采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：刘会先牧师（年会布道部干事） 记录：卢韵琴、吴欣怡 耶稣基督为世人而死，为的是要拯救所爱人类之灵魂；但好消息需要有人广传，十二使徒当年的使命就是要广传福音。 基督教卫理公会来砂设教超过110年，迄今，砂华人年议会信徒已经超过10万人之多。如果没有人传福音，就没有今天的成绩。为了让会友能够更有系统且多元化地广福音，年会特别设立了布道部，专职本地宣教的工作。 刘会先牧师是现任年会布道部干事，他少年立志要“为民服务”；但后来他决定回应上帝的呼召，从政治转向神学，只因拯救人的灵魂比为人民带来美好生活更为重要。 “我原本的心愿是要担任砂州的副首席部长，我也想要大房子和大车子；但我回应上帝的呼召，这些都已经视如粪土，唯有上帝是我的至宝，哈哈哈……”谈到以前的梦想，刘会先牧师如此说。 刘牧师对于布道事工怀有极高的热忱，尤其是原住民的福音事工。因为砂州原住民人口占了大多数，所以他铿锵有力地说，“我们要向原住民传福音”；并为此劳心劳力，付出实际的行动。 身为本地布道事工的推动者，他在当中碰到了瓶颈也看见了曙光。本期《总编面对面》就让我们一同来了解刘会先牧师是如何经历神，又是如何在梦想与呼召之间作出抉择的？而年会布道部在原住民福音事工方面，又做了哪些推动工作？ （问：《卫理报》总编辑部黄孟礼干事；答：年会布道部干事刘会先牧师） 问：请先做自我介绍，然后分享你是怎样成为布道部的干事? 答:我是1966年出生在诗巫，与我奶奶住在中华路一带，就读拉让小学和圣心中学。因为小时候的我很顽劣，邻居就邀请我到附近的地方教会参加主日学。那里的孩子都唱诗、读经、赞美神，耳濡目染之下我也效仿他们这么做了；但在两年后邻居不去了，我也就不去了。后来就读中二的时候，同学邀请我参加了福源堂的少年团契时，听信福音才信主，并由周永生牧师为我洗礼。 在槟城USM大学主修4年的政治科学，期间参与学园传道会，该组织主要是训练大专生传福音、做门训与进行领导。我在大学第一年结束的假期参加邦咯岛的大专职员退休营，在营会中听见上帝的呼召，我却没有立马回应。因为我会选修这门科系也是由于对政治的一种向往，我以前的梦想是能够担任砂拉越的副首席部长，希望能透过政治帮助人民过上好的生活。然后在祷告中我一直没有平安，就问上帝“为何我没有平安”，上帝回答是：我没有回应祂的呼召。于是，我就回应了呼召，放弃了以前的梦想。 大学毕业后，我直接考入新加坡三一神学院英文部，虽然当时遭到很多人的反对，但我还是义无反顾地坚持下去。但这条路真的是不容易走的路，我一开始无法掌握课业上的要领，已经很努力了，成绩还是不好。感谢上帝的怜悯，经过一番努力后，我终于“捉到”老师们的“目的”所在，功课才渐入佳境。 从神学院毕业后，我分别在民都鲁（3年半）、古晋（4年）、美里（12年）服事、并在沙巴神学院读了2年的神学硕士。2013年是我的安息年，2014年被委任担任诗巫恩道堂主理兼布道部干事，今年已经第4年了。 问：那你是在什么时候参与布道部的工作呢？ 答：我当初先是受许广铮牧师的邀请，加入原住民小组的事工。约莫是在1996年或1997年的时候成为布道部的部员；从部员到主席再到干事，如今已历时15年了。 各小组各有使命 问：请大略说明布道部是怎样的机构组织？布道部是何时成立的呢？ 答：布道部成立的年份并不能确定。布道部主要负责砂拉越本地的布道，其下有五个小组，即国语事工小组、原住民事工小组、布道法事工小组、布道团及道声剧团。主要的要职有主席、文书、财政和查账，各教区布道执行会的主席即是我们的当然部员，全砂有10个教区就有10位执行会主席；而在美里教区和古晋教区更设有国语布道执行会。…

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “耶和华－－我的上帝啊，求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：‘我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。’但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”（诗篇13：3-6）

日期：2017年7月22日（星期六） 时间：7时15分 地点：诗巫西端花园怀安堂 节目内容：管弦乐、儿童诗班、雅比斯诗班、棒钟、Angklung 、小提琴独奏、独唱等 入场：凭票入场，票售RM15（谢绝6岁以下儿童） 询问处：怀安堂办公室（084-333488） 诗巫怀安堂将于7月22日晚上7时15分举行一年一度的音乐会，并再次邀请旅美指挥鄢礼宝弟兄协助带领演出。欢迎热爱音乐的弟兄姐妹前往观赏。  

文/翁震凌 其实，并非首次接触“电子阅读”；只是，这回的“电子阅读”经验较过往不太一样而已！ 比起“电子阅读”，我一向偏爱“纸本阅读”，毕竟那种手触的感觉，是纸的温暖，不是机器的冰冷；再加上个人阅读习惯是喜欢夹着一叶书签，在怦然心动时划上几笔线条，写上几句感言，仿佛与作者之间有了深渊与深渊的回应。 虽然某些电子阅读器具有这类划线、写感言的功能，但对我而言，始终有诸多不便。于是，这样的阅读常让我觉得像隔层纱，内容总记不清，过目既忘。 制成书签存档 可最近，朋友介绍了一款阅读App－－微信阅读－－是个相当公开的阅读平台，因为他人可以从你的书架上看见你在读哪一类的书（当然也可设定为私密阅读），你的书评、想法等等。 撇开它的社交功能不谈，每个新加入的读者可以免费领取三本书，又有免费榜可以获取好书（虽然大多数的书还是要用书币购买），又有“限时免费”的栏目可以不定时获取一些书，又有“赠一得一”或“买一得一”的功能（规则有点复杂，得自行仔细研究）。 即使无法用现金充值，但却可以藉由阅读时长来兑换书币。也可以先将想看的书加入书架，系统容许你先读一部份，有兴趣继续阅读就用书币购买，若没有删除就是了。该程规则与功能复杂多元，各位看官可自行研究。 最令我意外与惊喜的倒是它的词典功能，有时读到冷僻字，随时可以从词典功能查到它的读音与字义。另外一个就是能制作书签的功能，让我读到动人的字句时（甚至自己的想法），不仅能划线，更能把它制成书签存档。这样就解决了我过去（过目既忘） 的困扰。 其实对于“电子阅读”，我是挺矛盾的。说来，透过这种手机应用程式阅读，当然更易做到随处阅读，时刻阅读，毕竟现代人机不离手（与其玩游戏，还不如好好阅读）！然而，长期对着电子荧屏，始终对视力不好，我读了几天之后，就觉得眼睛干涩，些许眼花。 不过，回头来说，这样具有社交功能的手机阅读程式的确有着“鞭策”作用，因为可以看到微信好友的书架，可以找到一些好书，又能彼此介绍好书，甚至送书给对方。我心中其实很是羡慕，如果基督教也有这类的电子阅读平台，是否能鼓励弟兄姐妹自发又主动地多看点属灵书籍呢？！

卫理福音书局年中大促销 ● 新书上架： 《天启的雷声》，毕德生著，校园出版社。 《在巴比伦上大学──但以理书教我的人生通识课》，毛乐祈著，校园出版社。 《与孩子谈上帝，千万别敷衍》， 艾伯特．比辛格著，南与北出版社。 《神导演之8个不可能的任务》，刘晓亭着，校园出版社。 《培养信心小巨人–帮助父母与老师造就下一代门徒》，黛比● 古德温著，中国主日学协会。 《马丁路德桌边谈话》，马丁路德著，橄榄基金会。 ● 海天书楼的《新儿童圣经》，是适合6岁到12岁的儿童阅读，由圣经改写的366则故事，配合精美插图，是儿童最佳的床边读物。原价为RM105，现优惠价为RM69.90。 ● 古伦神父著作皆有50%折扣。 还有更多的新书好书，欢迎到书局来选购，让丰富的属灵书籍喂养我们的灵命！

第一届全砂极限飞盘大赛于6月10日及11日在诗巫运动场进行，吸引了许多砂拉越活跃飞盘玩家组织了8支队伍参与。 极限飞盘游戏是一种源自“生命冲击营”（Life Game）的游戏，男女皆可成队，在“生命冲击营”被引进砂拉越之后，就开始风靡砂州；无论参加过生命冲击营与否，在各地的少年人中都是十分流行的运动。 砂拉越生命冲击事工团队趁着学校假期，在诗巫办了一场史上第一次的全砂极限飞盘大赛，吸引了众多飞盘运动爱好者的参与，一些参赛者甚至是来自沙巴与民都鲁。 该事工团队顾问许钧凯在开幕致词中，提醒参赛者们尽情享受游戏，不要为了输赢而忘记游戏的本意。 因为飞盘游戏讲究的是品格教育，因此，这是一场没有裁判的比赛。比赛最终在11日中午顺利结束，每位参赛者的脸上都堆起了满足的笑容，就算并不是所有队伍都得到名次，但从他们笑容可以看到，他们真的很享受其中。（韵琴）

MY Center 7人制篮球赛经已圆满进行，共吸引了22支球队分别参加两个组别的比赛。 两个组别是18岁以下组，共有5支球队参赛，而公开组则有17支球队参赛，年龄限制在40岁以下。 球赛于6月5日开始进行，并于6月7日晚上9时许结束，比赛的好看也吸引了众多的民众前往观看球赛。 另一方面，MY Center 亦参与由诗巫市议会主办的于2017年6月9日在诗巫室内体育馆进行的“动漫，游戏，艺术展”（Age Convention），并在此次展会中设立桌游摊位，以比赛的方式推展“桌游卡坦”和“拉蜜数字牌”两种桌上游戏，吸引了不少家长偕同孩子参加。 同时，不少家长亦借此机会向MY Center同工了解桌游的好处，希望孩子可以减少依赖电子产品。（韵琴、欣怡）

文/余民富 福州人有句谚语说：“癫人演戏，憨人看戏。”虽然这谚语对戏有贬义的成分，不过却也有些可取的地方。从专业角度来说，一个演员若不能忘却自我，完全投入于所扮演的角色（不够癫），他就不算称职；而一个观众若太过理性的话（不够憨），就无法入戏，无法享受观戏的乐趣。 卫理道声剧团从2011年开始每年3月开办6天全砂戏剧培训营。2011年至2015年完成第一回“五年培训计划”，紧接着第二回（2016年-2020年）“五年培训计划”，到今年为止已经是连续第7年了。这对许多人来说，简直是“癫狂”的举动！ 我们培训营的领头导师廖杏娥博士，她从2009年开始已连续9年来砂拉越担任我们的导师了。她是担任台湾彩虹爱家生命教育协会驻中国生命教育事工的总负责人，事务极其繁忙；但她却把每年3月的日历“放空”，预留8至10天给我们。从2016年开始，她更以个人的名义，拿年假来培训我们。她不但自己来，还带来了许多资深的戏剧老师。在今年，当她知道我们在制作福音戏剧的经费不足，竟然把大部分的礼金奉献给我们。所以笔者不得不封她为“第一戏剧癫人”！ 最近笔者才得知，道声剧团之所以会成立，是因为第一届戏剧培训营（1986年）的两位导师——洪善群（台湾）和上官贤丽博士（菲律宾），他们把营会给的旅费全数奉献出来，鼓励当时营会负责人许世韬校长成立剧团。原来戏剧界里从古至今都有“癫人”，成立剧团也只有“癫人”才会想要做的事，更何况是成立一个福音剧团。 您还敢癫狂吗？ 生命是会影响生命的，有癫狂的老师就必有癫狂的学生。笔者必须要澄清一下，虽然我们是一群爱演戏的“癫人”，但我们非常清楚自己在做什么。我们不是只为了爱演戏而成立剧团，更不是为了有人爱看戏而演戏。我们明确而坚定的信念是：要藉着戏剧来广传福音！ 就如使徒保罗所说的，“我们若果癫狂，是为上帝。”（林后五13）是的，我们千辛万苦（癫狂）地演戏，是为上帝，是为了将祂的福音广传。 卫理道声剧团成立至今已30年，笔者想问剧团里的团员：您够癫狂吗？若不够癫狂的话，劝您要做足心理准备；搞福音剧团是需要付出许多代价的，包括时间、才干、精神、体力、金钱……甚至健康。付上这些代价并不等于一定会有成果，往往等待我们的是批评、团队里的冲突以及诸多的拦阻。 对许多如今已“销声匿迹”的旧团员，笔者也要问：您还敢癫狂吗？无论什么原因使您不再癫狂，但请不要忘记，您也曾深深地体会到主同在的喜乐。当我们流泪撒种和耕耘后，看到它们成长结果时，那种的满足以及主给予的肯定和喜乐，是世上没有任何东西可以替代的。 舞台是祭坛 笔者非常敬佩第一福音癫人——使徒保罗——他那奋不顾身的言行，让许多人包括当时的亚基帕王（徒廿六24），都认为他疯了！然而笔者却隐约能体会保罗心里的感受。他之所以愿意付上性命来传扬福音，除了要服从基督使命和得奖赏外，相信是他深深地体验了那使人归主的喜乐和满足！ 在这末世的时代，要吸引人来听福音是越来越困难了。感谢主兴起了许多福音癫人，想尽各种方法吸引人来听福音，戏剧是其中一种方法。在戏剧培训营当中，导师廖杏娥博士不断提醒我们说，“演戏，是神圣又光荣的任务；舞台，是献上生命的祭坛！每个可以站在台上为主发光，演戏传扬神的爱的人，都是上帝所拣选君尊的祭司！” 若改用笔者的话来说：“除非您够癫狂，否则您不配在福音戏剧的事工上有份！”

文/Dorothy 去年10月期间，从国华弟兄口中得知有短宣考察队前往ULU SONG（19-24/03/2017）一带的长屋考察，那时我就决意要参与。 出发前，对ULU SONG的长屋形势、居民、风俗毫无头绪，只晓得在3月19日到桑镇与其他队员会合。领队国华弟兄在出发前把工作分配好了。在这一次短宣中，我主要服事是主日学事工和医疗服事。其他队员在诗巫会合时，也分担见证分享和领唱的工作。 这一次，我们总共到访12间长屋，多数要透过水路，只有一间长屋是陆路可达的。特别的是，ULU SONG的长屋都建在较高的山地，因：一．防遭水灾侵袭；二．以前先辈为防止敌人攻击，所以他们将长屋建在比较高的地方，让居民能有准备。有一位居民开玩笑说：“敌人单单走上来都累了。”从一间长屋到另一间长屋，行程介于15分钟至1小时。有些水位比较低的小河，我们还得拖船。 面对属灵战争 在开发新的短宣事工时，当然会面对属灵战争，比如：在出发前，特邀来自JULAU的一位弟兄参与此考察队，为短宣服事分享见证，那弟兄忽然双脚肿胀疼痛，还因此担心不能参与短宣队。另外，本已联系并安排好行程，可屋长竟没安排交通来接载短宣队队员。 在一个长屋完成服事后，基于当时只有一艘舢板，所以第一队队员已被安排先往下一个目的地。在等待船夫回头载剩余队员的当儿，竟然下起倾盆大雨，水位也不断往上涨，为此行程被耽搁。当我们到达目的地，也面对断水的问题，原因是因大雨造成杂物阻塞了供应长屋水源的水管。 国华弟兄因为路滑，在RUMAH JAPOK的渡口滑倒，造成手腕骨断裂。在KK SONG的医务人员建议下，逼不得已先离队回古晋治疗,另一名姐妹陪同回程，最终我们只剩9位队员继续服事。 应许永不落空 虽面对到一些属灵争战，但上帝的应许永不落空，祂赐福并引领甘心服事的人。我们也经历并体会到上帝恩典满满。经过祷告后，那位弟兄双脚不再肿胀疼痛。 在等待屋长时，我们偶遇一位老婆婆，她接待我们到她家，还为我们预备茶水招待我们。她盼望我们能唱诗及分享福音给她听，因为已有好一段时间没有教会的弟兄姐妹到访了。除此之外，也有一位好心居民不求回报地把我们载送到下一个长屋。 虽下起倾盆大雨，水位上涨，但感谢上帝一路保守平安到达目的地。虽然断水，但仍有储备水供给梳洗，这是人生第一次体验在长屋外露天冲凉。 因为国华弟兄要到附近诊所进行治疗，由我陪同。感谢祂赐我能善用伊班语的口才及医务人员的专业，让我们顺利看诊。国华弟兄也顺利赶上到诗巫的快艇，并平安到达古晋，接受进一步的治疗。 因为我们误把医疗所用的量血压及血糖的器材先行载走，于是就把医疗服事改成物理治疗健康讲座，也增进与居民们的互动。 感恩上帝使我看见少年事工的需要，也因此开始少年服事，以原先预备的五色十字架与他们分享福音，并带领他们做决志祷告，坚定他们的信仰。…

日期 ：19 – 24/03/2017日期 ：19 – 24/03/2017地点 ：Ulu Song探访长屋 ：13间（Rh Jawa、Rh Sering、Rh Japok、Rh Sauh、Rh Anjan、Rh Philip、Rh Tagi Rh Bajam、Rh Demang、Rh…

文/黄勤贵（美里杜当堂） 感谢主，让我有机会参与国语事工。十余年来在杜当堂的服侍，见证了这又真又活的真神在原住民当中施行祂奇妙的作为。我也亲身经历宣教的主是超越文化、历史、语言的主，祂的爱不曾因为贫穷或软弱的人而显得减少。我常常在事奉原住民时提醒自己：“这些事你们既不做在我这兄弟中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太廿五45） 服侍原住民，就是服侍那最小的弟兄，切要把爱放在最前头。或许今天我已经把最好才干都拿出来侍奉，以为上帝必悦纳我的付出。不过，服侍原住民需要的是“多走一里路”的爱心。 往往每次服侍的机会，都是我成长及经历神的美好时机。记得当初被委任为建堂委员会主席，一个对工程知识及经验都没有的老师，难免觉得无助和害怕。不过，在整个过程当中，我学习顺服于上帝的主权与带领。感谢主，上帝把许多“天使”带来参与整个建设工作。两年多内，神丰富预备祂120万的经费。这岂不是上帝自己的工作？ 更注重门训 为要更加有效帮助提升国语教会的福音工作，我本身觉得教会必须更加注重领袖及门徒培训，透过栽培更多的原住民领袖及门徒，加速他们能够自力更生。不过，如今阶段的原住民教会迫切需要华人教会在人力及财力上的资助，携手与原住民经历上帝。华人教会的弟兄姐妹，你们愿意参与其中吗？ 另外，教会除了要积极广传福音，同时也要教育原住民看重教育。透过教育来提升他们的生活水平，以使他们不容易因为贫穷被欺压，甚至出卖信仰。杜当堂现在就是朝着这个方向迈进，除了传福音，我们积极鼓励父母们认真看待教育，同时透过学习中心让没机会上学的孩童接受教育，如此透过福音更新转化原住民的生命。就如当初的宣教士来到砂州，教育与福音是一并进行的。 十多年来，我无怨无悔参与在国语事工，虽然不过是杯水车薪，但我相信上帝要兴起原住民在这末后的时代承接福音的大使命。 弟兄姐妹，如果你懂一点国语，如果你愿意分享一点爱心，如果你明白我们所信靠的主是宣教的主，如果你有原住民同胞的邻居，如果你不愿意看到许多原住民被“I化”，如果你渴望经历圣灵的同工……不妨给自己一个机会，参与国语事工，参与原住民的服侍？ 你，一定不会后悔。Tuhan memberkati anda!

文/黄勤贵（美里杜当堂执事会主席） 2004年尾，因着对原住民同胞的爱与负担，时任恩典堂牧者刘会先牧师召集了几位弟兄姐妹在PUJUT 7 的非法木屋区的Gemong 弟兄家开始了国语聚会。第一批接受洗礼的人数为29人（16位儿童及13位成人）。2005年正月，参加聚会的人数不断增加，于是恩典堂决定在Permyjaya 附近租了一间的店屋开始正式的国语崇拜，大人小孩人数约五十人。在美里教区布道执行委员会的召集下，每间堂会轮流负责带领国语儿童主日学，并且在Permyjaya及Tudan 区开始小组聚会，开始进行栽培原住民的工作。虽然他们多数教育程度不高，不过非常渴慕上帝的话语，而且热心带领亲戚朋友来教会。 2006年，年会委派陈金媚传道来兼任牧养美里教区国语中心。是年四月，委员会向土地局申请一块位于Tudan 第六期的一块宗教土地供建堂用途。 2007年，提升为“杜当卫理布道处”，崇拜人数约60人，加上儿童20至30人。当年也开始每周二晚上在会友家举行的祷告会；二月份开始青少年团契，人数约20人。四月份，土地局递来令人振奋的消息，砂州政府批准了我们所申请的一块约0.8依甲的土地作为兴建教堂。虽然人力财力单薄，蛮有恩典的主召集了一群对原住民有负担的弟兄姐妹齐心，出钱出力为上帝的国度付出，开始筹建新圣堂的工作。 多方增加硬体软体设备 2009年5月17日，由时任会长苏慈安牧师主持破土礼。 2010年一座经济实惠可以容纳450人的圣堂就竖立在杜当区，全程耗资约120万；另外还有一个单位的牧师屋，一间团契室及五间主日学课室等的设备。2010年9月26日，举行了新圣堂感恩奉献礼，由苏慈安会长主持。 完成了建堂的工作，教会各样事工如火如荼展开，为要得着杜当区四周围约2000户超过一万名的原住民的灵魂。是年杜当堂差派第一位青年人Tann Kedal进入沙巴神学院就读，装备他成为全时间侍奉者。 2011年，林彪牧师接任金媚牧师的牧养工作。他加强了主日学事工，尤其是主日学教师慢慢由原住民弟兄姐妹接任，前来协助的华人教会老师逐渐淡出。青少年工作也努力展开，透过营会等，许多青少年们开始走进教堂。 此外，姐妹们更是不甘示弱，积极参与教会侍奉。每年达雅节庆典更是成为杜当堂福音聚会的收割灵魂时期，名副其实的成为我堂的“丰收节”，主将得救的人数多多加给我们。林牧师也开始鼓励会友们参与传福音的工作，除了一年两次的本堂短宣（向教会附近的居民传福音），开始有更多会友参与内陆短宣如Pa Adang及Ulu Julau。 在林彪牧师六年的牧养生涯里，提升了许多教会内的建设，包括购买了五辆福音车，以满足逐渐增加的聚会人数；安装冷气，以便可以在更舒适的环境敬拜；教堂外的空地铺上柏油；增设球场的设备；多加中心供卖二手货，增加教会收入进行社会关怀工作。…

文/蔡建文 古晋十里宣道堂是年会属下其中一个最新成立国语事工的堂会。2015年8月份，在一位会友的府上开始了国语聚会。在整个过程中，我无时不感到战战兢兢，充满挣扎，甚至曾不敢开始。 当初，听到宣道堂主理刘丽幼牧师提出欲开始国语事工的建议时，心中缺乏信心，因为实在有太多的挑战和困难了。我们所面对的挑战包括: 1.去哪里找讲员呢？ 2.堂会人数不多，去哪里找事奉人员呢？ 3.国语歌谱、小组灵修等材料严重缺乏 4.去哪里找福音对象呢？ 5.语言及文化不同，如何应付呢？ 6.堂会设施及空间有限，崇拜地点、时间及硬体设备该如何调整呢？ 7.去哪里找经济来源呢？（资助及关怀贫穷、交通、聚会费用等） 这一切的担忧，差点成为了事工的拦阻。但是，感谢上帝，因祂是耶和华以勒的神，在祂的山上必有预备。当我们还在犹豫不决时，本堂陈其洲夫妇就已经有一班印尼员工，表示有兴趣参与聚会了。因此，我们便在陈其洲夫妇府上开始了小组聚会，并获得晋光堂国语事工委员会委派陈俊杰牧师及弟兄姐妹，每星期帮忙带领我们的国语小组集会、预备查经资料、赞美诗歌歌谱、个人分享和见证等。 出席人数不断上升 起初，我们还抱着半信半疑、不妨一试的心态来看待这小组事工。岂料，在短短几个月之内，小组聚会的出席人数不断上升，甚至有参加者不断询问：我们什么时候可以到教堂去参与敬拜呢？ 眼见上帝做了许多美好的工作，本堂执事会正式给予祝福，于2016年正式成立国语团契，并拨款充作国语事工的用途。同时，正月3日，国语聚会也从陈其洲夫妇府上迁移到教会的副堂进行每周聚会，也获得数位古晋教区的国语牧者落力帮忙，轮流来主持崇拜。 看见国语事工的成长，造就了本地土族、印尼华侨、护士学院生、华裔土族通婚家庭、迷失的教会会友等；当初的挣扎已完全消失，取而代之的乃是满满的喜乐，感谢赞美主！ 这也提醒了我，只要是上帝的工作，我们就不必害怕，上帝一定预备一切，并且成就到底，因为祂是创始成终的上帝，哈利路亚！

在开始国语事工之初，我们对此事工的愿景很可能只是如同教会中其中一个团契一般，并没有任何远向或长期计划。我们只不过想要让这些迁居市区的土著，有一个属灵的栖身之所；又或者我们很可能是希望让教会中的弟兄姐妹有机会参与一项“宣教事工”，履行耶稣基督的大使命。 然而，当我们开展国语事工之后，我们却没有想到上帝的工作如此之快，国语事工的发展如此之迅速。套用现任会长池金代牧师的一句话：“有时候我们想做的工作，没有做得很好；我们不想做的工作，上帝却一直在做！”随着上帝不断在工作，作为祂教会的我们，也必须自我调整，以便我们可以与上帝同工，让祂的旨意成全在我们中间。 也就因此，去年尾，年会国语事工小组召开了一项脑力激荡研讨会，透过当时苏会长的带领，国语事工小组草拟了一份“全砂国语事工发展蓝图”，并获得布道部及年议会的通过，为国语事工未来的路奠下了美好的基础。 我们计划在2025年为止，全砂将有至少10至15间的国语布道处/堂会。目前，全砂仅有1间国语堂会，即美里杜当堂。若要达到此目的，我们需要帮助现有附属于华文堂会之下的国语事工，在未来数年内，逐步被提升为国语布道处或堂会。 当我们被提升为自立的布道处/堂会时，不仅国语会友将有机会学习独立、委身及负责人，也将使到国语事工的发展更加迅速及正面。同时，当我们拥有至少10-15间国语堂会/布道处时，我们将可以拥有一个国语教区，专职负责关心、督导、扶助所有国语堂会，甚至透过在年会各部的当然代表，引领教会共同全面关心及策划国语事工的发展。 有鉴于此，布道部已经拟定了计划，帮助目前已略有模式及规模，并有国语牧者牧养的国语事工，在2025年之前被提升为国语布道处/堂会，其中包括： 2020年之前 2025年之前 美里杜当堂（现有） 美里美安堂 诗巫新福源堂 美里感恩堂 古晋晋光堂 美里美恩堂 古晋三一堂 美里怀恩堂 古晋三玛英达布道处 美里义恩堂 古晋晋圣堂 诗巫天恩堂…

（一）诗巫卫理神学院首办“第一届国语短宣学校课程”　　 感谢上帝，去年10月尾，获得卫理神学院董事局的批准，在短时间内筹办了“第一届国语短宣学校课程”，并获得了8位来自全砂各地的青少年参与。其中包括： No 姓名 所属堂会 1 Avander Jugah Anak Meringai 诗巫天恩堂 2 Ginyam Anak Christopher Saviur 诗巫天恩堂 3 Lony Liana…