文/Jelly Fish 最近，同学之间总是流行着一个新的形容词（至少对我来说是个“新词”）——称单身者为“单身狗”。 刚开始听到这个词的时候，有股不满的情绪涌上心头，因为用“狗”这个字来称呼人时，多少有贬义调侃的意味。一系列的深入了解因此开始： “单身狗”一词的来源有几个说法：1.一部著名戏剧讲述师徒四人西天取经之前，大圣对紫霞的爱恨情仇无法满足，看着紫霞的表情被夕阳武士形容成一条狗；2.曾经有人在情人节问：“情人节到了，你还是一个人吗？”被怒回复：“我不是一个人难不成是一条狗吗？”；3．“单身狗”的英文说法是“Damn Single”，正好是“单身狗”的谐音，翻译起来成为“该死的单身”，可谓“神译”。 无论来源为何，“单身狗”一词已经成了时下网络用词。“单身狗”用来称呼人有嘲讽和侮辱的意味，但用来自称则有反面效果。“狗”除了贬义用途，其实也代表着呆萌，可怜又可爱的形象。家里的狗通常特别黏主人，主人一出门就在家咬东西、嚎叫或等待，展现出一种寂寞感，渴望被爱的感觉。“单身狗”正引用了狗的这种种习性，孤身一人极度渴慕爱情的感觉。如此看来，单身狗在自我调侃之中其实带有某种心酸的意思。 尽管如此，相比一个嘲讽、苦情的概念，单身狗有时更像一种自我保护的幽默。它是一个自我划定的圈子，让所有单身狗能够找到群体认同的安全感，导致秀恩爱的行为反而成为一种行为不正确了。随着这种概念的延伸，许多标语随着而出，如：1.“狗吃巧克力会死” （巧克力属于情人之间的常见礼品）；2.“单身狗也是狗，秀恩爱属于虐狗行为” （显出单身人士看见秀恩爱情节的心酸）等。 如此看来，“单身狗”的用词有褒有贬。大体上来看，“单身狗”一词表达更多的是负面情绪，表达单身人士内心的极度渴慕、心酸、无奈，似乎长久单身就是一种错。笔者认为更应该正面看待现有的情感状态。有种现像是这样的：单身的人想脱单，有伴的人羡慕单身的自由。与其互相羡慕，何不享受现有状态，为着现有的自由而感恩？ 单身其实是好的 哥林多前书第七章25-28、32-35节（新汉语译本圣经）这么记载： “论到处女的问题，我没有主的命令，但我既然蒙主怜悯，成了可靠的人，就提出自己的意见。考虑到目前的困难，我认为这建议很好，就是说‘人维持现状倒是好的’。你和女子有婚约吗？就不要解除。你和女子没有婚约吗？就不要寻求妻室。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。可是，这些人要遭受肉体上的苦难，我宁愿你们免却这苦难……我愿意你们毫无挂虑。没有娶妻的人挂念主的事，想怎样讨主的喜欢；但娶了妻的人挂念世上的事，想怎样讨妻子的喜欢，于是分心了。没有结婚的女子和处女挂念主的事，好让身体和心灵都成为圣洁；但已经出嫁的女子挂念世上的事，想怎样讨丈夫的喜欢。我说这番话，是为了你们自己的好处，不是要限制你们，而是要让你们做合宜的事，对主专一忠诚。” 保罗这一段教导，明显说明单身其实是好的，甚至是一种恩赐（林前七7）。既然单身就不用特意寻求伴侣，除非欲火攻心（林前七9）。事实上，对于爱主热心服侍上帝的人来说，单身的好处可重要了，可以全心服侍神。 单身期间，我们更应当与上帝培养更亲密的关系，明白祂在我们身上的心意，让祂塑造我们，尽心爱神爱人，培养属神的情操与品德。在适当的时候，神自会把合适的对象引到单身者面前。 因此，相较单身人士的“特有称呼”，笔者更喜欢使用这用词——“钻石王老五”或“单身贵族”；既显出单身的高贵本质，同时也更没有心酸的感觉，而是等着更合适的人来“索宝”。 参考资料： 〈单身为何被称为单身狗？而不是单身猫？〉，《每日头条》，https://kknews.cc/pet/2kko6e.html（2017年3月17日存取）。 〈长知识：“单身狗”的英文是什么？〉，《Sina…

文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道） 你听过“千依百顺妻子俱乐部”吗？这个“俱乐部”在2011年，由一群马来西亚穆斯林成立。这个俱乐部强调的其中一点是“一切问题都是妻子的错”！认为一切社会问题，都是因为妻子没有尽责，没有好好满足丈夫的需要而导致。所以，这个俱乐部坚持妻子要很“温柔”，要完全顺从丈夫，尤其（最强调）在性方面，一定要千依百顺地取悦丈夫。 弟兄姐妹，这样的“温柔”，这样的“千依百顺”，好不好呢？ 我虽然不是女的，但也觉得这并不太好。因为这样笨笨、傻傻地“千依百顺”，对妻子很不公平。而且，这样根本是更加纵容丈夫，给丈夫更多“机会”去外遇，还会助长打老婆、吃、喝、嫖、赌的种种问题。 那么，圣经所说的“温柔”是不是这样的“千依百顺俱乐部”呢？绝对不是。圣经说的“温柔”是怎样的呢？我们一起从太五5来学习： 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（5节） “温柔”乃教导我们要：1）温和智处，这样便可以；2）承受天国。 一.温和智处（太五5上）： 1.温柔的人温和、智慧地处理事情 这里提到，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。” “温柔”是怎样的？我将它定义为“温和智处”；意思说，“温柔”的人是一个“温和、智慧地处理事情”的人。 首先要了解，“温柔”的人是有智慧的。如何有智慧？卫斯理约翰说过：“但谁是温柔的人？他并非天真无邪、不为罪恶烦恼、不知辨别善恶，而不为任何事悲伤的人；他也并非以冷漠保护自己免于生活打击、……并非因着毫无感受而不怨恨任何事。” 基督徒的温柔也并非意味对上帝毫无热心…… 所以，要知道“温柔”的人并不是因为笨笨、傻傻，所以千依百顺的人。不是！“温柔”的人是有“智慧”的，是聪明人！他知道真理、有感情、会分辨善恶、对上帝热心。 但是，虽然如此，他不会仗着自己很聪明就随意、暴力地行事；他会好好善用他的聪明，来“温和、智慧地处理事情”。也就是说，他不会因为自己很有知识，很厉害，就认为自己可以随意地生气、骂人、侮辱人。他是一个不会“意气用事”的人。 2.耶稣是温柔的人 耶稣就是一位“温柔”的人。当耶稣“洁净圣殿”（太二十一12-13）的时候，祂看见人在殿里做买卖，故意抬高价钱来骗人的钱。耶稣看了，非常生气。然而，有些解经家认为，耶稣虽然生气，却没有冲动，没有“意气用事”。因为耶稣在此，只不过是“推倒……桌子和……凳子”而已。 换作我们，我们或许会把这些人的银钱丢进河里！把他们的鸽子的笼子打开，把鸽子放走……但是，耶稣没有这么做。为什么呢？因为耶稣晓得，这样做会导致他们亏本，导致他们不能做生意，甚至很可能影响他们的生计，难以继续生活。耶稣晓得，没有必要做的如此“赶尽杀绝”。是的，耶稣的“生气”的确表现出，生气中仍然有“温柔”。 3.生气中要温柔 弟兄姐妹，你是不是“温柔”的人？有没有生气中仍然有“温柔”？有没有常常“意气用事”？有没有因为“错不在我”，就以“三寸不烂之舌”和“拳头”来处理事情呢？…

文/晖（退休公务员） 1965年伊斯兰法庭（刑事权限）修正案，即所谓355法令修正案，再次被纳入复会的国会会议议程，令非穆斯林社会感到错愕，担心一旦获得国会的通过，将动摇了立国的根基，并且颠覆了宪赋的世俗国地位。 这项由伊斯兰党主席哈迪阿旺所提出的355法令修正案私人动议是排在4项政府法案，包括：2017年大马航空委员会修正法案、2017年大马知识产权修正法案、2017年印花税修正法案，以及2017年就业保险计划法案之后，列在国会议程的第5位。 据悉，在这之前于10月22日，在首相官邸召开的国会会议复会前的例常准备会议上，首相拿督斯里纳吉并没有向国阵成员党国会议员提及355法令修正案的课题。 政治分析家对355法令修正案私人动议再次被摆在台面并不感到离奇。伊斯兰党与巫统唱双簧由来已久，而由首相署编排的国会议程，只不过是进一步证实此事实。从时机上看，这也是有心人处心积虑，精心策划的选前推演。 随着宗教保守势力的兴起，伊刑法课题已成为朝、野政党捞取选票的筹码。为了确保在选举中胜出，甚至可以不惜典当国家和人民的利益。人们不禁要问：当第十四届普选箭在弦上，巫统是否想藉355法令修正法案向敌对阵营发难？此举是否也是对国阵其他成员党摊牌？因为国阵主席手握兵符。 大马正处在建国的十字路口，第十四届普选后的政局令人揪心。若国家的乱局，尤其是漠视国家宪法及国家原则的行为任由滋生，国民将进一步撕裂，而咱们距离先进国的目标也遥遥无期！

文/许世韬（退休校长） 有次，听见一个牧师分享他进神学院受陶造，成为全时间的传福音使者的缘由。他说，那是因为他有机会看到一出戏剧而大受感动，然后决志踏上献身之路。 那出戏剧的内容很简单，提到有一团人一同乘车出门旅游，不幸的是，旅行车在旅途中发生意外，全体团员都去世了。 死后，这些人只有一人到天堂，其他人的灵魂都往地狱去了。在他们最后分道扬镳时刻，那些到地狱去的人，发现原来他们将要忍受永远沉沦的酷刑，永不翻身时，便大声责骂那去天堂的人，为什么生前没有向他传福音。他们更严厉批评他，在日常生活中，说什么大家“有福同享，有难同当”；但暗地里却那么自私，连最重要的人生最重要的关键事情，都没与他们分享。 这出戏的内容，真的很感人，也给人无限思想的空间。 早早将福音传给他 凭良心说，我们常在日常生活中和朋友、同事、同学们高谈阔论，无所不谈，但是就不谈信仰问题。或许，我们会认为在现今这时代，再谈宗教课题，就太无趣了。 当然，也有人认为宗教与他们没太大关系，可有可无；另外，他们或也会觉得，我们难以说服他人接受我们的信仰。所以，为了让大家平安无事、和谐相处，最好的办法就是各自为政，河水不犯井水，不提宗教信仰这等敏感课题。 可事实并非如此简单。且让我们放眼看天下，就可以发现人生的前景并不只限于目下。事实上，许多名人烈士快到达生命终点时，难免会对来生的大事，彷徨不知如何是好。如果在“关键时刻“，作为基督徒的我们有机会能及时为他祷告，分享真理，或能将他带到上帝面前，让他踏上永生之路。只是，我们为什么又要在最后关头，而不是早早就将福音传给他呢？ 约翰福音书三章十六节告诉我们：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” 这样说来，我们作为基督徒的，实在担当非常大的责任和使命，要早早将福音广传，让更多人听到福音。保罗不也说过：“若不传福音，我便有祸了。”特别现今时代，科技发达，讯息灵通，所以让我们从今天开始争取时间，善用传福音渠道，响应呼召，参与为主传福音的行列。将福音广传。荣神益人。

文/王凯贞（民都鲁双恩堂） 书籍：傻傻蒙福一家人 作者：连加恩、高丽婷 出版社：校园书房出版社 作者凭着极大的信心带着一家大小前往一个未曾去过的地方工作。当他遇到许多困难时，他只做一件事：祷告。透过祷告，作者专心仰望上帝并安静等候上帝的应许来到。在这本书中，作者所遇到的经历是许多我们日常生活中也会面对的大小问题。上帝要我们学习单纯地顺服及全然的委身；虽然这做起来不容易，但若总是相信上帝的带领，这一切都会按着上帝的心意而成就。 我们常常总是为了世上的事、其他人、物质等而活，殊不知上帝更希望我们单单为祂而活，塑造我们的生命，并使用我们成为更多人的帮助。当我们愿意顺服在上帝的带领下时，上帝会引领我们从迷糊中走出清楚的未来。我们的生命更因此清清楚楚地见证上帝带领的恩典，成为一个最美好的见证。 圣经中记载“爱是永不止息”，这话的意思是，无论我们遭遇什么环境，这个“爱”永远能让我们在患难中找到新的契机，反败为胜。所以要凭着信心，无论我们身处天涯海角，都相信有上帝的恩典随行。 人生在世，遇到大小风浪是在所难免的，但一连串的冒险会换来一连串的磨练，继而成为我们倚靠上帝的更大信心。所有的患难到最后都会得到上帝加倍的祝福。虽然经历困苦挫折，但这些都将成为我们生命的宝藏。 感谢上帝，精心为我们策划生活中的每一项大小事务；感谢上帝，祂清楚知道我们能胜任生活中的每一个挑战，因为这些挑战都是上帝按着我们的能力所加给我们的，祂相信我们绝对可以办得到。让我们放心大声宣告说：“靠着那加给我力量的，我凡事都能做。”

口述：黄守真；整理：林辉明 我今年八十六岁，在2月24日上午11时因为咳嗽，嘴巴张开后突然合不上，根本不能讲话，更不用说叫救命了！我当时很痛苦，因为情况趋向严重，以为自己已中风。我只好拼命用手大力摩擦下巴，然而嘴巴反而歪向脸的右侧。我默默祷告，求上帝施行拯救，但是状况并没有改善，我急死了！ 儿子知道后马上带我去给医生检查。感谢主，医生告诉我不必担心，只是下巴牙根脱落，不是中风，我顿时感到无限轻松。医生写了一封介绍信，要我去美里中央医院做进一步的治疗。中央医院的医生看了，只是用力把下巴拉正，果然好了。 回家路途中，我因为感到肚子饿，想在进食前将假牙套上，万万没料到下巴又脱落！这时，孩子赶快又送我回去中央医院，让医生再次把下巴推正，然后叫我放心回家休息。回到家，恐怖的事情又发生，因为我的下巴再次脱落！该怎么办呢？因为天色已晚，医院已经关门了，我当时感到很慌张，肚子又饿，嘴巴又痛。 那时，我别无选择，在人走到尽头的时候，我知道只有上帝会帮助我。我迫切向祂祷告：“上帝啊，我求祢救救我，人的能力很小，我的下巴牙根两次脱落，医生都治不好，现在我只求上帝帮助我，让我安心睡觉，奉主耶稣的名祷告，阿们” 上帝果然垂听我的祷告，五分钟后，我感觉到嘴巴一点也不痛，再用手摸摸，好像一切回复正常，儿子看了看，也确定我是真的完全好了。我不再觉得肚子饿，就安安心心一觉到天亮。 上帝听了我的祷告，祂的能力何其伟大，祂是无所不在，无所不能的真神；希望我们对主耶稣的信心都能更加坚强。

2017年“卫理报之友”赠品将于12月下旬开始派发，欢迎卫理报之友尽快更新支持。若您还未成为“卫理报之友”，欢迎加入文字事工支持行列。 配套一（RM120） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品。 配套二（RM220） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品；另加12期Connection、6期童真、6期超越及一份特别礼物。

文/许道敏（京城酒店经理） 一.前言 2008年9月，美国爆发自1929年发生金融危机导致经济大萧条（GREAT DEPRESSION）以来的最严重金融大风暴。 十年前，美国危机殃及全球，最终导致全球同步衰退，其中西方富国集团最为严重。 为了拯救经济，美联储推出超寛松货币政策，即零利率（ZIRP）及量化寛松（QE）来振兴疲弱的经济。 量寛政策是通过大量印刷美钞，然后注入经济体来达到刺激成长。爆发金融海啸后，联储共推出三次QE，即QE1、QE2及QE3，印刷了三万五千亿美元。 中国与俄罗斯对美国的QE政策非常关注，原因是这两个大国都持有大量美国国债（2009年，中国超过8000亿美元；俄罗斯约1200亿美元）。 俄罗斯措辞强烈，认为美元已不适合作为全球单一储备货币。中国更公开向美国喊话，要求对中国在美国数万亿美元的债券投资（国债加私债）的价值安全作出保证。 这加剧人们对法定钱币的信心流失（目前全球各国通用的钱币都是法定钱）。 全球法定钱都在烂印与通胀的情况下大量贬值（DEBASEMENT）。 二. 70年来美元贬40倍 美国的一项研究显示，70年来，美元币值贬40倍。其实不单单是美元，其他货币也一样在巨贬。 这样的趋势其实一点也不奇怪。1971年8月15日美国单方面退出布列顿森林制（或金本位制）后，这个制度宣告崩溃。全球随着进入法定钱币时代。 全球没有一个制度去管制法定钱币，因此烂印来满足需求，币值贬低在所难免。烂印钞票也引发通胀加剧。 因此全球对法定钱的信心逐步走向低位。美国推出QE后，全球再次提出金本位制，并希望重新用回这制度。 三. 加密数字货币比特币面世 2009年正当全球对美联储量寛政策（狂印钞票的举措）议论纷纷时，日裔美国人中本聪推出加密货币（CRYPTOCURRENCY）比特币（BITCOIN）。…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：许道敏（诗巫京城酒店经理） 记录：卢韵琴 “2018年财政预算案虽然是一份务实的财政预算案，但如果按照理财的角度来看，2018年将会是人民继续苦哈哈的一年。” 每到10月份，大马人民都会开始有所期盼，因为关乎大马经济未来走向的财政预算案将会在10月份的国会中宣读；翌年的大马人民是吃饭还是喝粥，都有很大的关系。 在刚刚过去的2017年10月份，2018年大马财政预算案已经宣读，报章媒体都着重报道“明年扣税2%”、“书报杂志取消GST”、“GDP成长乐观”、“私人界工作的妇女亦享有90天产假”等；更有不少的评论员称此次的预算案是一份具包容性及务实的预算案。副首相形容这是大选预算案，也是纳吉最棒的预算案。 然而，这份明年的财政预算案到底可以让多少人民受惠？GDP的乐观成长又能够维持多久？国家的债务又是不是如首相纳吉所说的那样，没有超过国内生产总值（GDP）的55%呢？ 为此，《卫理报》总编黄孟礼干事特别造访本报《经济趋势探讨》专栏作者许道敏弟兄，针对2018年财政预算案做一些点评，并直指大马人民在2018年将会继续苦哈哈。 许道敏承认，2018年财政预算案是一个主题大、包容性强且务实的一份预算案；但若是从理财的角度来看，这份预算案其实是有些让人失望。 理财角度不健康 首先，2018年财政预算案的开销中，83%用于国家行政，仅有17%用于发展；就如同一位家长把整体家庭收入的83%都用作家庭开销，只有17%是用在投资或是存储，这种情况在理财的角度来看，是极为不健康的。 “通常一个家庭的收入应该是50%对50%，或至少都要六成与四成分配；像2018年预算案的情况，比例太悬殊了，这是完全不健康的。行政费过高，能够用于发展的钱就只能减少了。” 因此，首相纳吉直言这是一份带领大马走向未来的财政预算案，许氏则认为这份预算案根本就是不足的，因为走向未来就当有更多的发展，而不是这种分配。 当然，这份预算案也不是一无是处，最起码是一份务实的预算案，每个阶层的人民都有照顾到，只是受惠多寡与否罢了；只是在人人都是期待“糖果”的情况下，它让许多人失望了。 针对“扣税2%”的新利民措施，许氏认为，这项措施并不能让大部份的人受惠，最主要的是我国的中产阶级并不多。按照他的说法，我国人民社会阶层可分为3个阶层，即低收入群体40%、中产阶级40%与高收入群体20%。其中，40%的低收入群体免于交税，高收入群体则无法享有这项措施，仅有40%的中产阶级（年收入介于2万至7万令吉）可享有；但在房贷、车贷、保险费、家庭开销的导致下，一些人也不需要交税。因此，他们也无法受惠于这项好看，却没有实质益处的利民措施。 另外，从明年1月1日开始，所有的阅读物皆无需征收消费税（GST），并且扩大至所有的杂志、漫画、刊物及出版刊物。他表示，这项措施的确可以让更多人受惠；但是现今书报杂志的销量已经愈来愈低，真正购书的人已经不多，而且消费税还是可以重新征收的。 直升机撒钱是不对 接下来就是一马援助金（BRIM）并没有增加，而且现在已经愈来愈少人能够享有这项援助金；因为国库已经空虚了，只能减少受惠人群。其实在他看来，一马援助金是“直升机撒钱”（Helicopter Money），根本就是以一种不健康的方式来推动经济。 “虽然2018年财政预算案的赤字是2.8%，比2017年的3.1%减少了；但这主要是大选快到了，不能花太多钱，更不能调高消费税。”…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。“（腓立比书1：9-11）

文/翁震凌 圣经中浪子回头的故事（路加福音十五11-32），从主日学开始，我们或许没听过上百遍，也听过数十遍。 记得小时候，这故事听最多的当然就是小儿子－－他的放荡不羁，他的叛逆不孝，他的离家出走，他的落魄潦倒，他伤透了老父的心……当然，故事的高潮自然是他最后浪子回头。 到了青少年时，发现讲台信息的焦点有些许不一样－－从浪子移到他哥哥（家中长子）身上。这类信息的重点，大致上是提醒我们这些信主有些年日的“老基督徒”，不要嫉妒埋怨，不要自以为义，不要失去怜悯的心，不要虽长久在上帝家中，活得像奴仆却不像儿子…… 自我反思，发觉自己的确有时悖逆不顺服如同小儿子一般，伤透天父的心；但有时又因成为“老基督徒”太久，渐渐自以为义，慢慢丢失爱心与忍耐，与那大儿子如出一辙，同样伤透天父的心。 但感恩的是，无论关注点是小儿子还是大儿子，唯一不会被忽略的仍旧是父亲对孩子的爱－－那喻表着上帝的爱，是永不止息的！正因为有这样一位以爱等待的老父亲（天父），所以不管我们是小儿子还是大儿子，都能找到回家的路！ 新的理解与亮光 我一直以来都是这样解读着“浪子回头”的故事，直到我读到卢云的《浪子回头－－一个归家的故事》（The Return of the Prodigal Son），对这故事有新的理解与亮光。 在书中的前言，卢云自我剖白，觉得自己的属灵旅程可分为三段：第一阶段是小儿子的经历，是属灵的流浪与颠沛流离；第二阶段，是发现自己其实像大儿子，虽留在“家”中，心却迷失了；第三阶段，是成为父亲。 卢云提到朋友苏●默丝乐（Sue Mosteller）曾对他说：“不管你是大儿子或小儿子，你受召是要成为父亲。”他坦诚这番话对他有极大的震撼，因他从未想过原来只有“父亲的角色，才能完全诠释他终其一生的召命。” 当然，我与卢云有云泥之别，我永远达不到他的属灵高度与深度，也不敢妄求有他那样的生命影响力；但我读到此，也不仅扪心自问：我常自认是小儿子或大儿子；但我曾否想过，自己或许也有父亲的角色与使命呢？作了那么久的基督徒，我是否还停留属灵旅程第一阶段或第二阶段，而不愿承担更重的属灵责任？ 随着我们属灵生命的成长，或许，我们的角色也应该有所“成长”，不是吗？

今届年会缩减一天 提早安排牧者委任 池金代牧师今年出任吾会新会长，已推出数个改革行政方案，包括：年会一些部门从过去每年四次会议，改成两次会议；今年五月份开始，年会属下多个部门及堂会办公时间有所调整——延长每日上班时间并予周休（取消周六工作日）。 池会长今年也更新委任做法，提早让各别堂会牧者知道去留情况。委任部早于6月间发出两份表格，一份给牧者，另外一份给堂会牧职关系委员会，让双方有机会表逹去留的意愿，并说明原因。 在10月委任部会议中初步安排明年的委任表，所以目前各堂会基本上也都晓得本身堂会牧者去留情况。不过，池会长表示11月底的年会期间，委任部将召开第二次正式会议，敲定最后决定的委任表。 今年年会依旧于诗巫卫国礼堂进行，只是开会时间比往年缩减一天，日期为11月21日（二）至23日（四）。故此，各教区/部会只需一人报告，时限减为2分钟；若有任何宣传短片须另订时间播映，敬请报告者留意。 另外，按立礼拜也改在会议的第一晚(11月21日)假福源堂举行。同时，为配合宣教部于最后一天差遣礼之前，举行差遣海外宣教士20周年感恩暨事工推展会。所有代表也被吁请必须出席按立礼拜，因这是年议会秩序中的一部份。 所有年议会代表/会员/观察员出席会议时需着装整齐，请勿穿拖鞋、牛仔裤或T恤。代表务必准时入席，坐在规定座位，在办事期间将随时举行选举，好让计票员派票工作能顺利进行。 牧师娘年度大团聚 日期：20/11/2017 （一） 时间：下午五时至八时 地点：卫斯理堂副堂 诚心邀请众师母带你们的孩子同来欢聚。（为了提倡环保和减轻负责同工的负担，请自备餐具和饮料的容器。）

颂恩堂于2017年9月3日举行感恩盛会，沙巴临时年议会会长许光福牧师与师母曾惠清出席。许会长以上帝的话勉励大家“齐心协力，主里建造”。当天有超过350位信众与嘉宾齐聚一堂，见证历史性的一天。 回首过往（约十五年前），当时身兼沙巴宣教议会监理及神恩堂主理的林厚武牧师，启动了兵南邦的植堂事工。2001年5月14日成立植堂委员会，由林牧师亲导，刘辉举弟兄当任副主席。植堂委员会成员同心同策，积极展开筹备工作。同年8月1日，买下百利工业店，即时进行装修做圣堂，并于一个月内完工。购店和装簧圣所共耗资马币22万令吉，并于9月2日开始晚场聚会。 2002年1月1日改为主日早场崇拜，崇拜人数逐步增加。植堂委员会顿感一个聚会所不足应付教会未来的发展！经商议后，以逾马币二十万令吉之费用毅然买下隔壁单位，全由当时数位植堂筹委承担。随后，便积极进行装修，充副堂、主日学课室、团契会所等用途。从此，牧者与执事便积极策动各项圣工，在圣灵的引导之下，牧者、执事和弟兄姐妹相亲相爱，同心同行。执事和各肢体职委各按各职，各尽其职，推广各项事工。 全面展开建堂工作 光阴荏苒，转眼就过了十年。在庆祝十周年同时，颂恩堂执事会展望教会将来的发展，决定启动购地筹建新圣堂的计划。翌年牧区议会，即通过成立了建堂委员会，由刘辉举弟兄领导。除了物色土地，委托建筑师画图，提呈发展图(D/P)寻求官方批准。建委会亦策动建筑新圣堂的捐献机制，鼓励弟兄姐妹爱心捐献，信心认献。期间，上帝为颂恩堂预备了一塊1.77 依甲的土地，购买土地加办理转移手续，耗资近马币150万令吉。 基于客观因素，发展图迟迟未获官方的核准。经长达5年时间的等待与祷告，终于在今年3月，获得官方的证实批文。至此，建委会便全面展开建堂的筹备工作。建委会亦决定于2018年１月1日举行动土礼，随即展开建筑工程，计划于2019年底举行新圣堂落成奉献典礼。 如今举行十五周年感恩庆典，回眸十五年岁月，一步一脚印，神同在，恩相随。十五年的经营，上帝不离不弃，时刻以怜悯与恩慈相待，处处留下祂恩典的记号。十五年里，牧者执事、弟兄姐妹，齐心协力，分工合作，神人同工。 感恩礼拜结束后，颂恩堂也准备自助餐，供嘉宾及会友享用，齐聚一堂，场面温馨，乐趣融融。饭后，嘉宾、牧者和弟兄姐妹约80人，在建委会主席领航之下，大家结队往“新堂址”举行祝福仪式。 前瞻未来，筹建新圣堂固然是首要任务；但更重要的是弟兄姐妹、执事领袖、牧者同工爱神爱人、侍神侍人的心炽热，真的“齐心协力，主里建造”。（赖林蓉芳）

我来自实巴荷这个小地方，母堂是尚仁堂；目前参加荣恩堂初成团契约有一年。 从小学开始，我在母堂参加主日学、青少年团契和崇拜。当年我非常热爱事奉，担任团契职员，参加诗班，也驾驶福音车。 中学毕业步入社会工作后，离开实巴荷到新环境生活，在没有朋友和人带领下，我渐渐离开上帝，离开教会。在我离开教会的十三年里，我和多数人一样，忙着工作和家庭，每天重复着同样事，生活的劳累和压力常让我透不过气。我的生活圈子很小，除了工作，就是在家里照顾小孩，没有什么娱乐。对于这样的生活，我开始感到迷茫。 回到教会参加课程 2015年时，我认识一位虔诚的基督徒姐妹，她一直鼓励我回教会。我被她所分享的见证和生命感动，有想重新回教会的念头，却没勇气和信心踏出第一步。2016年时，上帝又差派一位天使来到我身边，她也鼓励我回教会，并报名参加顶峰课程。虽然当时不是很清楚那是什么课程，但在她鼓励下，我就在荣恩堂报名参加顶峰课程。 上课后，我认识几位一起上课的弟兄姐妹，也很喜欢学习环境。在导师余家振牧师鼓励下，我参加初成团契，也发觉自己跟初成弟兄姐妹们相处融洽。我看到他们积极热心事奉，让我很想加入事奉行列。我默默向上帝祷告，求祂预备适合的事奉给我。感谢上帝，祂听了我的祷告，透过我表姐（主日学校长雷燕燕）鼓励我成为主日学老师，我毫不犹豫地答应了。就这样，我开始在荣恩堂主日学里服侍直到今天。 虽然我离开教会多年，但祂对我不离不弃，一次次地透过身边朋友带我回教会，回到祂家中，甚至给我机会事奉祂。荣恩堂初成团契有保姆事工，在团契聚会时，小朋友们也被安排在保姆室里进行各样活动；因此我可以在不被干扰的情况下，安心参加聚会及敬拜。 在此，我呼吁那些未参加团契的弟兄姐妹们，欢迎大家加入团契，因在团契里我们能彼此建立，得着丰盛的生命。（谢尔玲，于荣恩堂初成主日分享见证）