文/丁华康（诗巫再恩堂） 近年来，居住在马来西亚的公民的幸福感指数逐年下降，这应归咎于国民对于过去数年来，国家的经济情况、国家政策，以及国家层层面面的治理情况产生的焦虑感。跨过2016年，摆在我们眼前的2017年，仍处于风雨飘摇的状态，大马国民幸福感指数下降的最大因素就是或缺安全感。 许多人往往觉得自己能力有限，无法改变国家和社会大格局后，都气馁地把安全感的要求降低或缩小,认为安全感是自己给的――只要我们好好工作，可享有物质上的安全感；好好温习，才能有期末考试的安全感；融洽互动，那是爱情里的安全感。或缺安全感的人，认为安全感是用自己的努力和生活进行的一场等价交换。 国家层面的安全感 有位中国籍留美学生，在进行课程的实地调研中，选择了位于中东的以色列。这位留学生选择以色列这个国家作为研究题材，原因无它，就是这个国家面临多灾多难的洗礼后，依然是国际强国，所以这个国家对进行研究的留学生来说是充满了吸引力。前往以色列的路途中，两个细节奠定了这位留学生对以色列的看法： 第一个细节发生在机场，当时托运行李时，该留学生却遭遇到安检人员长达半小时的盘问。这种盘问方式，令人感到被侵犯，因为留学生自称自己是以一个普通游客的身份入境，为什么却遭遇像恐怖分子般的细节盘问。这时，该留学生身边的一位以色列的同学向他解释，这其实是以色列航空中多年的常态。自从1948年以色列建国以来，以色列一直受到国际上各种恐怖势力的袭击，阿拉伯世界至今也没有承认以色列的国家地位；所以对以色列来说，最安全且最保险的方法，就是采用仔细对旅客盘查的方法来排除可能构成的危险。 第二个细节发生在机舱里，当飞机下降在特拉维夫这座城市的时候，机舱里响起了一阵掌声。这位留学生很纳闷，因为整趟行程是非常的安全，没有任何气流颠簸，换言之它是一次常规到不能再常规的安全着陆，在这种情况下鼓掌有意义吗？这时，他的以色列同学又向他解释，他说，“每一趟航班，无论是国际航班、国内航班，只要安全着陆，我们就一定会鼓掌，因为我们对安全有一种执念。” 二战时期，纳粹对犹太人展开种族屠杀，犹太人的父辈不是在逃难，就是在逃难的途中遇难。从那个时候开始，他们就成为没有安全感的民族。今天，无论是对旅客严格的盘问，还是机舱里的掌声，所做的一切，都是国民在努力重建安全感。 中国籍留学生的分享，让人意识到“不安全感”对于以色列国和她的国民而言，是一种怎样的体验。不安全感其实不影响以色列国民综合国力的提升，因为不安全感，催人奋进。所以今天的以色列，在国防、军事、科技、农业、金融，你能想到的任何领域，都是世界强国。 但是这样的一种不安全感，一旦渗透进每一个国民和他们的生活中，一旦蔓延进个人的心理，会让人失去一份心安理得。这份“心安理得”意味着以色列人不再需要向外界去解释国家存在的正当性，不需要时刻去提防国土安全，更不需要担心国破家亡，而流落他乡。这份安全感，是一个国家，给国民最根本的安全感。生活中的安全感，它很多时候是一种等价交换；但是国家层面的安全感，是抛开个人因素不谈，只因享有国民身份，就可以免于漂泊，免于恐惧。 属天的安全感 两个留美的大学生即将毕业，一个来自中国，一个来自叙利亚。来自叙利亚的留学生一时感触的对来自中国的留学生说：“我真羡慕你啊！我的国家常年内战，虽然在今天，我们两个都是美国的留学生，但是我们都各自还有一个身份。我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。” 难民和国民最大的差别，在乎你是否拥有自由选择的权利，你是否要将自己的命运寄托于一个别的国家，寄托在一张非常冰冷的移民法案；还是说，你可以轻飘飘地讲：“世界那么大，我想去看看，或是说，可是家里这么好，我随时可以回得来。” 安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。因为这意味着，你不一定要在别人的国土上，成为一个非常优秀的个体，才可以被尊重。你就踏踏实实的做一个，哪怕是普普通通的国民，也会被善待；因为你的背后是个相对稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。 走笔至此，我的言语或多有瑕疵，我的语言也很平凡；但透过两个留学生的世界观，让我们看见，强大国家赋予国民安全感的可贵之处。基于安全感，可以让我们轻装上阵地去看看这个世界，又理直气壮的回到自己的家园。 身为大马的基督徒公民，除了居安思危，我们始终对国家的前景充满憧憬，希望马币争气，希望经济好转，希望国家乱象早日得以终止，希望我们的国家在世界舞台上备受敬畏。在期盼的同时，我们还有一个天国子民的身份，我们可以为着自己身处的国家向上帝祷告，让上帝的旨意行在地上，如同行在天上。 透过两个大学生分享中，我们也可以从他们的世界观中透视到一个真相：基督徒虽然处于世界，却可以享有一种独特的安全感，是不基于任何条件，不需要任何努力，我们往往身在福中不知福的安全感——“这世界有苦难，主耶稣是避风港。” 我们确认了信仰的背后，是一个强大的，属天的国度，还有一个掌管世界的大能主宰。无论世界如何变迁，世界诸国无数纷乱，基督徒依旧可以在信仰里寻见爱、喜乐和盼望。感谢上帝，因为信仰所赋予我们的眼光，将能够协助我们拨开阴霾见到阳光。 2017的前路或许艰辛，荆棘满布，我们还是要回到信仰里寻找最初的安定，上帝带领我们在青青草地和可安歇的水边；看见盼望永存，永恒国度的主继续掌权就能透过信仰来为我们的生活奠基，让上帝的话语帮助我们度过幽幽低谷和避开豺狼的灾害，使每一个信靠主耶稣基督的子民，活在真真实实的安全感里。阿们。

（除夕吃团圆饭前，全家聚于餐桌，在享用年夜饭之前，可由家长或家中一位成员带领，献上年终感恩） （一）唱诗：《恩典之路》 （二）读经（可由主领指派一人读经）： “你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草 场以羊群为衣；谷中也长满了五穀。这一切都欢呼歌唱。”（诗六十五11-13） （三）感恩/展望（家中成员可轮流分享）： 过去一年，您是否经历上帝的同在？或新的一年，您有何新计划或新目标？ （四）启应祷文： 启：不要忘记上帝的法则，我们的心要谨守上帝的诫命； 应：因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给我们。 启：不可使慈爱、诚实离开我们，要系在我们颈项上，刻在我们心版上。 应：这样，我们必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。 合：我们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在我们一切所行的事上都要认定祂，祂 必指引我们的路。 （五）唱诗：《耶和华祝福满满》 （六）祝福祷告（由主领或家长带领）： 创造世界丶救赎万物丶圣化一切的上帝，新年新心，新人新歌，因祢要作新的事，赐福于我， 施恩我家，建立我手作的工，愿今年全年：灵修祷告稳定，心意更新变化；恋爱甜美成长， 婚姻亲密幸福；家庭和谐兴盛，儿女品学兼优；事业蒙恩突破，学业更进一步；教会事奉喜 乐，同工同心协力；主佑出入平安，苦生忍耐老炼；病得医治康复，罪被洁净成圣；领人归…

文／刘世尧（卫理神学院讲师） Q：牧师，我家的团圆饭若是祭过祖先的，我可以吃吗？ A：这是非常争议的课题。初期教会基督徒在日常生活中也面对类似的挑战。当时的外邦世界多有庙宇偶像，有吃有喝的各样社交活动也多在庙中进行，甚至在市场上所卖的肉类也都祭过偶像。故此，基督徒要作的抉择包括：去不去？吃不吃？买不买？ 外邦的使徒保罗在新约哥林多前书八至十章就曾详细讨论这题目，并教导信徒们如何应对。保罗所提出的重要概念和原则至少有以下七个： 一，不要因为有独一真神的信仰和知识而自高自大，放胆无所不吃（八1-6、8）； 二，唯有爱心能造就人，也就是，要注意身边有些基督徒的良心接受度比较“软弱”，即来自拜偶像背景的他们比较敏感，他们认为吃祭偶像之物会沾污自己。因此，为了不绊倒他们，那些信心尺度比较大的基督徒要节制。虽然偶像算不了什么，却为了主内弟兄姐妹的缘故“永不吃肉”，即不吃祭过偶像的肉（八7-13）； 三，凡所行的，都是为基督福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（九23）； 四，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒；在试探中，信实的上帝一定会为我们开出路，给我们力量去面对（十12-13）； 五，祭偶像之物实际上是祭鬼灵的，所以基督徒不可一口喝两个杯，即记念主耶稣十架受死的圣餐杯和鬼的杯，上帝的儿女“不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席”（十20-22）； 六，不知者不罪，若被告知，就不明知故犯（十25-29）； 七，或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行（10:31）。 公开的感恩祷告 我的建议是，你仍然可以（也应该）和家人一起预备团圆饭，开心地享受团圆乐，一家亲。在家人祭祖的时候，或呼叫先祖之灵来吃饭时，你不一定要离开；反之，“住在众人中间，充充满满有恩典，有真理”（约一14），“站在破口防堵”（结廿二30）。 你可以用公开的感恩祷告来发挥华人“慎终追远”的精神和重视家族凝聚力的传统，祷告中具体提到上帝创造和预备先祖的厚恩，且表达你深信先祖的灵魂是在慈爱的天父手中。当然，也不忘为家人和后代求福。 在预备团圆饭的过程中，你可以谦和地向父母表达心意，将一些饭菜分别出来，因你不吃祭过之物。因此，在吃团圆饭的时候，你仍和大家一起吃；不过，你是吃没被祭过的食物。 愿主耶稣基督的智慧和平安与你同在，使你享受一家亲，也发光作盐！

2月5日 无报 每期一句 “祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65：11-13）

•在卫理神学院授课 •参与卫神短宣队呈献 •出席卫神短宣队解散会议 •参与布道团逐家布道 •在福音堂证道并主持牧区议会 •参加兴化公会农曆新年宴会 •参与英语事工委员会会议 •出席卫神董事部会议 •参与恩爱夫妇营祷告 •在晋光堂证道并主持牧区议会 •中区乐龄学习中心第三学年开学礼 •出席会长理事会和总议会执行理事会会议 •在民恩堂证道 •在卫斯理堂爱友会证道 •在乐龄学习中心教课 •在万民堂初成主讲专题 •在福源堂证道

文/黄孟礼 无论是拉者百年王朝丶日据时期3年8个月丶让渡殖民15年的日子丶参组大马的独立54年来，砂拉越最受尊敬及被喻为全民首长──丹斯里阿德南沙登是让人怀念特别深的一位。 阿德南掌舵首长职位短短约两年，强调华人等不是外来者，与其他种族一样都是砂拉越子民（Anak Sarawak），同时每年拨款支持及承认华文独立中学与统考文凭。 对于多元种族与宗教的土地上，南哥不只容忍丶接纳，还可以进一步为这些差异加以赞扬与称颂。他在北砂巴里奥高原的一项集会，曾引用圣经八福，指贫穷的人及与人和睦的人有福了。尤其对于马来文圣经因为使用“阿拉”字眼而被禁止及扣押行动，炮轰联邦执法单位。与此同时，他不遗余力地要向联邦争取恢复独立时的砂拉越自主权，要在教育丶公务员方面以砂拉越人为优先录取权。 他更在多次的场合上，高调禁止巫统东渡砂拉越的言论。 在地方建设上，南哥更是体恤人民困境，取消收取过桥费丶尽速落实扩建泛婆大道等。砂拉越170余年来，有一位开明又亲民的领袖，欲带领砂民进入一个新里程碑；但他却不敌病魔而走了。大家期待他的接班人能继承其遗志，能续为砂拉越开创新局面。 马来西亚卫理公会王怀德会督呼吁教会也为此祷告，为有一位坚持公义的领袖，并希望有一个和平的政权交替。 阿德南首长的逝世，让一路来关心其健康的人联党沈桂贤医生形容，大家损失一位伟大的“砂拉越之子”，他的一生直到最后一口气，都贡献给砂拉越。据首长遗孀表示，他最后一刻仍然念念不忘要大家好好爱砂越拉。 虽然他的政绩也遭不少反对者呛声，不过民主行动党砂州主席张健仁形容他是一个好人。 在他身为砂州首席部长期间，虽面对制度内的许多阻力，他还是尽他最大的努力，尝试为砂拉越带来改变。在他短暂的首席部长任职期间，他为砂拉越带来巨大的贡献。 他也展示出，砂州不一定必须屈服于联邦政府的霸权。 他的逝世，对砂拉越是一个很大的损失！

来自南半球的歌声！ “多姿多彩每一天” 音乐话剧培灵布道会 柏斯感恩堂是澳洲华人卫理公会在柏斯建立的第三间堂会，现已16年了；堂会的中文青少年团契也成立了10年。 今年特别出版一片属于自己创作的CD及歌本《多姿多彩每一天》，这本诗歌是由来自不同国家背景的华人青少年，在经过澳洲柏斯感恩家所留下的痕迹！ 每一年的青少年营会，感恩堂青少年都会为营会主题作词谱曲创作新歌；这些歌曲，曲曲振奋人心感人肺腑；再经由台湾一线编曲大师戴维雄老师的精心打造，让这八首歌曲生气盎然，色彩缤纷，绝对值得您收藏的好音乐！ 这次，澳洲年会安排澳西教区长林宝强牧师夫妇，率领15位青年与这片CD，于一月10日至22日，在东马举行11场巡迴培灵佈道会。同时并特别推出吴卓权黄汝霖伉俪的创作诗歌《全然的爱》，在东马举行世界首演；吴弟兄夫妇也将亲临现场，为主见证！ 欢迎弟兄姐妹邀请朋友，踊跃出席这场丰富多彩的诗歌盛宴！ 10/1/17（二） 古晋西 （十哩宣道堂） 7:30pm 11/1/17（三） 古晋东 （晋光堂） 7:30pm 13/1/17（五） 诗巫西 （天道堂） 7:30pm…

主题：伊班米灵——习俗？宗教？ （Iban Miring：culture or religion？） 日期：2月9日（四） 8:30-9:30 pm 地点：卫国礼堂（毕礼学院） 讲员：Rev. Elizabeth Enjut （神学院的资深伊班讲师，砂伊班年议会长牧） 媒介语：英文（可用中文发问） 主办者：诗巫卫理神学院卫斯理研究中心 欢迎大家出席交流此课题，特别是各堂会中参与原住民事工的弟兄姐妹。

曾任1961年-1963年／1965年-1967年的诗巫卫理中学校长的英囯籍卫以策（Wiltshire, Rev Keith V.）前校长，于2017年1月3日在英囯的布里斯托安息主怀，享年85岁。 1959年至1979年，由英国循道会差派来砂拉越诗巫为宣教士的卫以策牧师，一开始还没当校长，主要是负责教书及牧会。1969年至1978年，则出任十号与十一号（大学先修班）的英文教师。 1980年至1989年，卫以策校长夫妇被派往新加坡任教，后来就退休居住在英国的布里斯托。退休后，他积极参与环保、人权等非政府组织的活动。他曾于2003年旧地重游，当时还回忆往事还笑称“1959年来的时候，诗巫只有四辆汽车呢！”

2017年1月1日，砂拉越卫理公会华人年议会新任会长池金代牧师受邀到诗巫西岸的百余年的教堂——真安堂证道。池会长稍后也见证了执事与各肢体的就职，礼拜结束后还特地在卫理文物馆管理员许开远邀请下进行参访。 许氏形容池会长是新年第一天的第一位文献馆参访者。在迈向新的一年，池会长也参观了第一间教堂——新安堂及刘家洙古厝模型；回顾历史是重要的，这好让他可以真的“从头”开始。 池会长在观赏其外公刘家洙的老厝模型时，有感而发。这座老厝的原址是在1924年建于王士来坡的拉让江畔，共有18间房间。池会长回忆当年跟母亲回娘家，对于大屋的感觉就是：很大的屋子，很暗，也没有灯，没有油漆；房屋的建料是用红木和松马油木。 池会长指出，他的父亲池家善当年是“福光店的经理”，被老板（就是他外公刘家洙先贤）相中为女婿，就把女儿（刘云苍）嫁给对方。这座老厝由许开远负责，按比例建了一个唯妙唯肖的模型，为文物馆增添集体回忆的重点。 池会长除了在真安堂讲道及参观卫理文物馆，并于下午4点带领卫斯理堂蓝球队与光华坡真安堂青少年蓝球队进行友谊赛。

15位新生 短宣生逾百人 “要成为合神心意的仆人，就不要像扫罗般，找藉口不听神的话；乃要像大卫，凡事遵行神的旨意。” 砂华人年议会会长池金代牧师以“合神心意的仆人”为题，在诗巫卫理神学院2017年开学礼上担任讲员。 池牧师说，我们在选择手机的时候都喜欢选择一部合心意的手机，一旦手机不好用了，不听话了就会把手机换掉。上帝也是一样，祂选召了合心意的仆人，但一旦仆人不听话了，仆人就会被换掉。 在讲道中，他对比了扫罗王与大卫王，并一一列出扫罗王不合神心意的地方，以及大卫王合神心意之处。 “为什么一个教会或是基督徒会不合神的心意呢？那是因为你没有遵守耶和华所吩咐的，不听话了，不合用了，甚至像扫罗王般用很多的藉口。” 他提醒会友们不要学习像扫罗王般，为了讨好众人而违背上帝，也不要推卸责任地责怪领袖，更不要降服压力之下不传福音，还错用祷告来逃避上帝的呼召。 要学像大卫王 反之，大卫王在开始时并不被看好，甚至是家人都不看好他，但他却是合神心意的。因此，他促请会友们要学像大卫王，遵行神的旨意、顺服上帝的安排，你的每一样身份都是上帝安排的，当上帝安排在不好岗位时，肯定会不习惯，但我们都要喜乐面对，不要满口怨言，却要满口赞美地顺服。 同时，大卫王也是一个信靠神的名字的人，因着信靠上帝，他打败了歌利亚。神学院是一个训练信靠主的人的地方，晨祷会、禁食等等都是训练你要信靠上帝。 再者，大卫王尊重神的仆人，虽然扫罗不合神心意；但大卫王依然尊重他，这是我们所需要学习的。 于是，池会长劝导会友们，若要成为合神心意的仆人，就不要像扫罗般，找藉口不听神的话，乃要像大卫，凡事遵行神的旨意。“让我们做一个神合用的器皿，一生为神所使用。” 诗巫卫理神学院2017年开学礼于1月3日下午在卫斯理堂进行，共有15名一年级新生正式入学，另有两名回校生再次进入神学院接受装备。 同时，今年也是诗巫卫理神学院短宣学校开办BM短宣学校的第一年，共有8位学生参与；另外，华语短宣生共77人，伊班语短宣生8位，英语短宣生11人，音乐科短宣生则有22人。

重温旧梦 林燕牧师（顶峰门徒课程导师） 教导顶峰使我重温自己信主到成长的经历，可说是“重温旧梦”。另外，帮助自己重整自我的神学观。教导过程最喜乐的是看到学员对信仰的认知，和听到他们说出自己的得着与学习，这像似看见幼苗开花结果。 我觉得“顶峰课程”它简易清楚的解说，对信徒根基的建立，及对整个卫理公会能有整全概念，是一套塑造信徒灵命成长的实用教材。 更新我心 黄希行（顶峰四学员） 感谢神的恩典，让我顺利的上完此课程，且在圣灵及导师的引导下，我的心得着真理的教导和启发，更新了价值观，活出主所应许的丰盛生命。 我不再因自己的“无知”而受不必要的苦，我学习从圣经看待生活中个人、家庭、教会、社会等各种课题（例如，基督徒可否吃喝玩乐享受人生？苦难是宝藏？！我该做什么才算是地球的好管家？）真的是受益不浅。 与耶稣相遇 蒋孝安（M7弟兄旅） 感谢上帝的恩典，让我有机会参加“以马忤斯之旅”，这是我第三次受邀参加，终于可以在没有拦阻的情况下安心、放心地参与。衷心感谢赞助人给予的关心和祝福。 “遇见耶稣”对每个人的意义都不同，但是，这位我们所相信的耶稣，会用我们能了解的方式向我们显现。以马忤斯路上，是耶稣复活之后，亲自向门徒显现的一条道路。每个信靠基督的人，在他的生命中都会有这么一段与主相遇的旅程。 这趟旅程给我最大的意义，就是我事奉的心态重新被点燃起来了。以马忤斯之旅，给了我心灵上的医治。多年前还在师范求学的我，曾被师范的某些讲师与同学欺负与苛刻地对待，使我的信心大受打击，从此留下阴影。但是，上帝给我开了另一扇的窗，透过这次旅程及一些爱主长辈朋友的帮助，我真实的经历基督、遇见耶稣了！ 此外，特别是今年开始，由于我着重于自己的进修与工作，渐渐地对属灵的事工感到冷淡。在旅途中，让我感动的是许多“上帝爱的惊喜”，让我得到很大的激励与鼓励。同时，也让我知道家人与教会弟兄姐妹对我的肯定。 往后，我的计划就是继续履行我对上帝的承诺，按着上帝给予我的恩赐、忠心、专心并委身在教会中服事。同时，奉主耶稣的名，摒弃捆绑和拦阻我到上帝面前的恶习，阿们！ 祷告读经营心得分享 谢尔雅（荣恩堂） 感谢神，当我仔细反省自己不稳定的读经和灵修生活时，我觉得再一次参加读经祷告体验营是必要的。结果，充满了上帝丰盛的恩典。就如诗篇六十五11节所说：“祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油”。 在读经祷告营里，我们学习如何透过各样的方式读经和祷告。其中，我最喜欢的灵修方式是“行动ACTIONS”灵修法。营会一结束，我们就成立了灵修微信小组，每天组员们就会把自己的灵修心得发在群组里，大家彼此提醒和鼓励。我们持续“ACTIONS”到今天，几乎读完了新约圣经。 我也发现，当我的生命处在黑暗和软弱的光景时，…

会友事工部Tel/Fax：084-338331；Email：scacdisciple@gmail.com 职分 姓名 联络电话 电邮 年会会友领袖、 诗巫南教区会友领袖 许赞麒 0128869290 ckhii@icloud.com 年会副会友领袖、 民都鲁教区会友领袖 黄顺锦 0198259306 mysgwong@gmail.com 年会副会友领袖 刘邦耀 0138028222 jvnjyeu@gmail.com 年会副会友领袖…

蔡秀真牧师（锡安函校主任） 昨天崇拜听到牧师在证道时说了一个小故事，这故事说到该堂会的实习神学生，小时候和母亲去逛夜市。年纪小的他，觉得夜市里有太多事物吸引着他，以致他不自觉的和妈妈走散了。当他发现妈妈不在身边时，就慌了起来，四处找妈妈。怎知抬头一看，原来妈妈就在身边，不曾离开，只是当时心里害怕的他，忘了抬头看妈妈。 这个故事让我想到，今天我们的社会步伐快，人们要求新鲜、新颖的事物，以致不断的追求，希望得到最新、最好的事物。但却忘了停顿，忘了发现其实我们要找的就在身边，忘了珍惜“眼前物”。 锡安圣经学校创立于1960年，以王继曾牧师为首。锡安函校课程则于2008年尾上网，步入“e时代”，为主服侍“e族群”。这课程虽然在吾会已有56年的历史，但极少人认识它，知道它，确实有点可惜。 新的事物不一定好，旧的事物也不一定不好。当然，我必须承认有56年的历史，感觉有点不太吸引人。但上帝的话是历久常新的，属灵生命的成长也是一步一脚印，需要不断的咀嚼才能尝到其中的滋味，是不能操之过急的。 因此，盼望您可以珍惜这个“眼前物”，尝试使用它成为您灵修、栽培、灵命成长的材料；让这“眼前物”被善用，让您的灵命也因着它茁壮的成长。阿们！

陈倩明本处传道（义务干事助理） 去年学人种番茄，买了个大花盆，随意撒些种子；不久，就冒出嫩嫩的叶子。卖花盆的老板对我说，番茄容易长，但记得要施肥啊。也真如他所说，番茄很快就长成一颗粗壮的树苗，看着它天天长大，还开了小黄花，喜欢得不得了。只是等啊等，就好像没有果子。想起要施肥，于是回去那卖花盆给我的老板，告诉他我要买一些可以结果的肥料，开心带回家，用心施肥，松土。一周之后，从花蕊中可看到小小圆圆的绿球，番茄终於出来了。回想起来，这是生平第一次种植成功，大大小小番茄也有整五十粒的收成。 生命要结果，也不能或缺心田里的好土壤。耶稣在教导众人时，说了一个撒种比喻。有些种子落在石头，有些落在浅土，有些落在荆棘里，有些落在好土里在。好土壤的种子，有结果子，只是数目不一样。“就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”（马可四8） 从去年开始，只要有机会在讲台上讲道时，我都会做这样的祷告。恳求天父上帝让每一个信徒心里都是一片肥沃的好土，听到上帝的话的时候，愿意遵行，能结出累累的果实。因为现今信徒常常听道，却未必能结出多倍果子。 反思自己的属灵生命，成长是一个过程。比如从参加一些好的训练课程开始，学习应用，在家勤读经，祷告，看一些属灵书籍，修读一些课程等，这都使我更渴慕神的话，更有智慧和更有信心走天国的路。 今年会友事工部有很多美好的课程和讲座，可以帮助我们的心成为好土壤，以致神的话栽种在里面，结出美好的果实来。如果你都已经有参与本部的事工，希望大家继续努力。也许你一向以来都没有很积极的参与，何不今年给自己一个挑战，参与至少一样的课程。迈开一小步就是迈向成熟的一大步。愿我们的心田都成为好土壤，让上帝的话在我们心里扎根，成熟，结出硕大的果子。