Direct Talk总编面对面:从伊班长屋生活中学习 荒川纯太郎以民宿 活出隐密式基督生活
采访:黄孟礼(卫理报总编) 受访者:荒川纯太郎(海外来砂拉越宣教士) 日本因为受本土的神道教与佛教的深远的影响,许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体;虽然已有450年历史的基督教,在该国仍然不成气候,信主人数仍少于全国人口的1%。 曾在砂拉越宣教四年的荒川纯太郎牧师(Rev. Arakawa Juntaro)指出,教会似乎仍然在日本找不到接触点,基督徒与日本社会有隔离,不易融入日本人的生活圈子里。过去十多年来,他设立一个有机生态园,透过农事、自然界的体验与人群接触。这个被称为“共生庵”的民宿,他与太太是有意构思建立一个没有十字架的教会模式,活出“隐密"式的基督徒生活,怎样向来这里的日本人在三天两夜生活体验中带出福音的信息。 2015年12月8-9日,本报总编黄孟礼联同资深新闻从业员林礼长及留学日本的曾明桦,特别到距离日本广岛约一个钟头的《共生庵》与荒川纯太郎牧师面对面,了解对方在砂拉越宣教情况及近况。 荒川牧师曾于1978年10月至1982年2月任砂拉越伊班年议会的宣教士。目前他把自己的家开放为民宿就是从伊班人长屋里得到灵感的。他认为长屋环境就是与自然界融为一体,并且靠农耕及森林过活的。 ●入乡随俗取名Apai Domoo 荒川纯太郎于1942年6月16日出生于日本的大坂与神户中间的西宫市兵库县(Hyogoken, Nishinomiya)。1967年他在关西学院大学的神学部毕业考获道硕学位,然后就被差派往卫理公会背景的大坂教会牧会。日本政府于二战后,把所有基督教各宗派合并成为“联合教团”。 1970年,他又被派往大坂东梅田教会、关西教会成立有社会关怀中心等事工。当时有来自夏威夷的日本藤吉牧师(Ronald Fujiyoshi)来分享时,表示教会不要只关心自己教内的事工,应该扩展视野,并组织短宣队,包括前往砂拉越参观伊班的事工。短宣队伍约有16人,有了长屋的体验,在回程前夕,伊班卫理公会牧者表示:“在这里有来自东南亚不同国家的宣教士,可是却没有日本宣教士;非常希望日本那里能有宣教士到这里来帮忙。”尤其,伊班年会前会长Jerry Rabu牧师称,日本的产品很多都已“征服”了马来西亚各地区,但却没人派来作宣教的工作。当时荒川牧师听了甚为激动,对长屋工作有了负担。1978年10月荒川响应呼召,成为宣教士,携眷到东马的砂拉越伊班年议会宣教,一直到1982年期满。他的太太荒川奈津江(Natsue Arakawa)很支持这项海外跨文化的宣教计划。当时他们有两位孩子,一男(Domoo)一女(Michi)。 荒川夫妇来到诗巫就在Jerry Rabu的师母处学伊班话六个月,之后就自己学习,他们是住在卫理神学院的宿舍,并在凤鸣路的伊班中心三年。期间,他则与台湾宣教士及医疗部的工作人员一起去长屋访问与聚会。荒川到过巴旺亚山、实兰沟、加拿逸及民都鲁等地的长屋;其太太则在砂华卫理妇女会属下的家政训练班教导插花等活动。当时他们的儿子念小学四年级,女的念一年级;最初两个孩子不愿意去学校,不过后来有了朋友,就也不成问题了。 为了入乡随俗的“本地化”,荒川按照伊班人的习俗取了“以父亲的名字放前面,大儿子名字放后面”的伊班名字——Apai Domoo。这名字的来源是取自罗马书六章8节:“我们若是与基督同死,就信必与祂同活。”;因此这名字的意思就是天父同在(Domoo,有“同在”的意思),来提醒自己“基督与我同在,而我是与基督同生死,同复活的人”。…
