文/刘久贤(美里美安堂) 砂拉越美里不仅有美丽的海景,也是上帝祝福的城市,因为这里的基督徒、教堂甚多。然而,它也成为“异端”虎视眈眈的“工场”。 自我担任门徒导师数年来,特别在栽培大专学生时,从学员们口中得知有不少半新不旧的异端已暗暗混入我们当中:先有“上帝母亲教会”,最近又有来自菲律宾的“耶稣基督王国”的教徒。从曾与他们有过接触的会友处得知,这些“耶稣基督王国教徒”最近在美里的朱巴及Permai进行建堂筹款,并在Permai设立基地;他们的对象以友族居多,甚至其中有通晓华文的,也会向华人基督徒传教。为此,我们几位门训老师因看重学员们的信仰根基,也特意去了解此宗派的背景、教义,并思考我们的对策。 “耶稣基督王国”也称为“至高名的名”(The Name above Every Name),创办人名为基伯洛伊(Apollo C. Quiboloy),于1950年出生在菲律宾达沃市(Davao)的一个小村庄。据他们所说,他出生时,他的母亲看到神的面目,从天空微笑着对她说:“那是我的儿子”。高中毕业后,基伯洛伊进入圣经学院,后来成为“联合五旬节教会”的全国青年总裁。此后,他于1985年9月1日成立了自己的组织“耶稣基督王国”(或称“至高名的名”),并在菲律宾的达沃市成立总部。他把达沃市的总部教会称为“新耶路撒冷”(或“上帝之城”),并说神在异象中告诉他,达沃市将会成为“世界的水中心”。发展至今仅32年,该组织却已拥有六百万信众,计有四百万为菲律宾人,另有两百万信众散布在世界各地。 混淆的教义 根据研究,该组织的一些可知教义包括: 1.倾向唯一的五旬节主义与否定“三位一体”(Oneness Pentecostalism); 2.倾向“成功神学”,同时又称为“生活之道”、“繁盛福音”、“信仰运动”及“信仰布道”;或上帝希望人们有健康和富有的想法,是一种信心; 3.激进的排外主义,认为只有他们是神唯一拣选的宗派; 4.认为耶稣是犹太人的救世主,基伯洛伊是外邦人的救世主。基伯洛伊自称为“独生子”和“上帝的儿子”,使自己与耶稣平等。此外,他自称在2003年被引入儿子的身份,就像耶稣拥有“永远的儿子”身份一样。此外,信徒们认为基伯洛伊类似于亚当在堕落之前所经历的那种完美的状态; 5.他们的罪恶论是开始于夏娃与花园里的蛇发生性关系,导致人类堕落; 6.他们认为耶稣在十字架上的救赎不完整,必须只能通过承认“基伯洛伊牧师”为神的儿子才能完全得救;以及 7.他们认为“基伯洛伊牧师”的证道才是圣经权威,及他所写的新启示录也是真理的权威之一。…