“人肉”送回马来西亚而热泪盈眶时，我们是否也注意到原住民正在努力履行责任呢？ 大选将近时，有个原住民妈妈的选区在内陆，我问她“回乡投票吗？”她说“看看再说”，因为回乡即耗时又花钱。政府给他们的津贴仅200元，完全不够她往返的旅费。回乡投票她得花上2天的时间，坐巴士，坐快艇，再换包车（以前要再换长舟）才能抵达。这次，她还得拖着一个9岁和一个4岁的孩子回去。 选举前3天，我收到她的语音向我请假说无法来礼拜，因为正在回乡投票的路上。我为她感到高兴和自豪。一个平凡的原住民家庭主妇，那么忠心耿耿，她不是也更应该得到掌声吗？ 虽然目前砂拉越很多内陆选区的当选政党没有多大改变，但我还是爱这些原住民。虽然他们听不见也听不懂我们的责骂，但我认为基督徒们还是欠他们一个道歉：因为我们内心的傲慢和偏见，让我们漠视他们的优点；我们要道歉，因我们没有遵行耶稣的命令：（Love）It is not rude，it…

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 上次有关于“第十四届大选，投票给谁？”的视频出来的时候，意料不到成为“网红”，传到世界各地去；很多人见到我，无论在机场，或在篮球场，在超级市场或在咖啡店，他们都走过来，向我竖起大拇指，称赞我够大胆、够精彩。我只能够回应说：“我没有什么了不起，我讲的是真理，鼓励大家投下神圣的一票：清洁的（clean），秘密的（classified），关键的（crucial）一票。感谢主使用了这一篇信息。” 但是也有少数的人对我的视频不满，认为我不应该牵涉政治，不应该把教会和政治挂钩。 当大选的日子敲定时，我会的基督徒社会关怀部决定给免费飞机票给在外读书的大学生和病患者，好让他们能够回家投下神圣的一票。免费机票是由教会和社会人士自由的捐献，不是从教会的奉献款项里头拿出来的。想不到反应热烈，捐献款项不断涌进，申请免费机票的人数也不断增加。到了截止日期之后，还是有人捐献一万、二万令吉的，汇入银行户口，最后几乎达到了原本目标（十万令吉）的一倍，十八多万令吉，帮助了几百位朋友回家投票！ 许多人欣赏教会在这方面对社会的关怀，感动许多学子回家投票，也激励许多人积极投票，做一个马来西亚的好公民。 但是这件事情却也引起了一些弟兄姐妹的不满，他们认为卫理公会与政治挂钩，进入了政教不分的危险地带，甚至有一位还说了一些威吓我的话语。 谢谢这些弟兄姐妹愿意表达心声。表达对视频的不满，对免费机票的不满；因为愿意表达心声，我们才了解不同的人有不同的看法，我们才有机会交流和澄清。可能因为敏感，有人向有关当局投诉，所以我们也有机会与有关当局交流和澄清。当有关当局听了我们的讲解之后，他们才明白，我会的关怀行动不是为了政党政治（不是为了某个政党说话或宣传），而是为了整个国家的政治。听了我们的讲解之后，他们也认为这是一件好事啊！ 同心关心马来西亚政治 无论如何，我们可能都有不同的意见，我们还是要彼此接纳，彼此包容，因为我们的动机都是为教会好，也是为马来西亚好，为了爱马来西亚，让我们一起为马来西亚奋斗，一起为马来西亚努力。作为马来西亚的教会，我们要同心来关心马来西亚的政治。 去年九月份的“会长的话”谈到“第十四届全国大选”，我提到教会关心政治，我们就应当拥护美好的政权治理的课题，而不是拥护政党政治；因为教会是超越政党政治的，如果教会参与政党政治，它将导致教会四分五裂。 所以，请弟兄姐妹们明白，无论是会长的话的视频，还是社会关怀的免费机票，我们都在拥护美好的政权，不是拥护政党政治。 弟兄姐妹，让我们“2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四2-3） 写于Pa Adang 2018年五月16日

文/晖（退休公务员） 五月是一个充满温馨的季节。每年踏入五月的第二个星期天是“母亲节”，而教会也定五月份为家庭月。 今年的五月对马来西亚各民族同胞来讲是别具意义，举国上下经历一场激烈，弥漫激情、憧憬、期待，甚至某种程度焦虑的选举。从4月28日提名日至到5月9日的投票日，颇有看头的选情牵动着全国百姓的心。从来没有任何一场选举象本届大选一样，能引起如此广泛全民的关注与参与。选举的结果出乎许多人的意料之外，掌权逾半个世纪被喻为“固若金汤”的国阵政府，终于被希望联盟所取代，促成自建国以来首次政党轮替的新气象。 马来西亚原本是一个天府之国，没有天灾人祸，气候适宜，拥有丰富的天然资源。不过，却因为在上掌权的不励精图治、贪污腐败盛行，造成通货膨胀、货币贬值、经济不景；再加上国家长年累月深陷在种族、宗教政治的泥淖中，使人民的幸福感、满足感，与获得感一日不如一日，百姓深受其害，苦不堪言；马来西亚的国誉也因而江河日下。 民可载舟，亦可覆舟。马来西亚第十四届大选让国人的眼界大开，见证了公民意志与手中神圣的一票所发挥的巨大力量。与其说本届大选是全民海啸，不如说是全民运动更加贴切，因为人民是通过票箱这和平的手段，寻求更换政府、制度更新，带来国家的重生与复兴。 国家兴亡，匹夫有责。马来西亚是一个多元种族的国家，各族人民皆是兄弟姐妹，国人理应不分种族、宗教信仰，同心同德共同建设咱们唯一的家园。希望联盟的海报“拥抱希望、重建家园”曾引起普罗大众的共鸣；期待未来五年，希盟政府能带领国人走出阴霾，并帮助国家的政、经、文、教建设走上正轨，许后代子孙一个更加光明的未来。 家和万事兴。家庭是国家的基本单元，而国家是由无数个家庭所组成。国家与家庭、家庭与国家息息相关。有国才有家，有家才有国，两者唇齿相依。从广义上来讲，马来西亚便是一个大家庭。虽然国人有不同的过去，却有共同的现在和未来，国民宜把握历史契机，整合资源，善用人才，重视绩效，专注发展经济，搞好民生建设，使马来西亚重新赢得世人的尊重。此时此刻，我不禁想起龚自珍《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不局一格降人才。”人才是国家的首要资源，任人唯贤才是正道。 《礼记●大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是政治家本应具有的抱负；但愿前人的智慧能成为希盟政府的座右铭。

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：黄伯和（台湾长荣大学副校长兼神学院教授） 整理：卢韵琴 政党轮替是件好事，唯有政党轮替才有可能把污垢面揭发出来，不轮替的话，就会出现黑箱作业。以一个办公室为例，如果没有轮替，那你永远都不会发现你的员工在背后做了什么，有轮替就减少了问题。 所以，可以造成轮替的民主制度相对来说，是一个比较好的制度，有轮替，这样政治才会比较干净。 2018年5 月9日，马来西亚在独立后首次实现政权轮替，而无独有偶的是，《卫理报》总编辑黄孟礼在投票日前访问了来自台湾长荣大学副校长兼神学院教授的黄伯和牧师，他也是台湾台南神学院的前任校长，特别面对面地谈起了关于政权轮替，以及台湾长老教会在台湾政治历史进程中所扮演的角色。 台湾唯一超过百年的教会 民主对黄牧师而言，是目前的这个政治制度里面，相对比较好的一个制度――没有完全的好，但相对比较好的制度――但它还是一个非常庸俗的制度。“以前香港在英国统治之下，你说香港有自由没有民主。现在台湾的情况是有民主的心，而没有民主的事实。最近就有要求要修改公投法，因为如果民主是人民做主的话，为什么有一个管理部门规定着公投，有什么东西可以投，什么东西又不可以投，那不可以投的东西又是谁来决定。 “所以台湾其实奋斗了那么多年，到现在是民主形式具备，但民主实质还是不完全；即使是民进党上台，也没有真正在走民主的路，这就是现在的问题。” 基本上，长老教会作为一个教会，参与政治是跟台湾历史和政治演变过程当中，所遗留下来的一个无法逃避的现象。 他认为，长老教会是台湾唯一超过百年的教会。超过百年的意思就是她开始时是在清朝时期，然后在台湾立足，以后经过了日本统治时代50年之久，再到国民党进来。 “在台湾只有长老教会是跨过这三个朝代的一个教会。清朝时期，最初开始的宣教对象就是那些跟土地结合在一起的原住民。后来纵然朝代更换，但信徒还是这些信徒，没有改变过。只是他们会比较，比较清朝统治、或是日本统治、或是国民党统治，哪一个朝代对他们比较好？一旦有比较，就会产生批判性。认为不好的，当然有怨言，这是历史赋予长老教会的一个定位。” 在国民党来到台湾之前，教会在台湾只有3个教派，即长老教会、天主教与在日本时期传自日本的小型教会——圣洁教会。所以当时在台湾有影响力的就是长老教会与天主教，甚至到了基督徒就是长老教会会友的地步，根本没有什么其他教派存在，而长老教会也没什么教派意识。只是在国民党退居台湾后，带来许多其他教派，让长老教会受了很多苦，引起长老教会与其他教派间第一个紧张的面向。 第二个就是长老教会是一个跨过四代的教会，因此，也是带批判性的教会。这样一来，政府对长老教会的信任度也较低。但其他教派不是，他们都是战后才传到台湾，无法拥有和长老教会一样的历史背景与经验，就连牧师讲道都有不一样的信息。 “举个例子，台湾二二八事件（注：二二八事件是台湾于1947年2月27日至5月16日发生的事件。事件中，台湾民众大规模反抗政府与攻击官署，当地人对外省人报复攻击，国民政府派遣军队逮捕与镇压杀害民众，造成大量伤亡，参维基百科），在每个长老教会中都有二二八事件受难者的家属，于是讲道中，长老教会牧师不得不讲二二八事件；但其他教派没有这方面的历史经验，所以长老教会不应强迫他们讲二二八事件，因为他们根本没有这方面的经验。” 黄牧师坦承，如何在信仰中包容其他的不同，台湾并未培养这方面素养，以致教派间的斗争不断。 长老教会加入WCC 至于长老教会与国民党政府的冲突，则是从加入“普世教会协会”（WCC）开始。长老教会在1951年成立总会后就加入了“普世教会协会”成为会员。因为当时有很多第三世界的国家，都跟中国共产党友好，于是有很多人提议“普世教会协会”应把中国的教会纳入普世教会协会。 长老教会本就是会员，态度也较开放，有教会要进来当耶稣基督肢体，没有什么好反对的。可是国民党就有情报说，普世教会协会是亲共的，因而逼迫长老教会退出普世教会协会，而遭长老教会的抗拒。…