宣教曾是我视而不见，不敢尝试的服事；即使重生得救后，也对宣教没感动。但上帝很奇妙，藉着LIFE Camp时看的一部剧激励我：要去传福音。我跟上帝祷告，求祂给我宣教的心志。营会结束后，我就收到通知知道有Ulu Julau短宣。我就很开心地报了名，天天为短宣来祷告。不仅如此，我也在团契中毛遂自荐当宣教组组长。 因为我一直听说走水路很辛苦，也会遇到属灵争战，我为此祷告很久。一开始我很挣扎，但是当我从圣堂走到团契室时，只看到两个字：顺服。于是，我向上帝回应：我要顺服你的旨意。 短宣时，我们在Matop那里聚集敬拜上帝。我一眼望去都是伊班人，那些在我眼中是不可爱的人；还用我不熟悉的马来文诗歌敬拜。一开始我很抗拒，无法敬拜；但上帝突然改变我的心态。从上帝的眼光，我看到这群“不可爱的人”居然比我还要爱上帝，还要敬畏祂。于是，我谦卑自己，尝试跟他们交朋友，更渐渐爱上他们。 我们出发到第一间长屋——Rh Saba，因为走水路，所以是第一次搭这样的小船，一路风景真是太漂亮了。到了长屋，就看见一群孩子在玩耍，我鼓起勇气接近他们，他们也很乐意接待我，我们很快就打成一片。 那些小孩单纯可爱又听话，其中一还问我：“cikgu，nanti ada sekolah kah？”我回他说“有”，他马上开心欢呼地告诉他的朋友。我吓了一跳，原以为他们会拒绝我，结果他们是如此喜欢我们来教导他们。可是，相处的时间真的太短了，我能给他们什么？圣灵感动我：给他们福音。于是，我告诉他们要永永远远信靠耶稣，他们也单纯回应我“会的”。我当下很感动，因为他们愿意接受耶稣基督，跟随祂。 当我离开每一间长屋时，都会很不舍，想要陪那些孩子更久一些。我也发掘自己带孩子的恩赐，并跟上帝祷告，求祂赐我智慧教导他们。 圣灵在动工 当我去Rh Lipa，需要分享见证。我向上帝祷告，知道祂要我分享自己的宣教心志，我求他赐我智慧。分享时，我感受到圣灵在居民中间动工；之后Irene顾问分享见证并呼召时，有16人愿意信靠耶稣，感谢赞美主。 在这次短宣里，我有了很多“第一次”——第一次坐船，第一次接触伊班人，第一次吃我没吃过的食物，我也深深经历上帝的同在。整个旅程，我都迫切祷告，且经历了祷告的大能。我非常开心能跟C组配搭，上帝使用我们每一个人，各司其职。 虽然在呼召时，我流泪想要回应，但心里依旧抗拒。我不知道为什么，像是在逃避，又像是怕自己不清楚。这或许是这次短宣的一个遗憾，但我会继续祷告上帝，求祂仍旧对我说话，仍旧掌管我的一生，直至我清楚回应。（龚玖杰）

虽不是第一次参加，但每次感触都不一样。这次被安排走水路，一开始开还蛮兴奋的，后来才想起自己不会游泳，也没坐过小船，惧怕油然而生。但，我还是选择了顺服。 船摇摇晃晃，一路逆流而上，水一直溅入船内；沿途风景虽一度让我沉浸在上帝美丽创造中，不过，我还是会不停幻想若掉进水里怎么办？怎么上来？谁来救我？虽已不住祷告了，但心中的害怕依然无法抹去，忧虑无法完全卸给上帝，就像把对祂的信心遗忘在某处。我才发现，自己对上帝的信心是如此不足。后来，Charles神学生的分享重重敲醒我。他说，上帝给我们两只手，就是要我们一只紧握着祂，另一只手放下过去的一切，全心全意倚靠祂。感谢上帝，祂有说不尽的恩典。 通过这次短宣，更清楚看见居民们是何等渴慕上帝的话，小孩们则期待我们陪他们一起玩。庄家有许多，只是收割的人在哪儿呢？盼望弟兄姐妹有机会真可以放下舒适的生活来参加Ulu Julau 短宣，因为他们需要我们。（Mary Yien）

这是我第二次参加短宣，两次都让我印象深刻。第一次是担任讲员，到了目的地才知道筹备会没供应讲章，在一天内临时预备国语信息，深感上帝力量的供应。这次更是挑战，被安排做儿童营领队，需要带领短宣队员及安排筹备所有的事工。 在未开始之前，我心惊胆战，因为没有任何资料供应，也没有任何队员的名单，是在毫无头绪之下预备整个儿童营的节目次序。感恩的是，上帝预备了一位上届的儿童营老师，至少她可以帮我预备游戏，分担我一点事工。 这届营会主题是“保守你的心”，对常年教导儿童的我来说是一个蛮难的主题，因不知道要如何教导儿童保守他们的心。但感谢上帝，经过好几个星期的祷告预备，终于有概念设计教案。我跟神祷告说：“主啊，孩子真的很缺乏，不会教，唯有你会教，所以我全权交给你”，于是就编写了两天的教案。 第一天是教导孩子们不论遭遇什么困难，上帝都看我们为至宝，因祂爱我们，所以只要我们常亲近他，来主日学学习上帝的话，就可以保守我们的心。第二天，是强调遵行上帝的话就可以保守自己的心，透过十诫教导他们在世界上唯有主耶稣是真神，帮助他们记住上帝的话和教导，将来不论往哪里都能遵守祂的教训。 我深受感动，因为这班孩子真的把我所教导的都记住了；感谢主爱他们，感谢主的带领，感谢圣灵感动他们。我很爱这七十多位的孩子，因为福音的种子可以撒在他们心中，等上帝亲自按时间收割。 要学习放手 一直以来，我对孩子都很有负担，未来宣教对象也是孩子。在这次短宣中，最开心的就是可以和孩子一起学习了。跟他们一起的时光是我最欢乐的时光，面对他们，我最能真正活出自己。他们对我来说就是天使，有孩子唱歌的地方就是我的天堂。我真心向上帝祷告，这班孩子会继续来主日学，继续爱上帝，跟随主耶稣。 此外，我也非常感恩有一组非常棒的团队，他们很有责任感，很有心地带孩子、照顾孩子；特别在分班的时候，老师们都特别棒，让我可以放心地安排其他服事。我从中学习到，一位好队长是会放手让组员自由地发挥的，激发他们的潜能，各按其职服事。 再者，在孩子身上我也学习放手，因为孩子在玩station games时，我看到我一组孩子的队长带领组员非常有次序，因我三番五次提醒他要负责任，他是队长，相信他是将我的话听进去了，让我很惊喜。故此，队长要学会放手，让队员或孩子自己学习，这是我最大的得着，所以这次短宣获益良多。（张楚楚）

Rh Angget是名符其实的长屋，将近30户人家。为了让报佳音队伍看起来声势浩大，我们决定整组人一起报佳音；但没想到在最后一分钟，屋长建议我们分成两队，以便可以提早结束。 我与来自印尼的神学生Stephenie一组，她建议我和她轮流为各Pintu祷告，但我婉拒了，因为“我不习惯用马来文祷告。”在此之前，我参加过多次Julau短宣，虽然自认马来文还“cukup makan”，但却从来不用马来文为居民祷告。 抵达第一个Pintu，还没唱诗、报佳音，主人家就主动趋前告诉我代祷事项，我赶紧把嘴巴一呶，手指指向Stephenie。虽然成功混了过去，但心裡却突然很愧疚，很多问题、想法突然涌向心头。 如此推卸，如何作主门徒？自己之前不是一直鼓励会友，是用心来祷告，不要在乎字句吗？难道少了习惯性的华文祷告用语，自己就不会祷告了？ 于是，当我们来到第二个Pintu时，我主动告诉Stephenie，这一家就由我来，我们轮流祷告吧！感谢主，虽然经常词穷，虽然祷告会卡住，但总算是跨出了这一步。今后无论在哪裡，只要有人要求我用马来文祷告，我相信我一定不会再退缩。 献上许多个第一次 隔天，在Rh Lawas，一名原本被安排做见证分享的少年人突然说他不舒服，要求另一名姐妹代读他的见证。我知道他是因为紧张所以想临阵退缩，于是鼓励他，第一次难免会紧张；但要靠着圣灵的带领，勇敢去突破，这就是成长。 虽然我给他建议，如果他真的很紧张，可以选择在比较没那么多人的下一场Rh Bunsu（前Grinang）崇拜时才做见证分享。但当我们整组人围着他，为他祷告后，他终于鼓起勇气，并告诉我们，他可以在这场崇拜讲见证，不用更换到下一间长屋。 当我为他愿意突破自己而感恩时，心裡突然又有一个想法：如果我昨晚没有跨出第一步，今天又有何面目去鼓励少年人在事奉上跨出第一步？ 接下来的服事，我看见整个E组，无论是年长的还是年少的，我们每一个人都把事奉中的许多个第一次都献给Julau短宣。就好像最后一天的灵修经文（可四35至41节）所记载，我们和主耶稣当时的门徒一样，虽然与主同行，但仍然有信心不足、感到恐惧、忧虑的时候；但上帝是大有能力的上帝，靠着祂所赐给我们的力量，我们一次又一次地，踏出了我们的第一步。 参加了九次Julau短宣，虽然每一次都有满满的收获，但我很肯定，截至目前为止，自己在第九次的收获最大，因为真的感觉到自己在许多方面的成长。这么说，是因为上帝有丰盛的恩典，所以我不妄自菲薄；而且我是指着主夸口，哈利路亚！（陈志平）

文/李国华（原住民事工小组副组长） 每一次走在长屋，听见无数脚步声朝向灭亡 路，主的心怎不难过？ 每一次走在长屋，听见无数脚步声朝向灭亡 路，主的心怎不难过？ 2003年11月，一队约10人的短宣队进入Ulu Julau内陆16座长屋，进行第一次六天五夜的短宣。大家看见工场广阔，工人稀少，就有队员提议希望再组短宣队，继续回来宣教。 第二年，短宣队回来了，共有12位队员，新旧参半。同年12月，另一队短宣队再次进入Ulu Julau。自此，每年6月和12月都有短宣队进入Ulu Julau而渐成为“传统”。 从2003 年11月，直到今年（2017年）6月，布道部原住民事工小组已差遣27次短宣队进入Ulu Julau；短宣事工也按当地需要而不断更新。 短宣内容包括成人聚会、儿童主日学、青少年营会、儿童营会、家庭聚会、祷告聚会、圣餐崇拜、医疗服务及栽培事工等。 目前名单中有43座长屋，座落在Ulu Kanowit（9座）与Ulu Entabai（11座）两条小河及陆路有23座。 从2014年开始，短宣队员都超过100位，2016年12月更高达195位。队员们生命经历冲击，并影响身边的人也亲身来体验。短宣事工也因为队员增加而扩张，从起初的1队发展至现在的15队。 进行了27次短宣，到底有什么成果呢？1. 有五位当地原住民进入诗巫神学院，三位已牧会，两位正在神学院接受装备中。2. 有多位队员在短宣中回应上帝的呼召，有的已在牧会，有的还在神学院受装备。3.有更多队员生命得激励，认真追求灵命长进，更加积极在教会服事上帝。4.今年，布道部差遣三位本地宣教士驻扎在Uu…

一．Long Menapa短宣事工 此事工始于2009年。起初美安堂只认领Ulu Belaga的一间长屋，即Long Menapa（离美里约313公里）。当时，美安堂成立了一个内陆原住民事工小组，成员包括已故李思垦（顾问）、刘家麟（主席）、黄德扬（副主席）及各肢体的宣教组组长。短宣时间为两天一夜，每年进行3至4次短宣； 2016年改为一年五次短宣。 由于建造Murum水坝，本南人在2013年11月从原址迁移到Metalun。新地点距离美里约355公里，共有5座长屋，分别称为A、B、C、D、E座，合共42户。在新地点设有一座多种用途礼堂、一间宿舍、一间小学，并有电流和水供。由于新地点更加遥远，因此短宣时间延长至三天两夜。2017年，小组计划在那里有六次短宣。 2014年3月8日，在许纹豪牧师的祝福祷告下，多种用途礼堂屋顶装置十字架；次日，礼堂内亦挂上十字架，这礼堂就成了本南人的崇拜聚会所。 根据2016年统计，Long Menapa共有212人（101男、111女），其中116人已受洗。 服事范围包括主日证道和诗班献诗、探访、为有需要者祷告、教主日学、姐妹事工、成人聚会、主日聚餐、领袖交流、庆祝圣诞节、音乐课、医疗、清洁运动、基本维修等。 二．Long Luar短宣事工 美安堂于2016年8月13至15日开始在Long Luar（距离Long Menapa约3.5公里）进行短宣。那里基本设施与Long Menapa相似（没有小学），有六座长屋（分别为A、B、C、D、E、F座），多用途礼堂也已作为崇拜聚会所（2017年4月装置十字架）。Pastor Ladeq于2016年8月14日的主日崇拜开始在该处证道，出席人数有63位；儿童主日学则于2017年4月23日短宣时开始进行，人数有41位 Pastor Ladeq于2016年8月在两地的长屋成立各肢体小组，计有：堂会小组、姐妹事工小组、青少年事工小组、主日学小组等。领袖和组员共有52位。Pastor　Ladeq亦在每一次短宣与领袖会面，给予训练、跟进事工。…

文/Pastor Pelipus Basar （Penyelia Lawas Care Centre, Lawas） 感谢上帝，老越关怀中心如往常一样安好，顺利地度过日常的生活。感恩，有多个教会团体甚至是非基督教团体探访我们，这代表他们非常关注本南孩子的未来，更愿意为他们带来改变。 从今年起，中心的孩子已经增加至25人（包括2名住在学校宿舍，周末时回到中心的孩子）。中心的同工方面仅有三位；在等待新同工加入同时，我们暂时聘请了Pastor Langub Pengiran 为半职员工，以便协助照顾孩子们的安全。 感谢主，中心两个孩子在2016年大马教育文凭考试（SPM）中考得不错的成绩，其中Liliani更获得升上中六的机会。 这学期，孩子们在老越Lumut BEM教会参加崇拜聚会。在聚会中，孩子们学习担任不同的服事岗位，如领会、敬拜赞美、舞蹈与背诵圣经经句。第二个学期将会继续这样的训练，以便鼓励孩子参与事奉。 我们今年同样有进行退修会。然而因为时间的关系，今年的退修会地点从原本已选定的纳闽改到沙巴丹南（Tenom）。在当地，孩子们有了新的体验，即是乘坐火车及观光了几个有趣的地方。 认识耶稣对于个人来说是很重要的，这样个人的属灵生命方能成长；因此中心的少年学员被鼓励参与在沙巴实必丹举办的“Saya Murid Yesus（SMY）”课程，以便在基督里正确地加认识自己。另外，他们已经参加了在老越BEM教会开办的I-Apologia课程。…

文/林晶萍牧师（原住民事工小组组长） 今天，身为基督徒的我们怎么样对待邻居呢？让我们从路加福音十25－37学习“我爱我的邻舍”。 从经文我们看到爱人的要求，这种爱是藉着好撒玛利亚人的故事表达出来。“好撒玛利亚人的爱”是上帝喜悦的爱，也是每个人需要学习的爱。今天，当我们说“我们爱我们的邻舍”时，要以怎样的爱来爱他们呢？ 一．行动的爱 从30至32节看到，路上的人一个个地躲开被强盗打个半死的同胞，甚至连祭司和利未人也一样。祭司和利未人是熟悉上帝律法的人，甚至担负着教导百姓律法的责任，所以他们肯定知道上帝的要求，但他们还是躲开了。我相信，这些人到百姓中间或圣殿和会堂，恐怕还是会大言不惭地讲述上帝对祂百姓爱人如己的要求（利十九18）；但他们心里却没有一点爱，因他们躲避付出爱的机会。所以，爱如果没有行动就是虚假的。 真实的爱一定是带有行动的爱，没有行动的爱心是死的，对别人、对自己毫无功效。上帝的爱是行动的爱。在约翰福音三16节告诉我们“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。”这难道不是上帝的行动吗？ 祂不只供应我们的需要，更差遣祂的独生爱子为我们舍命流血，救赎我们脱离罪所带来的刑罚，这样的行动向所有人宣告上帝对我们的爱。所以，我们的爱不能只停留在口头上；如果真的爱你的妻子/丈夫、儿女、家人、朋友、教会、邻舍的话，你是否愿意付上代价，采取真实行动活出你的爱呢？ 接着，好撒玛利亚人所表现出的第二种爱是超越的爱。 二．超越的爱 我们都知道，犹太人和撒玛利亚人是互不往来的，因为他们曾彼此为敌，互相攻击；甚至很多正统犹太人在那时根本不走撒玛利亚人的地方，宁肯绕道去耶路撒冷。然而，犹太人和撒玛利亚人虽不相来往，但唯一帮助那位被强盗打个半死的人，却是一个撒玛利亚人！我想起自己以前也不喜欢伊班人，认为他们不求上进，自己比他们高一等；但感谢上帝的磨练，让我突破自己，学习以超越的爱来爱他们。 对于基督徒来说，爱是种超越的力量，因上帝的爱已超越了罪的拦阻，让我们能够与上帝和好；上帝的爱也超越了犹太人和外邦人中间隔断的墙，让两下合而为一。 当然，除了民族间的仇恨之外，人与人之间的拦阻很多时候是来自于生活习惯的不同，对某些事情看法的不同，甚至生活阶层的不同等等。但基督徒不能让这些成为传福音、见证上帝圣名的拦阻，也不能让它们破坏了圣徒之间的彼此相通。我们要靠上帝加添的力量，让我们超越自己的软弱，以基督的心为心，好让我们的生命可以祝福更多的人。 三．恒久的爱 当好撒玛利亚人去帮助受伤的弟兄时，他给他抹油倒酒，包裹伤口。经过这样的处理，相信那伤者的伤口已可稳定下来了；但撒玛利亚人没有就此离开，反而扶他上了自己的牲口，带到店里照顾他，甚至在离开时候，又交代店主继续照顾他，并留下钱财。 这样的爱是有始有终的、恒久的爱，是好撒玛利亚人所表现出的第三种爱。上帝的爱亦是如此，既然爱我们，就爱我们到底（约十三1），这是何等宝贵的应许！ 很多时候，会听见有些弟兄姊妹说：“够了，我对他做的已经够了！”但，爱是不是可以做到某个地步就足够了呢？！如果上帝也对常常亏欠祂的我们说：“够了，我已经宽恕你够多了……”，那我们恐怕每一天都活在惧怕里了。 但感谢上帝，因祂的爱是恒久的。我们虽然不能凭着这应许而放纵自己，但却可以依靠这应许来寻找恒久的指望——上帝恒久地爱我们，包容接纳我们。 最后，撒玛利亚人所表现出的爱是纯洁的爱。 四．纯净的爱 从35节下半节经文中，我们明显看到好撒玛利亚人并没有向那伤者说什么，也没想过他伤好了后要还钱给他，报答他。反而，他一而再，再而三地交代店主要好好地照顾他。好撒玛利亚人所做的都是不求回报、不计算回报的行动；好撒玛利亚人只希望那个受伤的弟兄得到爱的好处。这告诉我们，撒玛利亚人的爱是纯净，没有私欲的；这爱是从上帝而来，因为爱是不求自己的益处。…

Lawas Care Centre 江梅花 为中心的孩子们的学业、健康、灵命代祷。 为那些还没回到中心的孩子们代祷。 为我们中心主任夫妇、我和uncle的身心灵、健康、精神代祷。 Julau – Matop 林芳芳 为我身体疲惫代祷。 为我每个月有聪明智慧和足够时间预备讲章代祷。 为我个人安全代祷。 为这个月有许多短宣队来访，盼有体力收拾场地并接待他们。 为青少年的灵命和服事代祷。 蔡国贵&林莲钦夫妇 为我们和刘会先牧师在2017年7月18日开车去加帛考察的路程祷告。 求主赐我们能默然倚靠、耐心等候主，让上帝按照祂的时间和方式成就及带领一切。

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 《短暂的婚姻：持久的寓言》是圣经学者John Piper的名著。这本书带给我对婚姻一个翻转的领悟。我们常常说婚姻是天长地久的事，但Piper的书名却明说婚姻是短暂的。其实他并没有轻看婚姻的永久性，他只是要带出婚姻的真意不是为了今生两人的生活舒适，生儿养女这些而已；婚姻的真正意义是彰显基督爱教会这个持久不变的爱情和盟约。 婚姻只限今生，将来不会再有。现在称为丈夫的他，将来在天家相聚时是弟兄姐妹，是同为信徒（路廿34-36）。Piper把我们从现今争得死去活来的婚姻事，提升到用永恒的眼光去看，使我们眼光扩大，不再为婚姻衍生出来的各种事务和关系各持己见。Piper提到婚姻中有阳光灿烂的时候，也有乌云密布的时候。有些婚姻维持几十年，有些可能在蜜月期就中断了，但无论如何，与永恒相比还是短暂的。只要我们把婚姻的信念建基于遵循上帝的心意，就不再有悲伤和患难可以拦阻我们。 这是一个从上到下，从心里到心外的一个观念的重整。也正因为这样，按照上帝的心意和教导去扮演夫妻间的角色也不是一件难事。 彰显基督永恒的爱 对妻子来说，顺服必须是从内心深处发出的，这内心的根源出于妻子对上帝的盼望。妻子并没有把自己所有的希望都放在丈夫身上，反之在她仰望上帝时，她也不会因为丈夫的失信而彻底失望或显得歇斯底里。又因她仰望上帝和上帝的应许，她没有什么恐惧，无论是现今的患难或是对将来的悬空，妻子都会靠主有把握。盼望和无惧带给妻子一颗温柔安静的心。正因为与上帝有如此深邃的关系，这份内在的美就自然而然地表现出妻子顺服丈夫的态度。 上帝要求一个真正的男人，是愿意成为一家之主，承担主要责任，像基督爱教会一样。在家中做头，是像耶稣基督，成为家中的仆人领袖，给予家人保护（protection）和供应（provision）。在家中做头并不等于在家中做王。做王的人，妄顾家人的感受和需要，只求自己的欲念得到满足。做仆人领袖的，是以家人的需要为优先，甚至甘愿牺牲自己。 既然婚姻是要彰显基督爱教会那永恒的爱，何不放下自己的成见，谦卑地学习去爱对方，这才是今生无悔。

文/龚紫阳（纽西兰华人卫理公会监理） 清晨起来，离开暖暖的被窝顿时感觉格外冷。外边的草坪经漫漫寒夜后都结了霜，发了白，就连停在路旁车辆的挡风镜也结了层薄薄的冰。六月的南半球正式进入冬天。在寒冻的日子里，若是可以靠着火炉取暖，又或者是一杯热腾腾的咖啡握在手中，那会是多么幸福的写照。可有些信徒不就正经历属灵生命的冬天么？暖意对他们来说或许是那么遥不可及的曾经。 经历属灵生命的冬天，我这里指的是那些我们曾经熟悉的名字，却又似乎已经淡忘的面孔。他们曾热忱于教会的服侍中，踊跃于团契和小组的聚会里。曾几何时又因着某些人事物的因素，又或许是其他生活中忙碌的借口，使他们火热的心渐渐成为例行公事的参与、时而不定期的出席聚会和团契，到后来则理所当然的离开了教会，离开了上帝。 他们有的因教会对自己的付出视之而不见的态度感到无奈；有的因弟兄姐妹之间同工难免引起的摩擦和纠纷感到受伤害；也有的像底马因贪爱世界而选择了放下自己的十字架来跟随世界。无可厚非都拥有着诸般的理由和挣扎，可冰冻三尺终非一日之寒啊！当他们属灵的生命一步步冷却时，我们不禁要问自己什么时候邀请他们到自己的家给予他们心灵上一顿的温饱，或是在一般碰到面的日子里递过一杯烫嘴的咖啡来驱走他灵性上的寒意？ 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？（雅二15-16）。 严寒后再绽放的美 教会之所以美，是因为我们是一群被恩典蒙召的人。天路之所以不难行，是因为我们不是落单走天路的孤独个体。信主至今的这些年间，我们都经历过灵性软弱后退的时候，我们多多少少也都挣扎过继续要委身服侍的瓶颈。但感谢主，祂除了用祂的圣道来指教我们，用祂的圣爱来感化我们，用祂的圣灵来引导我们；祂还在我们身旁安排了和我们一样是软弱的圣徒来扶持着我们，搀拉着我们一把。所以“我信圣徒相通”！ 常言道“人生不如意之事十之八九”，有人越战越勇，但更多人则是在生活打击中受伤节节后退。如果你知道你身边有哪些弟兄姐妹慢慢的不来聚会了，爱主的心因事奉的压力而受挫了，还请你愿意主动的本着一颗爱主爱人的心来敞开自己的心扉，给予他们真诚的鼓励和关怀。 记得我们的主曾说过：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太廿五40） 冬季似乎是个了无生命气息的季节；可不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？我们都期待严寒后枝芽再次绽放的美，但我们更期盼我们弟兄姐妹都能在彼此属灵的冬天里分享那窝心的暖意，哪怕也只有那一丝丝就好。

文/苏珊娜（welloctr@gmail.com） 苏珊娜：妳好。我是一个16岁的中学生。有一件事一直困扰着我，就是我觉得自己是一个没主见的人。比如，家人告诉我，我的成绩不错，应该读理科班（比较多出路），我就读了。朋友邀我一起参加团契，我也跟着去了。不是说我不喜欢理科，只是当我怎么都无法学会化学和物理时，就会想到自己是不是比较适合文科；当朋友没有每次去团契时，我会想是不是该找个继续留下来的理由。虽然会说服自己继续下去，但总有不确定的时候，会怀疑自己是不是该作不一样的选择。苏珊娜姐姐，我希望可以更懂得怎样计划自己要想的事，可我不知道该怎么开始，你可以教一教我吗？ 欣 欣： 你好，谢谢你与我分享你的心事，也正视自己在选择方面遇到的困难。信中提到，你认为自己是个没主见的人，在做选择的时候会跟着其他人的建议来决定自己要做的事。你希望可以有属于自己的想法，只是不知道怎么开始计划。 从你的叙述中看到，你是一个服从家人的孩子，也是一个合群的朋友。你听从家人的建议选择理科，你选择随朋友参加团契，其实这些也都是你的选择。当然，在遇到挫折的时候，我们难免会质疑自己是否选错了，是否应该做出不一样的选择，这都是正常的反应。你也提到，当你怀疑自己的时候，你并没有停止学习或参加团契，而是让自己继续走下去。你坚持的态度，是值得赞许的。 我不晓得是否还有其他事情的发生让你认为自己是个没主见的人。如果说一个人没主见，代表这个人不会对任何事情提出自己的见解，总是不经思考就随着其他人的意见去做，而不是自己下决定。目前的你处于少年时期，还没有太多的历练，自然无法全面地看待所经历的事情。这时，身边的长辈和朋友们的意见，都可以供你参考、琢磨，同时检视自己的能力，从而找出最适合自己的应对方式。当我们经过思考，按照自己的能力去选择最适合自己的选项，就算最后的决定跟参考的意见相同，也不代表没有主见，更不是盲目随从。 在成长的过程中，每个人都需要在尝试与挫折中学习。随着年纪的增长与经验的累积，我们将会更了解自己所拥有的，并选择更适合自己的方向。关键的原则是，无论在任何情况下，我们都需要选择做对的事，选择正确的道路。凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。我们要坚持选择对的道路，并为自己的选择负责任。 诗篇的作者告诉我们，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你（上帝）的话。”（诗篇一百十九9）遇到难以抉择的时候，不妨考量那些选择是否符合真理。在不违背真理的情况下，任何选择都是可行。不要害怕选择，因为义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。 祝福你在选择中成长。 苏珊娜

文/晖（退休公务员） 1963年7月22日，对砂拉越人民来讲，是一个梦幻般值得缅怀的特殊日子。这一天，“米”字国旗从砂拉越国土降下，取而代之是砂拉越国旗的冉冉升起，象征一个自由国度的诞生。诚然，这一成果来自不易，是凭着砂拉越各族人民的醒觉、血泪交织和生命的代价所换取的。 同年9月16日，砂拉越、北婆罗洲（今称沙巴）、新加坡和马来亚联合邦共同参与组成一个新兴的国家，称谓“马来西亚联合邦”（Federation of Malaysia）。新加坡于1965年8月9日退出马来西亚联合邦，而成为一个独立自主的国家。如今，逾半个世纪过去了，砂拉越在马来西亚的地位与处境是否蒸蒸日上，抑或江河日下呢？相信，其滋味是如人饮水，冷暖自知。 曾经听到这么一个冷笑话：有一位西马人调侃来自南中国海另一端的友人：“砂拉越人是否仍然搭篷居住在树上？”姑且不论是否“说者无意、听者有心”；从另一个角度看，这何尝不是对说者的一种反讽和揶揄。正当西马如火如荼地推行耗费500亿令吉的高铁计划，砂拉越唯一的泛婆大道不知要待何年何日才能竣工。况且，许多甘榜、长屋、乡区仍然缺乏清洁自来水及电流的供应，学校、医疗设施匮乏，网络通讯阙如。事实上，砂拉越拥有丰富的天然资源，却只能享有百份之五的石油与天然气开采税。砂拉越政府历经多年争取20巴仙开采税的分额，犹未有下文。 砂拉越的软实力 然而，有一样东西是砂拉越人民引以自豪的，其所具备的软实力是西马望尘莫及的。砂拉越是马来西亚硕果仅存真正落实“一个马来西亚精神”的桥头堡。砂拉越人民抗拒种族主义、宗教极端主义的决心是坚定不移的。无可否认，种族与神权政治是马来西亚的一大败笔，惟有效法砂拉越的模式，才能力挽狂澜于即倒，避免国家继续往下沉沦，带来马来西亚的复兴。 7月22日，砂拉越将迎来第54个砂拉越独立日。尽管有人争议说，那一天砂拉越只是获得自治，却无损摆脱英国殖民地统治的历史事实。722是象征砂拉越的自由日，不啻对砂拉越人民深具意义，而在某种程度上也是对全马公民的一个提醒，咱们务必秉持建国的初衷，沿着正确的治国轨道前进，从而帮助实现一个被世人称羡的自由、民主、公平合理、团结和谐、繁荣富强的世俗国家。 砂拉越人民有一个梦，各族人民不分彼此，平起平坐，团结友爱，世世代代和睦同居，把马来西亚建设成为人间的乐园。但愿砂拉越人所做的砂拉越梦，不会因同枕共眠的人同床异梦，而沦为黄粱一梦。

文/黄传腾（诗巫福源堂助理传道） 引言 “砂拉越人的砂拉越”是近年来在砂拉越人民中抬头的意识。上至朝野政府、下至民间组织都纷纷站出来“澄清”一段被人淡忘的历史事实，即砂拉越曾经在1963年7月22日（参组马来西亚联邦前）独立。官方和民间的“722庆祝活动”日益隆重。朝野政府难得一致，要为砂拉越向中央政府拿回更多原本属于砂拉越的权益；甚至还出现“砂拉越要寻求公投，从马来西亚独立出来（简称“砂独”）”的声音。作为砂拉越的基督徒，当如何回应砂拉越权益和砂独的议题？这似乎成了急切的需要。 一．砂拉越独立——722简介 1.历史上的砂拉越 首先，论起砂拉越的独立，可以追溯至19世纪。在当时的版图上，曾经出现过“砂拉越王国”（Kingdom of Sarawak），这个王国是由英国布洛克（Brooke）家族所创建。根据历史，砂拉越在较早年由汶莱王国管辖。1830年代，马来族和达雅族反对汶莱政权。在无法镇压的情况下，汶莱苏丹唯有请求英国人詹姆斯●布洛克（James Brooke）介入。1詹姆斯便在1841年建立了“砂劳越王朝”。二战后，砂拉越王朝第三任白人拉惹查尔斯●维纳●温特●布洛克（Rajah Vyner Brooke）于1946年將主权让渡给英国，砂拉越成为了英国殖民地。21963年9月16日，砂拉越连同马来亚联合邦、北婆罗洲（沙巴），以及新加坡正式合组成马来西亚联邦。 2.砂拉越重要的日子——722 但是，近年来出现了另一种声音，指出砂拉越曾另有过短暂的独立，即1963年7月22日至9月16日，共计57天。据悉，1963年7月22日当日，英国总督阿历山大●华尔德（Alexander Waddell）將“主权”移交给砂第一任州元首哈芝奥本（Tun Haji Openg），并由当年国民党的党魁加隆寧甘出任砂第一任首席部长。3 2015年7月22日，砂拉越已故首席部长阿德南（Adenan Satem）在州元首泰益玛目（Haji Abdul Taib…

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：史提越戴曼牧师（Rev Steward Damat，砂拉越伊班年议会会长） 记录：吴欣怡 砂拉越的原住民族群，热带雨林的儿女，因为宣教士的到来使他们有机会听信福音，成为上帝拣选的族类。在传统与信仰之间的权衡，基督教信仰的注入，成就了一番新气象，带来了新的現代文明。不过传统的仪式仍然是伊班文化习俗中不可或缺的养分，令人欲一探究竟。 此外，基督教卫理公会把福音传入伊班当中已经79年了，这一路来他们有挑战也有蜕变。而身为现任会长的史提越戴曼牧师（Rev Steward Damat）认为“教育”是改变伊班人命运的重要途径。他自问，现在成为了一名牧师，他能做的有什么？他应该怎么做才能让伊班教会充分发挥其使命呢？（问：黄孟礼干事；答：史提越戴曼牧师） 问：请简单介绍你的家庭背景，来自哪里的长屋？你是如何信主及献身的呢？ 答：我出生于1960年，中学时期就读于卫理中学的，那时我与身为牧师的叔叔同住。我在中学毕业后担任临时教师一年，也是在那期间有机会参加教会举办的营会，从中了解到圣经的教导。 我在1992年念神学，我的妻子和孩子都很支持我。说到我的孩子，他们都很乖巧，我对他们感到放心。我的三女儿目前是念幼儿教育的，我大女儿念骨科专科，小儿子今年上初中三年级。 我来自靠近巴旺亚山（Bawang Assan）的Sungai Melanggan长屋，距离诗巫约27公里。1956年，一位来自美国的宣教士苏明生牧师（Sutlive.Rev Vinson H.Jr）将基督教信仰传入村中的四间长屋。在我们初信主的时候，他会来到我们的长屋为我们祝祷，当时我们所住的长屋屋长是TR.Gerasi。 不过，并非所有的伊班人都成为基督徒，一部分是，一部分则不是。我的祖父母就是第一代的信徒，单是我们的长屋就有100多人受洗，祖父母受洗后也影响了我的父母接受洗礼。 信主后，我们当中有少数的人成为了牧师，其中就有我今年刚退休的叔叔，Joshua Mangka，他是我父亲最年幼的弟弟；另一位牧师是已经在古晋退休的Fabian…