文／刘久贤（门徒班导师） 在门徒红本导师训练后，当届教区长就问我：“久贤老师，今天以后你就是一位合格的门徒红本导师了，请问你能为主耶稣基督做什么？” 我想了很久，于是她告诉我：“今天的青、初年龄层的弟兄姐妹灵命逐渐下滑，我们教会需要栽培门徒。老师中，你是最年轻的一位。你有如此看见，这是我主的声音。我们需要有你们这些年轻的老师起来带领他们迈向坚固的信仰根基。” 我顿时心里燃烧起来，就回应：“我愿意！我要为主耶稣基督寻找更多青年的灵魂，让他们能够装备成为彻底门徒！”。 不容易的课程 上帝使用我这卑微的器皿，甚至没时间让我预备，就让我当上门徒导师，至今已三年了。三年来带领的门训学生还真的多为青、初成的学员，特别在去年（2015 年）上帝又让我听到禧恩布道处的大专呼声，我就同时连任了他们的红本门徒班老师。一年教导两班门徒课，对我来说真的是一个挑战： 第一，我必须了解初信者的背景，面对“门训内容对他们来说是不简单” 的挑战； 第二，我也必须面对学员的发问，甚至他们无时无刻都会问些超出课程范围的问题，对导师而言也是一项挑战。虽然长辈常劝我无须理会那些超出范围的问题，不过我还是会尽我所能地回应。 事实上，门徒课程对学员而言，要经过10个月的学习是很累又漫长的；而且门徒课程1/4的内容会进入神学历史的部分，对我们（特别是青、初成）来说是很闷的。为何门训学生人数逐年下跌？我发现主要是因为会友比较缺乏教会历史观，他们不明白为何要进入历史，回到过去的圣经历史；他们或会认为这些只需明白就好，更应看重的是教会现况，历史只是一个参考的过去。所以，当学员们一接触圣经历史时，总觉得过去的历史和身处现在的我们没什么直接关系。 因此，我在第一天就想了解学员们参与门徒的目的，不稀奇得到的回应只有两个：“我是被拉来的/ 结伴而来/ 不是主动”或“我来为了要来理解圣经”。学员们会如此回应，这就显明了在我们教会里，信徒的教会观已不断地被淡化了；如果门训不大力推广，会友的信仰根基会像是在原地打转的陀螺。如果教会的运作只是种“日出而作，日落而息”的话，我们或将会面临所谓的“协会化的教会” 教导过程挑战多 在教导过程中，我发现们分享如何处理教会问题时，并没有回到使徒时代的初期教会“取经”。比如门徒中的“教牧”那一课就指出，保罗当时是如何教导提多和提摩太处理教会的问题；而我们总是倾向以自己的眼光或经验处理问题，而忘了回到圣经寻求解惑。 这三年的教导中，我发现如果能更深入了解门徒课程的内容体系，会让我们少些“压力”：1. 我们的课本是圣经，不是“门徒研读手册”。“红本门徒”第一课的“权威”就是教导我们要先降服在真理的权威下，才能做上帝的门徒， 第19课的“彻底门徒”，耶稣也再一次强调遵守真理才能做一个彻底的门徒。 2.…

禧恩布道处第9 届华语门徒班结业于2016 年6 月12 日 结业，由刘世兴 、刘久贤担任导师， 班员包括：郭岱精、张证凯、张文珊、刘娗宏、方旖旎、方乃增、吴贞仪、陈頲煊、王峋 程、林若华、关兆辉、陆泽政。

素有“宫廷牧师”、“蒋家三代御用牧师”之称的周联华牧师，8 月6 日开车途中因心脏病发猝逝，享寿九十六岁。 周牧师是在教会同工陪同下，自行开车由台北阳明山下山，途中因突感身体不适，由救护车于下午5 点20 分送往振兴医院急诊室。经抢救50 分钟后无效，宣告死亡；死亡原因是“心律不整”、“心脏疾病”，自然死亡。 1920 年，周联华牧师生于中国上海。他毕业于上海沪江大学企业管理系，1949 年赴美国留学，获得美国南方浸信会神学院哲学博士、山福大学荣誉神学博士。 1954 年自美返台，周牧师进入士林官邸的“凯歌堂”，担任蒋家私人牧师。除每周为前总统蒋介石、蒋宋美龄主持礼拜；后又引领张学良信仰基督教。这些年来，蒋介石、蒋宋美龄、蒋经国、蒋方良和蒋孝文的追思礼拜，均由周联华主持。 周联华同时在台湾浸信会怀恩堂担任牧师三十余年，并数度出任东海大学董事长。其与台湾基督长老教会关系良好，获推荐出任“基督教在台宣教百週年纪念筹备委员会”主席。 数位牧者在接受《台湾醒报》专访时表示，周联华牧师是一位极富“人味”的牧者，80 多岁了都还到穷苦地方服务；而且他经常叮嘱传道人，不要在主持婚丧喜庆时收红包。 周联华牧师也是少数集中于研究、写作的华人神学家。他一生专注神学论述、圣经翻译、教育、促进教会合一等事工，对华人教会有极大的影响。其中，花费最多时间的工作乃在翻译圣经，在他的手中完成了《圣经》现代中文译本与和合本修订版，让更多人能够使用浅白的白话文阅读圣经。这也成了很多教会、信徒重要的信仰根基。另外，周牧师也曾力促中台两岸教会的交流，特别是取得中国政府对印刷圣经的同意，促成中国爱德基金会如今可以大量印刷圣经的美事 周牧师最有影响的着作是共7 卷的《神学纲要》、《新编讲道法》，成为牧师们讲道必用教科书，极富贡献。 另外一位浸信会资深牧师施达雄牧师也于2016 年8…

文/ 韵琴（卫理报记者） 从小就对写作有深刻的恐惧感，小学时的作文课更是一个无可躲避的折磨，更没想过自己的一生会与文字扯上关系。岂料上帝就是如此奇妙，不但让我爱上文字，更大概穷极一生也不会与文字分离。 坦白说，小学时期爱上阅读，第一本阅读的长篇小说即是武侠小说——《射鵰英雄传》。那时拿了哥哥从图书馆借回来的一套4 册猛“啃”，从此爱上了阅读，也因而发现了文字之美。 中学时期的我依然喜欢阅读，也开始接触文字；但提笔写作就仅仅是为了考试。然而，我的文笔好像还不错，通常都会帮我拉高中文科科目的整体分数。 大学时期选择了新闻系不是因为爱上写作，而是父亲认为我有写作的天分，不应该被埋没; 再加上中文系又不适合我的性格所致。对未来还没有一个特定目标的我就傻傻选择了新闻系，却在修辞课程的学习中，再次被文字的美所震憾。 一个名词可成动词也可成形容词，当年修辞课的讲师用了一首歌曲来表达――台湾歌手苏芮的一曲《牵手》，首次让我感到文字的多变。原来文字不单单只是书本上的美，而文字的活才是最让人感受生命力的地方。从那天开始，我开始徜徉在文字的海洋中，不能自拔。 后来，开始重读一些曾经读过的小说，从理解故事的角度，转向欣赏文字之美的角度读小说，发现古龙在小说中的用字虽少，但给我的画面感却是最强的。同时，他的文字需要有一定历练的人来读，才能有更深的体会，就如我在中学时期读他的《七种武器》与在大学时期再读，完全是一种不一样的感受。小说中的故事不再吸引我，吸引我的却是古龙用一个武侠世界带出了一个现实世界；毕竟真正可以伤人至体无完肤的，从来都不是实质上的武器。 毕业后的某天看了一部电影，戏中有句台词说，“笔有时也是可以杀人的！”，这句话可真是太有才了。先不论笔是否是一种武器，笔所带来的文字，却是肯定可以杀人的，君不见至今依然有文字狱的存在。由此可见，文字才是第一流的杀手也！ 可是，文字如水，可以载舟亦可覆舟，可以杀人的文字，同样可以救人。若是我们运用得当，是可以流传远久的，更有无穷的力量，圣经就是最好的诠释。

文/ 摄影：杨善（创作人） 人一天学习或工作后，会感到疲累，需要好好睡一觉，就像手机没电那样，充电之后就会有满满的能量。 脑袋里想不出东西了，就像扁扁的牙膏一样，再也挤不出东西的状态，这时就要买一条新牙膏了。 因为听说有些学校为了学生的语文科的作文成绩会理想，天天要求学生们背作文，结果搞到老师与学生都产生很大压力。为了不想看到创意无限的学生们，变成千篇一律，了无创意的“复制猫”，我就产生写这篇文章的念头。 创作的灵感泉源，许多时候是来自多方面的阅读与体验，经过消化、思考、分析、整理，进行二度创作才产生的。如果只是一直背别人的作品，那么创作力就无法展现了。至于写作的灵感哪里来？我这里就分享创作7 招式。- 第1 招：往自己身上找灵感。 A．生命奇妙源头，是值得探讨的题材。当精子与卵子结合，在子宫落床，细胞就以倍数成长的速度进行分裂。在十个月里头，从无到完整，成就了一个小婴孩的新生命。这样的一篇文章中，可以表现出生命的奇妙变化，还有妈妈那个充满爱又伸缩自如的奇妙肚子，充满生命的活力。 B．一家的兄弟姐妹是同一个肚子养出来的宝贝，当中必有许多可以感动人的元素及成长故事。电影《我的兄弟姐妹》中有句话很感人，他说：“兄弟姐妹就像天上飘下来的雪，落在地上，融化成了水，就再也分不开了。”家人之间的情感，信手拈来就是一篇。 C．对于生活贫富、喜怒哀乐，我们是有选择权的，因为我们可以透过奋斗与努力的故事来激发人向上。中国首富马云出生也非富贵之家，但是他靠着梦想、努力、智慧及能力，以十五年的时间，一步一脚印地成功变身为挂牌上市集团的首席执行员。 D．感恩自己恩赐，建立自己的价值，这是一个人定位自己的最重要心态。很多人自怨自艾，总是消极地看待生命，也总是习惯性地埋怨别人。这种人充满了负能量，自己及身边的人都活得辛苦。我们何不学习尼克（Nick Vujicic），一个一出生就没手没脚年轻人。他也曾经埋怨过，但是当他认清自己的状态，接受自己的样子，看清楚生命的价值时，他积极学习与训练，成为了全球最激励人心的讲师之一。他也出版了多本励志及信仰倡销书。 E．我们有能力可以为自己，为别人、为家庭、为社会、为国家、为上帝做什么呢？每一个人最基本的存在价值，就是不要成为社会及国家的寄生虫，破坏社会次序及安宁，影响国家名声及形象。我们都有能力做大小不同的贡献，也可以在混乱的社会做一道光，照亮周围的人与环境。 ■第2 招：往家人身上找灵感。 A．感恩经历：在一些家庭中，不幸遇上家人患上癌症，从此过着一段抗癌的艰难时刻，无论是照顾病人还是经济压力，辛苦的经历总能启发及感动许多人。生命中大大小小的阅历与转折，如果站在感恩的角度来看待，都是生命中珍贵的学习与收获。 B．感动事件：那些走过死荫幽谷的人；从严重的车祸中意外生还者；在一场大病中成功康复者的故事；或者一个老板的血泪奋斗史，都是值得写成文章来激励别人的。记得一点是，故事要先感动自己，才有可能感动别人. C．感情阅历：家人、兄弟姐妹、爱人、夫妻、孩子的身上，充满了大大小小的故事，每一个故事都可以是细腻情感的抒发与写照。做父母的应该多与孩子们沟通，将亲子的故事写成教导人相处之道的篇章。…

文/ 李慧鶯（圣道堂） 最近一位面书友对我说，她曾在一本最赚她眼泪的书上留下很多的文字，书本借给朋友后却被弄丢了。她因此耿耿于怀，一直想要找回那本书。那时候的她刚得知父亲罹患癌症，所以在流着泪、读着那本书的同时，她在书中留下了不少文字。 我对她说：“相信拿走那本书的，会是个有心人。 妳的文字或为那个人带来帮助也说不定。书可以被拿走，心中所存的那份真挚的情感却不会不见。”她因此得到安慰。 我想起多年前我在一位姐妹陷入低潮时写了封信鼓励她。后来她对我说：“你应该继续写，你的文字给了我很大的鼓励。” 自此之后，我都一直在写。偶尔颓废懒散，但我确实都在写。 我想，文字的存在价值，除了历史人物记载、资讯分享等，就理应为人们带来爱与希望。文字其实蕴藏着很大的力量。很多时候你会发现，我们手中的笔比手术刀来得锋利与尖锐。有趣的是，从圣经里我们也可以看见上帝是如何地重视文字，并用文字来成就许多事。 一、律法与诫命：上帝亲自将诫命写在石版上，交给以色列人，为他们世世代代的律法。 • 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。（出卅一18） •王听见律法书上的话，便撕裂衣服……说……因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。（王下廿二11、12 下、13 下） 二、传达信息/ 命令：在面对矛盾或疑惑之 际，透过书信或文字可消除人的疑惑，也使人能作出正面的回应。 • 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。（徒十五30-31） 三、预言/…

文/ 震凌（卫理报编辑） 今年是卫理报创刊65 周年。能走过65 年除了因为上帝这位最伟大的“幕后主使者”之外，小编深深觉得这份刊物与最不可或缺的不是编者，而是作者与读者。 因为编者不可能独自一人完成一份刊物，而是需要许许多多的作者提供不同类型的稿件；再进一步说，当一份刊物出版之后，若没有人读，也是枉然的。 所以，我们很需要作者，也需要读者！只是，卫理报到底需要什麽样的作者呢？或说，小编们会期待收到什么类型的信仰文章呢？ 在小编负责编辑的这几年中，感触有点复杂（有点一则以喜，一则以忧的感觉），那就是收到很多弟兄姐妹美好的感恩见证。这类的见证不仅很感人，且有相当类似的共同性──遇见苦难如同大波浪，蒙神保守感恩度难关。换句话说，许多人好像总得到遇上某种苦难（可能还得要是大苦难）──或生了重病，或死里逃生，或转危为安……然后，才藉着文字传讲上帝的恩典。当然，这些见证都很美好，令人感动，也很激励人心（此为喜）。然而，小编也在思想，是否我们就只能写这类的感恩见证呢（此为忧）？我们是否知道，原来从生活点滴或平凡琐事中也可以有信仰反思？或许也能在我们的娱乐与爱好中，有真理的领悟与体会呢？或从职场、家中、我们的社交圈内，样样都可以“信手拈来”，成为信仰素材呢？ 经故事包装的真理 因此，除了病得医治、死里逃生、转危为安之外（这些稿件依然是我们最需要的），小编也期待可以收到一些透过生活与生命中的不同层面与事物，自然流露传递以基督教信仰为本质及内涵的价值观、人生观、世界观、婚姻观、金钱观、时间观、政治观、环保观等等。 另外，我们希望这些“真理”是经过故事（不管是你自己的还是他人的故事）包装一下，好让它更贴近人心，引起共鸣。而这些委婉又不突兀地将信仰融入生命与生活故事中的文章，特别适合提供放在星洲日报周日副刊的“生命树”，因其对象是普罗大众（太直白或说教式的会令人反感反弹）。我们格外需要那种透过故事或经历，很自然，不刻意地，很生活化地将信仰若隐若现地呈现出来。 另外，卫理报也格外需要能以信仰的眼光解度，并以信仰角度回应时事政治经济、社会现象、民生百态等的文稿。

因为负责接待的缘故，我有机会与文字营老师莫非有较深入的交流。言谈中，她对吾会的牧者们如此看重文字事奉甚感惊讶与欣慰。 是的，吾会先贤在上世纪五十年代就看见文字事奉的重要性，一是出版《卫理报》（后成立文字事业部），二是筹设卫理福音书局。从此，两者藉着文字创作与属灵阅读，陪伴弟兄姐妹同走属灵天路！ 吾会也将每年八月的最后一周主日（今年是在8 月28 日）定为“文字布道/ 事业主日”，藉此提醒弟兄姐妹，文字是宣教布道、牧养关怀、栽培教导、灵命建造等不可或缺的重要媒介。然而，小编需坦承要在这弯曲悖谬的世代要作上帝无瑕疵的喉舌，着实有许多的挑战；在这过程中，也要有“可为”与“不可为”的智慧！为此，文字事业部的同工们极需您举起圣洁的手，为我们守望代祷，在上帝面前诚实无伪： 1. 为所有出版品（刊物、书籍、福音单张、面子书网页等）的内容能合神心意，荣耀神造就人。求上帝让所有合祂心意的出版品能顺利按时出版，订阅量可以提升（近年来，下降30%）。 2. 为《卫理报》能收到更多从神学信仰角度回应时事的稿件，求上帝预备这方面的写作人；Connection 需要更多英文稿件；为《超越》（少年刊物）有更多贴近少年人的稿件，让他们在信仰上有更多更深的认识，寻求上帝的心意过圣洁生活；为《童真世界》有更多培养儿童品格及建造灵命的漫画稿件。 3. 为每年出版的书籍可以更多元化，让不同阅读需要的读者都可以被喂养。 4. 求上帝为文字事奉预备“新血”（无论是写作人、编辑、翻译员，尤其是美编），能长期委身在文字事奉中，与上帝同工同行。 5. 为所有卫理报同工身心灵健康代求，使同工们能有健康的身体，良好的精神，更有活泼的灵命继续走文字事奉的道路。 6. 为所有的义工们（无论是写作采访、翻译绘画、锁售包装等）的付出，献上感恩，愿上帝亲自报答。 7.…

书名：婆罗洲森林中的奇迹 作者：黑博尔●隆尼与谢利●多纳 翻译：陈康胜 售价：RM30 特价：RM20 作者黑博尔●隆尼早期在澳洲与荷兰生活， 之后上帝呼召他和夫人凯儿到婆罗洲森林里向部落的居民分享耶稣的爱和救恩。

砂廉福临堂于8 月13 日特办半天的“中秋欢乐”聚会，为给少年人和小朋友有个轻松、欢乐的回忆。虽然当天不是中秋佳节，但气氛完全不逊色。 是次节目成功吸引70 多位报名者，大部分都是第一次来的；特别是来自隔邻小学近20 位的学生。聚会中既欢乐，亦有令人反思的信息。蔡常业神学生以他小时的经历与大家分享，不论中秋有多少的迷思，真正的意义是要人们认识那造宇宙万物的主宰。此外，他也鼓励大家来教会认识新朋友、开拓生活圈子。 除了信息分享，聚会也穿插趣味游戏、手工（制作灯笼），节目多姿多彩。有些父母陪着孩子前来一起做手工，真觉得温馨。 聚会结束后是令人期待的BBQ 晚餐。大家吃得津津有味，就知道他们是多么享受其中，食物也所剩无几。 最后，池贤新牧师欢迎在座孩童和青少年前来参加主日学和青少年团契。感谢主，赐下美好的天气，一切程序顺利进行，也让参与者留下美好的回忆。（池贤新）

8月11 日，卫理毕理学院接待来自纽西兰基督城坎特伯雷大学的代表团。这次拜访的重点是由该校副校长Hamish Cochrane 博士向毕理学院的学生讲解，由坎特伯雷大学提供给毕理学院会计文凭或商业管理文凭的工商管理学士学位学分转移计划。 完成毕理学院会计文凭或商业管理文凭的学生可继续到坎特伯雷大学深造，以最快两年的时间完成一个工商管理学士学位。工商管理学士学位提供12 个学科专业任由学生选择专修：会计学、商业经济学、经济学、金融学、人力资源管理学、信息系统学、国际商务学、管理学、运营和供应链管理学、市场营销学、战略与创业学、税务会计学。 坎特伯雷大学位于纽西兰的第二大城市基督城。该大学是纽西兰第一所获得了QS 世界大学排名“五星级”排名的大学，并在2015 年QS 世界大学排名第211。该大学会计系位居QS 世界大学专业排名前100 名，而经济、商业和管理学系位居QS 世界大学专业排名前200 名。坎特伯雷大学的会计系所提供的教学和培训是受到澳洲和纽西兰特许会计师公会（CA ANZ）、澳洲会计师公会（CPA）和英国特许公认会计师公会（ACCA）认可的。 以下是每年的费用： 费用（每年）     New Zealand…

台湾原住民关怀音乐会已成功假美里、民都鲁、诗巫、加帛及砂拉卓举行。这项配合由砂拉越伊班年议会主办的音乐会，其中以砂拉卓铭新华小雨盖篮球场吸引超过五百人，包括部份伊班人。砂拉越卫理公会砂拉卓卓恩堂于8 月11 日星期四傍晚上7 点30 分，假铭新华小雨盖球场主办“台湾2016 年东马关怀原住民音乐会”，当晚约有500 位民众出席参与。 台湾基督长老教会于“砂拉越原住民宣教150 周年差遣礼拜”中，订于2016 年8 月举办“砂拉越全所哲宣教纪念中心落成十周年纪念礼拜”之际，以音乐、诗歌布道的方式，配合东马砂拉越卫理公会伊班族年议会进行“在主里的我们都是一家人”宣教基金募款的事工。 当晚，来自台湾长老会一行人以台湾原住民布农族闻名于世的八部合音、民族舞蹈、合唱、独唱等约20 项节目，分享上帝的爱及他们对上帝的情感。讲员吕明光牧师引以圣经罗马书十五24 表示，圣徒应常常相通、彼此激励、彼此款待、彼此发现共同点。他申明他第一次出国，到马来西亚的各种亲身经历，感受到上帝创造的奇妙，文化差异之间的美妙，及同时身为上帝所爱子民的感动。吕牧师表示，在台湾男士若去酒店或茶室，会被妻子拉耳朵，甚至用刀追砍；但来到马来西亚，他们被款待天天上酒家及茶室（用餐）。他表示，在各处的信徒需常常彼此交流，即更能体会上帝的美妙。 晚会的尾声以带动唱来带领所有会众一起载歌载舞，拉近了与会众的距离。（孟礼）

坐落在如楼南甲麻杜（Nanga Matop、Meluan、 Julau）的全所哲卫理伊班训练中心于8月13 日下午2 时热哄哄地举行了10 周年感恩礼拜。除了当地的伊班信徒，砂拉越伊班年议会会长Steward Damat 牧师伉俪、教区长的热络参与，更有约40位来自台湾长老会中部布农族的弟兄姐妹越洋前来共襄盛举，使台砂两地的原住民宣教情持续升温。 其实，台湾原住民宣教士与砂州伊班族群的宣教情要推前至70 年代。当时，全所哲牧师是台湾长老会原住民教会布农族第一位海外宣教士，与其他7 名原住民宣教士于70 年代来到砂拉越曾是猎人头的伊班人当中宣教10年（台湾驻砂州的宣教士只有十年的签证期限）。全牧师先后在加拿逸、如楼、民都鲁和加帛等地开拓伊班族福音工作。 回台湾后，全牧师仍心系砂州的原住民。一直到退休，他持续不定期前来砂拉越短宣。在砂州宣教期间，全牧师也让孩子一同参与，促使孩子们渐渐地对宣教心生负担。 1998 年全牧师病倒了。為让砂拉越宣教事工能持续扩张，他与曾在砂拉越宣教的林金元牧师讨论后，决定购买一块土地兴盖一个“宣教训练中心”。 后来，其女儿全慈信（曾在诗巫黄乃裳中学就读过），更奉献出丈夫车祸后上百万元新台币保险金，促成训练中心的建成；并于2006 年落成，由马来西亚卫理公会华勇会督主持奉献礼。 目前此训练中心是由一位从小由台湾布农族抚养长大的华人全文河传道前来服务，延续布农族与伊班族之间的故事，培育当地的伊班信徒成为教会领袖及主日学老师，以至福音继续由他们传开。 10 来，在文河传道的默默耕耘下，硬体和软体均有成长。在10…

供稿/ 美门残障关怀基金会 从她的笑容中，可以感受到一丝丝感染力，让人瞬间忘了所有的烦恼。2015 年，佩棋因学业的缘故，而接触了美门这个大家庭，开始协助美门处理一些简单的事务。因佩棋性格亲切又开朗，所以很快就和美门的朋友相处融洽。除此之外，佩棋也曾和美门一起合作完成一场完美的舞蹈演出。 记得有一次，因为一个残障朋友不开心，佩棋却在身旁给予他支持与鼓励，让那位朋友不那么伤心难过。佩棋的举动让我想到，我们常常会因自己的心情不愉快，而说出一些伤害他人的话而不自知。然而，别人并不是我们的发泄筒，并没有责任“承担”我们的怒气，这是我们可以深刻体会与学习的。 不仅如此，我们也从佩棋身上学到另一个功课，就是勤力。许多时候，我们看到她在这里忙完了工作后，便赶往学校完成她的课业，尽了自己的本分。盼望大家都以积极和乐观的思想影响身边所有的人！基督教卫理公会于1993 年开始推动关怀残障人士事工，两年后在八达灵设立第一间美门残障关怀中心。后陆续在甲洞、金保和芙蓉设立了3 间美门中心。 2003 年，我们对残障人士真诚的服务与成就获得有关当局批准注册为“美门残障关怀基金会”。随后我们在巴生、馬六甲、曼絨、蒲种等地设立美门中心。 欲知更多关于志工的故事或成为志工， 可以致电03-78736579 向Ivy 询问详情。

文/ 龚丽娟 妳来了，在这初春时刻，向我眨眨眼睛似在说：“Don’t worry, be happy, 天父上帝恩典够你用”！是啊，因为今天也是妳小叔大学毕业的日子。奶奶会记得这双喜临门，特别值得感恩的好日子。 取名是门艺术 2015 年9 月15 日，我们家添了一个新生命——长子信谋的女儿Hannah（黄涵颖）――在南澳阿德莱得FLINDERS MEDICAL CENTRE 诞生。在面临多事的这两年里，Hannah的到来就像是天父上帝“怜悯和安慰”的彰显。 事实上，为这小孙女选名字这事儿真是折腾和劳动了几个儿子和媳妇；毕竟要选好听又不俗气，且要有意义的名字着实不容易。 想起曾看到，在许多非洲国家，父母会帮第十三个孩子取名叫“足够”（ENOUGH），表示13个孩子已是足够了。其实，当中国人连生7 个女儿时，就会给小女儿取名叫“带弟”，意表“下回能带个弟弟来”！也曾听闻，稍有创意的郑姓人家给儿子取名叫“郑京”，寓意长大后堂堂正正做个正经人；又有随俗的刘姓人家给儿子取名叫“刘大富”，希望他不但今生富，还要留（刘）下富等等。可见，取名实在是门艺术呀！ 所以，经过我们多方思索和祷告，孩子的父母建议取名叫“Hannah”, 家人们都一致认同。Hannah（哈娜）曾出现在圣经撒母耳记上，她是以利加拿的妻子，先知撒母耳的母亲。Hannah…