文/ BEAUTY LADY（诗巫卫斯理堂） 海边是许多人梦寐以求，向往度假的地方。人喜欢到海边去，享受与大自然的接触，在海里或自由游泳、或潜水、或海边玩水上设备，甚至只是安安静静地待着等。事实上，如果可以到海边吹吹海风，放缓一下自己在繁忙都市生活的节奏；再看看夕阳，是多么的享受自在又美好。 我想起纳闽小岛那片熟悉的海域，曾留下自己的足迹。起初，我觉得那片海域看起来怎么那么平凡，水是那么的黄，那么的不起眼。但，渐渐的，就是那片海域及夕阳深深的吸引了我。 青少年时，曾经在纳闽海边的沙滩上散步，看夕阳，灵修，祷告，跑步，骑脚车，看风景，喝椰子水等等。黄昏时，曾与朋友相约一起跑步运动流汗。心血来潮时，还为了吃美食（沙爹）而骑着脚踏车，耗上约1 小时来回的车程到另一个海边去溜达。记忆里，总是留下那么一些与几个朋友在海边拍照、放风筝的回忆。 上帝的创造是那么的美丽，让我不管天气如何，坚持了30 天都到海边看夕阳的“约定”。原来，每天看的夕阳颜色都那么与众不同的美妙，能一一收录回忆中，是多么美好与感恩！希望纳闽小岛海域，永远保持着这般天然的颜色。也愿身为上帝的管家，又身为这土地国民的基督徒，都应有爱护及保护大自然的使命，并一起让这美丽的创造永留！

文/ 张小薇（诗巫再恩堂） 多元化的美食是我想用以表达对马来西亚及砂拉越这片土地的爱。马来西亚有着许多来自各种不同种族所售卖的美食，如福州人的干盘面、炒粿条、光饼；马来人及印度人的沙爹、椰浆饭、印度煎饼、罗杂等等。这些美食都让我赞不绝口！ 这些美食，大多价廉物美，平民老百姓都有机会享用；同时也成了吸引游客来我国参观，促进旅游业的重要功臣之一。 这些美食常“引出”我对马来西亚浓厚的爱——因着工作的缘故，常常不在家，所以每逢回乡时，都要尝尝家乡美食，一饱“相思”之苦！ 这些美食其实反映出马来西亚人民的和谐共处的特征，因为各族同胞都有机会享用其他种族的不同美食（除了一些因信仰缘故而不食用某些家畜）；就像上帝爱世上的每个人，每个人都机会可以尝到主恩的滋味。 或许，我们也可以藉着食物，分享给邻居或邀请他们到家里来聚餐，并传福音给他们，盼望他们也能认识到独一的真神。 在这马来西亚独立59 年之际， 我期待着马来西亚各族能如同这些美食共享般，大家继续和睦相处，不分彼此！

文/ 徐元福（美里美安堂） 拉让江畔那美丽的城市是我的家乡，是我成长的地方。那里有我年幼的许多记忆！ 十九世纪末期，祖父携带父亲与叔父由福建家乡南来，落户在拉让江畔。祖父从家乡带来了拓荒的劳动力，也带来家乡的风俗习惯；特别带来他们心目中牢不可破的宗教信仰。这些民间信仰在我幼小的心灵及成长的过程中，令我难以避免地接受甚至承继了这样的“传统”，及它的信仰表达方式！ 那是一段漫长的历程，直到那一天，在上帝的恩典下，我被“迎”进了圣洁的殿堂——成了基督信徒。从那个时候开始，上帝的恩典洒满我现实生活的每一天；而我欣然接受了这神圣的信仰。 在我成为基督徒的同时，我深切认识到原来居住的土地上有与我同信仰的弟兄姐妹之外， 还有其他宗教的“善男信女”。这些不同种族、不同阶层的不同宗教信仰者，竟能和谐相处， 各自为本身的信仰而事奉他们所拜的。 我也发现即使在同一城镇，同一地区，寺庙、回教堂与教堂可同立并存；更甚者，欣逢任何宗教节日，主办活动的宗教团体都会邀请其他的宗教团体参与庆祝活动。这种情形说明，这土地上，信奉不同宗教的信徒能和平共处，没有相互排斥，没有强烈对抗。一年又一年，一代又一代，这土地的信仰自由始终维持着，承继着！ 1963 年，这地政治局势有了变化。砂拉越（连同沙巴、新加坡）加入马来亚，组成马来西亚。马来西亚成立初期，隔着一道南中国海的东西马人民，咫尺天涯；虽无密切来往，但信仰自由却没有改变，日子也仍旧过得安宁舒适。 岁月如流水滔滔流逝，情况 开始起变化。隔海的彼岸，极端宗族主义、燃烧种族主义的火焰，越烧越烈，炽热的火焰迷漫彼岸。特别是近这两、三年来，情况越来越悪劣。彼岸甚至频频传来折掉神聖十字架、烧毁圣经、驱散崇拜聚会信徒等事件。这些讯息，带给我们诸多不安；更令我们警醒――所珍惜的信仰自由已受到威胁！ 令人感到担忧的是，这类破坏信仰自由的举止已蔓延及我们的土地（在某城镇就有教堂高挂十字架而招呛声）。然而，作为基督徒，我爱这土地，也爱这土地的信仰自由；更爱她盼她，莫容珍贵的信仰自由遭受破坏！

卫理公会沙巴年议会属下的“沙巴卫理总部大楼”于2019年8月20日进行施工前试桩；今于2020年2月25日早上8时30分举行总部大楼动工礼，由许光福会长主持。 “沙巴卫理总部大楼”建设之三大目的乃为：强化行政事工，预估将增加行政及事奉人员，以及设立一些事工部门（如：媒体及资讯传播部、培训中心）等；提升经济资源，此大楼将附设咖啡厅、办公室、客房、多用途礼堂等，可供出租以增加收入；深化生命培育，设立圣经中心、祷告楼及活动中心等，整合人力及其他资源，使总部成为“生命培训中心”。 该大厦将耗资700万，许会长也积极呼吁全沙弟兄姐妹献一份力、一块砖、一片瓦，使“沙巴卫理总部大楼”得以早日完成，荣神益人！

片长：124分钟 发音：英语 字幕：中文 砂拉越华人年议会资讯传播部将于2020年4月18日（星期六），晚上7时15分在诗巫新安堂举办电影培灵会。当晚将邀请蔡常业传道分享信息。 欢迎弟兄姐妹踊跃出席观赏，有意者即日起可在办公时间前往年会资讯传播部、卫理福音书局、生命书坊及诗巫各堂会认献入场券，每张入场券认献价为RM8。欲知更多详情，请致电084-347675洽询。 《Woodlawn——橄榄球传奇》电影简介： 本片根据阿拉巴马州的伍德劳恩高中橄榄球队的真实故事改编，这部鼓舞人心的作品跨越了种族的藩篱，透过爱与信仰的力量将一支球队，甚至将这座小镇团结在一起。故事的背景是在70年代，美国政府刚废除种族隔离制度，但阿拉巴马州的种族冲突还非常严重。而伍德劳恩高中橄榄球队美则在传教士威尔斯的引导下，让黑白学生的球员能够团结合作，特别颇具天赋的球员东尼尼森更要拥抱他的信仰，并带领其他球员创造奇迹……

年会成团、初成和青团将于23-25/5/2020假诗巫圣心牧民中心联合主办“全砂卫理生命冲击营”。 主题：下一盘人生的好棋 标人数：150位 对象：18-70岁 报名费：RM160 截至日期：20/4/2020 报到日期和时间：23/5，6.30pm 地点：诗巫圣心牧民中心（晚餐自理） 结束时间：25/5 午餐后

主办 ： 卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部 主题 ： 生命教育微电影 内容范围 ： 网络霸凌、手机成瘾、网络交友、网络色情、网红世界、网络游戏 （可任选其一或以上） 比赛规则 影片长度 ： 5至15分钟 截止日期 ： 2020年7月31日 报名方式 ： 截止日期前将报名表、授权同意书（可上网下载）连同作品电邮至砂华人年议会…

主办单位：卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部 截止日期：2020年3月31日 比赛细则： 对象：全马基督徒 语言：中文 字数：800字－1500字（必须是WORD档，不接受纸本参赛作品） 参赛作品内容要求： 1.参赛作品必须以“卫理报丛书”为指定读物。 2.参赛作品必须有作者自订的参赛标题（不可只写《我的阅读心得》或《卫理报丛书阅读心得》之类）。 3.参赛作品必须列下完整的书名、作者或编者、翻译者（若有）、出版社与出版年份（不算在字数内）。 4.参赛作品的“图书内容简介”不可超过全篇三分之一篇幅，需以个人心得、感想或观点为主要段落。 参赛规则： 1.参赛者只限投一篇，且必须是未曾发表过的作品；参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 2.参赛者必须以真实姓名发表，请于作品后留下真实姓名、堂会及联络方式（电话与电邮）及个人照一张。 3.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 若作品未符合上述所有参赛条件，一律被视为自动淘汰。评审对比赛有最后裁决权。凡得奖之作品版权归本部所有。 比赛奖励： a.首奖：现金RM350＋礼券RM150＋奖状 b.二奖：现金RM300＋礼券RM100＋奖状 c.三奖：现金RM220＋礼券RM80＋奖状…

为了提升初成人对砂拉越的认识及促进各牧区间的联系交流，年会初成将在三月份于不同的日期、时间、地点举办，“家在砂拉越”2020年会初成专题联合聚会。 此次，该团已邀请砂拉越首长署政治秘书程明智律师担任各区域联合聚会的专题讲员。程律师为土生土长的砂拉越人，多年来关心砂州政治演变，对于砂州政治现况十分了解。 为此，年会初成再次呼吁各区域的牧区团契配合此事工，并踊跃鼓励弟兄姐妹出席一年一度的联合聚会。 专题：家在砂拉越 区域 日期 时间 地点 泗里街 14/3/2020（六） 7.15pm 泗里街怀仁堂 诗巫 13/3/2020（五） 7.30pm 诗巫福源堂 美里 21/3/2020（六） 7.30pm 美里怀恩堂…

主恩堂会友事工委员会深感吾会之法规是“与众不同”的一本书，是教会行事之准则，又是教会“爱的规范”。只可惜大多数会友（包括执事）对法规的认识不深，因此主恩堂主办此次讲座会的宗旨是让教会领袖及信徒们对法规有更多认识，能依循法规精神来办事。 此次讲座请到在1985年至1988年及1993年至1996年两度任马来西亚卫理公会总议会司法理事会的理事、对法规了如指掌的资深牧者陈泽崇牧师讲解。陈牧师用了六小时把法规各条例深入浅出地带给现场60位的执事、团契职员和会友，使赴会者获益不浅。 此次讲座是在2月22日在团契室举行，陈牧师虽已75高龄，但讲解法规时还是精神奕奕；林顺英传道（陈牧师娘）也夫唱妇随地陪伴着牧师，让我们不但学法规，而且也观摩恩爱夫妻同心事奉的榜样。（蔡建清）

谨于新冠肺炎的疫情不稳定，诗巫青少年中心（MY Centre Sibu）考虑到营员的健康及安全，议决延期3月14-16日的中砂中学生生活营至5月31日-6月2日，造成不便还请见谅。 若营员无法参加改期后的营会，可在3月16日4PM前申请全额退款（逾时恕不受理）。 同时，中心亦已以发手机信息的方式，发送上述消息予各参加者报名时所登记之手机号码，唯恐遗漏特刊登《卫理报》，以作补充。 收到该信息的参加者，若欲申请退款可回信息（注明参加者姓名）告知，并注明用现金／银行过账（参加者姓名，银行名字，银行户口者名字及号码，电邮）方式退款。 若想询问更多详情，可在办公时间内拨电084-311311查询。

文／孟礼（本报总编） 中国湖北省武汉市的2019年新冠肺炎（COVID-19）疫情自1月爆发，中国方面確诊病例已渐減少，但全球其他地区出现的病例反倒增加，蔓延至约40个国家，除了南极洲外，全球6大洲皆染疫。截稿（2月28日）止，中国有超过8万2千多余宗的確诊病例，死亡达2800多人，其他国家则超过2900人感染，有40多人死亡。 事实上，在过去百多年来，诗巫也曾受过几次病毒入侵的困忧，下特列举两次情況： 1901年1月与3月，前后有两批福州移民抵达诗巫，闽清人分居在诗巫北边新珠山河畔，古田人则分配在诗巫西岸王士来一带。不久，在王士来的垦民面对了病魔悄悄来袭的窘境。根据以往开垦经历，一个刚从丛林变成农田的地方，很容易传播疟疾。那年，到了年底已有近40人死亡。 另有一份资料显示，1901年2月至1903年5月的28个月中，“新福州垦场的垦农死亡71人，1902年南洋群岛霍乱流行，单砂拉越一地死亡近万人。”在垦场中流行一句令人心寒的话：“今日我去埋人，明日给人埋。”第一批来砂垦民中的陈观斗主持喪礼，最后自己也卧床70多天。当时，新福州垦场只有一位中医和他的兄弟（相信就是刘鼎臣），药物类还挺齐全，可几乎没什么医疗器具。 1997年6月份的《卫理报》刊出相关“柯薩奇”的文章，封面并以“变种病毒与诗巫色变”为标题，说明4月至6月间因感染柯薩奇病毒而造成约30名儿童死亡的新闻。同时，柯萨奇病毒（Coxsackievirus）是一种肠病毒（enterovirus），从Cox11转变为EV71，那时，小学低年班及教会主日学约一个月沒上课／没聚会。 当时有两位美国病毒专家特地飞来诗巫查究，世界卫生机构（WHO）的网站有一篇文更是提及诗巫柯薩奇肆虐的情况（1997年6月10日）。当年砂拉越人口为190万，相关手足口症共 2 113例，需入院医治，算是很严重的情况。 当年，黄家源牧师在《柯薩奇的属灵启迪》文章中也提及“沒有天災人禍的砂拉越堪称为‘人间天堂’”，因此提出：上帝在说话、蒙福之因、教会光景、爱的召喚、属灵争战、悔改信靠及警告庶民，以提醒人们返回祂爱的怀抱，接受祂的爱是绝对可信的。 黄祯华在另一篇《省思》文章里则提到此疫是否涉及环保课题，尤其大河两岸一大片又一片原始森林消失，留下一天比一天混浊的拉让江河水。黄孟祚则在《尊重生命》的文章里提及病毒非生命机体，必需要附在完整“皂细胞”（生命体）上才能复制。因此除了关注环境与个人卫生，更要注重对幼童的照顾。“柯萨奇”带来最大的“信息”莫过于人类的无知——尽管医药科学如何昌明，上帝的旨意仍须努力寻索，因着可能是祂要挽回远离祂的“繁华脚步”。

文／陈其灵（美里教区崇拜与音乐干事） 大斋期（Lent）为期四十天，由复活节前的四十天开始，当中不包括星期天。“四十”象征“完全”，是足够让待完成之事成就的一段时间。圣经中与许多与神更密切的事件的成就都与“四十”有关。在挪亚时期，世界经历洪水四十天的洗礼，挪亚一家与上帝重建关系；摩西在上帝的山——何烈山四十天与神会面；以利亚在天使给他吃喝后，用了四十昼夜，不吃不喝地走到何烈山；尼尼微城在被给予的四十天内，同心悔改，得以蒙上帝眷顾，不至灭亡；主耶稣在旷野的禁食、仰望神、胜过试探，表明与上帝亲密的关系是首要的。 二月26日是圣灰日，是今年的大斋期的第一日。圣灰日是大斋期的开始，在表明我们众人必朽坏的事实为开始，邀请全世界信徒活在基督里；在接下来四十天的生命旅程中，我们以灵修、禁食、祷告、安静来自省目前的生命状态，并靠着上帝话语的支取和实践，生命被更新，一同完成远离罪恶，更加亲近神的其中一个历程。 在这四十天禁食祷告生活当中，读者可以诗歌来向上帝祷告，扩展我们祷告的深度和阔度、润泽我们的禁食祷告生活。有一首六世纪大斋期的拉丁圣诗，翻译后歌名为《效主禁食祷告》。 《效主禁食祷告》 词：Latin 6th century 曲：Joseph Klug’s Geistliche Lieder, 1543 2. 摩西独自西乃禁食，亲睹主颁诫命、谕旨， 值以利亚禁食祈求，悉有火焰车马候守。 3. 但以理求先见之眸，蒙主救拯得脱狮口， 新郎朋友——禁食约翰——当弥赛亚开路主将。 4.…

文／陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 小妮才结婚几年，孩子刚上幼儿园，但夫妻关系很僵，常常多日冷战，丈夫更是三更半夜都没有回家；就算回来，也是喝得醉醺醺的 ，闹得鸡犬不宁。小妮心里极度灰心，当初爱的承诺都跑到哪儿去？对方简直是好像变了一个人似的。 阿明的公司遇上经济危机，需要裁员来维持业务。他一直以为自己不会有问题，应该是可以逃过这一劫的，却不幸在上周上班时收到噩耗，公司只需要他做到月底；虽然会给予适当的赔偿，但阿明的内心还是很不好受，想到自己曾为公司付出的都不被纪念，心中充满怨恨。 我们遇到人生的艰难时，通常会有以下的反应，1.渴望回到以前的境况，这样就不会那么痛苦；2.怪责别人，认为都是别人的错，是对方害的；3.怀疑上帝的良善、慈爱和智慧，认为上帝不好，不公平。我们很容易把自己从苦难的大图像抽离，把焦点只放在环境、其他人和怪责上帝身上，我们忘了对苦难错误和不正确的回应只会使苦难变得难上加难。 《人如何改变》一书的作者Timothy Lane提到一个很重要的观点。当人们遇到艰难时，会变得惊慌、生气、失望，我们以为上帝不再是慈爱的上帝，祂变了，也改变了游戏的规则；但其实我们需要明白罗马书八章20-22对我们的意义，“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。” 以这段经文去了解在世上活着的三件事： 1. 我们活在一个被罪劳役的世界，没有人能逃脱。 2. 我们都在败坏的辖制之下。 3. 我们活着常经历好像生产时的痛苦呻吟，一同叹息劳苦。 这观念帮助我们有所心理准备，当生命中的艰难，破裂的人际关系，甚至是誘人的名利来临时，我们可以用正确的方法去解读和靠主欣然渡过。我们无需惊讶苦难的来临，我们更要紧紧知道，在叹息劳苦的日子中，上帝却从来没有离开过我们，祂也有足够的恩典引导我们，使我们脱离败坏，得享上帝儿女自由的荣耀。

书名：《留在犀乡的脚印2》 作者：黄孟礼 售价：RM15 初版：2019年11月 上个世纪，从1903至1980年的77年期间，前后约有12个囯家共210位宣教士投入砂拉越卫理公会华人与伊班人教会服事当中，从事福音丶教育丶医疗丶农业与社会关怀等相关事工。他们在犀鸟之乡留下佳美脚印，全心为福音摆上的心志，值得后人仿效!