报道/震凌 由美里福音堂主办、新加坡圣约播道会协办的“精心门训教会大会──某确类：门训定义，决定成效” （Intentional Disciple Making Churches－A Certain Kind: Discipleship that Re-Defines Success In Ministry）于2017年2月17日至18日，在美里美乐大酒店进行，吸引来自西马、沙巴、汶莱及砂拉越各地逾2千名信徒齐受装备。 在17日下午的开幕礼上，此次大会筹备会主席蒋祥平牧师表示，大会讲员曾金发牧师一向邀约甚多，常需四、五年前就约定；但这回仅在一年内就促成此次大会，全然是上帝奇妙的奇蹟！他也藉此感谢远道而来的诸位讲员及同工。 蒋牧师盼望与会者都能同来学习做主耶稣的真门徒。他强调，作门徒是关乎上帝的事，没有上帝就不能谈做主门徒；故此，他希望会众皆能在大会中经历神，有某确类的突破，并掌握成为耶稣基督的那一类门徒，以精心来全成此美事。 另外，令人惊喜的是，此次开幕礼中亦邀请以原住民乐器SAPE为主的乐团，演绎一首诗歌，让会众在优扬乐声中满心期待进入属灵盛宴。

前言 “我常对人说，今天澳洲华人卫理公会能不断的迈进，我感谢主在十多年前给我一个受苦心志，愿意成为上帝一个属灵的催化剂，让澳洲华人卫理公会成立且不断的发展。因此我深体验到保罗的劝勉：‘所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。’” ──周永生牧师 曾任澳洲华人卫理公会（华卫）第二任宣教士的周永生牧师与成立沙巴丶纽西兰卫理公会的萧招和牧师，日前在《卫理报》办公室接受“总编面对面＂的访谈时，双双异口同声，高度赞扬及欣赏夏长华牧师宣教的热诚和其为建立上帝国度的殷勤丶努力与付出。他们指称，夏长华牧师是澳洲华人华卫理公会创始人，并且该会今天能在“袋鼠之乡”发展，其功不可没。2016年12月13日周牧与萧牧来到《卫理报》时如是表示，本篇主要整理与周永生牧师的访谈内容。 周永生牧师旅居加拿大多年，藉这次回来探亲之便，在诗巫逗留一个多星期，也受邀在爱莲街福源堂的主日证道。 周永生牧师于1939年出生于诗巫西岸的光华，后来搬往邻近的英基罗坡。1956年，他在诗巫卫理中学就读，也念了英文班。毕业后，1960年至1961年，他受聘到刚开办的民丹卫理中学教书，这是卫理公会在拉让江流域创办的第二所教会中学，他与另一位老师卢启庸先生一同执教，学生约80位。 1961年至1964年，他前往香港建道神学院就读，并遇到了同学（来自印尼万隆的杨珠英姐妹），二人后来结婚。杨氏一生投身于司琴的事奉。他们毕业回来，周于1965年至1968年出任民丹卫理中学校长。1967年他被按立为副牧。1969年至1980年，由于该校学生减少，周永生被调至诗巫毕理中学为校长，前后约12年。1976年，他被按立为长牧。1980年至1981年，他前住美国肯塔基州的亚斯理神学院深造，并考获布道与宣教学硕士学位。 1982年周氏回国后，被委任为爱莲街福源堂的牧师；当时该堂主理是黄巧月牧师。那一年，该堂正在处理分堂的事宜，就是福源堂丶新福源堂及锡安堂的会友分区与个别成立执事会等事宜。周牧师称，当时基于福源堂座落在闹市，因此提出有必要装置冷气，为减少来往车辆吵杂声及热天气的影响，不过也遇到反对声音。然而，周牧师称，回顾过去，看到无论母堂分堂皆装冷气，对教会的发展有良好的作用。 ●1985年年会成立宣教部 为了响应宣教的工作，年会于1985年组织年会宣教部，并安排在各堂会主办宣教培灵会。当年的工作计划，包括协助及关心沙巴卫理宣教议会的工作丶关心伊班教会丶发展新福音工场丶收集及供给宣教事工资料，也建议年会委派一位兼职的伊班教会干事，以进一步关心及促进伊班与华人教会间的关系。 1988年，该部主办年会性的第一届宣教培灵议会，邀请菲律宾的郑果牧师，讲题“有远见的宣教”。晚间假新福源堂举行宣教培灵会，提升了会众对宣教的意识。周氏称，第一次的宣教大会的奉献获得相当热烈的反应，共收达五万元。因此，当年除了向年会建议派司部在来年委派一位兼职的宣教部干事丶委派一位全时间牧者前往古晋西连一带发展布道工作；也在来年差派宣教士在澳洲布里斯本开始本会第一个海外宣教工作。 周永生称，最初宣教部有意在加拿大温哥华展开宣教工作，但距离着实太远；反而，澳洲布里斯本有退休的黄品端牧师每月一次在其家，与移民及在地的会友学生们相聚。所以宣教部就使用所收到的宣教基金，开始在布里斯本展开宣教工作。 ●澳洲的呼声 与此同时，砂年会宣教部与在墨尔本一所独立教会牧会的夏长华牧师（当时是传道）接洽，并得到同意前往布里斯本协助一年。 夏长华是诗巫人，毕业于台湾政治大学外交系，后来献身并于1981年自台北中华福音神学院毕业。他曾在诗巫福源堂及新福源堂牧会，并参与开拓乌也路民安堂事工。周永生牧师指出，由于被延迟按立的事宜，夏长华离开砂拉越，于1986年5月3日移民澳洲。据夏牧在《信心之旅》一书的自序中提及，飞抵墨尔本上空时，他向上帝祷告“决志终身以传道祈祷为业”，并求主把澳洲华人归主的心赐给他。6月9日，他得到黄树德长老惠借其私人在Kew区的教堂开始聚会。当初牧养才22人的Kew华人基督徒教会（后来称为“谢恩堂”），创业维艰。 据澳洲基督教华人卫理公会的网站的简介：“最早的Kew华人基督教会是由夏长华牧师于1986年6月15日建立（之后于1991年，在墨尔本正式注册为澳洲基督教华人卫理公会）。”由于最初该堂是独立教会的背景，一直至1990年10月15日召开会友大会通过，将原有名称“墨尔本华人基督教会谢恩堂”改为“墨尔本华人基督教卫理公会谢恩堂”。 1987年，在沙巴的萧招和牧师受夏长华牧师之邀请到墨尔本主领布道，萧牧师先于7月15日到悉尼召集砂拉越学生聚会。次日前往布里斯本，由雷德意弟兄安排在一间华人教会布道三晚。在当中，萧牧师遇到三十多位来自诗巫的会友，白天也探访了一些没来聚会的会友，与他们交流中。萧牧的第一个意念：“为什么不能在布里斯本设立华人卫理公会呢？因为，这里情况就如1983年在沙巴所面对的情况类似——当地已有不少由砂拉越前来的移民。” 7月20日，萧牧飞往墨尔本，与接机的夏长华谈起在澳洲成立卫理公会事宜。在那期间，萧牧也分享了在美里丶沙巴植堂的经验，并指出在澳洲建立卫理公会与独立教会有何不同之处。7月21日至26日，每个晚上夏牧安排萧牧在不同家庭及Kiew华人基督教会带领聚会。 之后，萧牧师就从澳洲飞往台湾参加“世界循道卫理宗华人联会”主办的第一届宣教大会。大会结束后，萧牧师连同四十多位砂拉越等地牧者一同回国，经过沙巴亚庇住一晚。第二天，大家参加神恩堂的主日崇拜，萧牧在讲道中以沙巴的模式，建议“我们要去澳洲布里斯本建立教会”，砂年会牧者们都基本上认同了这个澳洲的呼声。 ●差派首位海外宣教士…

还记得与主耶稣初次相遇的情景吗？还记得您决定接受耶稣成为个人救主的那一刻心悸与狂喜吗？盼望与我们分享您的蒙恩信主的见证，让读者一同见证福音的大能！ 每期一句 “ 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。”（帖前5：16-18）

事关：福音书局员工盗款事件进展 (2) 执行部于20/2/2017 下午召开临时会议，听取福音书局汇报。董事长陈锡监弟兄说明书局已于14/2/2017报警，并报告内部调查所发现之盗款手法，以及款项的待证明去向。所有资料会供应警方，配合侦查。 执行部认同书局作法，不庇护两位犯法员工，彼等需承担后果。书局未能及早发现劣行，究其原因有多方面，或因爱心信任，或因未儆醒可疑迹象，书局上上下下全体员工与董事都感觉亏欠。尤有进者，此事亦突显教会一般不健康的理财文化，就是过份信任也怕得罪人。审查账目的不敢严加追问，因此松懈了教会理财的相互问责。有时亦委任不谙财务者为查账，等闲把守重要岗位。 执行部就此事件议决： 1.请书局董事部研究各造应如何问责，在四月份执行部会议中报告。 2.设立小组立即制定财务运作规范，供年会属下各单位各堂会谨慎执行，以免重蹈覆辙。 福音书局在蒙受打击之际，我们恳请牧者与会友们同心为他们祷告，祈求上帝平静他们的惊愕与懊恼，赐他们智慧，按真理跟进后续工作，重振福音书局。 “我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前也是这样.”（林后八：21） 池金代会长 22/2/2017

文/翁震凌 刚参加在美里的“精心门训大会”，收穫甚丰，特别反思讲员所提（其实是“老调重弹”），始终还是要回到生命的根本：我与上帝之间的关系！ 事实上，无论内在属灵生命成长，以至外践门徒本份，都离不开这个最根本的问题：我们与上帝的关系到底如何？而这一切也没有捷径，那是一天又一天地花时间刻意亲近神、爱祂、读祂的话语、与祂倾心吐意、行祂的道、履行祂的使命！ 留下来陪我！ 这让我想起曾看过的一则故事：很久以前，有个男孩非常喜爱一棵老树，常爬上树干，拉着树枝摆盪，吃它的果实，在树荫下休息。这样过了好长一段日子，小男孩搬走了，这棵树很孤单，也很想念它的朋友。 有一天，有一个年轻人渐渐走向它，那树认为出是当年的那个孩子，十分欢喜地对他说：“来这里，我的朋友，爬上我的树干，在我的树枝间摆盪，吃我的果实，坐在我的荫下休息，留下来陪我吧！”那年轻人却说：“我已长大了，需要很多钱买东西。”大树很伤心地对他说：“我没钱，但你可以摘下果实拿去卖赚钱。”年轻人就爬上大树摘完了所有的果实，最后他消失在大树眼前，没再出现。 又过了好几年，大树又看见他的老朋友出现，现在他已是个男人了。大树看见它，满是喜悦，再次邀请他留下来陪它。但那男人说：“不，我太忙了，没时间玩，我要结婚了，但需要一间房子。”大树说：“我没有房子可以给你，但如果你要的话，可以砍下我的树枝来盖房子……”那男人又拖着满满的树枝离去，不再出现。 多年后，大树看见老朋友的身影，它心中又是欢喜。它问：“这次你会留下来吗？”那男人说：“不，我想到遥远的国家旅行，只是我没法去。”大树回答说：“我不知道要怎么帮你，因为我已经所剩不多；但如果你要的话，可以砍掉我的树干，做成一艘船……”男人不敢相信他竟然有机会实现梦想，于是他走了，又留下大树。 大树又孤单了很多很多年。有一天，残树看见远方有个老人缓慢地走向它，它对它的朋友说：“对不起，我的朋友，我已经没什么东西可以给你了。没有果实给你吃，没有树干给你爬，没有树枝让你摆盪。” 老人回答说：“谢谢你，我已经什么都不需要了，我只是要在找个可以坐下来的地方。”残树十分高兴地说：“来吧，我的朋友，在我身上坐下来休息吧。”老人终于留下来陪大树，且找到了安息。 我难以忘怀首次读到这故事的震撼；也想到自己就如同故事中的男孩（虽然我们的主不像老树般那样凄凉）。 我们都需要认识我们的神是倾心爱我们的神；而祂也期望我们在生活的每一时刻爱祂，寻求祂。 您是否也听见了那轻声的呼唤：来吧，在我身上坐下来休息吧！

澳洲布里斯本主恩堂欢迎新生 在新的学期，我们诚心欢迎来到澳洲布里斯本（Brisbane）深造的弟兄姐妹；澳洲布里斯本卫理公会主恩堂（Sherwood Methodist Church, 405，Oxley Road, Sherwood, Brisbane, QLD, 4075）乐意提供接待服务。 欢迎大家参与本堂主日崇拜： 9:00am（华语） / 9:00am（英语） 青年团契聚会：每星期六7:00pm 让我们在主爱里彼此关怀和扶持，一同成长。需要接待者或有何疑问，敬请联络：彭能顺牧师（+61450065775）pangnengsoon@gmail.com；王连进牧师（+61413993292）revpaulwong@hotmail.com；Sean Kong传道（+61431346138）seankong14@outlook.com；青年团契主席Amos Wong（+61430509576）amoswonganjian@gmail.com 卫理家政训练所3月1日开课 诗巫卫理家政训练所订于三月一日（星期三）开课。从中，你可学习到缝纫、手工、烹饪、电脑、插花、美容、礼仪等课程。…

诗巫卫理宣道堂再次走进社区，与长吉路社区安全发展委员会及东山小学携手合作，为该区居民带来一个欢乐的新春夜晚。 新春联欢会于2月4日（丁酉年大年初八）晚进行，地点在长吉路JKKK公园，并邀请卫理宣道堂主理陈联萍牧师带领做祝福祷告。 长吉路社区安全发展委员会刘久生表示，这是一项良好的多方合作成果，大家同在一个社区，相处与合作，互相支持，同心协力为社区作出服务。 因着拥有良好的合作关系，宣道堂多年来时常与当地的社区合办活动，不单是促进彼此间的关系，同时亦是最直接的社会关怀方式。（韵琴）

丁酉年新年新气象，本会诗巫西教区妇女会特主办新春联欢会，与弟兄姐妹欢聚一堂喜迎新年到。 新春联欢会于2月4日上午，假美景花园恩道堂进行，姐妹们用诗歌赞美耶和华，又有小游戏让弟兄姐妹们有机会互动，更有“红包”分发，以及幸运抽奖等待赢取。 卫理神学院讲师黄敬胜牧师受邀为当天聚会的讲员，以“新年新气象”为题，传讲上帝的真道。 黄牧师从中国古代农耕社会说起，告诉我们当时的农耕是如何看重春天的到来，又说福气即是神赐一口田的意思。 他也引用民数记6章24-27节，告诉我们祝福的意义就是上帝会保护你，并且在新的一年里言语行为都要一切如新，在新的一年里也要与主更加亲近。 同时，在新一年中，我们也要有应有的表现，如诗篇1章1-3节般，遵行上帝的律法，做个祝福他人的人。“要与神的喜乐和话语为伴，不该与亵慢神的罪人为伍。”（韵琴）

文/林芳芳（本地宣教士） 我在Ulu Julau的Matop教会服事已经五个月了，与这里的伊班人相处融洽；我也学会吃他们的食物，学他们的语言。在他们当中，我看见有一些人对上帝的爱和信仰还是有基础；无论是生病、买新车、孩子的考试等等，他们就会找牧师帮他们祈祷。 此处有很多伊班长屋，禾场非常大，可惜工人稀少。有些长屋，牧者只能一个月在他们当中进行崇拜，但是他们是何等渴望上帝的话语。有谁愿意服事这些伊班同胞呢？ 我在这里的服事是负责主日学，带领祷告会和证道等等。我也在学习如何与人沟通，与人分享主耶稣的爱。带领主日学时，看到孩子对我的亲切，还有他们渴慕上帝的话语时，就是我最喜乐的一件事。孩子们也渴望学习祷告，所以我就教他们祷告，并且让他们学习一边祷告，一边写祷文。这些孩子就在学习过程中，开声祷告。 我也去长屋探望一些伊班姐妹。我会为一些有病痛的人祷告；而他们就会向上帝献上感恩。礼拜天，我会随着牧师去长屋参加他们的崇拜。我观察到，无论大人、小孩或青少年，多会集中精神听上帝的话语，学习奉献。我相信上帝的话语，能够改变每一个人 ！ 忠心喜乐地服事 当我们愿意服事上帝的子民时，上帝会祝福我们。虽然，在学习语言方面开始有些困难，我一边努力学习，一边向上帝祷告，交托给祂。 在教导上帝话语方面，我希望能帮助他们，让他们在灵性上更加成长；因此需要有耐心和爱心，上帝就加添给我。感恩的是，不仅他们得到上帝话语的喂养，我在准备时也有许多得着，学习更多上帝的话语。 他们需要有人的鼓励，与学习祷告。我常常鼓励他们来参加祷告会，崇拜和团契等等，也经历到陪伴、聆听他们心声的服事而来的喜乐。 圣经说：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗篇一百廿一1－2）上帝让我学习依靠祂，并且紧紧跟随祂。其实，上帝对每一个人的爱，都是永恒的爱，永不改变；只要我们愿意跟随主，就会经历更多的恩典！ 当我看见一个人愿意信主，生命被改变，灵魂得救，那是多么高兴的一件事呢！而且，我相信上帝的爱，会让他们积极传扬主耶稣的大爱！ 最后，我希望有更多人愿意委身出来传扬主的福音。亲爱的弟兄姐妹，若上帝呼召你，你应该勇敢的回应上帝的呼召。记得，上帝说：“你们要去，使万民做我的门徒”；又说：“祂不愿意一人沉论，乃愿人人悔改，得救”！传扬福音是所有信徒的责任，愿我们都能够一生一世传扬主福音，忠心喜乐地服事。

文/余家振（荣恩堂主理牧师） 同性恋小课程第十三课：同性恋运动不应成社会焦点 同性恋者已成少数的强势，社会更要记念真正需要帮助的弱势群体。 反思：同性婚并非基本人权，而在同性婚合法的地区，同性恋者占不到人口的5%，其中又往往超过95%之数选择不“结婚”。一些国家政府与挺同企业却每年耗费巨额社会资源援助同性恋运动，所呈现的又往往是充满淫秽的街头表演或宣传。这样，真正需要义援，为数比同性恋者更多的其他社会弱小群体倒被忽视冷待了。 圣经撒加利亚书七10让我们看到上帝所牵挂的弱势群体：“不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人……”；因此，当我们在关怀同性恋者时，更要记念他们。 （编按：此系列已完结）

文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道） 我们都知道，在古代，皇帝如果下一道圣旨，人都一定要好好听，要跪下领旨，而且还要去实行，不然的话，就会被杀头，甚至诛九族。一样地，圣经就是主耶稣，即掌管全地的上帝所下的“圣旨”，我们也是一定要好好听，不然也一样会遭“灭绝” 啊！（徒三23） 马太福音五至七章的“登山宝训”，就是主耶稣的“圣旨”，也是我们所要听从的。让我们来看看登山宝训的引言，太五1： 1“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。” 这个登山宝训的引言，让我们学习，“主的圣言，一定要听”。为什么“主的圣言，一定要听”呢？因为“主的圣言”是“耶稣说的”。 （一）耶稣说的。（太五1上） 登山宝训让我们知道，“主的圣言”是“耶稣说的”，所以“一定要听”。 我们首先要了解，耶稣是怎样的主？这也是当卫斯理约翰（John Wesley）一开始传讲登山宝训的信息的时候，他要我们注意的。他说：“我们要注意，在这里说话的是谁，以致我们懂得怎样去听”！ 是的，弟兄姐妹，我们要思考，我们认识的耶稣是怎样的？以下所列的，哪一项是描述耶稣呢？ 公义——天上地下的主宰、万有的创造者、有权柄命定一切受造物、统治者、祂的国永无穷尽、立法者、按理施行律法、“能救人也能灭人”（雅四12）…… 慈爱——“善待万民、 慈悲覆庇祂一切所造的、”（诗一百四十五9）、爱之上帝、“叫瞎子的眼开了”（约十21）、“照亮……黑暗中……的人”（路一79）、主上帝的大先知…… 以上所列，哪一些描述我们的上帝呢？是的，全部都是！ 弟兄姐妹，我们是不是真的深深知道，主耶稣是这么“公义和慈爱”的主呢？ 那么，如果是这样，我们要恳切地自问：如果我们是真的知道主是“公义和慈爱”的，那为什么我们有时候听道的时候，会不好好地听呢？ 为什么我们有时候会不努力读圣经？ 为什么我们有时候，团契的查经班、妇女会的灵修班是我们最不想参加的呢？ 还有更重要的，为什么我们很常的时候，听了主的话，却没有去遵行呢？…

书名：义不容辞的使命●非洲华人呼声 作者：夏长华 售价：RM12 初版：2011年3月 《义不容辞的使命》的作者夏长华牧师出生于砂拉越诗巫，毕业于台湾政治大学外文系，后来献身，在台北福音神学院念神学。他也是澳洲华人卫理公会的创始人。因着薛玉光牧师夫妇俩的非洲短宣分享、林厚彰博士的鼓励、神的触摸，让从来不曾有意愿要去非洲宣教的夏牧师，也在几年前毅然放下在澳洲牧会，加入SIM国际事工差会，负责推广普世华人归主事工，栽植华人教会。 在这大家庭中，夏牧师表示在各国的宣教士身上学习了许多宝贵的功课。他也甚愿此书能唤醒，并感动更多人献身宣教以及盼有更多青年人愿投入普世华人宣教事工。 此书提到神给我们的使命至少有五项：（一）把福音介绍给世人，世人认识祂；（二）让神国在主再来之前源远流长；（三）分享我们美好的生命见证；（四）介绍永生给世人；（五）将永恒带来的事与人分享。然而，这五项使命，身为信徒的我们，有多少人，特别是华人，愿意去完成呢？ 作者2008年3月赴肯雅奈洛比参加华福会主催的“非洲华人第二届咨询与福音会议”时，在一次与当地黑人领袖的座谈会中，看到会场无人回应一位华人领袖的呼吁——向华人传福音。因为向华人传福音的主要困难除了语言不通，就是自身的品格道德问题；平时本身无法活出基督的样式，如何叫人相信我们的上帝是位慈爱的神，让人信服呢？ 有许多中国同胞只身来非洲淘金。在这人生地疏的环境，无家人的陪伴、无朋友的同在，他们的心灵是非常空虚的。作者在非洲宣教的这段时间，发现只要对他们发出爱的关怀，其实他们是很乐意与人交谈，并认识上帝。 赴宣教工场前，我们真的要认识当地的文化，当我们尊重他们的文化，他们会觉得被看重，同时愿意打开心门。 作者认为，其实传福音并不难，只是我们想太多了。只要我们愿意花时间去学他们的语言、文化，愿意放下自我，生命活出基督的样式，福音真的很快就能被传开了。

文/陈芳玲（林忠诚师母） 亲爱的教师： 您在学校的状况可好？身为教师的我们对这句问候会有什么回应呢？是抱怨连天，还是充满喜乐恩典？那么，如果请您形容一下您教学的地方，您会如何答之？您会说是地狱吗？是恐怖的吗？还是战场？难道您从星期一至五，日复一日工作的地方真如此糟糕，毫无意义吗？神真的把您置于如此的痛苦难耐之中吗？ 周一至周五：每天为主工作 我们被神拣选成为教师，无疑必定有神的旨意在当中。“人是为工作而活，还是为生活而工作？”，多数人对如此问题将一时无言以对，您呢？人们多数把工作视为重担，尽力处置而后快，或误把工作当作“神”。若人对工作没有正确的认知，就无法以上帝的眼光看待工作。 多数基督徒以为上帝只关注人在星期天所做的事，而周一至五所做的皆毫无意义。1如G.A. Studdert Kennedy所说：“在主日是一个人，但在周一却变成另一个人……对圣所是一种态度，对街外的世界却抱有另一种态度”。2基于二元化3影响，人们认为周一至五“世俗”工作，只是为了成就周末的教会服事。4还有些人认为工作乃属灵的绊脚石，走进公司的同时，都须把自己的灵魂留在门外。 倘若如此，我们在周一到周五的工作就会常如行尸走肉，无法享受上帝的同在，极少为自己的工作感恩。5 再者，我们也就很难去思考，我们的工作是有意义的，是能够祝福他人且荣耀上帝的。如此心态的教师多为常埋怨、愁烦、紧绷，每天期盼着放工、周末及假日的来临。这一切问题源自于把工作与教会生活隔开了。虽然一半以上的“清醒的生活”6都花在工作上，但却没把工作与上帝相连，不懂工作的意义。 其实，上帝乃是我们从周一到周日的神，甚至“……从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾……”（申命记十一12）。无论我们在何时、在何处，所思所行，上帝都看在眼里。因此，我们从周一到五的工作生活，上帝都看在眼里，我们应当每日忠心，为主工作，为主活。 周一至周五：带领学生认识主 所以，教师们，我们要学习从周一至周五的生活和工作都“……从心里作，像是给主作的，不是给人作的”。（西三23）因工作乃来自上帝，是神圣的。 你知道吗？唯有教师能够从周一至五长时间接触众多的孩子！与其花时间埋怨、苦毒、压力，还不如花时间来想想，如何来影响上帝送到我们跟前的孩子们，可以把他们看作渴望救恩的灵魂。他们在周末未必会有机会去到教会，家长未必会带他们去主日学，补习、手机……的诱惑都会拦阻孩子前来认识主耶稣。所以，我们能在这日复一日的教学生涯中，让他们有机会认识主耶稣，也是给我们自己服事上帝的一个机会。 当我读到“把一半以上的清醒的生活（waking lives）都花在工作上7”这一句话，让我醒觉我几乎大部分时间都在工作，一个星期绝大部分时间都在学校。如此，与其把工作的地方看为地狱、战场或累人的地方，不如把它看为宣教工场。与其让自己大多数的时间日复一日地处在埋怨、抱怨及压力中，不如让自己每天充满喜乐且充满干劲地为神而活。 如此，就能扩展神的福音，让孩子们不只在周日去教会时才有机会认识神圣慈爱的主。而是，从星期一至五能因为基督徒教师们，时时都能有机会认识主耶稣并感受到主的爱。要相信，基督徒老师的影响力是极大的，尤其在这逐渐被“I化”势力及异教思想吞没的环境下。让我们学习把信仰生活化，融入工作中，把职场看作宣教工场，转动我们岗位所在之地吧！ 工作源头 乃是上帝所赐； 工作心态…

走过了百年的历史，在上帝的保守与带领，加上前人的努力耕耘之下，福源堂主日学才拥有如今的规模。目前，福源堂儿童主日学除了在自己的聚会所进行三场儿童主日学崇拜，在外区（即益智小学、敦化小学和黄乃裳中学）也开办了儿童主日学聚会。 福源堂儿童主日学每周大约都会有 460位的孩子们出席参与主日学崇拜，虽然大家在不同的地方，但我们都在敬拜同一位上帝。感恩的是，福源堂儿童主日学拥有大约170多位忠心服事的老师和助教们，在不同的班级教导孩子们关于上帝的话语。 孩子们会根据年龄分班，在不同层面来学习上帝的话语，主要就有大树班（10-12岁）、小树班（7-9岁）以及豆苗班（0-6岁）。大树和小树班所采用的课程是年会基督教教育部所出版的《基督小门徒》系列课程，豆苗班则是使用《开开心心学圣经》课程。 福源堂主日学的委员们在2016年也筹划了不少的事工，让老师和孩子们不只是在上帝的话语上扎根，并彼此联系和交流。当中就有亲子诗歌歌唱比赛、主日学主日、主日学儿童布道会、教师节、一日游、假期圣经班、儿童圣诞庆典等。 亲子诗歌歌唱比赛在2016年5月2日进行，共有33对亲子参与，也邀请了堂会诗班的指挥成为评判。参与者在当中被分为三个组别来比赛，即豆苗组、小树组和大树组。由于一些家庭的孩子处在不同组别，所以比赛当天就看到有些父母要赶场，与不同组别的孩子上台比赛。透过此项活动，父母与孩子不只是可以有很好的互动，更是可以以诗歌来歌颂我们的上帝。 为主赢得更多的孩子 主日学主日则在6月19日进行，主题为“天国的子民”，并由黄敬胜牧师来宣讲信息。当中，孩子们被安排在不同的岗位上服事，例如：崇拜主席、读经、敬拜赞美等。主日学的孩子们也被安排上台呈现大合唱和一项特别节目（朗颂+乐器+独/双重唱+舞蹈，歌曲《我要歌颂你的力量》）。 福源堂儿童主日学的假期圣经班是从11月28日开始至12月2日，采用中国主日学协会所出版的“箴言与品格”课程。在假期班当中，孩子们不只是聆听圣经的教导，复习课文内容，还有做手工，以及玩游戏。在最后一天晚上，筹委们还邀请孩子的家人一起出席恳亲会。恳亲会结束后，孩子们就带着家人到小学篮球场参与恳亲游戏摊位。除了玩游戏，孩子们可以将他们在前几天所得到的固本来兑换礼物。 儿童圣诞庆典则在12月13日成功进行，主题为“星星下的秘密”，讲员为林耀杰传道。筹委们透过分发邀请卡以及报告中邀请孩子和其家人一起来参与盛会。在庆典中，大家都在圣堂中观赏孩子们落力的演出，如：舞蹈、戏剧、唱游等。大家都在表达一个信息，主耶稣是圣诞节的主角。 一系列事工虽然繁多，但靠着大家群策群力，及上帝的赐福，福源堂主日学要继续在新的一年为上帝做更美的事情，为主赢得更多的孩子。（黄勤宏）

文/林汉琪牧师（主日学组组长） “为什么现在的孩子不像以前的孩子，那么懂得替人着想，有毅力、坚强、拥有好品格，懂得处理所面对问题……”这些话很熟悉，也常常听到大人在如此谈论。结论就是，现代的孩子大不如以前时代的孩子；现在的孩子都是“草莓一族”，中看不中用，中看不耐久。 来看看一份研究报告——千禧年1981年至2000后出生的孩子： 优势：热忱、精通技术、创意思维、机会主义 劣势：懒惰、没生产力、自恋 精通技术：78%；适应能力：41%；合作能力：27%；问题解决能力：17%；关系建设能力：13%；创收力：11%；成本效益：7%；执行能力：6% 按照以上数据，我们的孩子在解决问题、人际关系、执行能力方面都令人担忧；以上都是对现代孩子的负面的回应及看法。请问，这时代的孩子，应该何去何从？ 这时代，网际网络四通八达，若想寻获教育孩子的上等好方法，谷歌随时随地都可以提供很多很好的文章、书籍或方法等。这时代，有名气的学校、补习中心、音乐学校、画画中心等也不难寻获。 那么，请问看了好文章、好书籍，或将孩子送到到最好的学校/学习中心；你我就能教养出一个如你我心意，合你我要求，或者合大众心意要求的孩子吗？ 孩子父母都过得压抑 有一篇文章如此写道：“我们总是抱怨自己的孩子浑身都是小毛病：不够独立、胆小害羞、拖拉磨蹭、脾气不好、不懂礼貌等等，可是却忽略了非常重要的一点：孩子的问题99%都是家长的问题。正如有句名言所说：‘每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。’希望这样深刻的对比，能引起爸爸妈妈们对自己教育行为的审视。” 这篇文章继续写道： “孩子会说谎是因为你对错误反应过大。 孩子会胆怯是因为你总是第一时间帮助他们，为他们排除所有障碍。 孩子会嫉妒是因为你总是拿他们与别人比较。 孩子容易生气是因为你很少鼓励他们；他们唯有在犯错时，才会得到你的关注。 孩子会有霸道无理的表现，是因为他从你和其他同住的人身上仿效学来。 孩子不敢为自己发声是因为从小你就会当众责骂他，就算在亲戚面前也是如此。 孩子的自尊心低是因为你总是以责骂代替鼓励。 孩子不在乎别人的感受是因为你会命令他们，而不重视他们内心感受。…