文/许如忠 我有两位姐姐、三位妹妹和四位弟弟。在十位兄弟姐妹中，我是资质最差，也是最穷的一位；但我很快乐，因我有主耶稣与我同在，祂保护我，赐福给我。 我的一生与敬拜主耶稣是分不开的：青少年时期（1942年至1962年）、青年到中年时期（1963年至2002年）以及从2002年至今。 主赐良缘 求学时期，我曾在开华小学、中正中学与卫理中学就读。在基督教影响的环境中，我认识了主耶稣，但我却对信仰持着不冷不热的态度。 在1963年大学毕业后，我便步入社会工作。上帝有祂奇妙的安排，祂让我邂逅了与我在同一间公司工作的何家平姐妹。其实，我与家平在小学时就认识了，在中学时期有缘重逢，彼此在打球时又再度相遇，现在又在同一间公司工作。从此，我们就开始更深入地交往，并在1966年结为夫妇。 家平是何受良牧师的幼女，她自小在基督化的家庭中长大，深信主耶稣并热心于教会生活。她更是一位贤妻良母，在家细心照顾儿女，使我完全没有后顾之忧。在家平的影响下，我更加相信主耶稣，也学会了祷告。 事业低潮依靠神 婚后我为了家中生计，就东奔西跑40年，为了能名利双收不辞劳苦地工作。 在这弱肉强食的社会中浮沉挣扎太久，虽然有时也有收获，但都不长久。我曾有赚大钱的机会，但都因为与合伙人的想法不合而失去良机。就算40年的辛劳换来的结果是背负了几百万的债务，我也无怨无悔。因为我的本性不喜欢欠债，不义之财我也不会要。就算自身利益因为他人的缘故受到亏损，我也不会去抢夺回来。因为我知道，每当我处在事业的低潮期，我可以祈求上帝掌管一切。祷告后，我就感觉有平安，因为我将心头的重担，交托给了上帝。 由于40年打拼的生活不规律，忽略了身体健康，以致患上了糖尿病，影响肾功能，遂引发满身疾病，最终无法工作。 所谓“树倒猢狲散”，公司也因为财务问题而只好收盘，离开巴布新几内亚，重新到所罗门群岛再组一间公司。但是上帝总不离弃我，祂反而赐下小婿赵少琨来帮助我。经过他十多年的经营证明了“青出于蓝而更胜于蓝”。在他辛苦经营下，业务蒸蒸日上。上帝实在是信实的真神，祂对我的爱真的是不离不弃的爱！ 我并不孤单 上帝在我身上的恩典是数不尽的。我最难忘的就是，在数年前，家平在我病重时，跪下祈求上帝，愿意用她的生命来换取，以便让我能多活几年。后来，上帝疼爱家平，接她早回天家，息了世上的劳苦。我虽然失去了精神支柱，感到万分的悲哀与绝望；但上帝在这样的情况中成为了我的力量，是我随时的依靠！ 在家平回天家之前，我答应她，我会坚强地活下去，直到上帝接我回天家的那一天。上帝与我同在，每天看顾和引领我，使我并不孤单。上帝更赐给我出人意外的平安与喜乐，祂的恩典够我用。 这些年来，我立志要为上帝做些事，所以我在能力范围内尽我的力量协助教会，并协助一些牧羊人接受装备，去广传上帝的福音。 最后，我以一首诗来代表我的心声： 七十多载恩典路，丰盛神恩无从数； 主是力量与帮助，引领从来不偏差； 回首处处神同在，君前见证神同行；…

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） Q：牧師，我是一个自由工作者（freelance），用网路的方式接工作，帮人录歌、写曲或编曲。最近我接了一份工作，答应了，才知道要为同性恋内容的歌谱曲；因为已经答应了，就把它完成。客户表示满意，说以后还会找我。但我做了这份工作，心里很内疚。如果下次再遇到类似的工作上门，我该如何处理？ A：感恩，你有音乐的才华和恩赐，以及在网路上有广大的社交圈与服务民众的机会。 希望你不介意，我从你形容自己是一个“自由工作者”谈起。圣经的第一卷书，创世记一开始便指出，“自由”是天父给人类的一个珍贵礼物。你看，上帝对亚当说什么：“耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创二16-17）这显示，自由是有界线的；而界线使自由在安全又有保障的范围内享受各样祝福，不失荣美和圣洁，能产生真正长远的喜乐、品德和幸福。 你看，从创造的故事来看，光和暗、海和地、一年四季等都有界线（创一4、9；诗七十四17；徒十七26）。故此，上帝的儿女在为人行事和（任何或所有）工作赚钱上也有界线；而天父真善美的属灵和道德心意就是那界线。 主耶稣曾说，跟从祂的人，在日常生活中的优先关怀是“上帝的国和上帝的义”（太六33）。“上帝的国”就是上帝的权柄和旨意（太六10；诗一百四十五13）；而“上帝的义”是指上帝的律法要求（诗十九9）、上帝的道德属性特别是公平和诚实无伪（申卅二4）、上帝的公义审判（利十九15），以及上帝因耶稣为人类赎罪而饶恕人的白白恩典（罗一17，三22-25；林后五21）。上帝的国是基督徒要服从的，上帝的义是我们要凭信心领受丶追求，和实践的。 礼貌表态，温和婉拒 对人类的性位向和生活，上帝也设下了界线。基本上，只有在婚姻中的男女性关系是天父的旨意。故此，同性恋已经越过了上帝的界线。 为此，先求上帝的国和上帝的义的人，故然尊重同性恋家人和朋友们，绝不渺视和仇视他们，更欣赏他们发挥各样才华的努力，甚至与他们一起参与社会诸多慈善事业与公益活动；但是，若任何活动和事情，明显地牵涉到宣扬关乎同性恋的信念和生活方式，我们就礼貌地表态，温和地婉拒。 我建议，在你所描述的状况中，你表态时，不要说：“因为我认为同性恋是罪恶的事！”圣经说：“你们的话要常常温和，好像是用盐调和的，使你们知道应当怎样回答各人。”（西四6）若是我，我想，我会说：“真谢谢你给我机会参与这首歌的创作，你对我的信任和欣赏，我很感激。不过，由于我自己在创作上有一些原则和特定方向，我无法参与这项创作，希望你谅解。”若对方进一步问为什么，我才会说：“因为歌词表达的内容与我的信念不一样。”我想，你祷告，求圣灵引导你说，圣灵会给你智慧的话。 愿天父上帝赐福给你的音乐创作，能荣神益人，宣扬那召我们出黑暗丶入奇妙光明者的美德（彼前二9）。

文/晖 2017年7月1日，是香港回归中国届满二十周年的良辰吉日。中华人民共和国中央政府与香港特别行政区政府，于当天举行香港回归祖国二十周年大会暨香港特别行政区第五届政府就职典礼，以纪念和隆重庆祝这个深具历史意义的日子。 香港是一个美丽与充满活力的城市，曾被喻为东方的明珠。虽然，香港经历逾一个半世纪的英国殖民统治，港人凭着本身的聪明智慧、克苦耐劳、创新变通，在逆境中力争上游，把香港建设成为一个生机勃勃的自由经济体，并发展为享誉国际的区域金融、贸易中心。 相对香港回归祖国二十年，港人曾漫长受大英之政治、法律、经济、文化、教育哲学的浸濡，而彼等的素养使香港拥有一套有异于大陆的人文价值体系。港人崇尚自由、民主、法治的精神，不啻是港人的骄傲，亦是人类文明的珍贵资产，值得世人，包括大陆同胞借鉴。 一道亮丽风景 在人类的历史长河中，二十年不算长；不过，在人生的旅途中，那可是一代人的青春成长岁月。在拥抱祖国二十年间，香港经历了那些变化，是值得港人与大陆同胞感到自豪？港人是否比之前更有安全感？普罗大众的民生、经济、住房、教育、文化方面是否有长足的进步？还是贫富之间的差距愈加悬殊？不同社会阶层之间的流动性是否愈加困难，造成年轻人对社会的不满加剧？这些问题都是值得港府与大陆当局慎重地思考。 香港曾经是大陆的一扇窗口，大陆的繁荣富强在某种程度上，岂非借镜香港的自由市场经济，才得以突飞猛进，并根本改变了其原本封闭落后的经济面貌。如今，香江仍然是神州的一道亮丽风景，因为其软实力的光芒四射，是人们所称道的第一世界。 在一国两制下，中国大陆与香港可以取长补短，充分发挥两制的优越性，从而为中华民族的伟大复兴，为人类的幸福事业作出积极的贡献。我们诚心祝愿，且容我引用中国国家主席习近平先生的话：港胞所乘的“一国两制”这艘航船能劈波斩浪、行稳致远，从而为香港再谱新篇章，再创新辉煌！

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 去年，我在一个教会营会里讲道，与负责音乐的干事谈起诗歌。他认为华人写的诗歌和韩国人写的诗歌大有不同。他就比较喜欢韩国人写的诗歌，为什么呢？因为他们写的诗歌总是有那一种视死如归，愿意像主耶稣那样牺牲生命的决心，就如这首《使命》的第一节和副歌带出了完全的摆上： 主耶稣走过的十架路，我也愿跟随 流出宝血牺牲的道路，我要跟随到底 险峻的山岭也无所谓，天涯海角我也愿跟随 为了拯救失丧的灵魂，我愿舍弃宝贵生命 父啊，求祢差遣我！我要奔走十架路 不惜牺牲我宝贵生命，求祢差遣我 我会的宣教需要更加摆上吗？ 摆上？什么是摆上？ 一般的字典解释说，“摆”是“陈列，安放”之意。“摆上”是陈列或安放在上面之意。但基督徒的这个用词有“献上给上帝”或者“把自己摆在上帝面前，任主差遣，让主使用”等之意。 宣教？什么是宣教？ 宣教在此文章里的定义是“海外跨文化的布道和牧养工作”。 二十年下来，我会已经差遣五十多位的长期宣教士（短期的将近九十位）到十一个海外的宣教工场。别人看我会好像在宣教方面非常地摆上，我们看自己也好像相当地摆上，还要更加摆上？哪儿需要更加摆上？怎样的摆上呢？容许我建议至少三方面的摆上： 人数的摆上： 虽然过去廿年下来，我会已经派出了54位宣教士，但距离2020年的100人目标尚有一段距离，我们需要在宣教士人数方面更加的摆上，让我们凭着信心向庄稼的主呼求，求祂打发工人出去，因为主耶稣吩咐：“ 37……要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（太九章） 祷告的摆上： 虽然过去我会以十年的祷告才开始了宣教的工作，也以连锁祷告托住了宣教的工作，但是我们的宣教士们，各堂会的牧者与会友们需要在为宣教的祷告方面更加的摆上。如何摆上呢？更愿意采取行动清晨起来祷告，用更长的时间等候上帝、祷告上帝，更要下定决心每星期至少一天的禁食祷告，参与我会现今推动的星期四晚餐之后至星期五下午三时的禁食祷告时段，大家同心同行。正如安提阿教会因为禁食祷告而决定派出宣教士，也借着禁食祷告托住宣教士：“他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”…

木瓜、香蕉、番薯、青葱、茄子、玉米……映入我们眼帘的，是泗里街市区一隅小小的菜园。绿油油的一片田地里，都是俞贤福弟兄努力耕耘而来的成果。俞弟兄来自怀仁堂，早年曾担任过教师一职，后来改行务农。一晃过了将近40多年，但他老人家仍旧朝气十足，一点都显不出老态龙钟的模样。 俞弟兄大半生心血都付诸在务农上，虽然晚年才信主，但他对信仰持有一颗火热的心。他乐意去布道，去广传福音的种子，就好像在田里松土，撒种一般。田里的作物需要肥料才能成长，同样的，心田也需要圣经的话语来滋润才不会枯萎，是故他将整本圣经抄录了下来。 俞弟兄信主的过程就好像种在田间的蔬果一样，虽然成长缓慢，但到了结果的时候，却能得到最好的收成。他信主多年所结的灵果，如今已然熟透了。（问：黄孟礼干事；答：俞贤福弟兄） 问：首先请你先简单自我介绍，你来自怎样的家庭背景? 答：我于1938年出生在泗里街两里的福兴坡，父亲和母亲都是祖籍福建省闽清县十四都。双亲育有4兄弟，3姐妹，我在当中排行老三。 我就读泗美小学，马来西亚卫理公会荣誉会督朱新进与我是同班同学。中学时期在华侨中学就读，毕业后到育才小学担任3年教师，共负责3个班级的学生。 1961年，23岁的我前往泗里街对岸的Parit Bukis，俗称“木杰番坡”（Bukit Hwan，据传因当地种植黃梨而得名）学习种菜。那时的木杰番坡很热闹，华人居民约占了三分之二，有十多户华人家庭以农耕为生。我起初十分缺乏务农的知识，是经过多次的考察和研究，并向当地人学习，一点一滴地累积务农经验，逐渐才小有成就。 我在儿时便对农耕颇感兴趣，当青壮年时期有机会大展身手，这样难得的机遇当然要好好珍惜。我在木杰番坡这四十多年的时间里种植各种不同的农作物，如：木瓜、芋头、番薯、青葱、芹菜等。2000年，我从木杰番坡回来，这一年我62岁，虽然已时值暮年，但我对务农的兴趣仍然很浓烈。于是我又在泗里街的市区找了一块土地，由于土壤不是很肥沃，所以我就选择种植青葱、玉米、木瓜、香蕉、茄子和芋头。目前我也尝试种植辣椒、番薯和黄梨，现如今已79岁高龄的我，还依旧手持农具在田里干活。 回首前39年的务农经历，再回忆起我期间信主的历程，让我觉得很感恩的是，生命中除了能发掘最喜爱的兴趣，还能遇到最喜爱我的祂。 最亲爱的救主 问：你未信主前有接触过基督教信仰吗? 答：有。我4岁时有上过主日学，我犹记得当时老师教导我们唱的一首歌，歌名叫作《最亲爱的救主》。1954年，我正就读初中，被邀请参加一场聚会，唱了一首名为《耶稣爱世上的小孩》的歌曲。 此后，我又在机缘巧合下在马路上捡到了一份《卫理报》，並加以翻阅。当时觉得这份刊物的内容引人入胜，适合青少年阅读。不过它所刊登的内容都是与信仰有关的课题，所以我不太了解这份刊物所要传递的信息。 1962年，我的岳母邀请我参加教会的培灵会。牧者在聚会中提及的耶和华、圣灵等等，我虽听得一头雾水，但这也是我初步接触信仰的第一步。 问：你是因为什么原因才信主的，又是在什么时候受洗的？ 答：因为我深刻体验到上帝对我有所呼召。1986年的时候，我的儿子还在台湾读书，那时我与朋友一起到台湾去观光。让我印象深刻的是，我们参观了一个“十八层地狱”的景点，当我们看到虚拟的地狱景象时，我的朋友觉得十分有趣，我却内心惶恐不安，自觉内心罪孽深重，若不悔改为时已晚。 又有一次，我的女儿带给我一卷记录了萧招和牧师布道的卡带。里头提及了人悖逆上帝的后果，并将我们的人生分为三个阶段：儿童阶段、成年阶段及老年阶段。我觉得恐慌，我的人生旅途已走过一大半，可我却处在一种悖逆上帝的状态，这及时的讯息真是对我当头棒喝。同时，圣灵也不断感动我，我就像如梦初醒一般。 1988年，我因脊椎骨被神经线压到，到古晋诺玛医院动手术。半梦半醒中，我似乎听到有人在为我祷告，我想应该是教会的弟兄姐妹吧，当下我觉得内心充满平安。…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 欢迎订阅 7-8月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 每期一句 “我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。”（传道书9：16-18）

周三/四 卫理神学院授课 周三/四 卫理神学院授课 2日 会长制部会议  残障关怀部会议 4日 乐龄学习中心授课 乐龄学习中心董事部会议 敦化中学学生团契 乐龄团契职员会会议 5日 布道团去幸福堂 6日 主恩堂讲道及落成礼拜 7日 基督教协进会诗巫区敬牧会 11日 乐龄学习中心授课…

文/翁震凌 不管我们如何评价或定位祈克果（Søren Aabye Kierkegaard，1813-1855，丹麦神学家），无可否认的是，他的不少言论着实是真知灼见，不但对一百多年前的基督徒起醍醐灌顶之作用，对现今的基督徒依然是一记警钟。 近日读着祈克果的《勇气与谦卑》（台湾校园出版），句句扎心，其中一段更让我直惊呼“这人真是先见呀”。他说： “……要沉默！一切都在制造噪音！烈酒会使人血气翻涌；同样，在我们这时代里，每一件鸡毛蒜皮至极的事情、每一段言之无物至极的讯息，都想摇撼人们的官能，想鼓动大众、人群和民众去制造噪音！而人这精明的傢伙，为了要制造噪音，就不断寻找新方法，变得不眠不休！他只想找出最快捷的方法去把噪音和废话散播到最多的地方。看来，人很快就把事情本末倒置了。很快，人们所传递的意思就前所未有地空洞，而传递的方法却前所未有地迅速，前所未有地无远弗届。人们十万火急地传播的、传播的最远最广的，是什么？是垃圾！啊，要制造沉默！” 要制造沉默 在祈克果的时代，别说网路还未发明普及，就连电视和电话都皆未问世；可他却已预见有一天人们的知讯传递会无远弗届，锐不可挡。 网路科技的发展，虽为我们的生活添了不少便利，但“水能载舟，亦能覆舟”，若不谨慎善用，网路同样会给我们的生活与生命带来许多负面影响，甚至弊害。暂且不说严重的如网路成为罪犯作案的温床，或重度网瘾症者沉溺在网路世界无法自拔；就连一般的我们，难免每日都会从四面八方接收各类资讯 （Whatsapp、微信、Facebook、email、Instagram……），从早到晚资讯（疲劳）轰炸。 我曾试过在某个微信群组，于一天之内收到四、五百通信息，实在让我瞪目结舌。这般多的信息资讯，让原本已吵杂不堪的世界更为喧闹；它们无孔不入，无所不在，甚至已“登堂入室”，和我们同吃同睡同出入（走到那儿都能用手机上网）。 我们的生活，已找不到一处安谧，更别说有片刻的沉默！ 祈克果说“要制造沉默”，这真的是睿智之言。耶稣在极喧闹的世界里，坚持退到旷野，在沉默中与上帝独处；因为在沉默中祂能找回真正的自己，不被世界短暂的虚荣拥戴诱惑，忘了初衷。 沉默不仅是“不说话”（因把自己关在网路世界也同样可以不说话）；沉默是一种抽离，将自己从世界抽离，让我们进到内室，在寂静中听见上帝的声音，重新寻回真正的自己。 弟兄姐妹，让我们在喧闹世界中好好沉默吧！

古晋男少年军第二分隊 50周年庆典活动陆续开跑 古晋男少年军50周年庆典展览将会在8月12日（六）于古晋Vivacity Megamall East Atrium盛大举行！ 当天从早上10点到晚上8时30分，现场除了有庆典展示、游戏、迷你摄影棚外，还有古晋男少年军第二分队带来的各项精彩演出。 一项儿童填色比赛也在12日（六）早上10点到中午12点，同样在古晋Vivacity Megamall East Atrium进行！填色比赛将分两组进行：A组公开给7至9岁小朋友参加；B组公开给10至12岁的小朋友参加，报名费为RM5，截止日期为7月29日。欲知详情请联络欲知详情请联络沈志祥团长（0138048025／bb2kch@gmail.com），报名表格可电邮或传真至082-416717 。 8月19日（六）傍晚6点半，古晋男少年军第二分队则将在KTS Garden举办“古晋男少年军第二分隊50周年庆典晚宴”。翌日（8月20日）早上10点半，将假古晋三一堂举行50周年感恩崇拜。 音契圣乐传播中心 8月办精彩音乐会 音契圣乐传播中心 将于8月12日及19日，晚上8时至9时30分，在吉隆坡崇文华小礼堂举行音乐会，呼吁群众踊跃出席。 该中心为了配合圣乐节，从6月至8月有一连串的活动，并为今年的圣乐节设下的题目为“在基督指望中 ——留下生命印记”，而这两场音乐会则是圣乐节的压轴活动。…

今年伊始，美里美安堂成团即开始为义卖会做准备（举行会议、售票、准备货物、寻找货物赞助者、筹款、宣传等）。5月14日，义卖会在主日崇拜后开始进行，弟兄姐妹都大力支持，所筹获款项为RM35，748.85（目标为RM25，000）。以上款项将分配予三个肢体以推动事工，包括：国语事工（40%）、筹建卫理希望之家（40%），购买新福音车（20%），愿将一切的荣耀都归于天父，愿上帝悦纳并赐福大家。（文/黄秋芳；摄影/范昌珠、刘本富）

2017年7月9日 ，几位1970年代的黄乃裳中学校友，特地从诗巫前往距离约85公里之遥的偏远如楼Ng Matop培训中心，出席当年同班同学笛伴牧师受差遣为宣教士的感恩礼拜，见证这美好的一刻。同学中不乏许多事业有成者，不过成为牧师及宣教士的，只有笛伴。如今，笛伴是接续父亲全所哲牧师当年在伊班人中间所开始的福音工作。 当天除了笛伴牧师，另一位全文河传道也在宣教士差遣感恩礼拜中，接受砂拉越伊班年议会会长史提越戴曼牧师（Rev Steward Damat）的按立、接纳与差遣。与此同时，戴曼牧师与台湾长老会中布中会议长田启荣牧师联合在一项宣教士协议书上签署，双方合作，为砂拉越中区的如楼地区长屋共同推展福音而努力。 乎南笛伴（全慈祥）是台湾前清华大学老师，退休后前往台湾神学院就读，并于2017年6月10日假南投丰丘教会，举行“笛伴封立牧师暨笛伴牧师与全文河长老授职差派国外教师”的感恩礼拜。在过去十年，全文河长老一直关心如楼培训中心的工作，他与太太陈秀娟年前自诗巫卫理神学院毕业。 这次前来还有台湾长老会中布中会的牧者及长老们组成的短宣队，前往如楼上游的长屋进行短宣。 乎南笛伴（汉名全慈祥）乃全所哲牧师的次子，多年前曾跟随宣教士的父亲在诗巫居留数年，并在黄乃裳中学接受初中二、三及部份时间高中一的课程。后来，他于上世纪80年代，随父母返回台湾，间中偶有返回砂拉越内陆参观和探望。 笛伴的父亲——全所哲牧师是台湾长老会原住民教会布农族的海外宣教士第一人，他与其他原住民宣教士在1970年代来到马来西亚砂拉越，并在曾是猎人头族的伊班人中宣教十年。后来，全氏虽然返台，仍然不断带领短宣队前来参与伊班的福音工作。与此同时，2006年，其女儿全慈信更以去世丈夫的保险金奉献以在Matop地区兴建培训中心。（孟礼）

2017年7月8日（六）下午2点，诗巫区基督女少年军假兴化公园雨盖篮球场举行“2007年校际操步比赛”。这是一项年度比赛，截至今年已经是第四届。此赛程设有三年挑战杯，参赛队伍若是连续三年夺冠就可以赢得挑战杯。 今年共有13队队伍参与比赛，7队来至小学，6队来自中学，分小学组与中学组进行。小学包括大群小学、拉让小学A队和B队、东山小学、光安小学、中心小学和卫理小学；而中学则是敦化中学、中兴中学、南兰中学、德圣中学、诗巫市镇政府中学和卫理中学。每一对队伍由13位女少年军军员组成。 马来西亚全国基督女少年军军长郑雅华受邀为比赛作开幕祷告。与会者包括基督女少年军砂区军长黄方容、诗巫区军长黄碧翎及筹备会主席黄翠玲军官。比赛的主要目的是培养团队纪律精神，也希望促进各校女少年军之间的联系与感情，大家互相认识、学习和观摩。女少年军是教育部承认的学校制服团体，因此，学生参加比赛或活动都能累积课外活动学分。 最后，小学组冠军由拉让小学 A 队夺得，亚军同样是来自拉让小学的B队，殿军则由光安小学赢得。中学组的冠、亚与殿军分别由敦化中学、德圣中学及卫理中学获得。（林洁欣）

“你爱你的牧者吗？”，本会诗巫西教区一年一度联合敬牧会，本会会长池金代牧师在获邀训勉时向会友们提出了上述的问题，所得到的答案是肯定的。 “那如果你的牧者并不可爱，你还爱吗？”这是池牧师向会友发出的第二道问题，会众顿时有些犹豫且无法给出答案。 “爱是没有条件的，不是可爱时才爱，才尊重，而是在不可爱之时，就已经爱他且尊重他了，这才是基督徒真正的爱、高超的爱。” 池会长说，基督徒的爱应当是无条件的，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫我们不至灭亡反得永生。 他引用了圣经旧约中，大卫多次放过屡次追杀他的扫罗的故事，大卫不敢害扫罗是因为扫罗是上帝膏立的王。 今年度的诗巫西教区联合敬牧会于6月13日晚假诗巫旺喜楼酒家进行，筵开65席，让会友与牧者们能够共度一个欢乐的晚间时光。（韵琴）

从2012年开始参与Ulu Julau短宣事工至今，有说不尽的感恩。 今年六月，我再次参加短宣，并被安排在E组的陆路长屋。在去Rumah Anggie途中，才发现路程有极大的挑战：若车子的油门和刹车力不够强劲，车子分分钟就会从山坡滑下去；而且晚间驾驶，车灯一定要够亮，不然在大雾中就看不见方向。虽然路上有些状况，但感谢上帝的保守。 我们平安抵达Rh Anggie当晚，我负责主题信息“我要跟随耶稣”和分享见证。最后，播放耶稣受难的短片，圣灵瞬时感动人心。当我呼召时，有一位姐妹举手，说她还不认识主耶稣，但她要接受耶稣的救恩。我邀她坐下，跟她谈起福音，这位叫Anita的姐妹就接受主耶稣成为她个人救主，并满心欢喜地说，明天要把福音也带给她的母亲。因此，她就成为开路的先锋，带着我、国华传道、Helen Mit 神学生和Andy弟兄一同到Rh.Beranda探访她的母亲，Ani。 这是一间短宣队从没到过的长屋，何等感恩圣灵感动Ani姐妹接待我们。当天，我们跟Ani谈起福音，她深受感动，敞开自己的心接受主耶稣成为她生命的救主。当我们与她交谈时，才知道，原来这家族世世代代都出过巫师。Ani的前夫同一位儿子在一场意外中丧失了生命；她改嫁给目前的丈夫，原来也是一名巫师，且常受丈夫的虐待，身心灵都受到严重创伤。 当她接受耶稣的那一刻，灵魂苏醒，心灵得安慰，心中有平安。她立刻要求我们帮她除去家里的所有巫术祭品。因为，她要有个全新的生命和全新的开始，并与过去的邪恶权势斩除关系，从此归入基督的名下。 当天下午，Ani带我们到她的老家，把所有的巫术祭拜物品统统拿出来让我们奉主耶稣基督的名除去与带走。因为太多铁类的物件，我也从未除过这些巫术祭品，因此请国华传道回到Matop中心，把刘会先牧师带到现场，进行拆除和祷告仪式——斩除一切这个家庭过去的咒诅，脱离黑暗权势，归入基督的名下。我们也邀请了这个家庭参与星期四晚上的祷告会。当晚，Ani姐妹的女儿，Sylvia小妹妹也接受主耶稣成为个人救主。 为主付出一切都值得 其实，我们发现当地许多长屋居民都不知道Matop有一间崇拜中心。我个人建议短宣队在事工讨论后，队长可写下相关报告，作为当地居民信仰问题、挑战危机与未来展望的考察和记录，好让布道部、伊班教会有资料可寻，可以探讨、加强及改善。 我们也看见近年来，上帝不断在这事工上赐恩赐福，有不少年轻一代开始对宣教有感动，对灵魂的救恩有负担，有同一使命，同一看见。甚至有些短宣后回来的青年人，一回来就立刻计划着再次回到“工场”时，该如何进行青年和儿童事工。对此，布道部与教会应重视他们的计划书，予以建议，大力支持协助这些有志者。 这一次事奉，虽耗尽体力，但为主付出，一切都值得。尤其看见人的灵魂得医治，认识上帝，真心认罪悔改，灵里得释放；看见他们立刻有很大的转变，欢欢喜喜地把过去偶像都拆除，信靠唯一的真神，甚至将自己的一切（包括家庭和田地）都分别为圣归于耶和华时，心中的喜乐是无法用言语形容，心中对上帝伟大的爱亦是无限感恩。 但，我们不要只停留在“当时的喜乐”，要晓得他们将面对各样的属灵争战。我们也不要把种子撒在路旁，石头地上，或是荆棘里，因为唯有撒在好土里，才能结实百倍。因此，我们回到自己的生活中后，不但要天天为他们提名祷告，更要与他们有联系，继续了解他们的状况，继续以上帝的话喂养他们，使他们属灵生命得以成长。盼望附近教会能考虑认领长屋，或可以帮助伊班教会解决传道人缺乏的问题。建造属灵圣殿需要长时间投入，而且非一人之力能完成，乃是众圣徒同心合一地建造。 我们是一群蒙上帝之恩的儿女，当把祂赐给我们的恩福与其他人共享。所以，把他们带到上帝的面前，做主的门徒。愿圣灵带领我们每一天的脚步，指教我们不成为白占地土的“坏树”，而是成为结实百倍的好树。（余爱玲）  

感谢上帝，让我上大学后繁忙课业之余，还能抽出时间参加这次的Ulu Julau短宣。和前几次不一样的是，这次我第一次被安排在行军祷告队。 我们在大热天下撑着雨伞走在大路边，为我们所看见的，还有各组的事工祷告。虽然很疲累，流了不少汗，晒黑了不少，也有一点危险（因为有车辆在我们身边快速地驶过）；但经过这次的体验，我学习到就算是小事，也要谦卑祷告上帝，并要相信祂。 队长说了一句话：“我们（行军祷告队）再辛苦一点也是值得的，因为我们越努力有信心地祷告，就代表其他队伍的事工正在上帝的带领中进行。”我想也是。虽然在祷告时曾忽然有个想法：“为什么连续几天为同一个事项祷告？”但这肯定是魔鬼的诡计，不能阻止我持续地祷告；因为我就如在儿童主日学所唱的诗歌说：“多祷告多有能力，少祷告少有能力，没有祷告没有能力……”一切荣耀归于上帝！（李嘉雯）