一年一度的主日学主日又来临了。在此祝贺主日学老师们事奉得力，愈事奉愈甘甜，也祝福主日学学生们灵里继续不断地成长，愈来愈像主耶稣。 我们今天蒙主恩召作基督的门徒，无论是在哪一个事奉岗位，最要紧的是要在圣经话语上好好的装备自己，作主基督精兵，为主作战，牧养神的羊群。 感谢神的恩典，让教会中的基督教教育事工持续走在轨道上，并且勇往前行。今年年会基督教教育所计划之事工如下，盼望弟兄姐妹们能够踊跃参与及代祷。 团契联络组： 1.年会团契顾问，职员联谊会 日期：7/1/2017 地点：福源堂 2.经节手册（胸怀普世） 3查经释义（约伯记下册） 主日学组： 1.2017年全砂儿童主日学老师训练会 时间：2017年6月1-2日（6月1日：8.30am至6.00pm； 6月2日：8.00am至4.30pm） 地点：福源堂 截止日期：2017年4月15日 训练一“3小时教师情绪调节与管理”和“3小时如何培养儿童自律”： 目的：帮助教师了解情绪的特质和处理的历程，进而学习调适及管理的方法，使教师更有能力适当地处理儿童，并成为孩子情绪的教练。 导师：周玉筍老师 训练二“儿童归纳式查经师资培训”： 目的：引导孩子自己逐字读圣经，从经文分析归纳中找答案。…

文/萧瑜瑾牧师（基督教教育部主席） 基督教教育不只是一项主日学的事工，不只是一个主日的学校，也不只是一个托儿的场所。基督教教育是信仰的传承，是生命的教育，更是上帝的命令！ 孩子从出生开始，所接触到的第一个学习场所是“家”，学习的第一个对象是父母。教育孩子，不单是学校的责任，更是父母的天职，但父母该教育孩子什么呢？除了通识教育，基督徒家庭更首要的是“基督教教育”或常被称为的“宗教教育”。 教育从“家”开始 圣经中提到教导孩子认识上帝都是从家庭开始，出埃及记十二章，耶和华吩咐以色列人预备过第一个逾越节躲避杀长子之灾时说： “这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女对你们说：‘行这礼是什么意思呢？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’于是百姓低头下拜，”（出十二24-27） 还有其他经文如: “当那日，你要告诉你的儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。”(出十三8-9) “以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申六4-9) “又说：我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。”(申卅二46) 上帝的命令，“家”是基督教教育的第一场所，而“父母”被托付此重任！ “家”即是第一场所，如此重要，因此父母就扮演者极其重要的角色。父母如何活出基督的生命，如何活出信心的生活，如何建立合神心意的家庭，孩子就首先从这家中感受和认识上帝！ 教育是“父母”天职 今天，父母希望给孩子最好的，希望为孩子预备一条最顺利的生命之路。尽其所能，为孩子谋求最好的福利，安排各样的兴趣学习、课业补习等等，为了让孩子能拥有一个被认同及将来在经济上安全无虑的在社会地位。这一切的一切并非错误，也无可厚非；但是什么才是真正能让孩子心中安稳、常存盼望和力量的去面对人生的道路上的际遇？ 在《与孩子谈上帝，千万别敷衍》书中作者艾伯特●比辛格的一段话说到： “过度用成就来评价一个人生命的价值和尊严，这种做法过于肤浅，对一个孩子来说，重要的是要让他们体会到他们的生命与创造他们的那位上帝是紧密相连的，即使生命遭遇任何危险和毁灭，他们最后都会安然地回到上帝身边。” 是的，重要的是孩子们会安然地回到上帝身边。我们经常引用箴言 九10说“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”没错！关键是我们用了多少的时间精力在教育孩子认识至圣者？教养孩子敬畏耶和华？ 基督教教育不只是教会主日学老师或团契指导顾问的责任，基督教教育更是家长的重任。让孩子认识上帝和救恩，父母本应当孜孜不怠。“宗教教育是一种恩典，也是一种责任。这个责任是托付给父母的，因为上帝将孩子交给了父母。”艾伯特在其书中如此说到。 基督教教育不是为了招募一群精兵，让孩子将来能够投入教会的服事中，也不是要强行灌输他们宗教信仰；而是要让孩子与上帝相遇，陪伴孩子与上帝建立关系，引导他们认识并进入上帝在他生命中的呼召，活出生命更深层且有永恒价值的意义。让孩子体会上帝并非站在世界的边缘如此遥远，而是与人如此亲近的上帝。…

文/黄敬盛（诗巫卫斯理堂副理牧师） 又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。（可二27） 今天（2月6日），载送上小学的孩子到校园时，看见一个孩子哭着不愿意上学。孩子的母亲正在尽最大努力说服他，但孩子还是哭着又挣扎着说要回家；看得出孩子在强烈的要求：回家，我不要上学！ 沿途中，一位相识的母亲问我：“你的孩子上幼一，会不想去吗？”我答道：“到目前为止还没有不想去。”她说她的孩子哭着不要去学校。 长话短说，那是一个念幼二的孩子，上学要考试，而且是考9个句子；华语、英语及马来语各3个；那母亲还加了一句：“孩子上星期五已经说他星期一不要去学校。”她说：“我今天是费了九牛二虎之力才把孩子‘带来’学校。”甚至，母亲还无奈地说：“为了劝服孩子上学，孩子的姐姐还要麻烦我弟弟载去学校。” 其实，母亲已经和老师沟通了，但老师说这是按学校的要求，不能把对学生的要求降低。我相信孩子如果不会作答，等着他的就是处罚（从我孩子身上得到的结论）。所以，孩子才会这么不愿意去学校。 我们的学校/教育到底怎么啦！竟叫孩子如此沉重？ 今日的小学怎么啦！一年级就要考作文？（当然，不是全部的小学都如此）我打从心底不认同此种做法/教导。孩子做不来，就背熟作文去考试。作文考孩子的是什么？是考记忆？和许多父母及老师“讨论”这些困难，得到的答案是：“那是老师、学校的要求，也是我国的教育。”更惊讶的是：“无法改变，我们只能接受和适应。” 这到底是谁的教育？ 1. 父母？ 2.老师？ 3.校长？ 4.教育局？ 5.联邦政府？ 这又是怎么样的教育？ 如果这样的教育方式把马来西亚人都教到世界级的，我非常高兴。忍几年，孩子就出人头地，成为世界级的人物，那是多么值得忍耐的。可是，我看见的是kampung级的，而且是越来越kampung；难怪我们砂州已故首长阿德南会说如此重话：“我对联邦政府的教育政策感到厌烦。” 如果我们的教育政策/教导方式出现错误就应该及时改变。什么叫着“不能改”及“改不来”？大卫面对巨人，倒下的可是巨人。况且，教育是为人设立的，人不是为教育设立的。因此，我认同教育是： 1. 传授知识；…

文/韩佑和（卫理神学院神学生） 记得2014年，我来卫理神学院面试的时候，被当时的池金代院长问及我当时不能够接受的一个问题：“如何确定你自己已有重生得救的确据？”（而且，还要“圣经的答案”说了算）。那时候我虽然回答了，但都不能明确地表达或给予标准的答案。 “上帝怎么跟你说？”这句话到今天，我都不能忘记；尽管我没能给予院方标准的答案，最终我还是被录取了。 在四个月的先修班装备过程里，我经历了很大的挣扎，有很多的不满，思想特别负面；因为当时我认为，神学院应该是天堂，回应上帝的人肯定都是善良的。我其实是一个适应环境能力很强的人，可最终我还是被种种的因素“挫败”了。 我曾在祷告室中与上帝吵架，我说“上帝啊，我是来受装备的，为什么还有那么多问题在影响我，甚至把我打倒呢？”这时候上帝透过约伯记廿九21节对我说话：“人听见我而仰望，静默等候我的指教”。后来我就很努力地读圣经，为的是等候上帝对我说话。 日子一天一天地过去，眼看先修班就要完成了，第二次的面试要到了，我还找不到“重生得救” 的标准答案。同学们见我非常着急，也给了我很多有关重生得救的经文，特别是约翰福音三16。可我重复看了很多遍，依然看不出这节经文和我的重生得救有任何的关系。我开始急了，因为面试的时间快到了。 我早就得救了 就在面试前一周的深夜，在我临睡前读经祷告时，上帝透过罗马书十9-10节对我说， “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”那天晚上，我至今还记忆犹存。我打电话与我太太分享我当时的心情，兴奋到无法入睡，原来我早在相信耶稣的时候，就已经得救了。 为了要更加确定我所认定的“重生得救”是否正确，第二天，我和世尧牧师分享上帝如何亲自对我说话，并且寻求牧师给予更进一步的指引。牧师毫不犹豫地对我说：“佑和兄，你所说的已经很确定的了。可是，请你继续往下看。” 那是告诉我重生得救后的生命，是需要有改变的；因此我开始思考自己的生命，如何才能活的更有意义。“灵命塑造”课程让我真正认识自己，因为一个不认识自己的人，根本没有资格谈认识上帝；只有认识自己的人，才愿意改变自己的恶习，做上帝喜悦的事，愿意舍己为人。 感谢上帝，当我们还是罪人的时候，赐下祂的爱子耶稣。感谢耶稣为我的罪被钉死在十字架上，受死、埋葬，第三天从死人当中复活。我愿靠着耶稣成为我生命的主宰，靠着圣灵不断更新自己的生命，并在众人面前为主做见证，舍己爱人，在人前彰显基督的样式，成为别人的祝福；好让一切荣誉、颂赞都能归给我所信靠的：圣父、圣子、圣灵三位一体独一的全能真神！

文/池金代（砂拉越华人年议会会长） 成为会长，上任还不到一个月，我已经主持或参加了大大小小的四十多个会议，平均每天约二次的会议，真是名副其实的卫理公会的开会专家。有时候参加会议到了头昏脑胀的地步，甚至也经历了真正的头痛（非虚拟的头痛），左边鼻腔上个部位隐隐作痛，左眼流泪，还要看医生。医生说是鼻腔有了压力，也有敏感的症状。 我想：是不是面对会议有压力，有了开会的过敏症？ 上任第一个星期，会长办公室秘书就接到找会长的电话，原来有面对会议之苦的执事打电话来求救，因为堂会会议进行到半夜三更，欲罢不能，以至于太晚回家，遭受家人的责怪；唯有向会长求救，希望会长可以劝劝堂会牧师或执事会，在会议方面改进。 我说：这位执事应该与当事人交流沟通，看看如何改良。 刚刚上任的教区长或牧者也落在会议的“百般试炼中”，有的对我说，他们开会到没有时间休息，以至于身体疲乏，体力透支，需要喝鸡精补充体力。 这样看来，卫理公会代代相传的会议如何从容的继承，如何更好的传递下去？我们的会议可以更有效率吗？我们的会议可以进行的更有意义吗？ 落实最快的一项 “开会更有效率”是禁食祷告中得到的“十项神能”里的第六项。 意料不到的是，2017年第一个月里头，“十项神能”里的这一项却落实的最快！无论是各部会议，或牧区议会，大家都认同开会必须更有效率。 记得，正月1日，2017年的第一天，我就主持了全砂卫理公会最大堂会（福源堂）的牧区议会。在去会议室的电梯里头，与二位老前辈（荣誉执事）聊起来，他们问我今天会议会开多久，我说，希望一个钟头可以结束。 虽然我在会议开始时的灵修和祷告用了半个钟头，下午二点开始的牧区议会果然于三点就已经结束所有的报告；但后来多用了半个钟头来选出属长、年会代表等，还是可以于一个半钟头里头结束会议。会议完毕，多位执事兴高采烈的过来恭贺我主持会议很有效率。感谢主，有一个美好的开始。 自那天开始，所有我主持的牧区议会都在一个小时15分至45分里头完成。 至于各部的会议，除了四、五部需要二三个小时，其他都在一至二个小时里头完成；甚至有一部平常都需要四、五个钟头才能够完成会议，这次却奇迹般的在二个钟头里完成了！ 除了会议的长度，各部也都赞同减少会议次数，有的从每年四次减少到二次，有的减少到三次，少部分仍然保留四次的会议。 盼望年底的教区议会和年议会都能够缩短，也经历新的一年在开会上的进步。 怎样更有效率？ 怎样使开会更有效率呢？1. 我们要少说话多做事；2. 我们要有同心合意的目标——兴旺福音；3.…

吴卓权夫妇出版一套《全然爱你》CD、歌本、伴唱CD，汇集八首自身创作的歌词，见证主的恩典，由台湾专业录音制作，精致动人，是传福音见证主的好作品。所有收入将充作澳洲柏斯感恩堂购买新圣堂用途，该圣堂共耗资425万澳币，目前尚差约一百万澳币。欢迎洽询卫理报。

文/贺立平（澳洲柏斯感恩堂牧师） 到了80岁的退休人士竟然成为基督徒了，真是圣灵奇妙的工作，成就人认为不可能的事。吴卓权弟兄直说信主信得太晚了，非常积极地参加教会各种团契活动；他不仅抄写指定的经卷，并且在一年八个月的时间内，一笔一画的将整本圣经都抄录一遍，且在每本经卷后都附上自己的心得。各团契的背诵经文比赛，他都积极参与，并且每每得到满分。他的努力成了许多信主多年信徒的榜样。 2016年对他与太太黄汝霖是一个特别的年份，因为要进入结婚50周年了。由于他们当年结婚时，社会环境窘迫，两位只行了简单的婚礼。如今二位都归了主名，就决定在金婚周年走一次红毯，正式在上帝面前立婚姻的约。 当时我一时感动，邀吴大哥写首词，我谱曲，想做个金婚的纪念。没想到，从来没有从事文学创作经验的吴大哥，竟以一首《五十年不变》敍述了上帝在他们家庭的恩典。惊讶的我继续鼓励他创作歌词，很快的《自有永有的主》丶《未尽之路》两首歌词就出现在我眼前，读完之后我却湿了眼眶。 这两首歌词不但是吴大哥的心声，也看见他如何将所背诵的经文融入在他的歌词中，真是太好了。吴大哥说，他想要以这些诗歌见证主名，也要成为留给子孙最宝贵的财富，决定要将诗歌录制成CD。一开始，我深怕他们两位学习新歌太辛苦，就跟吴大哥建议完成五首就好了；没 想到吴大哥觉得要把信仰介绍得完整一点，于是《一本宝书》丶《信靠主》丶《我的祷告》丶《教会与我》接二连三地出炉了。他们的小女儿启华也以《全然爱你》这首歌加入阵容，丰富了这个专辑。 2016年10月，吴伉俪及家里的四位千金并姨甥女一起去了台湾，进了录音室。录音期间，两位身体状况都不好，但圣灵奇妙的能力，带领并保守着整个录音的进行。我们最后竟能如期完成所有的录制……我们一同见证了我们的主是“在人不能，但在祂没有难成的事”的主。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：吴卓权夫妇 记录：卢韵琴 年轻时接受共产思想洗礼，信仰共产，信仰毛泽东。后来在文革时期受到冲击，移居澳门后了解更多真相：得知毛泽东也会如普通人般犯错，心中开始产生怀疑；另又惊觉毛主席原来也只是个人，也与常人一样会犯罪，不是永久不变的神。吴卓权老人开始对人生产生了许多疑问，却在年近八十时通过阅读圣经，找到了答案。 从根深蒂固的无神论思想到渴慕上帝的话语，更以为自己不能受洗而担心不已，他到底是经历了什么，才会有这样大的改变呢？他的妻子黄汝霖又是如何接触福音，从而信了主的呢？趁着结婚50周年庆，他又为何会写下多首赞美诗歌，自资出版唱片呢？趁着他们这次远道从澳洲到诗巫多间堂会献唱做见证布道，《卫理报》总编辑黄孟礼特别邀请他们来做一次面对面及掏心畅言的交流……（问：黄孟礼；答：吴卓权（吴）丶黄汝霖（黄）） 问：你好，吴大哥，欢迎你和汝霖姐来到诗巫，你们目前是定居在澳洲，之前是来自中国吗？ 吴：我祖籍中国广东省广州市恩平县，出生于1934年11月24日，现年83岁。我很高兴能够80岁那年，找到了我生命的主。 黄：我也是祖籍广东，但我是在上海长大，今年已经76岁了。我们夫妻是在新疆认识丶结婚的，后来移居澳门，又再移民澳洲。 问：吴大哥又是何时移民到澳洲的呢？又怎么会从澳门移民到澳洲呢？ 吴：其实我的祖父一家在早年已经移居到澳门生活。1971年他在澳门去世，过了几年，我的祖母生病入院，家人就叫我也一样申请移居到澳门生活，但是我心里很挣扎。我一方面想继续为祖国（中囯）做贡献，一方面又想到澳门与家人团聚；后来我想在澳门一样可以为家乡献一分力，就毅然到了澳门。 我在澳门加入了一家建筑公司工作，4年后公司老板去世，我就与几位同事合伙开了一家建筑公司。大约也是差不多4年后，我就自己创业，独资开了一家建筑公司，承包当时许多赌场丶住宅及商业大楼等工程。刚好遇上1980年代中国大陆开启了“改革开放”的列车，澳门与珠海都在迅速发展，凭着实干与脚踏实地地工作，各家老板的欣赏以及工人们的支持，让我的事业蒸蒸日上，成功地白手兴家。 1997年1月，我正式以投资移民的方式，移民到澳洲去。2000年妻子获得了公民权，2012年我也正式退休到澳洲去。原本我是打算移民到美国，但美国的批准之后，又觉得不喜欢，就拒绝了。 毛主席也是人 问：吴大哥是80岁那年信主的，可以聊一聊在信主之前，你的信仰是…… 吴：我是受共产党思想教育长大的。高中毕业后，我考进了北京地质学院，学习地质堪探。毕业后被分配到大西北地区——西安，1958年起被调往新疆工作了19年，1976年才去了澳门。 当年，我的工作就是为国家探测煤矿与石油矿的地质工程师，可想而知，我当时深受共产思想的影响，觉得毛主席是神一般的存在。 直到了中国文化大革命时期，我是一个标准的保皇派，是站在政府立场的，但是依然受到影响。还有就是刘少奇的事件丶林彪反毛泽东的事件，都让我突然觉得，原来毛主席也不过是一个如普通人般会犯错误的人，刘少奇不是他一同作战的同志吗？林彪不是他钦点的接班人吗？这一切都让我的思想都受到很大的冲击。 后来我终于认识到，毛泽东的确是个伟人，但他仅仅是个会犯错误的普通人。他不是神，上帝才是永远的，是自有永有的神。 从女儿们身上认识福音 问：汝霖姐是如何认识吴大哥的呢？你们一个在上海，一个在新疆，又是怎么样能够结识丶结合的呢？…

•在卫理神学院授课 •出席世界华人循道卫理宗理事会会议 •参与布道团逐家布道 •主持富玛丽幼稚园动土礼 •参加SCAC传道师学校 •参与恩爱夫妇营祷告 •在卫斯理堂成团主讲专题 •在诗巫宣道堂证道 •在乐龄学习中心教课 •在SIAC传道师学校证道 •在怀安堂证道 •主持牧师娘团契退修会启动礼和选举 •在新福源堂证道

事关：员工挪用公款 兹通告本会牧者及会友，有关本会属下卫理福音书局于今年正月廿日，发现该局有庞大公款疑被二名员工非法冒名盗取及挪用事件，该局董事部因视事态严重；并且在今年二月13日会议中决定于次日报警以让警方深入调查此案。 同时规定本会对此事件的发言人只有本会会长池金代牧师，特此声明。 因为警方在调查当中，暂时不方便在群聊里回答任何问题；但请大家为此事代祷，好让教会能行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。谢谢。 2017年2月13日

文/翁震凌 母亲对于家居生活的干淨一向很有要求，因为总是怕招来了鼠蚁蟑螂之类的，“后患” 无穷！ 譬如说，掉在地上桌上各处的食物碎屑碎杂一定得清理干淨，因为一旦引来蚂蚁大军，就会常常成群结队地出现（不管有没有食物）；又比如，母亲会把桌子稍微拉离牆壁，因为她认为如果缝隙太小，壁虎就会喜欢在那儿钻来钻去，而且“凡爬过必留下痕迹（排泻物）”；再比如说，进出家里时刻都得把门（无论前门、后门）给关上，免得一不留神，老鼠就“登堂入室”。 其实，母亲的顾虑是有很有道理的。因为，这些鼠蚁蟑螂壁虎之流，不是来一次就罢了；一旦给它们机会“入侵”我们的家居环境，它们就会时刻出没，时不时添些麻烦；而最令人忧心的，还是可能危害我们的健康。 所以，别看有些不起眼的小问题，若不及时处理，一天可能就会酿成大问题。所以有句话说：“不以恶小而为之”，意思就是说，不要因为有些只是“小罪、小恶”就不以为意，无关紧要而任意去做。 这让我想起圣经中的一句经文：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书一14-15） 要清理干净 什么是“私欲”呢？我们常以为私欲就是和情欲的事有关，其实不尽然。私欲所涵盖的层面是更寛的，那是一切关乎被上帝禁止（在圣经里提到的各种诫命、律例、命令……）还有不得体的事情之贪欲的，都在其列。 由此可见，私欲似乎与个人的贪念脱不了关系；而贪念除了是出于人的“自我”——不为自己所有的知足、不为自己所有的感恩！所以，有人贪食、有人贪财、有人贪色、有人贪权、有人贪名、有人贪虚浮的荣耀、贪恋世俗的种种…… 但就如提前六10节说的：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”因此，圣经里提到“贪”的时候，是何等严厉的警告责备：“凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命”（箴一19）；“贪恋财利的，扰害己家”（箴十五27）；“有贪心的，就与拜偶像的一样”（弗五5）…… 3月1日就是大斋期的首日（也称“圣灰日”），有些教会会进行“涂灰礼”，将灰涂在信徒的额上，作为悔改的象征。但愿，我们在圣灰日当天，能谨慎省察己心，看看自己“心灵居室”是否有私欲、贪欲的“碎杂碎屑”，要清理干淨；要把“心门”关好，别让那些蛇虫鼠蚁蟑螂壁虎“进来”大肆破坏！

感谢诸位笔兵与本报在文字路上同心同行，藉由文字传扬基督福音，见证上帝作为。本报略备微薄稿酬，聊表敬意；更多奖赏，盼皆积攒在天！ 稿酬领取期限为三个月（2017年6月前），如若逾期未领之稿酬，将自动归为奉献款。敬希垂注！ 何念慈 宝薇 黄俊圣 黄惠萍 黄尊敏 黄方涵 黄芬妮 黄洁颖 黄敬胜 黄其薇 黄启城 黄莉莉 黄巧月 黄巧莺 黄秋芳 黄小玲 黄秀锦 黄秀月…

整理/韵琴（本报记者） 马来报章《每日新闻》爆出市面销售的中国制造漆刷含有猪毛成份，截至2月7日，国内贸易、合作社及消费部已在全国充公2003把总值1万988令吉的猪毛刷。 有关报道于2月初见报，国内贸易、合作社及消费部执法组2月4日即开始在全国各地取缔出售猪毛漆刷的五金建材店，一旦业者被证实违法，可面对最高100万令吉罚款或监禁3年或两者兼施！ 该部执法组主任拿督罗斯兰2月7日表示，这些被充公的猪毛刷是没有展示“猪毛制造”的标签，抵触了法令。 在2013年贸易商品（由猪或狗的任何部份制作的物品）法令下，由猪或狗的任何部份制作的物品都必须在产品上贴上“猪毛制造”的标签，这些产品也必须另外置放。 他说，该部是根据2013年（由猪或狗的任何部份制作的物品）商品事务通令调查猪毛漆刷课题。 马国回教消费人协会（PPIM）主席纳晋佐汉则敦促政府制定条例，要求制造商在猪毛制的刷子、猪皮制的皮革等猪制用品，印上猪的模样等其他容易辨识的标志，以方便回教徒消费者能做出知情选择。 然而，2月9日时，首相拿督斯里纳吉表示“这事件有损我国民族之间的种族和谐，因此必须立刻停止”，针对取缔行动喊停！首相指出，他与拿督沈桂贤会面之后，即下令国內贸易、合作社及消费人事务部马上停止所有取缔行动。

1.团队人才——打群架的概念 2.策展议题——打造议题（共同话题），你愈爱这个社群，就会更关心他们 3.内容呈现——大部份能够专注、有创意的，表达愈创意，信仰就要愈明确 4.串连平台——小中大的平台 5.经营互动——策展的内容要有互动性、有人问问题，快快回应，互动 6.品牌行销——建立自己的品牌 7.虚实活动——online或 offline都可以见到，如粉丝见面会 8.加入教会——无论虚实都要加入教会，不要等到人来了，才叫他加入教会，而是在虚拟世 界中就要邀请加入教会 在新媒体教会建造根基方面，“人工鱼礁”（一种珊瑚礁）是必要的，因这是一种福音预工，即是布道的策略，先从兴趣、活动开始，吸引人们“活”在这里。 “这是最容易的切入点，并可以准确地发展社群的需要，从社群传播到经营，再让粉丝变超级脑粉（也是有死粉，但一旦有吸引他们的议题，就会复活），教会同工们赶快入场捕鱼吧！”（韵琴）

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（马太福音廿八19），这句经文是耶稣在升天前所颁发的大使命，也是基督徒耳熟能详的。 然而，在手机普及化、满街都是低头族的今天，有没有发觉就算你走在街上，已经愈来愈少的人愿意停下来注意到周遭的人和事，他们的注意力都被手中的手机所吸引了呢？要使万民做主门徒，而万民在哪里？如今大概只有在手机里找了。 为此，来自台湾的台北新生命小组教会特别提出了“万民都在手机里”的概念，以建立新媒体教会为出发点，要为主赢得更多灵魂。 香港阡陌社区浸信会的林以诺牧师看到了异象，并邀请台北新生命小组教会的顾其芸牧师及其团队来到香港办“新媒体教会研习会”，邀请各地华人教会参加。本会资讯传播部干事黄靖斌、部员刘世彬、同工梁一花及文字事业部同工卢韵琴同赴香港参与这项为期4天（1月6至9日）的研习会。 “如果你不建立新媒体教会，那你就只有等待做安息礼拜。”这是林以诺牧师在4天研习会中最常说的一句话。 无墙的教会 互联网科技让全世界变成了无墙世界，然而却在地球村形成的今天，人与人之间的直接交流已经愈来愈少。学校上课，可以通过网路学习，购买生活日用品也可以网购，社交网络更是人人都有，只要一滑手机，就可以知道这个世界发生什么事。 顾其芸牧师及其团队先是从基督信仰的内涵、台湾教会的发展进程，以及新媒体教会的四大层面来看新媒体教会的体质。 简单地来说，台湾教会的从有墙的教会（传统教会、灵恩教会、小组教会）到无墙教会，再到转化的教会（政治、经济、教育、家庭、宗教、媒体、爱化等领域的使徒性教会），接下来就是虚实整合的教会。 随着时代的发展，媒体已经从传统媒体进化到多媒体，再到新媒体，然后进入全媒体时代，即是平面媒体、电子媒体、网路媒体、社群媒体、行动媒体、智慧媒体。 “媒体是传播工具，是资讯通路、是资讯平台、是社群禾场、是新生活革命、是新天新地。所以，教会新媒体非做不可，因为世界的万民都在手机里。” 新媒体世界守门人 世界最大的决胜点在新媒体里，新媒体协助传福音更有果效，而教会更要做新媒体世界的牧者和守门人。教会今天不做新媒体，明天就会后悔，因为其他领域都在做，包括了色情行业。 台北新生命小组教会从新媒体的传播经营开始，讲述了一个特别的存在——“自媒体”；并且人人都是“自媒体”，意思就是利用社交媒体，人人都可以成为一个媒体（Icon）。 新媒体教会要从周报做起，有了周报就可以接触更多的人，通过策展周报，可以延伸到自媒体，更可以通过自媒体的直播达到弯道超车的果效。 “先做周报接触人们，接下来是发掘自媒体，再建立社群，利用社群进行直播。”为了让大家学习直播，研习会中亦现场启动了社群直播。至于直播的内容，教会团队可以打造自媒体创意亮点短片。 先是设定直播题目——通常是人们最感兴趣的，有话题性的，创意性的；经营社群互动——人情味、互动多，参与感；社群认领跟进——认领即是要知道你的对象是谁？然后就邀请、跟进。 社群直播实作方面，直播前要有企划（什么时间播？）、预告（节目有什么亮点？）团队分工、推播；直播中则要互动、推播、摄影、主持、小编、椿脚；直播后，则需要评估，然后是跟进。 新媒体的社群经营，社群是无限关系网路，亦是应许地与生态圈，拥有虚与实的影响应力；在网路社群布道扮演很重要的角色，是教会一定要拿下来的一块应许之地。（韵琴）