第41届年议会闭幕礼期间，当池金代牧师被按立为会长后，公开声明将会效法以斯帖进行三天的禁食祷告，圣灵就感动我要加入会长的禁食行列。我很快就发现，圣灵不止在我心底留下这样的感动，同感一灵的至少还有另外四位：刘丽幼牧师、刘恩宏牧师、蔡秀真牧师和毕理院长许钧凯弟兄。当我们向会长表明，我们五人将会和他一同进行禁食时，会长继而表示再去号召看看，会不会有更多人加入我们。于是，六人祷告小组就瞬间成长为祷告大队，人数逾百。我也为此感恩，因为看见如此多的弟兄姐妹都渴慕与上帝有更亲近的关系。 简单来说，禁食是卫斯理所称的恩典途径之一，是信徒可以借以亲近上帝的方法。每次禁食祷告过程中，许多弟兄姐妹都分享他们宝贵的经历，而今天刊登在《卫理报》的，就是2018年部分弟兄姐妹的见证——许多人与上帝的关系变得更亲密、有与人和好的、有得医治的，和生活困境得突破等等。虽然禁食是为了教会的缘故，但上帝也赐下百般恩福给予那些信靠寻求祂的人。 2017年和2018年的“以斯帖祷告”，人数都倍增，分别有250位和500位左右的弟兄姐妹，回应这禁食的呼召。每当以为达到饱和时，上帝就继续将祷告的人数赐给教会，可见上帝的意念是远远高过人的意念。 如今，吾会即将迎来第四波的“以斯帖禁食”。究竟这禁食祷告的活动还能继续前进多久？没人知道，但让我们继续祈求上帝在我们所爱的教会中动工：愿我们所信靠，大能大力的神，继续透过禁食祷告来建立祂的教会，也让委身其中的人更多的经历祂的同在和其奇妙的作为。（刘本斌牧师） 这是我第二次参与以斯帖禁食祷告运动。去年第一次全禁时感觉没那么辛苦，今年因为肠胃问题有了一些小折腾；但感谢主，因祂有恩典和怜悯。 这三天真的很享受关上门，独自与主亲近交谈的时光。老实说第一、二天，我都在眼泪中度过这些时光，也看到自身的罪、软弱与不足。我想这就是禁食祷告的“独特”，让我更深地体会上帝的圣洁公义和怜悯人的心肠。 上帝在每一段时光里都给我不同的看见与学习的功课。譬如第一天早上，我就看见自身的软弱，知道除了依靠耶稣，别无他法；中午就教导我关于信心的功课；傍晚向我传递爱的信息。这一切，我曾以为自己在教会几十年来已经掌握了、学会了；殊不知，这是一生都要学习的功课。 因为每一段时光都有“惊喜”，所以即使一把眼泪一把鼻涕，我总是很期待下一段时光的到来，看看上帝要对我说什么。除了聆听，我也与上帝交谈，不是以一种公式化的形式，而是以孩子与父亲交谈的方式。 这是与去年很不同的地方，也有不一样的得着。因为渴慕“惊喜”（上帝的话）而让我忘了饥饿。我为自己、亲朋戚友祷告，也为M族、教会、社会、国家祷告交托。第三天中午，我从诗歌《我要看见》中得到激励。我想这是我们每一位基督徒的祷告：愿主复兴我们、复兴教会，显出祂的荣耀，让这世代看见祂的荣耀！愿一切颂赞荣耀权柄能力都归于我们的主，阿们。（李慧莺） 第一次参与且有美好的体验，十分感恩!这三天中，我特别操练忍耐、温柔的功课（谢谢太太在旁的提醒），并在会议中有所学习。我只参与部分禁食是因为需要吃止疼药及高血压药；但，一切安好，早上的血压甚至比平时还要正常，感谢赞美主!（江克明） 主恩够用，虽然每天预备食物，也不会受诱惑。工作虽然要走上四层楼，都没感到疲惫。有上帝的话鼓励，又看见大家的分享，很受激励，期待自己可以完成。感谢主!（钱素嫦） 这是我第一次参加“以斯帖禁食祷告”，并且以全禁方式进行。我很感恩，这三天对我来说也是一种操练，原本以为自己在途中会承受不住饥饿，可神奇的是，我都没有任何的不适，顶多就只是疲惫和累，也没我想象中那么饥饿，上课时依然也能很有精神地上课，真的很感恩。 虽然没受到美食的诱惑，但却遇到情绪失控的状况，整个人一整天都在生气；可每当我静下来祷告唱诗时，心就平静下来了。 虽然这三天过得有些疲惫，但收获却是极大的，尤其是和上帝的关系，更是进了一大步。加上这些天也比较忙碌，整个人都没有安静下来的机会，透过这次操练，我也渐渐放下自己的包袱和重担。能够参加这次活动真的是恩典，感恩。（刘宜丰） 第一届以斯帖禁食祷告，经历上帝医治我的胃病。 第二届，我看见爸爸在患病中终于点头愿意相信耶稣；上帝断开罪恶的捆锁，使他的灵魂得释放，得救恩。上帝也医治我家狗儿的肿瘤。 今次，一个多月来右手臂常痛得刺骨，有时含泪求告祂，甚至担忧自己得骨癌。所以，求手臂得医治是此次禁食祷告重点之一。感谢上帝，这两天手臂不痛了，我要举起右手赞美上帝。上帝也刚强了我胆怯的心。 在这三天里，除了第三天早晨胸口不适之外，没有其他特殊状况；当有无力感时透过亲近上帝，定睛于祂而胜过。 感恩，我的弟媳也加入这次禁食祷告，让我在家族福音工作中多个伴。上帝都有祂美好的计划和作为，荣归主圣名。阿们!（林月仙牧师） 今年是第三次参加，开始前还是有一点怕，怕那种饿和无力加头痛的感觉。…

沙巴年议会会长 ： 许光福 年会会友领袖 ： 杨尚茂(正)，刘本宏(副) 年会文书 ： 邓福祥 年会经济部主席 ： 刘恭豪 年会财政 ： 雷贤康 年会青年指导 ： 郑国强 年会少年指导 ：…

文/许光福牧师（沙巴年议会会长） 主内敬爱的王怀德会督、各位嘉宾、教牧同工、部会主席、牧区的代表以及在座的弟兄姐妹们： 平安！ 成立为正式年议会一年以来，靠赖上主的恩典，牧者、领袖以及会友们结伴同行，同心建造教会的圣工。我们遵循总议会建立“合神心意的教会”之宏愿，在沙巴致力“寻根立基，扩张境界”。藉此召开第二届年会，我以感恩的心与诸位回顾今年的重点事工，也分享明年的事工计划和方向。 门徒生命培育: “二十一世纪基督教教育培训计划”的“尼希米计划”（成年组）藉着年成和年妇的推广，一些牧区已经建立起成年会友的属灵档案，了解信徒的生命情况，以备跟进。少年组的“但以理计划”逐渐延伸至各牧区；儿童组的“撒母耳计划”也有了进一步的探讨。“基甸计划”（青年组）和“迦勒计划”（乐龄组）仍有待周详的方案。牧职部启动了第二届的本处传道课程，共有8位学员。国语培育方面，今年除了有延伸的CPI培训，也举办了原住民青年大会（Konferensi Belia），注重教导信仰确据和如何面对异教的挑战！此外，本会共79位牧者和领袖级的会友参加全国卫理会友事工大会，在家庭门徒培育方面深得启迪。 布道与植堂： 亚洲城（Asia City）的亚庇国语布道所位于三楼的敬拜场地不敷使用，因此又租下二楼充作办公室和多用途的聚会所，于2019年8月11日庆祝一周年时举行奉献礼。中文堂会方面，今年有神恩堂和主恩堂引入“幸福小组”作为布道策略，有不俗的果效；另有其他堂会则使用“启发”。整体而言，布道的行动有加强。 教会与社会： 为提升内陆区原住民会友的经济能力而推动的事工，包括Kg Mononood和Kg Binsulung的燕屋计划，以及Kg Mangkalias的养猪计划，已经看见些许的果效，盼望能够持续。今年，社会关怀部于2019年6月3-7日举办第一届的“IDRN赈灾救援和灾难回应培训课程”，共有20余位会友参加，如今整装待发，预备日后参与救灾行动。 跨文化宣教： 海外的宣教事工方面，今年依旧派队前往泰国清莱“卫斯理培训中心”以及缅甸景栋的“袋鼠之家”进行布道和培训。门前的“中国客工宣教”，今年服侍 11个工地，加上旅沙的学生/商人/游客；统计有12位中国同胞受洗归入主名下。 行政、经济与产业： 今年的行政运作如常；经济方面，虽然面对市道不景，仍然足够。我们最感谢上主的，是“沙巴卫理总部大楼“的建筑图神迹式地于2018年12月31日获得前任市长签名批准！目前打桩工程已经完成，一旦开会决定承包商，就立刻开工建造。…

马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会第二届年会会议第二天，王怀德会督、许光福会长与众出席的代表们继续办事。诚如前文所提，这是卫理公会沙巴年议会一年一度的最高决策议会，所以许多牵涉事工发展甚广的重要决策，都必须提呈至是次大会让代表们作出表决。 基于年会宣教部位于泰北清莱的卫斯理培训中心事工已经过多年的服事，所以该部议决有需要重新调整它未来的服事方向。该中心每年仅几次的使用率偏低，却需要大笔维修经费，再加上该培训中心之土地原是注册在泰国基督教教会理事会（CCT）基金会之下，而在该中心服事的玛土撒拉传道非属该基金会组织的牧者，无法享有其相关的传道人福利。 所以宣教部建议让该中心转型成为教会，成为日常都被充分使用的福音基地。此外也秉持宽大的国度观，扩张宣教的境界，寻求与本地或海外年议会或当地教会合作，成为福音伙伴，甚至授予他们培训中心的使用权。大会以全数票数通过此项提案，并授权会长与宣教部等领袖负责处理及跟进。 国语事工部旗下的亚庇卫理布道中心（KKMPC）已迈入逾两年的服事。虽然今年已扩增主日学课室和办公室等，但却面对人力资源不足的挑战。所以国语事工部建议由明年（2020年）开始，合并KKMPC与KKMPP（Kota Kinabalu Methodist Preaching Point ）的主日学和主日崇拜聚会，但保留分开进行个别的团契活动等。该部希望透过如此的配搭方式整合人力资源，同时激发更多灵命成熟的会友信徒一起参与事奉，并培养更强盛的崇拜气氛。与此同时，位于亚庇Asia City能容纳约80人的KKMPC聚会所也能被物尽其用。代表们表决以大多数票数通过有关国语部提案。 提升会友防灾意识 过去，马来西亚虽就气候和地理区域而言，严重天灾比人祸少。然而2015年6月沙巴兰瑙发生的一场六级夺命地震，忽然震醒活在舒适区域的沙巴人民。随之也开始意识到许多人民对于防范减灾和安全意识之贫乏。宣扬爱与关怀普世的教会也有责任和必要未雨绸缪，挺身而出走在前线，为受灾群体提供物资、生命和心灵的援助。基于专业知识和人力财力上的不足，年会社会关怀部提案筹设“沙巴卫理赈灾小组”，并与基督教马来西亚卫理公会总议会及西马华人年议会救援赈灾事工（Methodist Crisis Relief & Development，简称“MCRD”）合作及协调，整合资源，以及提高防灾的装备与培训。于此同时，在灾难突发时，也能专业及迅速提供足够的人力资源与物资援助和关怀，减缓受灾群体遭受的冲击，荣神益人。 有关赈灾小组的宗旨乃为了提升教会会友的防灾意识，提供专业培训和装备会友响应本地和其他区域的灾难缓解，给予灾民适时及适当的人道援助，传递上帝的爱。而有关赈灾小组建议架构乃是直属于沙巴会议会社会关怀部，并透过教区执行会和牧区委员会推动相关事工。此提案获得大部份表决票数祝福通过，并授权执行部处理及跟进。年会将从赈灾储备金拨出RM20,000，而社会关怀部也将拨出RM30,000，作为该小组的运作基金。 神在建造自己的教会 王怀德会督在传递马来西亚卫理公会总议会2020年事工展望时，鼓励教会透过于今年4月份推介，目前在翻译中的《卫理会友手册》帮助会友建立正确的信仰和属灵价值观。此外，鼓励会友们使用今年9月16日，马来西亚日推介的“为马来西亚祷告手册”（Malaysia Year…

按牧礼拜于代表大会首天晚上7点半在亚庇神恩堂举行。王怀德会督在其证道中，以路加福音八章40至47节（患血漏多年的女人摸耶稣衣裳得医治的事迹），劝勉信徒要效法那女人的信心、热忱和渴望。虽然面对许多不容易和人群的推挤和拦阻，但为了得医治，她能充满渴望地坚决去接近和摸耶稣。最后她成功了，她被医治，被接纳，还在现场作了见证！会督勉励信徒要怀抱渴望寻求亲近上帝，祂就必亲近回应我们，蒙恩后更当去祝福别人。应当作个易受感动的人，而非易怒难相处的人。 王会督也忆述自己早期作传道人的经历，劝勉众人当凡事谢恩，因为万事万物互相效力，为叫爱上帝的人得益处。生命中经历的一些看起来消极负面的事，假以时日再回顾却原来是正面积极的事。所以凡事谢恩非聚焦于事情的结果或待发生以后，而是祷告中。 由王会督主持的按牧仪式既慎重又神圣。已通过了考核的徐小凤牧师受按立为长牧，而张菁芝传道则受按立为副牧。

采访：黄孟礼 受访：许光福（牧师、卫理公会沙巴年议会会长） 整理：卢韵琴 牧会经验不多，又是长期在神学院“搞”学术，突然被选为会长，卫理公会沙巴年议会会长许光福牧师坦言自己在第一个4年任期中，先是专注在行政工作上，并且整合资源，后才开始思考沙巴卫理公会的未来方向。 出生于诗巫西岸木桂兰的许光福牧师，小时候在木桂兰榕南堂参加主日学，后来在就读小学一年级时，全家搬迁至诗巫市区生活。1978年，父亲再次举家迁至民都鲁做生意，而他则留在了诗巫继续在卫理中学求学，直至读完中七（11号），才离开诗巫前往深造。 “我真正的重生得救是在1983年，读中四的那一年，我的同学徐孝申带我去参加唐崇荣牧师的布道会，从而做了认罪祷告归向基督，然后就随同学们参加了卫斯理堂的少年团契。” 1988年，他前往香港建道神学院接受装备，同行还有已故的徐孝璋牧师。6年后，他4年神学课程毕业，并获取了硕士学位。回国之后，他便在卫理公会砂华人年议会服事，并且在爱莲街福源堂牧养。 两年后的1996年，他移至沙巴卫理公会继续服事，并在2002年前往美国深造，与诗巫卫理神学院现任院长邱和平牧师做了同学。“当时还有刘会明牧师，只是我和邱和平牧师是全时间学生，而刘牧师则是每半年去上课一次。” 在学成归国之后，他就在沙巴神学院服事，配属神恩堂，直至2012年获选为会长。 “2013年上任的我需要时间了解整个年会的运作与事工，毕竟我在之前只有8年的牧会经验；学成归国之后，就在神学院全时间服事。因此，我需要重新认识教会的运作与各项事工，然后着重在加强行政与整合资源方面。” 生命培训计划大工程 许会长说，沙巴卫理公会虽然会友少，资源也少，但是事工一样多，需要也很大，并与砂拉越华人年议会一样走统筹统办的路线。然而，他们在人力、财力、物力上纵然都比较缺乏，却依然注重生命的培育，以及加强门徒的塑造。目前，他与教会领袖们正在努力朝这个方向发展，并推行了一个被称为“生命培训计划”的大工程。 “这项计划不是一项报名‘参加上课、上足课时、做了功课就完成’的课程，而是生命培育与门徒塑造的追求方向，并且从儿童开始，少年、青年、成年直到乐龄，都可以相对应的圣经人物。” “撒母耳、但以理、基甸、尼希米与迦勒，分别对应的就是儿童、少年、青年、成年和乐龄时期生命培育的指标性人物。” 他以“尼希米计划”为例，是要以尼希米做为一个楷模，在现今这个危机的时代如何培养出如尼希米般的生命。只是这项计划没有课本，也没有课堂学习，那要如何达致目标呢？许牧师进一步说，要从这个人的重生得救开始，也就是从生命的起点开始， “就以成年团契为例，也就是尼希米计划的面向人群，通过年会成团的推广应用，在每个堂会的成团都设立一个属灵档案，从他们何时受洗、何时重生得救等开始。其实，还真的有人不清楚重生得救的意义，虽然他们已经在教会服事多年，更有人是从小就在教会长大，可是根本就没有经历过重生。这样一来，我们就有机会可以立刻向他们传福音，带他做决志祷告。” 换言之，这个属灵档案其实就是调查弟兄姐妹们的生命状况，这个“生命培训计划”亦当从他们重生得救的确据开始，而一个成年人在面对这个时代的挑战时，如何用尼希米的心志来回应。 “少年人也同样面对诱惑与挑战，那他要怎样成为这个时代的但以理呢？当然，除了少年人和成年人，还有其他年龄层的挑战与诱惑，所以同样有对应的圣经人物。” 兴建沙巴卫理总部大楼 2019年，是他已经进入第二个4年任期的第3年，也是沙巴卫理公会从临时年议会升格为年议会的第一年。“在第二任期开始时，我就专注在弟兄姐妹的生命培育工作上，因为门徒生命的培育实在是太重要了。然后就是布道与植堂，接下来是教会与社会，以及跨文化宣教。基本上，沙巴卫理公会都是遵循这4个大方向走。”…

书名：我的中国文在祂的血脉里 作者：刘海莲 售价：RM20 初版：2019年7月 每期一句 “我（保羅）寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌里用福音生了你們。所以，我求你們效法我。”（林前4：14-16）

文/ Nathan Reid（美国Maine） 读经：提摩太前书一章12至17节 经文：“保罗写道：‘基督耶稣到世上来是要拯救罪人’，而在罪人中我是个罪魁。”（提前一15） 我卅二岁时才成为基督徒，在那之前我并不认识上帝。回望自己的青少年和青年期，我为自己所做的一些事感到羞耻。我是个自私的年轻人，心里只有属世的慾望。 在提摩太前书一章15节，保罗对提摩太说的话我深有同感。保罗在未信主前逼迫基督的跟从者，他感到自己是个罪魁。然而，在上帝的眼里，罪就是罪，我们在地上怎样把罪排级定次都不会有改变。保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗三23）重要的是，我们已接受耶稣基督为救主。保罗被圣灵引导，为耶稣基督成就了许多事工，包括写下新约许多书卷。若耶稣能这样大大使用保罗，祂也能使用我们每一个。 祷告：主耶稣，帮助我们运用自己的恩赐和才干来拓展祢的国度。我们奉耶稣的名求，阿们。 今日默想：我怎样运用才干来拓展上帝的国度？ 代祷：无法抛开遗憾的人

1-3 SIM 大会证道 4-6 以斯帖禁食祷告 5 福音书局董事部会议 6 哈巴谷团契证道 11-15 三一年议会青年领袖训练 17-20 年假 21-22 新加坡长老会恩泽堂圣诞布道会证道 25 圣道堂圣诞崇拜证道 28-31 英国福劳事工家庭营证道

文/翁震凌 禁食操练对一个吃货来说，最大的试探大概就是美食当前，只能远观，不可亲尝；其次，就是禁食期间不知为何，总会有他人好意相邀（吃早餐午餐晚餐点心宵夜等等），基于“人情”，不好意思拒绝之下就容易“破戒”。再来，就是会自己的健康找理由──容易胃酸过多胃食道逆流、血糖低头晕……以致禁食（特别全禁）之路迢迢。 话虽如此，在为数不多的成功禁食（全禁或部份禁食）经历中，的确感受到因着肉体的飢饿，而比平日更专注与定睛于神，祷告时更清醒更有方向也更有动力，甚至经历上帝奇妙的作为。印象最深的一次，是为缠累自己多年的罪疚感禁食祷告，虽然在禁食期间并未感受到什么惊天动地的变化，但在不久后的某一天，我突然感觉那罪疚感仿佛断裂的铁链散落，不再束缚捆绑我，经历在基督里得自由的轻松与喜乐。心中隐隐知道，这是禁食祷告的“后续影响力”。 只是，软弱的自己不能持之以恒，让禁食的操练落实在日常生活中，成为生活的一部份。其实，在这样的操练中，有属灵同伴陪行，或许更能坚持长久…… 欢迎更多人参与 在这一期《卫理报》，有不少“以斯帖禁食祷告”活动参与者的心得。所谓“以斯帖禁食祷告”其实就是为期三天的禁食祷告；而这活动严格来说非“官方性”的，多乃牧者、弟兄姐妹自发性地加入这禁食大军中。这活动缘起于吾会会长池金代牧师初任会长之届，效法以斯帖进行三天禁食祷告，有不少牧者与弟兄姐妹闻言，自愿加入禁食祷告行列，同心寻求神。 在经过三年之后，越来越多牧者或会友参与其中，因着同心同行，不但能成为彼此的激励，也见证上帝在每个人身上都赐下够用的恩典，并且让人收穫丰盛。 这次刊出如此多“见证”，其实也是盼能鼓励更多的牧者、弟兄姐妹在今年底(12月4－6日)也能加入三天的“以斯帖禁食祷告”行列，一同祷告亲近神，敬拜祂，经历祂，见证祂，更荣耀祂！

毕理学院新校舍工程进展顺利，特于10月10日下午进行了上梁礼拜，一块写上“以马内利”红布缓缓升挂在屋梁上，代表将此建筑物献上为主所用。 吾会会长池金代牧师在上梁礼拜分享信息时表示了对毕理学院新校舍的期待，希望新校舍将会造福未来的本地子弟。 “有研究表示，未来世界的人类的脑袋是预录的，任何知识只需要把‘知识’叫唤出来即可，为何还需要上课上学？就如同现在的谷歌，只要一个按钮就可以找到所需要的答案，往往这些答案还不止一个。然而，你们知道哪一个答案才是最有智慧的吗？” 箴言九章10节说，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。池牧师认为，教导下一代并不止是把知识灌输给他们，而是教导他们如何能够更有智慧。 “如果你空有许多的知识，但你却不知如何使用这些知识，那这些知识也只是空泛的资料罢了。” 池牧师强调，这种情况就好比，你知道上帝是道路、真理和生命，但你必须要先懂得谁是上帝，才能够找到道路、真理和生命。（韵琴）

卫理毕理学院一栋两层旧教育楼拆除重建，改建为一栋四层楼半的新教育楼，整个工程耗资800万令，工程约14个月。该工程动土礼于2018年11月13日进行，并邀请卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师主持与祝福。 池金代牧师指出，毕理学院利用所赚取的学费盈利进行重新投资，重建已老旧的学院建筑物，为学生提供更好的学习环境及教育素质，让更多学子受益。毕理学院院长许钧凯则在动土礼上透露，毕理学院两层旧教育楼建于1971年。目前，毕理学院的学生人数已超过一千人，学院也将推出更多的科系，因此教学空间变得更有限。为此，有素质的教育是必须包括所提供的教育设施，时下年轻人的学习模式不同，该学院希望能为学生提供更好的学习及活动空间。 因此，学院将原本只有两层楼的旧教育楼，经过重新设计和规划后，改建为一栋四层楼半的建筑物，提高和增加学院生可使用的空间，包括增设课室、学生活动室、层半的图书馆，为学院生提供更现代化和舒适的学习空间。 同时，该建筑物竣工后，原本的图书馆也会迁移到该处，而目前图书馆的位置则会作为信息技术中心，即像“迷你谷歌办公室”的概念，让学生善用该空间进行更多的讨论及研究项目。

我能改变得了什么呢？ 文：刘会明牧师 “你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太五13） 我们今日在商店买的食盐是纯氯化钠。但早在圣经时代，食盐并没有像今日所使般的纯净。因此，当他们收集到没有咸味的盐时，就被扔掉。 主呼召我们要活出像盐一般的生活，就是不妥协，而要纯净和真实地活出基督样式生活。 可是，许多时候我们觉得自己“力量单薄，无能为力”、“人在江湖，身不由己”等来为自己解围。但，借口是不能让我们的生命更加成熟的。 Edward Everett Hale 说过下列的话： “虽然我只是一个：却是一个。虽然我并不能完成一切，但我还是能够成就一些。就因为我不能做所有的事，因此我更不会拒绝做那我能做到的事（I am only one, but I am one. I cannot…

卫理毕理学院三名考获幼儿教育文凭的毕业生获得美国宾夕法尼亚州兰卡斯特圣经学院（Lancaster Bible College）的录取，进修幼儿教育和圣经学习学士学位，并获得全额奖学金。 他们在2013年来到卫理毕理学院，花了大约两到三年的时间进修幼儿教育文凭课程，并以考优异成绩，良好的英语水平和品格，而被毕理学院推荐申请，后获兰卡斯特圣经学院颁发的全额奖学金。 卫理毕理学院和兰卡斯特圣经学院于2016年签署谅解备忘录，允许毕理学院的文凭毕业生将其文凭学分转入兰卡斯特圣经学院的学位课程，继续进修学位课程。卫理毕理的幼儿教育文凭课程获得马来西亚高等教育部的认可，因此被马来西亚、新加坡、英国、美国大多数的高等学府所接受。在兰卡斯特圣经学院继续深造是毕理学院文凭学生完成学位课程后的另一条理想的途径。 主啊，我在这里 我今年 22岁，住在古晋西连，目前家中有三个家庭成员：父亲、妹妹和我。父亲是一个敬虔的人，他非常注重教育，而我继承了他的学习精神。这就是我选择提升自己，继续升学的原因。 当我在毕理学院（MPI）学习时，我非常喜欢与同学一起学习，一起讨论作业，一起玩，彼此学习。 我非常珍惜自己在毕理学习的时光，也参与学院的聚会及敬拜时光，也参加校园晨祷。 在主耶稣的恩典中，我的讲师推荐到美国兰开斯特圣经学院深造，这对我来说是一个难得的机会，因此听到这消息时，感到非常兴奋。 我对教育领域，特别是与幼儿打交道有着极大的热情，因此非常希望自己有机会继续学位课程。 借此机会，我可以学习更多，对幼儿教育有更深入的了解，并希望能在不久的将来成为一名成功的专业人员。 我之所以选择儿童学前教育作为专业，是因我非常喜欢小孩；而且我能激发新一代对学习感兴趣，在成长中有良好行为，特别是长大后可以成为敬虔的男人或女人。 错误中吸取教训 我原本是一个胆小、自卑的女孩，但上帝使我成为一个充满爱心、关怀、友善和勇气的新人。从那时起，我成为一个不断挑战自我的人，要在我从事的每个领域（例如学习、教会事工和家庭事务）中尽力而为。我会尽心竭力做我所能做的一切，并坚持做正确的事。举例来说，在我的第一次育儿实习期间，几乎放弃实习课程，是因为有太多事情需要我做决定，也要处理面临的所有问题。 然而，我全心全意地祈求上帝赐予我力量与祂的怜悯。我也试图与他人接触并寻求帮助，最后我克服了难题。有时候我跌倒了，但我知道自己必须从跌倒的地方站起来，并从所犯的每个错误中吸取教训。例如，即使我一开始不是一个非常好的司琴，但我仍继续在教会中任司琴；但我坚持练习并向他人学习。现在，我已经可以在教会中服事了。 我从小认识耶稣基督，在基督化家庭中长大，12岁时接受成人洗礼。每周日参加崇拜，小时也参加主日学，因此对圣经故事十分熟悉。少年时，我参加团契，担任司琴，但信仰并不坚定，也没有真正认识上帝与耶稣基督。我不常读经祷告，只是名义上的 “基督徒”。 更靠近上帝…

谢谢在毕理遇见的每一位“你” 在毕理求学时期里，对我来说最难忘的是巧晶、我和一群热爱音乐的人一起创办音乐社；我们虽不是专家，但音乐把我们聚在一起。 我经历社团从无人知晓到众所皆知，它从小课室的表演进到了大礼堂的演出；我享受与大家玩音乐的时光，纵然过程中发生许多愉快的或不愉快的事。 在这社团里，我学到非常多的东西，其中一个是“领导”。我自认自己并非一个好的领导者，但我很幸运，因为我有机会尝试并学习。在当中，我认识也了解自己的长处和短处。 在艰难的过程中，我曾想过要放弃求学。我觉得自己并非想象中的“那么厉害”，觉得自己并不适合所报读的科目。我爱与他人比较，我想要比别人更强；但我又觉得自己差别人一点，甚至很多。 不过，这是我自己所想的，事实并非如此。很感恩我来到毕理学院，一个充满爱的地方；感恩身边有朋友鼓励我，告诉我，其实我也很棒。感恩，身边有院长和老师帮助我克服困难，教导我如何面对挑战。 毕理学院的教育方式不只是在知识上，也在品格塑造上——忍耐、勤奋、才智、自制、宽恕、专注。虽然只有六个重点，但说起来很容易，行出来却不简单。可是，学院的氛围促使我坚持不放弃。 谢谢老师的爱心教导，使我在课业上勤奋学习，在学习上也使自己更加专注和自制。多元化的学生使我增长自己的才智和远见。在人际关系方面，遇到不可爱的人学习忍耐与宽恕。 十分感恩自己最终选择了毕理学院，使我在求学过程认识自己，认识了许多知心朋友。 特选此照以示在毕理学院求学时最大的祝福和幸运，是上帝寻回我这只迷失的羊。非常感恩，能与崇拜委员会同工们一起服事，每一位在我的生命中都扮演着重要的角色，他们教导我、鼓励我、建立我；是上帝，是你们在信仰上为我建立稳固的根基，使我不至动摇。 谢谢老师给我这机会分享自己在毕理学院的得着和学习。 谢谢你们让我： 知一万毕（学习理解本质使万事尽通） 洞彻事理（透彻且深远的远见） 笃信好学（信仰忠实，勤奋好学） 深宅大院（在灵里为富贵人家） 谢谢在毕理学院遇见的每一位“你”。(张孔馨) 学院环境让我身心灵得喂养 最后一个学期时，我在学校只拿一个科目（最后一科）；所以时间特别松，就在学校食堂打工，也是我人生第一次打工。也因着那段时间在食堂打工，那些在毕理读书了几年都没说上话的同学，到打工时才有所接触。看着大家来来去去，吃吃喝喝，服务大家，让我感到很荣幸（虽然只是收拾、洗洗碗筷、点餐、算钱赚钱）。 服务认识或不认识的朋友、同学、老师、校长，是另一种我从未体验过的经历。很庆幸，人生第一次的打工是在毕理学院，让我学习到课堂上学不到的东西。…