采访：黄孟礼 受访：刘任峙 摄影：林礼长 刘任峙于1938年在民都鲁出生，又在一个淳朴的小渔村成长。当时，在这样没多少人口的单纯环境里，他没机会接触到很多新鲜玩意；只是有一次生日时，收到父亲送他的一台Yashica相机，让他喜出望外，格外珍惜。这也触发他这一生对摄影的兴趣与热诚。那一年是1952年，他考完试并得以升入中学的时候。 有一天，仁峙看到一位从香港来的年轻书法家，提着两个行李袋，到民都鲁开书法展，这引起他的注意与兴趣。那时，他看到这位书法家只要拎着简单行李，就能到处走天涯，竟让他兴起自己也可以离开这小地方的念头。他想，如果有机会，自己也要到世界各地走走看看。从此，在他脑海中就有这种挥之不去想要“离开”这小镇的想法。 有一年，住屋旁来了位新邻居，是开照相馆冲印相片的，他不时就跑到那里玩，看邻居怎么冲印相片。大家认识久也熟了之后，邻居更把他叫来暗房协助拿水及搅拌药水等工作；那时的他觉得好玩，也慢慢地学习了如何冲印相片，仁峙就在这种情况下“玩”出冲印相片的基础。后来，他向人借了一台相机拍些风景照，这是他第一次的摄影经验，很是好奇。 到了19岁那一年，任峙参加了一项摄影比赛，赢得婆罗洲摄影比赛的第二奖，让他有机会与著名的摄影老前辈黄杰夫会面，后者给了他一些摄影技术的建议，他因此得到很大的鼓励。 前往长屋取景 1960年代，任峙开始教书生涯，先到民都鲁北边一个乡区学校教书。由于这学校位置偏远，因此周末时，他经常背着一台相机前往长屋取景，同时拜访学生。 1963年，他进入诗巫师训学院深造，并与周碧云相遇相识，后来结婚。毕业后，任峙被派往美里教书。当时美里天主教Anthony Dennis Galvin神父（1919年－1976年)于1960年至1976年在美里任职，经常到峇南（Baram）及汀渣（Tinjar）的内陆访问原住民，故而他也会讲肯雅（Kenyah）话。只是，他需要有人摄影，于是就找任峙幇忙，并提供他买底片及旅程费用等。 那个年代，一提到长屋去，很多华人家庭仍为“原住民猎人头”的谣言而有阴影；所以，有时为了得到任峙太太的“准许”，让任峙随他一起去内陆拍照，Galvin神父还特别送些小礼物给刘太太呢！ 说到Galvin神父，他对人类学也很感兴趣，曾于1947年至1956年间为砂拉越博物馆的期刊写文章。当时博物馆院长汤夏里森形容Galvin神父是一位充满知识的主教，经常与他在古晋露天巴刹共进晚餐。在还没派到美里前，Galvin神父任古晋巴都林丹师训学院院牧，也曾撰写过一本叫做《峇兰河畔》的书，是本有关肯雅人的传说。 与此同时，刘任峙接触到美国出版的《生活杂志》（Life Magazine，1936年-2007年），那是一本以相片为主的新闻杂志，对摄影文章印象深刻，也直接影响他对摄影有新想法——原来相片还可以如此拍！ 以镜头看人生 对大半辈子背相机的刘任峙，以镜头看人生，他称：“每个民族，甚至每个人，都有独特的性格，摄影就是要将他们的性格拍出神韵来，从相片就可以看出他们是属于什么种族。” 1968年，刘任峙有机会与仍在雨林过游牧生活的本南人初邂逅。那年的圣诞节，他在峇南河上游Long San的一座肯雅人长屋，遇见有一批本南人到该村落寻求宣教士所兴建的诊所的医护协助。这让他有机会与这批“森林的主人”相遇，被他们纯朴及天然生活与纯真面容，留下不可磨灭的印象，他心忖自己有义务要为这些还未受到文明“改变”的民族留下一个记录。…

文/ Lindsay L. Gray（《灵修日程》总编辑） 经文：“（耶稣）倚靠上帝，上帝若愿意，现在就来救祂，因为祂曾说‘我是上帝的儿子’ 。”（太廿七43） 信靠似乎是很简单的道理，或许因为我们常常这样说：“信任这个过程”、“你可以信任我”、“相信自己”、“你要专心仰赖耶和华”（箴三5）。但实际上，信靠真的这样简单吗？信靠的定义是放弃掌控，却要依靠某人或某些东西，期待一个并不保证的结果。 对我来说，我难以去信靠，部分原因是要放弃掌控。放弃掌控是极难做到的事，然而，日常生活许多时都需要信靠，例如父母把孩子交托给老师和学校、汽车司机互相信任大家会遵守交通规则。今期（2020年3-4月份）《灵修日程》的作者们都相信，读者会凭着爱心去倾听和领受他们的故事。 信靠是大斋期的适切主题。在今期（2020年3-4月份《灵修日程》）内多篇文章都谈到在不晓得前面如何的时候更全心地信靠上帝。当我们在耶稣死前四十天跟从祂，祂就会让我们明白，信靠上帝并不是免于发问、疑惑或害怕。即使是耶稣也会犹豫，祂说：“父啊！你若愿意，求你将这杯撤去。”（路廿二42）在十字架上，祂向上帝呼喊说：“（祢）为什么离弃我？”（太廿七46）然而，纵使耶稣有疑问和恐惧，但祂仍放弃掌控，选择在每一步上信靠上帝。 耶稣呼吁我们也要这样做。当我们在愈来愈接近复活节时踏出信心的每一步，我们就信靠耶稣，祂走在我们前面，引领我们步向复活与新生命的盼望。 2020年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。 每期一句 “耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存。以耶和华为上帝的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”（诗33:10 -15）

文/黄孟礼 马来西亚自独立以来（不论是从1957年还是1963年算起），政坛一直是国阵天下，少有变动。一直至2018年的5月9日，才把整个政局推翻，这也是选民们第一次用手中神圣的一票改朝换代，一时间，大家对新政府有许多期待。 然而，期待多，失望也多，新政府显然如一幅漫画——初学者驾一辆新车，结果到处撞壁，车里的选民们更是晕头转向。同时，在政权不算稳定下，演出一出闹剧：在过去的两周里，原任首相马哈迪医生辞职，又在与副首相等较劲，最终由最高元首宣布慕尤汀任第8届新首相。由于不是选民的意愿，因此造成议论纷纷，在短期内似乎组织不了新内阁，新联盟出现内斗及混乱局面。 全国人民对于这变化哗然，并表示此举与509选举成绩及意愿相违背，公民组织又纷纷走上街头。等不及新政改变，也未能迎合选民的需求，才执政不到两年的希盟政府，半途就瓦解下台。始作俑者被指为就是肩并肩的盟友，现却与另一批之前被选民唾弃的人（包括涉贪丶宗教及种族极端者）另组政府；有人说不是为做首相而是为救国，如此的信誓旦旦，其实都是为自己的利益斗争。这是民主的“开倒车”，也是违背人民意愿的举动。 跌入政治的洪荒 虽然新首相尘埃落定，但慕尤丁似乎是马来西亚政治史上最不受认可的“新首相”；不仅无法得到各国政府承认，也影响外资的投资意愿，增加财经风险。政治评论员詹运豪博士指称，权力游戏不把人民选票当一回事，非马来人与非回教徒是最大输家！他担忧种族及宗教极端主义会再次抬头。潘永强则认为国会延后70天召开，在此关键时刻，其严重性相等于马来西亚的国会民主突然停止，议会机制被迫中断运作70天，这是宪政史上的第二次。 2016年8月8日，里约奥运女子100米仰泳半决赛，排名第三的中国选手傅园慧接受采访时说：“我已经用了洪荒之力”并配上搞怪的表情，快速走红网络。她说明自己用尽了力气才有如此表现；然而，对马来西亚人民而言，咱们曾用了“洪荒之力”改朝换代，现在则跌入政治的洪荒。 求上主怜悯，让我们继续望上帝，相信仍然掌权的上帝有祂的美意，我们要继续祷告。“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，我却要因耶和华欢喜，以救我的上帝为乐。”（哈巴谷三17-18）

书名：兔爸爸不见了 作者：李婉莹 出版社：文桥传播中心（Tel : 603-92864046，admin@bridge.org.my） 兔爸爸一大早就出门去工作，还跟兔妈妈讲好了——晚餐会是他最喜欢的胡萝卜汤。可是到了傍晚，爸爸却没有像过去的每一个傍晚，回到兔妹妹和妈妈身边，一起晚餐。很多天过去了，兔爸爸还是没回家。兔爸爸不在的时候，兔妹妹总是感觉心里有个洞。直到有一天……

由黄敬胜牧师博士主讲的农历七月半专题“搬神弄鬼”，在8 月13 日晚7 时30 分于诗巫西教区幸福堂的雨盖活动场地进行。当晚约120 多人出席，主要是幸福堂本堂会友及其亲属、朋友，另外还有一部分来自真仁堂、源善堂及天锡堂的会友。 黄牧师以有“鬼笑话“为开场白，进而以中国史书简介了鬼的来源、定义，并从圣经的角度看待所谓“鬼”――是反对上帝最高统治权的一个特定的实体，也就是基督徒所说的撒旦――的存在。 之后，黄牧师分别以佛、道、儒三家，对七月半的定义，及对民间七月半的发展之影响做出一个推论。民间“七月半”的由来，即是佛道习合并掺杂施饿鬼与祭亡魂的民俗而成。而明朝皇帝朱元璋更是因七月为吉月，想占为己用，故而造谣七月为降祸的“鬼月”。但探究其历史，七月实为吉月，并且是收获的节期，有“荐新”、“秋尝”的仪式，其最初意义是为了向上天和祖先献上感恩。 所以，从“尊神为大”的角度来看，人的属灵空间次序应是：神――人――撒旦；因此，人不应怕鬼。人需要记得探究传统的真意和文化的实质，而基督教信仰既不是要填补华人文化的空间，也不是要去除华人传统的精华；而是成全和成就华人传统文化的完整性。基督徒应重新正视“七月半”的意义，并记得耶稣是我们的保护者，信赖耶稣就有平安。（燕婷）

加帛教区妇女会于8 月20 日假逸恩堂举行一年一度退修会。对加帛教区的姐妹来说，是个难得团聚的日子，毕竟加帛教区地广人稀，联系不易。这样的聚会不单造就灵性，也是相见欢的好机会。 是次营会吸引约50 多位姐妹参加，由加帛教区教区长许向程牧师主持开幕礼及主讲“灵程路上，有你陪伴”。许牧师以林前六19：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”与大家分享。 每个人都渴望有人陪伴，特别在害怕、孤单、无助的时候。在旧约，上帝藉会幕（圣殿）与以色列人同在。但今天，神就在我们里面陪伴着我们，这是何等美好的一件事。会幕的重要不单是因为它是教导神律法的地方，也是人与神恢复关系的所在。 除外，许牧师也用图表带大家了解会幕的构造、陈设与其意义。时至今日，我们虽没有会幕与圣殿，但每个信从主耶稣基督的人都是神的殿。 在“医学讲座”时，郑仁彬医生前来分享宝贵的健康知识，让姐妹们受益良多。当天亦选出新一届的教区职员，预备新一年的事工。营会在时间流逝中就告一段落，大家以祷告的心期待下一次的相聚。 （池贤新）

配合马来西亚GOOD TV Media 推介礼主办的GOOD TV Media 开幕感恩、赞美之泉敬拜颂赞之夜7 月29 日在诗巫晶木大酒店盛大举行，近3000 名会众齐赴盛会，鼓掌高呼哈利路亚，赞美歌声响彻云霄。 同时，GOOD TV 好消息电视台执行长曾国生强调，GOOD TV 是上帝建造的电视台，为了要向全球华人说话，要让华人的生命被改变。该电视台在今年推出《好消息影音图书馆》应用程式（APP），只要有网路就可以随时收看GOOD TV 节目。 享誉基督徒华人圈的赞美之泉音乐事工为特别嘉宾。在致词环节及GOOD TV 媒体宣教异象分享后，万众瞩目的敬拜赞美时光紧接着上演。赞美之泉事工负责人兼创办人游智婷牧师带领同工们登场。…

CCK 中央市场（CCK Fresh Mart） 一年一度的员工联谊会于2016 年8 月20 日假MYCentre（青少年中心）顺利进行。本次CCK 是连续第二年邀请MY Centre 协助举办员工联谊会，参加者共51 位来自CCK 不同单位的员工。本次的活动设计为“Running MYC”（奔跑吧！麦子，改编自韩综艺节目Running Man）。 在此活动中，员工们被分为4 组，除了必须在小组对抗赛过关斩将来取得密码提示外，每位员工也必须互撕名牌和躲过别组的攻击同时找出提示，拼出正确的密码，以赢得宝藏。途中也有不死魔王出现，过程紧张刺激。 活动结束后，由各组分享当天活动心得。最后，活动主持人以积极的品格来勉励各位员工，无论在任何工作岗位上都必须要有积极的态度；因为能决定自己的能力和价值的，不是靠别人的评语，而是自己是否主动去了解自己该做什么，然后尽全力完成。这是一种无愧于人，对自我肯定的满足。 CCK 员工们表示，这次活动极具挑战性，让队员们加强了联系力、策划力及学习到如何包容他人及与人和好。该联谊会的活动负责人Teresa也表示，对于MY…

卫理公会泗里街辟恩堂于8 月20 日下午3 时，在该堂会创堂100 周年纪念庆典活动，恭请砂拉越卫理公会华人年议会会长拿督苏慈安主持证道，庆典主题为“辟荒百载，恩泽万民”。同时，本地会友及外地会友乘此机会皆返回堂会共襄盛举，一千多名会友参加庆典活动。 卢勃区州议员拿督斯里范长锡伉俪、国会议员议黄灵彪伉俪、泗里街县参议会主席黄芝盈、吴传光牧师、黄麟光牧师、黄巧月牧师、郑仁法牧师、李剑光牧师、黄声忠牧师、张宗忠牧师、毛维巧牧师等牧者，传道人皆受邀出席参加百周年庆典崇拜会。 拿督斯里范长锡为配合百周年庆典，满有爱上帝的心，热爱教会的心，率先赞助粉刷油漆整座圣堂，以及铺盖圣堂路面沥青，使到圣堂焕然一新迎百周年庆典。 庆典是鸣钟十响拉开序幕，并由新怀仁堂男女少年军进行乐奏，正式开始庆典各项活动，包括宣召、赞美进殿、感恩敬拜、黄小萍牧师主持感恩启应经文、唱三一颂、堂会初成/ 青团呈献《耶和华行了大事》之铃鼓舞。 卫理公会泗里街教区长江锦顺牧师致词时表示，辟恩堂在过去的100年以来栽培了无数的上帝子民、传道及人才，使福音代代相传。他感谢会友踊跃出席百周年纪念庆典，藉此庆典再次联系大家同聚。 他希望大家靠主继续向前进，拥有爱心、有盼望，每个弟兄姐妹能互相配合，在这地方发扬上帝的旨意。“辟恩堂百周年纪念主题為‘辟荒百载，恩泽万民’，下联则為‘百年神恩，年高望重’。因为辟恩堂年事已高，但德高望重，我们将一切都荣耀归于上帝。”筹备会主席黄祥进率先致欢迎词，较后还有吴传光牧师、毛维巧牧师、林绍丰教区会友领袖先后受邀致词。 刘世静会友传道主持辟恩堂创堂历史简介，随后还有众嘉宾合切100 周年蛋糕仪式、辟恩堂诗班呈献“敬拜颂歌”大合唱、执事会主席卢方修诵读庆典经文、苏慈安会长主持证道、会众感恩奉献及唱献礼颂、黄小萍牧师做感恩报告、外地返乡会友呈献《神的儿女何等有福》感恩献诗、少团呈献《我将你铭刻在掌上》旌旗舞、大合照等环节。最终，该庆典在砂拉越卫理公会华人年议会会长拿督苏慈安祝祷后，再次由新怀仁堂男女少年军奏响退殿乐章，象征庆典活动的落幕。 （范长庚）

“基督徒当要为这个世界带来改变，因为这是上帝的呼召。”卫理公会大马总议会会督王怀德牧师语重心长地如此表示。 卫理公会大马妇女会总议会第11 届代表大会在8 月14 日上午闭幕，王怀德会督以“在动荡的时代中追求上帝心意的上帝之女所流下的神圣泪水”（Godly Women After God’s Own Heart In Turbulent Times-Shed Sacred Tears）为题，提醒姐妹们不要妄自菲薄，她们是上帝最宝贵的女儿。 他说，动荡不安的时代是属于外在的，但我们内心也有不安时；内心的不安才是最影响我们的。“普遍上一位基督徒的人生都会经过6 个阶段，第一阶段即是圣灵感动信主，然后就切渴慕义地想要更了解上帝，随后就进入了服事上帝的阶段。接着就需要跨过一面信仰之墙，再来就可以安息在主怀中，最后便成了圣，如德兰修女。” 然而，今天的基督徒总是在第三阶段就停止了，各种的事奉与事工塞满了所有的生命。 王会督引用了路加福音第7 章36-47…

卫理公会大马妇女会总议会新届（2016-2020 年）职员经已选就，艾丽丝查旺（Alice Jawan）蝉联会长之职。 该会第11 届代表大会于8 月12-14 日在诗巫晶木酒店召开，并在会议中选出新届职员。 以下为新届（2016-2020 年）职员名单： 会长：艾丽丝查旺（Alice Jawan Empaling） 副会长：黄惠清 秘书：Evelyn Sim 财政：Diong Siew Ling 社会关怀：Sakuntala David…

综合报道/ 韵琴 卫理公会大马妇女会总议会第11 届代表大会8 月12-14 日在诗巫晶木酒店召开，并在会议中选出新届（2016-2020 年）职员。约有72 位来自砂拉越华人年议会（SCAC）、砂伊班年议会（SIAC）、沙巴临时年议会（SPAC）、西马华人年议会（CAC）、淡尔米年议会（TAC）与三一年议会（TRAC）的姐妹们参与了会议。其中42 为正式代表，30 位为观察员。 此次大会主题为“在动荡的时代中追求 上帝心意的上帝之女”（Godly Women After God’s Own Heart In Turbulent Times），卫理公会大马总议会会督王怀德牧师为主讲员。…

砂廉福临堂于8 月21 日崇拜中举行“顶峰”结业礼，有13 人完成“顶峰1”，17 人完成“顶峰3”。这也是该堂近几年来，最多人上顶峰课程的一次。有两位学员不约而同地分享了因为“顶峰”课程，让他们生命得到造就，信仰扎根成长，真是可喜可贺啊！（池贤新）

印尼西加 郑应诺 虽然被当地移民局官员要求出境，但感恩回国后我有机会休息并做了身体检验。 为我在本地暂时性的服事和生活向主祷告交托。也求主赐当地新传道人智慧尽快适应教会的运作。 东亚 Paul & Catherine 求主带领下半年两队短宣队的事工能顺利进行。 为恩渔圣经学院于9 月份开学，祷告学员们预备心学习主的话语。 为着恩福教会事工越来越多，求主赐智慧让Paul 和同工们彼此有美好的配搭和健康的身体。 求主眷顾Paul 和Catherine 的夫妻关系， 赐他们智慧有技巧地沟通，管理自己的情绪以及能妥善安排时间；无论教会事工或家庭都能彼此兼顾，也帮助他们可以教育好下一代。 日本 谢欣瑜 为所服事的教会——伯特利之家事工转型以及需要许多调整祷告；求主引导同工们更加同心竭力。…

文/ 陈梅满（卫神宣教科三年级生） 去年因海外实习的关系，在日本住了将近一个月的时间，也在这一个月中看到了日本在物资上真的什么都不缺。 日本科技发达、经济繁荣、交通便利以及高素质的生活，这些东西都让我瞬间觉得马来西亚必须要好好加油了；因为马来西比亚与日本比起来，真的会觉得马来西亚落后好多。所以，我们必须要更加努力地好好发展自己的国家。 可是，日本繁荣社会的背后也隐藏不为人知悲哀的一面。 日本的社会问题很多，如：贫穷儿童、少女援交、婚前性行为、晚婚、单亲家庭、失业、自杀、年金问题、漂流老人（老年没地方住）等问题都在日本社会屡见不鲜。 另外，在日本最常看到的建筑物就是佛寺和神社，甚至在住宅区中随时都可以看到一间。有时候，走在路边或十字路口也可以看到类似土地公的小佛坛和小神社，或在工厂或是公司中也可以看到神社。 听说，在会考或公司面试的季节中，甚至是在情人节时，就会有许多人到神社参拜或求签，或是许愿，希望能在新的一年中能找个好情郎、考个好成绩或升官发财。 他们这么做目的就是为了保平安，也要找到自己心灵的安慰，更想要知道自己死后去哪里。可是，这些需要人们供养的木像或佛像真的能保护他们吗？真的能解决他们所有的问题吗？真能赐给他们真正的平安吗？ 耶稣曾说过，祂所赐的平安与世人所给的不一样。 祂愿意万人得救 今天我们是何等地幸福，因你我已经认识耶稣基督，也知道耶稣基督为了我们而降生、为我们的罪而死在十字架上，祂战胜了死亡，将来还要再来。因着耶稣基督，你我的生活中有盼望；因着耶稣，你我都有祂所赐的平安；因着耶稣，你我都知道死后将会去哪裡！ 可是，那些还没认识耶稣基督的人根本不知道耶稣就是救主，就是道路、真理和生命；只有透过耶稣基督才能带给他们真正的平安和永生。 遗憾的是，在他们的生活环境中没人将这“好消息“告诉他们。那些还没认识耶稣基督的人，需要你我去让他们知道，告诉他们这世界上真的有一位救主，祂爱他们，可以给予他们真正的平安以及充满盼望的生命。因为神的心意原是这样，圣经说：“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前二4） 曾有一位日本牧师告诉我说，“日本就像福音的坟墓，宣教士在这里已经很多年了，可是基督徒人数还是仍然停留在0.1% 以下。”。这确实是令人悲哀的另一面。可是我相信，上帝有祂的时间和计画，祂是那位可以让人从死里復活的上帝，使人有新生命的上帝；同样的，祂也可以使用我们个人的献身，参与改变一个国家的教会，令她复兴起来。 您愿意吗？您愿意为主所使用吗？如果您愿意的话，上帝会用你来完成大事！