Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
主办：砂拉越华人年议会资讯传播部 日期：22.04.2017（星期六） 时间：7:15pm 地点：诗巫星际影院 欢迎弟兄姐妹踊跃出席观赏，有意者即日起可以在办公时间前往年会资讯传播部办公室认献入场券，每张入场券认献价为RM5。座位有限，先到先得。欲知更多详情，请致电084-347675洽询。 《Wildflower》剧情简介： Chloe Moray是位有创意恩赐的大学生。有过一段恐怖童年的她，透过艺术作品得到了许多慰藉。但后来，她每个晚上重复做一个带着警戒意味的梦，她开始相信那是她在童年目睹了恐怖凶杀案之后，被压抑及遗忘在脑海深处的记忆。为了得到内心的平安，她决定去面对这创伤。 在过程中，她遇到了Josh，一位也正在经历失去的年轻男子。他们认为彼此是对方可以信任的对象，于是一同踏上了寻找多年前真相的路途。跨越掌权者的阻挡和掩盖，Chloe要如何怀抱希望和接受挑战、随之找出真相，并得到内心的医治，都将在这信心的旅途中一一揭开…… 片长：92分钟 发音：英语 字幕：中文/巫文
文/晖（退休公务员） 信仰的重要性是不言而喻。真正的信仰是除了道德、法律以外，另一种人类行为的规范。信仰的终极目标，乃是要信徒追求灵命上的长进，远离罪恶，及不公不义的事，过着圣洁的生活，以致达到完全的地步，灵魂因而得到拯救。不单如此，信徒也要尽心、尽性、尽意、尽力爱神爱人，好让众生同蒙救恩，从而使上帝的名得荣耀！ 由此可见，信仰的真正敌人乃是罪。尽管真正的信仰是绝不向罪恶让步或妥协的，一个真正持守信仰的人是严于律己，宽以待人的。可是当宗教被别有居心者政治化之后，却可能出现完全不同的情况。凡“非我族类者”都成为被排斥的对象，或受攻击的目标。这是否当前马来西亚所面对的真正困境，值得各方心平气和地慎重思考。 马来西亚作为一个多元种族、多元语言、多元文化、多元宗教的国家，国民团结是大家所热切关注的一个课题。无论是宗教政治化，或政治宗教化都可能带来严重的后果。更何况两者互相利用，同流合污时，其后果更是不堪设想！我国的建国先贤具有先见之明，因此为国家量身定制一部世俗君主立宪议会民主的宪法，保障各民族、各宗教信徒的合法权益。这也是确保国家长治久安之道。 当一个社会的道德沦落、纯正的信仰也无法发挥正面的影响力，国家的法律就起着关键性的作用，来规范国民的行为。国家宪法约束政府与国民的行为，不得有人超越宪法而不受法律制裁。这也是政府的责任与公民的起码义务与道德规范。 当今马来西亚联合邦宪法正面临前所未有的严峻挑战，有人要千方百计破坏宪法的原有立法本意，而肆意建立神权国。邢法原本就属于联邦政府与民事法庭的权限，何必巧立名目，画蛇添足，多此一举，使国家出现一国两制呢？一旦宪法的缺口被打开，法治将荡然无存！ 国家原则清楚列明国民所应遵守的五大原则：1.信奉上苍；2.忠于君国；3.维护宪法；4.尊崇法治；5.培养德行，这是确保达致全体人民的更大团结与建立和谐社会的先决条件。
由卫理公会砂华人年议会资讯传播部主办，星洲日报、卫理公会民都鲁教区社会关怀执行会，及各教区资讯传播执行会协办的“电玩瘾背后的真相”网安研习会将于2017年5月1日至5日分别在诗巫青少年中心以及美里美安堂举行。 日期 时间 地点 5月1 日 早上8点30分至 下午5时 诗巫青少年中心 5月2日 早上9时至下午4时 诗巫青少年中心 5月4日 早上8点30分至 下午5时 美里美安堂 5月5日 早上9时至下午4时 美里美安堂 各教区社会关怀执行会、资讯传播执行会及幸福家庭与辅导执行会之委员、各堂会相关委员会、牧者、教会领袖、青少年工作者或顾问及弟兄姐妹皆受促报名参加此研习会。另，所有牧者、教导者、教会领袖、老師、父母及凡有兴趣者皆可报名参加。研习会課程奉献为100令吉。…
落入凡间的天使 塑造志工的文化 自认是“半路出家”的基督徒，却乐意成为上帝手中的器皿，让周围的人都可以感受到上帝的爱。“落入凡间的天使”是她所策划的一个志工团队；而她可以说是天使的化身，更可以说是诗巫正能量的代言人。她积极向上，勇于创新，心中没有远大的个人目标，只想用自己微小的力量来打造更美好的世界。她，就是罗如意。 身为诗巫志工文化的领先者与推动者，如意拥有惊人的精力，与丈夫育有4个孩子，却能够在家庭事业两不忘之余，还能抽出时间做公益，是真的身体力行地做，而不仅仅是出席活动。 同时，她也是郑家牧场的“羊妈妈”，不但养羊办牧场开发旅游，更利用羊奶开发及生产多种全然有机食品与商品，是商界少有的良心厂商。 前些日子，她再从安逸的生活中跳出来，要为诗巫自闭症协会办一场筹款义跑——“为爱奔跑1.0”。卫理报总编辑黄孟礼特别将这位忙碌的天使邀请到办公室喝茶，面对面地聊一聊她在这些年来的各种活动的点点滴滴……（问：黄孟礼；答：罗如意） 问：我们都知道你喜欢行善，可以讲一讲你的行善与你的信仰有什么关系吗？ 答：我来自达叻镇（Dalat，砂拉越州中部沿海木胶省达叻县管辖），是客家人，是一个“半路出家”的基督徒，全家只有我一个人信主。虽然在我还没有成为基督徒的时候，也常常做善事。但当我信主的时候，我才发现以前我们行善，很多的时候是被教导成那种为了个人利益的行善，好像我希望“我以后不要做狗啊，不要做猫，我行善就会有好报啊”之类的，通常是以这种个人的利益作出发点。后来信主了之后，我却发现到耶稣的那种行善的方式又是不一样的。确切地来说，就是信仰让我整个价值观开始有了改变。 问：你是什么样的情况下信主的？ 答：我是在中学毕业后到古晋读会计课程的时候信了主，大约是在20岁的那年。当时我有个很热心的同学一直邀请我去教会，所以我的生命的转变是在古晋。那时同学邀请我参加教会的青年团契，然后我就通过团契的活动，慢慢地感觉到基督信仰与民间信仰的不同；从而让我改变了，决心信主。 问：那就是你在家乡时都没有机会接触基督教吗？你信主了，家人有什么反应？ 答：那时候基督徒在达叻可谓是“少数民族”，也没有教堂，而且我当时非常讨厌基督徒，虽然我有个同学是基督徒。因为基督徒们都喜欢用“你要信耶稣才会上天堂，不然你就会下地狱”的方式来传教，这让我感觉到基督教信仰是很霸道的。 后来我信主了，家人虽然没能反对，却也不会支持。但感谢主的是，现在已经有一位弟弟信了主，而家人也开始看到我的不一样。 问：达叻比较多的是什么宗教信仰？ 答：“拜拜”（拜偶像）呀，民间信仰多，而且包括一些基督徒或者天主教徒，他们也是会“拜拜”。所以到后来我信了主之后，我的家人还会“挑战”我，叫我拿香或者吃拜祭过的东西；当我不要时，他们都会说,“你看谁谁谁还不是这么做”。 问：当时你会不会觉得很难过？ 答：虽然这条路走来不容易，但当我回头看的时候，我觉得上帝让我在这样的一个家庭或经过这个过程，有祂的美意在当中。祂不浪费我的任何一滴眼泪跟任何一处伤口，希望可以成就更好的自己。 问：那你的人生观的转变又是怎么样的呢？ 答：我的人生观转变，比如说：我们以后都要回天家，那我觉得可能上帝给我们在这个世界上的时间，跟我们的生命和物资，就是希望我们可以祝福周围的人吧。但是我走的方向就可能不一样，比较随性；就是看到哪里有需要，就走哪一个方向，就象现在为自闭症协会筹办的“为爱奔跑1.0”义跑。 为什么取名“为爱奔跑”呢？其实，我觉得基督教是一个最主要讲爱的宗教，爱是神的一个表彰。身为基督徒的我们最应该要讲爱，所以才会用这么一个主题，即是为爱来奔跑。…
一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 二●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。＂（以赛亚53：4-5）
文/翁震凌 不知道，世上有多少人曾经真的见过天使？！ 可我想，世上能亲眼见到这些真正（灵体）的天使，大概是少数中的极少数；然而，我们身边还是会有不少落入凡间的“天使”！他/她或许是我们的至亲家人，或许是我们的邻舍朋友，或许是我们的同窗同事同工，但更多时，他们其实是我们全然不识，与我们擦肩而过的陌生人。 记得与同伴去土耳其旅游时，得了一天的自由时间，可在伊斯坦堡随心闲逛。我与旅伴们兴致勃勃地出发，上了公车后，我负责投币，于是问司机要到某处得投多少钱？没想到司机叽哩咕噜，不知道说什么，心中一惊：惨了，这司机大概是不谙英语，这可怎样沟通呢？ 幸好一位善心又略懂英文的男士趋前来帮忙翻译，大意是说他们不收现金，只能用“伊斯坦堡卡”（交通卡）。这一听令我更加无措，赶紧招手叫另一伙伴过来。 在我们还在犹豫是不是就这样中途下车时，又有一位善心的男士走上前来，掏出了他的“伊斯坦堡卡”，豪气地帮我们的车费都付了（伊斯坦堡卡原来是可以多人使用的）。后来，我们想要付他现金，他也摇摇手，表示不必了。 这让我是又窘又感激，窘的是事前没做好功课，发生这样的糗事；感激的是有不知名的“天使”伸出援手。而我想，这辈子大概再也不会遇到当初那帮忙付了车费的男士。他虽只是我人生中匆匆的过客，却在某个时刻成了生命中的“天使”，助我度过小小的危机。 有许多人或会在无意中成为我们生命中的“天使”，而我们也可能在不经意中成了他人的“天使”。只是，身为上帝的儿女的我们，或许更该自我期许，能刻意且尽心竭力成为他人生命中的“天使”。 行善不难 从这一周开始，大斋期将进入受难周，我们将预备自己与基督同走苦路。然而，我们也不忘耶稣即使在赴祂最后的道路时，祂对世人的爱与关怀，也从未减少。因此，我们或可将这段期间斋戒所省下的钱奉献，也或可陪伴那些心灵痛苦的人走过他们的“苦路”。 这一期的“总编面对面”，受访者罗如意是一个在日常生活中能自然实践“爱人行善”；她不仅自己做公益，更常邀请别人加入，凝聚更多人，积极推动志工文化。从她的访谈中，我们真的会发现：其实行善不难，端看我们有无心去行而已！盼望她的故事能激发更多人投身在社会关怀的行列。
诗巫三教区 教师见证分享会 主题：做一个合神心意的教师 目的：激励老师仰望主，依靠神； 激励老师在职场上传福音， 为主作见证。 日期：2017年6月24日（六） 时间： 8am-12noon 地点：诗巫卫理中学礼堂 讲员：池金代会长 报名处：通过各堂会联络人报名 报名费：RM5.00 截止日期：2017年5月15日 教区执行会负责人： 北教区张扬列（0198399786）； 南教区陈绍源（0168881455）； 西教区池信立（0138285971） 欢迎诗巫南、北及西教区与其他教区（如：民丹莪、泗里街及民都鲁）属下各堂会所有幼儿园、中小学及大专的基督徒教师参加。 古晋玛丽哈堂…
泗里街卫理公会怀仁堂于3月19日举行三场少年主日崇拜，当天的主题是“如果没有你”。江锦顺牧师证道，引以罗马书五1-11提醒会众，要诉说上帝无比的大能；因为基督道成肉身，使我们罪得赦免，拯救无数的灵魂。当天节目多姿多彩，特别一群可爱的少年人为大家呈献一支名为“喜乐，自由” 的舞蹈。少团契友亦献唱《飞跃》 。盼怀仁堂少年人天天过着灵修、合群及和谐的生活。（卢庆泰）
沙巴卫理公会东、西两教区的成年团契职员们彼此联谊，共同参与沙巴年成于2月25日-26日在亚庇KOKOL山上主办的激励营，主题为“寻根立基”。沙巴临时年议会会长许光福牧师以尼希米为例，教导勉励成年人“寻根立基”。 许会长表示，上帝希望祂的子民团结受训练，在事奉上更委身于祂的圣工，完成主的旨意！他表示，上帝感动尼希米，给他重建城牆的異象。当尼希米一开始工作，便意识到问题的存在，且立刻祷告，着手对付问题。为此，我们可以学像尼希米，激发他人一起祷告，制订工作的计划。祷告是解決问题的重要一环，祷告和行动要相辅相成的；而且通过祷告，上帝会指导我们的预备工作、群体作业和努力方向，能以完成祂的旨意。 从会长的激励，我们也要学像尼希米活出领袖的典範，因他隨时聆听上帝的呼召，構思计划，协调工作，解決问题，并有勇气完成工作。他有極大的信心，从不逃避作一个好领袖需要付出的额外劳苦。 参加这次激励营，我深感受受，作上帝指派的领袖不是要赢得赞赏，拥有高位，颐指气使；而是要计划周祥，努力工作，有勇气并毅不屈。有时乐观的空想不能代替辛劳的工作，而我们需要听从上帝的指引，方能领导他人。 另外，生命信仰中的根基，还是要靠圣灵的引导和帮助！当我们接受基督为生命的主时，就开始与基督同活；但我们仍须继续跟从祂的带领“生根建造”，坚固信心。因祂希望引导我们，帮助我们面对生活的困难。 西二6-7说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行；在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了 ”就如植物通过根从泥土中汲取养分一样，我们也从基督里汲取生命的力量。我们愈多从主汲取力量，就愈少被那些自称拥有生命答案的人所欺骗。而且，基督成为我们的力量，我们就不受人的规条所约束了。 我们可以从几方面为主而活：1.将生命献给基督，遵从主的旨意（罗十二1-2）；2．从过往的失败中汲取教训，学习基督的生命和教导，行事小心谨慎，避免重犯过错（西三16）；3．確认圣靈在我们生命里面的能力（徒一8、加五22）。（张灵春）
文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道） 前几天，藉着微信来关心一位刚到外地工作的会友。他和我聊起，他现在所住的宿舍房间，到处都贴满了圣经经文。咦，为什么会如此？哦，原来是因为他其中一个室友，之前遇到了属灵争战——闹鬼的事；所以他就贴了许多经文，希望藉此来坚定自己的信仰，来保护自己。 弟兄姐妹，虽然这样的做法似乎有点迷信，但是你想，为什么他要这么做？要把房间贴满经文？我相信，这就是因为他知道主的话语是有能力的，是伟大的。是的，的确，上帝的话语是大有能力的。我们也真的是要“贴满”上帝的话；但是最重要的，不是“贴满”房间，而是要把上帝的话“贴满”我们的心。 一．主言伟大（太七28-29） 是的，弟兄姐妹，“主言伟大”！这也是在上一篇讲章所提过的，“主的圣言，举世无双”，主的话“很不一样”。我们说过，那些听耶稣传讲登山宝训的人，他们“稀奇*耶稣的教训，因为祂教训……像有权柄的人，不像他们的文士。” （太七28-29）那么，为什么主耶稣的话是特别“伟大”，“不像他们的文士”呢？卫斯理约翰说，这和耶稣的“身份”有关。 我想用“刘德华”来说明这一点。“忘情水”是谁唱的？是的，是刘德华唱的。那么，现在如果让你选择，你会选择“听我（林忠诚）唱忘情水”，还是选择“听刘德华唱忘情水”呢？相信你肯定会选择听刘德华唱，因为听歌，还是要听原唱者唱，才是最好，不是吗？ 一样的，耶稣的话特别“伟大”，“很不一样”，是因为耶稣（的身份）就是那个“原唱者”啊！耶稣，祂就是上帝本身，就是道本身，亲自来讲道啊！你能想象那个伟大吗？所以，卫斯理约翰说，耶稣说的话： “不像上帝的仆人摩西；不像上帝之友亚伯拉罕；不像任何一位先知；也不像任何一个世上的人。祂不单是人，不能用任何受造物来比拟祂。祂是万有的创造者，是上帝，上帝的显现！而且是万有中之存有，耶和华，自有者，至高者，是超乎一切，永远可称颂的上帝。” 是的，弟兄姐妹，登山宝训的话，还有整本圣经的话，都是“伟大”的，因为是耶稣——上帝本身，道本身，亲自来讲的话！ 要听从主言 弟兄姐妹，我们可能都会非常听从一些我们很信任的人的话。比如，以前我侄女很听老师的话，她老师教她这个字——“鼻”（正确应该读鼻bí子）；但是，我侄女的老师教错，教她“鼻（pì）子，鼻（pì）子”。我跟我侄女说：“是鼻（bí）子。”她就说：“不是，是鼻（pì）子，老师教我的。” 我再说：“你老师教错了，是鼻（bí）子。”她说：“不是，是鼻（pì）子。”……不管怎样，她就是不要听我的。 弟兄姐妹，我的侄女这样看来很无知，对吗？但是，可能我们常常也是这样。我们可能也会甘愿听祖宗讲的话（祖宗要我们祭拜），听算命师讲的话，或者青少年人会听明星讲的话（学明星刺青、抽烟、潮流……）；但是，往往这最伟大，最正确，能够给我们人生方向的主耶稣的话，我们常常就是不要听。非常可惜啊！ 弟兄姐妹，我们要问自己，我们承认主的话语的“伟大”吗？我们有没有好好读圣经，努力遵行主的话语呢？ 是的，“主言伟大”！让我们立志：“我要天天读圣经，我要遵行主的话”！ 但是，弟兄姐妹，这个这么伟大的登山宝训，耶稣基督并非像在旧约，像上帝那样在“火焰、密云、黑暗、暴风的山”里面，很严厉地向人说话。耶稣在这里乃是用“何等奇妙的爱向人启示天父的意旨”。 二．虚心近主（太五3） 我们今天读的经文，就是耶稣很慈爱地向我们说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太五3）新译本圣经把“虚心”翻译作“心灵贫乏”：“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”所以，“虚心”的人，他知道自己的心灵是很贫穷的，然后他便会来亲近、依靠主，向主认罪。这样的人是有福的！ 这节经文教导我们，要“虚心近主”。…
诗巫卫理神学院第十二届英语短宣学校结业，11位短宣生在经过了2个月的短宣训练，接受差遣成为福音使者，为上帝发光作盐。 曾经是卫神英语短宣学校第一届短宣生的梁嘉恩牧师以“与神同行”（Soar With God）为题，鼓励短宣生纵然已离开神学院，依然必须在未来的人生中与神同行。 “你要知道，上帝在你的生命中有美好的旨意与计划，在上帝的眼中，你是最特别的，而且就只有你能够完成这个美好的计划。所以我们对于自己的人生应该有梦想与目标。” 她强调，上帝为每个人定下的使命都不一样；因此，我们应该定睛在上帝，学习了解上帝在我们身上的计划。 还有，梁牧师也提醒短宣生们，不要浪费生命，当学像耶稣基督，在12岁时就知道自己的使命。 寻求上帝的指引 她把SOAR拆分为4个字，即寻找（Seek）、顺服（Obedience）、调适（Adjust）与更新（Review），促请短宣生在接下来的生命，不但要继续寻求上帝的保守与指引，还要顺服在上帝的脚前，把所拥有放开。因为唯有当你放下时，上帝自然就会带领。 同时，也要调适自己的心态，改变自己，做主喜悦的事，让上帝全权控制，从《圣经》中我们也看到了，就连耶稣都要顺服和调适自己，让我们一起来学像耶稣基督。 然后，我们也要谨记必须时时更新自己的生命，因为上帝对我们的使命随着时间的推移与情况而有所不同。 “上帝不会放弃我们的，就让我们不浪费生命与时间，把每一天的时间都用在对的地方上。” 第十二届英语短宣学校结业礼于3月3日，假诗巫卫斯理堂进行。（韵琴）
Matop 林芳芳 请为伊班同胞灵命上成长、渴慕上帝话语代求。 求主保守我在服侍岗位上，不论是讲道、祷告会、主日学、灵修班及探访的工作，都有圣灵指引。 为我身心灵祷告，愿上帝常保守眷顾我。 为同工能同心合一，彼此配搭，荣耀归给上帝。 蔡国贵&林莲钦夫妇 为我们前面的服侍祷告。 老越关怀中心 江梅花 为我身心灵代祷。求神赐给我更大更多的爱心、耐心和聪明智慧来教导，并忠心服事上帝。 为孩子们的身心灵代祷，求上帝软化他们刚硬的心，赐他们愿意谦卑学习，放下自我中心，顺服听从（特别主任及老师的教导）的心。 为我们中心主任夫妇、老师的精神与体力代祷。求上帝赐我们足够的信心，信靠仰望，奔跑前面事奉的道路。 为老越关怀中心学生主任人选祷告；求主兴起一位有负担教导孩子读书、协助补习、策划小学和中学课程的学习主任。
文/陈康胜 圣经中的路加福音第八章记载了一段耶稣说的比喻，讲到一个撒种的人出去撒种，有撒在路旁的、磐石上的、荆棘里的和好土里的，结果都不一样。（路八5-8） 读到这段经文时，大家一般上很快就接着看耶稣所说这比喻的意思（路八11-15），很少人把焦点再放到那位撒种的农夫身上。 在现实生活中，大家都喜欢研究人，特别是名人，好像电脑大王、软件大王、网购大王、产业大王等；研究他们的得与失，作为学习的榜样。所以像以上这广受阅读的撒种比喻，主人翁农夫也该研究研究。 以下是设想。我们请了那位农夫来，他开始跟我们分享。 农夫：“我开始撒种，有一些撒在路旁，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。” 听众里忽然冒出很多专家，插嘴议论了。 专家：“你做什么把种子撒在路旁，你难道不知会被人践踏，飞鸟也会来吃掉吗？” 农夫：“有一些种落在磐石上，一发芽就枯干了。” 专家：“哎呀，什么时候听说过磐石上能长庄稼呀？你把种子撒在上面，头有发烧吗？” 农夫接着说：“有些种子落在荆棘里，荆棘一同生长，把它挤住了。” 专家：“这你就不够殷勤预备好土地，没有把荆棘和杂草先除尽。你去看那些缺乏资源的土著吧，最少他们也懂得放火烧芭，然后才去种东西。” 农夫：“那些撒在好土里，生长起来，结实百倍。” 专家：“这才对了。不要浪费种子，四处乱撒。下次一定要记住，撒在好土里。” 专家们固然有很好的知识，但耶稣说种子就是神的道。我们这些去传福音的农夫，在撒种时又怎么去分别，所传的对象是磐石或是好土呢? 而且，有时我们一不小心，还会成为那夺取人心里的道之魔鬼的帮手。有一位朋友告诉我，他年轻的时得一位朋友带领，一起进礼拜堂崇拜。牧师讲道的时候，他睡着了。接着收奉献，奉献袋传到的时候，朋友叫醒他，说是幸运抽奖时光，叫他抽一份幸运奖。他伸手一抓，抓起一把钞票。招待员连忙制止，朋友却哈哈大笑。这一笑却令他几十年都不想踏进教堂。 有一些事，专家的话一定要听。比如盖房子要把根基安在磐石上，水冲不动，房子也不倒塌（路六48）。至于撒福音的种子，只有上帝才是专家，我们做农夫的，只有尽本分努力去撒就是了。
文/池贤新（福临堂主理） 保罗说过“我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了”（林前九17）这事是指什么呢？就是“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提后四2） 话说2月23日至26日，多了几辆车每天在砂廉——实打胞路上奔驰。这是神学院派来短宣队的车辆，其中牧师、神学生、短宣生共17人。他们主要服侍范围有：行军祷告、学校事工、逐家布道、带领聚会（祷告会、布道培灵会、青少年聚会、主日学）和礼拜天的崇拜。 短宣队要在短短4天完成以上的服侍，而且还要在两间不同的堂会（福临堂与招福堂），时间是非常紧凑的。哎！我为什么说这些呢？就由他们自己去闯不就得了吗！不，几天下来，我也跟他们在其中，一起奔波（因为是堂会主理），身心疲惫自不在话下。特别是在第二天的学校事工和第三天的逐家布道，一坐下来就想倒头大睡。 在那情况下，内心有这样的意念“干嘛要请短宣队来呢？干嘛要弄到自己这么累呢？悠闲悠闲的不就好吗？”的确，人都有懒散的念头，这是罪的天性，希望什么都不用做。其实请短宣队来的目的不外有三：1.协助自己（牧者）的牧养；2.给堂会的事工（特别是布道）加一把劲；3.给会友们（教会领袖）一个学习的机会。 8人决志信主 几天下来，短宣队的努力和付出，其成果是明显的。其中祷告会、青少团聚会、崇拜人数都增加不少（扣除短宣队成员后的人数）。当然，最欢喜高兴的是逐家布道，竟然向42人讲了福音（福临27人、招福15人）。结果是18人决志信主，3人再次肯定信仰！这些人或许曾经，更多是没有到过教会，但就在那天听见福音而信主了。 看到这些，三天来的疲惫、困乏都一扫而空，内心充满喜乐和满足。那敢再埋怨“吃饱没事做请短宣队来……”。反而是，感谢上帝有他们的到来。也感谢上帝祂福音的大能，更是感谢上帝让自己在福音事工上有份。