西马卫理儿童之家关注弱势儿童 西马教会动态 报道：周道惠 卫理儿童之家旧址和部份热心人士捐赠品。 卫理儿童之家主任和部份小朋友。 西马卫理儿童之家关注弱势儿童为失去家庭温暖的孩子提供关爱庇护 众所周知，当社会和家庭面临经济冲击时，最脆弱的总是孩童。因着家庭困境，他们可能无人照顾、被迫停学，甚至需要作童工维持家计。面对这庞大的社会需求，西马的马来西亚卫理公会华人年议会挺身而出，并在各界配搭和支持下，设立了“卫理儿童之家”，让许多遭遇苦难的孩童可以拥有一个庇护所，一个属于自己的家。 从2013年至今，卫理儿童之家关注孤儿、清寒、单亲等弱势儿童，并以关爱方式栽培和建立他们。卫理儿童之家原址吉隆坡增江，当时租用一间住屋为中心。2017 年，因故迫迁到加影一间双层排屋。如今该中心已帮助超过20 名孩童，陪伴他们健康成长。 再艰难也不放弃 2018 年，卫理儿童之家在加影锡米山新村找到一个策略性位置。从规划、建设到完工，花了3 年之久。当中经历新冠病毒和种种困难，但也得到许多教会、牧者、弟兄姐妹、社会贤达和善长人翁的帮助和支持。海外歌手梁文音就曾到访马来西亚，还举办了两次诗歌布道会，为此工作筹募80 万令吉。 2022 年2 月20 日，卫理儿童之家在雪兰莪州行政议员许来贤、万宜国会议员王建民博士助理、卫理公会总议会会督贾古玛博士、卫理公会华人年议会会督黄迪华牧师、莫泽川牧师、郭汉城牧师联合主持下，进行了感恩奉献启用礼。因为马来西亚基督教卫理公会相信透过基督的爱，能为失去家庭温暖的孩子提供关爱和庇护；所以他们秉持“效法基督，造服社群”的宗旨这样行了。 该中心允诺会持续服事4-18 岁的孩童，直到他们可以完全自力更生。中心新址有三层楼房，预计可容纳至少60名孩童。中心鼓励家长或监护人即使把孩子送交中心后，也要积极扮演自己的角色，善尽照顾者的责任，好让所有经过家访和面试进入中心的孩子，都能身心健全和完善的成长。 目前卫理儿童之家每月开销约2 万令吉，一年预计24 万令吉。所以他们也会透过售卖美门咖啡和相关产品，以筹募各项经费开销。期盼各界在卫理儿童之家自助助人的过程中继续给予资金和各方面的关怀支持，好让更多社区的孩童和家庭得到帮助。 欲知更多详情，欢迎联络叶美玲主任012-3762863。 卫理儿童之家地址：No. 640, Jalan 20, Kampung BaruSungai Chua, 43000 Kajang,Selangor.电话：603-87334567电邮：mchklcentre1@hotmail.comFB 网页：https://www.facebook.com/CAC-Childrens-Home-1138054-X-980311072153196/ 2019 年卫理儿童之家新址动土礼。 卫理儿童之家新址奉献启用礼( 左起)：卫理公会副会友领袖陈爱仁、社会关怀部主席周道惠、前任会长莫泽川牧师、雪兰莪州行政议员YB 许来贤、卫理公会总议会会督贾古玛博士、现任卫理公会华人年议会会督黄迪华博士、前任会长郭汉成博士、儿童之家奉献启用礼筹委会主席黄向勤牧师。

毕理学院的学术社区参与 毕理动态 供稿：毕理学院 毕理学院的学术社区参与向两校学生介绍税收基本知识 作为我们学术社区参与的一部分，卫理公会毕理学院会计系已于 2021 年12月和2022 年2 月成功组织了两次修订会议，分别让卫理中学和中华中学的SPM 学生在消费者数学的主题下，对税收有更深入和更好的理解。修订工作是由本院经验丰富的讲师进行，并向中五学生介绍税收的基础知识和BE 表格的归档。 “学习体验非常有启发性，同时也很有趣，因为这是我们在课堂外所学习的内容，教科书不会像我们在这里学习的那样深入”，来自中华中学的陈同学如此表示。盼这些参与者在即将到来的SPM 考试中一切顺利！ 毕理学院是马来西亚为数不多，也是东马唯一的一所提供两年税务文凭的学院。毕业于毕理学院税务文凭的学生可参加马来西亚特许税务学院（CTIM）的专业考试，及报名参加ACCA FIA 资格考试（共7 篇论文）和ACCA 会计及商业文凭。学院下一阶段入学时间是为2022 年5 月，欲了解更多信息，请联系（084）322268。 中华中学学生 卫理中学学生

妇女会新春送祝福 教会动态 报道：卢韵琴（特约记者） 自己有的分给人妇女会新春送祝福 关怀社会需要，卫理公会砂华人年议会妇女会从“自己有的分给人”的原则出发，用实际行动为3 个弱势群体送上2022 年的新年祝福。 与往年一样，该3 个弱势群体机构分别是诗巫卫理关怀中心、诗巫肾脏基金会与诗巫卫理福儿院。在年妇社会关怀组组长蒋华娇的安排下，妇女会代表们于2 月10 日上午将拨款与红包送往上述3个机构，拨款与红包的总值约5 千令吉。 卫理关怀中心是卫理公会砂华人年议会属下的特殊儿与残障关怀事工，中心设有儿童部与成人部，以进行不同的训练与教导。 随着位于爱之家的庇护工场建成，成人部已经搬迁至该建筑物内，以进行更多的工作训练。可是，由于疫情的关系，仍然有三分之二的学生尚未回到 中心接受训练。 马太福音廿五40 这样说，“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”。因此，砂华人年议会妇女会遵循耶稣基督的教导，关怀弱势群体，每年都在新春期间进行这项活动。 在当天的祝福活动，年会妇女会主席黄广芳、副主席陈梅钦、顾问黄惠清、指导刘慈瑜牧师、基督徒社会关怀组组长蒋华娇与恩龄中心董事长黄玉渊均出席见证。 妇女会姐妹们将红包移交予诗巫卫理福儿院院长刘士通时摄。 妇女会姐妹们将红包分发予卫理关怀中心的学员们后合影。 妇女会姐妹们移交拨款予诗巫肾脏基金会代表时摄。

文凭与学历是职场入门票 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 许钧凯院长（左）颁发毕业证书予获得一级荣誉的毕业生刘欣颖（右）时摄。 黄希光：谦卑学习是达致梦想的基础 毕理学院董事长黄希光提醒毕业生们，文凭与学历是职场的入门票，但要发展和创业不能只靠学历。职场还有很多市场营销的机会，唯有不断拼搏努力，保持开放的眼界和思维，才能走向成功的彼岸。 “每个人都是从起跑线开始，要学会谦卑、珍惜每个学习的机会、吸收知识和技能，就能设定稳健的基础。这也是我创业期间最大的收获。在追求和实现梦想的过程中，谨记朝着自己的目标前进，坚持自己想要的，拓展人际关系，诚实守信，永不言弃。” 黄希光在毕业礼致词时表示，毕业生自幼开启学习之路，从基本的学习到完成学士课程。当中的学习过程充满了挑战、付出、投入与决心，才有了丰硕的果实和成功的喜悦，更要感恩父母长久以来的陪伴和支持。 他也鼓励年轻人敢于梦想，设定目标，朝着目标前进。“每个人都有自己的潜能与天赋，一定要不懈的付诸行动，终有一天将实现梦想，否则梦想终究将沦为幻想。” 他更提醒大家，在面对苦难和挑战时，要记得箴言三章5、6 节所说的，“要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。” 同时，毕理学院不仅提供一纸文凭、学士学位和专业资格。在传授学术知识的同时，也提供实际的案例研究与分析，为学生打稳基础，让他们有实际的经验，为日后步人职场和事业发展铺路。 毕理学院更是全马其中一所获得黄金级特许公认会计师公会认可的培训机构，若要在会计领域拥有更专业和优秀的表现，可以选择该学院。 “毕理学院除提供国际水准的可负担教育，积极提升教学素质、知识和技能外，也强调和重视道德价值观的培养，相信品格带来的力量。” 为社会做出正面和积极贡献者，需拥有正确的道德价值观。他相信，大家在毕理学院所学，必为大家的人生带来正面的影响；而每位毕业生的成功，都是促使毕理学院前进的动力。

毕理两学士课程30 人毕业 毕理动态 报道：卢韵琴（特约记者） 所有毕业生合影 毕理两学士课程共30 人毕业许钧凯：望学生成更杰出的人 “毕理学院的目标是培育出会做人的学生，并可以将工作技能、道德价值观、个人发展及实践技能息息相关的属性特征，内化为自己的一部份，在未来人生路途中引导自己，成为更好、更优秀杰出、更专业的人。”毕理学院首席执行员兼院长许钧凯希望毕业生在学习过程中，学习和掌握纪律、创业与管理技能、道德与公民责任、参与全球公民、终身学习、有效的沟通技巧、创造性和批判性思维的能力、个人社交能力，以及领导能力的属性特征。 线上教学极具挑战 卫理毕理学院于1 月22 日举行该学院会计课程和市场营销课程的学士课程毕业礼，共有30 位毕业生（会计课程26 人、市场营销课程4人）顺利毕业，取得他们的学士学位，并有5 人考获一级荣誉学位。过去两年，毕理学院因行管令转为线上教学，学院生在掌握各种属性特征上难免遇到困难和挑战。 许院长指出，根据国外学者在2015 年得出一个结论，学习者和讲导师间“缺乏必要性的个人互动”是线上教学的最大缺点，他也深有体会。“对于认识的人可透过线上平台联系和维持关系。但若以线上方式与新建立人际关系者加深友谊，仍有所不足，且极具挑战性。” 2021 年整个学期，他以线上教学授课，连续7 个星期，每个星期6 个小时的课。“遗憾的是，我对学生的认识有限。我相信，学生们也有同感。所幸，过去3 个星期，学生回到学院后，加深我对他们的了解与认识。” 许钧凯指出，许多人认为线上学习和居家作业是未来趋势，但在经历这项“强制性实验”后证明，人际关系对生活、教学结果和企业生存的重要性。“诚如Airbnb 首席执行员所言，未能将人际关系良好地融入工作文化的公司将变得孤独，因此，100% 居家办公是不可能的。” 对今天即将毕业的学生，他表示自己错过更好了解他们的机会；对于毕业生来说，他们也错过与朋友和讲师建立更深、更有意义关系的机会。但他相信，大家仍然可以帮助自己向前迈进。 许钧凯欢迎会计课程毕业生继续回到学院，报读特许公认会计师公会课程。“目前，毕理学院暂时没有提供市场营销硕士课程，但欢迎毕业生回来参加工作坊、研讨会，或报读有兴趣的课程。”

汤加火山爆发后新冠来袭 家事国事天下事 整理：周莉怡（本报实习生） 屋漏偏逢连夜雨 汤加锁国火山爆发后新冠来袭 汤加政府在2022 年2月1 日宣布将于2 日起实施全国“封国”；因为在首都努库阿洛法港口，从事装卸国际救灾物资的两名工人的新冠检测结果呈阳性。这是汤加首次因新冠肺炎疫情的缘故，在全国实施封锁。2 月3 日，实施封锁的第一天，受海啸袭击后又需经历疫情来袭的汤加街道空无一人、一片寂静仿佛一座死城。 澳大利亚国防军联合行动负责人格雷格• 比尔顿（Greg Bilton）表示，码头工人的样本将被送往澳大利亚进行测试。汤加广播电台BroadcomFM 在周三（2 月2 日）报道，当地一个家庭中发现了另外三例病例，为其中一名确诊工人的妻子和两个孩子，这也是是汤加首次出现的社区传播病例。 2022 年1 月，汤加发生了严重的火山爆发并引发海啸，给当地造成极大的破坏。如今，他们又面对新冠肺炎的挑战，对他们而言无疑是非常艰难的时刻。在这一次社区传播案例出现后，他们立马采取全国封锁以追查病毒的源头，以期阻止新冠肺炎在社区的传播。 根据美媒CNN 指出，汤加是为数不多未报告新冠感染病例，且从2020 年3月起就一直关闭边境的国家之一。汤加在面对新冠肺炎始终采取严格的入境管制措施，才使得他们成为为数不多的未受新冠肺炎“侵袭”、未有本地确诊案例的国家。在2021 年11 月，一名自新西兰而来的旅客在隔离酒店中被检测出阳性，汤加随后也进入了封锁。

诗巫新安堂第51 届毕业礼 教会动态 报道：包承昌（诗巫新安堂董事） 幼稚园孩子整齐列队 诗巫新安堂幼稚园第51 届毕业典礼上课也为了学习与人相处 今年的新安堂幼稚园毕业典礼像上届一样，并未在舒适的圣堂里举行。最近几十年的毕业典礼，赴会者都享受着空调及一流的音响设备；家长们可轻松地看着孩子们载歌载舞、欣赏孩子们快乐地领取毕业证书。可2022 年2 月19 日的第51 届毕业典礼，是在新安堂与新安堂幼稚园之间，最近才搭建好的雨盖通风活动场举行。这场所虽只是上了简单的彩球布置，却也带出毕业典礼的欢乐气氛。 毕业典礼于上午8 点开始，在林文琼园长带领下，毕业生们穿着蓝色长长厚厚的毕业袍与全体老师，早早地整齐列队恭候来宾——新安堂主理陈联萍牧师与董事们的莅临。感谢主，当天上午天气荫凉，学生与老师没被太阳曝晒。而家长们因场所空间不足，只好在线上观礼。这种以线上方式的参与，经过MCO 期间，大家也习以为常了。 大人有时需出手协助 开幕礼是由林园长带领新安堂主理陈联萍牧师、董事长官佰永与董事包承昌推倒拦在毕业生面前，用纸盒砌成的围墙，随之毕业生鱼贯而入。这仪式象征着无论孩子们的前途有什么拦阻，为了下一代，大人有时需出手协助他们，扶他们一把。 在走向场所前面的小台时，我发现有两位老师在课室里负责操作直播的器材与音响，有的老师则四处走动负责拍摄或调整直播镜头，暗暗为他们喝彩。现在的老师真的得有十八般才艺，才能赶得上新时代的需求。 自身大概已有20 年没参加幼稚园毕业礼了。最先让我看到不一样的，是大会司仪有毕业生参与，由资深老师刘惠馨姐妹从旁辅助。很多上台代表学生讲话的毕业生各自用华语、英语与国语致辞。显然，在原住民老师及发音老师的指导下，毕业生的声调语气都比我过去听到的强。当听到一位学生代表用国语朗诵诗篇23 时，心中特别感动——新安堂是时候要加快推进国语事工了，因为将来在市区，新一代原住民需要更多国语的卫理堂会牧养他们。 实体上课次数最少的毕业生 毕业典礼进行还不到一半，毕业生已额头冒大汗，个个把刘海拨成怒发，我也坐到满头大汗，汗直流到口罩里打滚。官董事长虽然穿着短袖衬衫，也是难逃汗流浃背的窘况。还是陈牧师心静自然凉，不见她忙擦汗。这真是很不一样的毕业典礼！ 不过，听到毕业生天真悦耳的歌声，又看到老师们汗流得比我们更多时，时间也就匆匆而过。只是，毕业生上台领取他们人生第一张证书时，偶尔得帮他们理一理额上的湿发，好让他们留下美丽的毕业照。 第51 届幼稚园毕业生是新安堂幼稚园自1970 年创校以来，目前在课室里实体上课次数最少的毕业生。两年的MCO“剥夺”了他们多少群体嬉笑的欢乐时间，多少同声唱歌的时段，多少户外活动与生活技能的学习。但愿这一群靠线上上课的毕业生，分道扬镳后依然记得同学的面貌。更祝愿他们在上小学时或有机会彼此认识，弥补过去两年因远距离上课而造成的距离感。毕竟上课不单是为了学业，同时也是学习如何与人共处，及让他们在幼稚园里就听到主耶稣的福音。

基督徒当谨慎网上讲座 家事国事天下事 综合整理：唐如意、周莉怡（本报实习生） 网络陷阱多，弟兄姐妹当儆醒，即使看似是“基督教”的讲座、课程、查经班等活动，也有可能是假教师的假教导，千万不要误入歧途。 韩国“新天地教会”近日透过官方YouTube 以24 种语言向全球播放讲座，虽然讲座之名（如解说《启示录》及“天国奥秘比喻”等）看似是基督教讲座，但实际上， “新天地教会”为正统教会所认定是异端（甚至被视为“邪教”）。因此，基督徒们应当儆醒，谨慎分辨，勿随意上网听讲座，不小心落入恶者的网罗，甚至被洗脑。“新天地教会”全名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”（Shincheonji Church of Jesus, The Temple of the Tabernacle of the Testimony），是由韩国人李万熙以基督教为名创办的新兴宗教团体。自封教主的李万熙于1984 年3 月14 日创立“新天地教会”，并宣称自己是“肉身不坏”的救世主，是继摩西和耶稣后，蒙神拣选并应许的牧者。 扭曲圣经思想 “新天地教会”的所有系统及教理都取自于基督教（圣经），但他们被正统教会认定是异端，乃因他们所宣扬的教义与思想与圣经真理根本不符，甚至是严重扭曲圣经真理。“新天地教会”宣称，他们是唯一末后的“上帝的余民”，就是圣经《启示录》第7 章和第14 章中所说的“在最后审判日当天，额头上盖了印的被选者（以色列子孙），共有14万4000 人”中的“14 万4000 人”，并强调说只有该会教徒达到14 万4000 名，耶稣才会降临；唯有获选为正式教徒，才能永生不灭。因此，新天地的教徒们为了成为正式教徒并得到永生，拼命拉人入教。 “新天地教会”被正统教会视为异端的最主要原因有几点：（一）信徒们相信教主是救世主，是不死之身；（二）信徒们相信只要信了教主也会成为不死之身；（三）不会韩文的话无法得到永生；（四）透过洗脑破坏家庭；（五）教导诈骗；（六）跟社会断绝；（七）以宗教为商品，直销系统式的赚钱；以及（八）传教分等级等。 无孔不入的异端 “新天地教会”也透过多样化的传教方式吸引人们入教。最普遍的就是在街边或大学找人填写心理测试、问卷调查等。因此，假如遇到陌生人要我们帮忙填问卷，还询问极其详细资料（如姓名、电话、地址等），要一再查证是什么样的问卷调查，查辨他们是否是新天地教会的信徒（但对方很可能会否认）；故，遇此情况，您可以拒绝填写，尽快远离，无需多谈。 除此之外，他们也会通过所谓的“圣经学习班”来传教洗脑。吾会熊小莹传道分享，她曾遇到“新天地教会”以圣经学习班接近牧者。今年1月时，小莹传道就接到一通电话邀请其参加在“槟城新天地教会”的查经研讨，且不放弃地不断邀约，传道以忙碌和距离为由拒绝了对方。熊传道有感而发，提醒教会牧者不单要关心未回流实体崇拜的羊，也要关注非常追求“属灵学习”的羊，帮助他们慎选装备课程与讲座等，避免他们误入陷阱。 随著网络发展及便利，“新天地教会”也透过网上的社交媒体如：面子书、Instagram和YOUTUBE接近人群。最为猖狂的是他们直接拨电到教会找牧师，与牧师交谈。吾会的刘本纬牧师与张鸿恩牧师都曾接到来自“新天地教会”的电话，对方自称是“锡安神学院”讲师，要邀请他们观看新天地的“启示录”讲座视频（如前言所述）。故此，您若在日常生活中接到陌生电话，都需提醒自己格外地谨慎（无论是诈骗或是异端），千万别听到对方是某某神学院，就以为是正统教会，需向所属堂会的牧师再三确认。 除了电话联系，“新天地教会”也会透过发送邮件牧者或教会领袖，邀请他们参加和社会公义及人权的会议，以此接触牧者。本会的黄尊源牧师分享说，因自身对社会议题颇有兴趣，当接到对方来电时邀约出席会议时，差点答应，可圣灵提醒他后就果断拒绝了。后来，他特别详查电邮中出现的“HWPL组织”才得知这是由“新天地教会”主控的组织，试图以“世界和平”的名义成立组织，迷惑他人。黄牧师提醒会众，若收到一些莫名其妙的邀约时，需先尽快与堂会牧者确认，切勿随意参与。 其实，不仅是“新天地教会”，其他异端如：耶和华见证人、全能神教会（又称“东方闪电”）等，总是透过各样方式（尤其是打著“基督教”的名号）接近基督徒；弟兄姐妹切勿因为对方表现得“属灵”或“热心”，就轻易相信他人。 以弗所书四章14节提醒我们：“……使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端……”。弟兄姐妹，若要追求属灵生命的正常，较为保险的作法是参与自己堂会、教区或年会属下各部所举办或协办或认可的讲座、查经班、课程等（或先向堂会牧者们谘询），以免“羊入虎口”，得不偿失！ 参考资料：1.高丽人（2020）。韩国新天地教会拥有超过30万名教徒？原来惯用这十招接近你。红蚂蚁：https://www.redants.sg/good-reads/story20200303-3742，2022年2月15日参阅。2.韩芸婧（2020）。异端邪教傻傻分不清？韩国基督徒网红解析新天地教会12疑点呼吁小心分辨。基督教论坛报: … Read More

散聚群体与我 宣教学堂 文：念慈（砂拉越华人年议会宣教士） 2021年，因着疫情的缘故，本会有几位宣教士被迫滞留在家乡服事，暂时不能返回宣教工场。其实离我们不远就有一群福音对象，那就是“散聚群体”（Diaspora Community）。“Diaspora”是希腊文，是圣经出现过的一个字，意思是 “散” 和 “聚”。 “散聚群体”是因工作、战争、天灾和其他原因，被迫离乡背井去陌生的地方寻找生路。圣经新旧约记载上帝把人分散在不同的地方，以致达成上帝的美意。使徒行传十七26-27（新译本）：“他从一个本源造出了万族来，使他们住在整个大地上，并且定了他们的期限和居住的疆界，要他们寻求上帝，或者可以摸索而找到他。其实他离我们各人不远。”从这段经文让我们看见，上帝把人分散在不同的地方，祂的心意是要人们能够寻找到上帝，从而得到福音的好处。 我国到底有哪些散聚群体呢？目前可划分为四大群体 ：1）外国劳工；2）难民和寻求庇护者；3）无国籍/无证件的人；4）在大马留学的国际学生。其中有一半以上是未得之民。我相信这是上帝给予教会极大的宣教契机。既然这样，我们就不该忽视他们的存在而错失难得在门前宣教的机会。我们可以怎么做呢？让我用“LIVE”与大家分享如何服侍这群散聚群体： （一）L–love（爱）对于在异国生活的人，对家乡的思念从不间断。若不是不得已，有谁想离开自己的国家和家园呢？他们不只要受到异样的眼光，不公平的对待，甚至也过着惊心胆跳的生活，特别是那些申请不到难民身份卡的，不能受到我国难民联合署的保护。他们是多么渴望有人爱他们，关怀他们。愿我们都能够透过关心、陪伴，让他们感受到不一样的爱。 （二）I–Inclusive（包容）利未记十九33-34：“若有外人在你们国中和你们同居，就不可欺负他们。和你同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也做过寄居的。我是耶和华，你们的神。”这段经文乃是上帝提醒以色列人不可欺负那些住在他们当中的外邦人，要对待他们如本地人一样，因为过去他们也在埃及地寄居过。 同样的，过去我们的祖先也是从中国下南洋来到马来西亚寻找生计，也曾是“散聚群体”的一份子。如今身为国民，面对这些“散聚群体”的我们，应该以基督的爱来接纳和包容他们的不同，对待他们如同本地人一样。 （三）V–Veracious（真诚）那些没有证件的难民们常常面对雇主不公平的对待、工钱被延迟发或者被减扣，以致他们无法拿到当得的工价。有时买东西，也会面对小贩抬高价；因此他们总觉得本地生意人没诚信，常欺负他们。当我听到他们说着这些委屈的经历时，我知道他们被欺诈了。所以，我们需要真诚和他们做朋友，建立彼此间的信任，让他们在异国也能体会被真诚对待。 （四）E–Evangelism（传福音）许多尼泊尔人、越南人、罗兴亚人、巴基斯坦人等，为了谋生而涌入我国。感恩，其中有些人在这里听见福音。他们不但在我国赚取了金钱，同时也得到救恩，并把这“好消息”带回偏远的家乡与亲朋戚友分享。因此，我们不要错过这个传福音的机会。 上帝将很多未得之民藉着散聚的方式带到马来西亚，这是一个很大的禾场。上帝已经把他们带到我们当中，您准备好去认识他们，去关爱他们，甚至将福音这份礼物送给他们了吗？盼望今天的我们可以有所行动，服侍也好，宣教也罢，若上帝感动你，不要迟疑，把最好的献上给主使用。

平凡女子与全球最大卫理教会 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 金兰卫理教堂 韩卫理兼顾本地全球教会发展 美国美以美会于1885 年差派第一批宣教士亚扁薛罗夫妇与施兰敦夫妇来到韩国，兴教堂、办学堂、建医院等。十年后（1895年10 月间），监理会（美国南方卫理公会）也派来宣教士Hendrix 及Reid 两位牧师。1930 年，这南方及北方的两大卫理公会合二为一，归属于一个韩国卫理公会的名下。 经过130 多年的发展，韩国卫理公会现有12 个年议会、222 个教区、6,077 间堂会、9,795 位牧者及1,587,385 会友（2010 年统计数据）。 很多人提到韩国教堂时，多会想到由赵镛基（1936-2021）带领的世界最大之纯福音教会（超过70 万信徒）；但事实上，韩国卫理公会属下也有不少数千或上万信徒的堂会。本文要从一位“卑微”女子──李淑女，其一家的五位牧者建了全球最大卫理教会的故事说起。 李淑女在1908 年出生于北韩平安北道的宣川，与夫婿金相赫育有8 名子女，其中两个孩子夭折。她的孩子分别是：长子金宣焘（1931 年）、长女金贞焘（1934 年）、次子金弘焘（1937 年）、次女金延焘（1939年）、三女金仁焘（1942年）、三男金国焘（1944年）、幼男金健焘（1946 年）、幼女金春焘（1949 年）。 李氏的家庭曾因战争內乱而四处迁移，甚至还在一个难民岛上生活过。长子宣焘是最早开始边行医边读神学。而李氏为丈夫金相赫祷告了32 年后，金相赫终于信主并报读神学。1956 年，金相赫牧师夫唱妇随牧会，直到1966 年金牧师安息。在丈夫去世后，李氏独立牧养教会，并在牧会12 年间以诚挚、真诚及奉献地心带领教会，被称为“李教师”。在这背后，不知蕴含了李教师多少的流泪祷告和默默牺牲，是一粒麦子落在地里并结出许多子粒的最佳见证。 李淑女所著的《祷告的一生》一书，更是道出目前韩国几间大型卫理公会是怎样成长的。 长子宣焘创光林 大儿子金宣焘，曾任过军牧，1954 年创设光林（kwanlim）卫理公会，光林的名字取自出埃及第三章的燃烧荊蕀，在当地发出光辉。今天该堂已成为“世界的光”。1971 年，该堂只有175 名会众，后来渐增长至一千人。1978 … Read More